"Pri ĉio, kion vi gardas, gardu vian koron." - Proverboj 4: 23

 [El ws 01 / 19 p.14 Studo-Artikolo 3: Marto 18-24]

Post reliefigi kiel bona fizika dieto helpas nin resti sana, alineo 5 deklaras: "Tiel same, por konservi nin en bona spirita stato, ni devas elekti sanan dieton de spirita nutraĵo kaj regule praktiki nian fidon al Eternulo. Tiu formo de ekzercado implikas apliki tion, kion ni lernas kaj paroli pri nia fido. (Rom. 10: 8-10; Jas. 2: 26) "

Klare, Romanoj 10: 8-10 estas cititaj por antaŭenigi la predikadon laŭ la instruoj de la Organizo. Tamen, kvankam eble ili intencas James 2: 26 kiel sekurkopio al sia postulo prediki, prediki, prediki, la kunteksto de James 2: 26 montras, ke tio estas misaplikaĵo. La versaĵo diras "Vere, ĉar la korpo sen spirito estas morta, tiel ankaŭ fido sen faroj estas morta." Do, pri kiaj verkoj ni parolas? La kunteksto helpas nin. James 2: 25 diskutas kiel Rahab estis deklarita justa per verkoj. Kio ili estis? "Ŝi ricevis gastojn la senditojn kaj sendis ilin per alia maniero". Atentu, estis gastamo kaj helpo al la israelaj spionoj por eskapi kun iliaj vivoj.

Kio pri Romanoj 10: 8-10? Ĉu ĝi vere subtenas predikadon kiel instruite de la Organizo? Unue, ni konsideru la fonon de la Apostolo Paŭlo skribanta al la romanoj ĉirkaŭ 56 AD de Korinto. Enrigardo pri la Volumo 2 de la Skriboj, p862 ĝuste diras, "Estas evidente, ke lia celo estis solvi la diferencojn de vidpunkto inter judaj kaj naciaj kristanoj kaj alporti ilin al kompleta unueco kiel unu homo en Kristo Jesuo. "

Due, Paŭlo en Romanoj citas Deuteronomion 30: 11-14, kie ĝi legas, "Ĉar ĉi tiu ordono, kiun mi ordonas al vi hodiaŭ, ne estas tro malfacila por vi, nek ĝi estas malproksima. Ĝi ne estas en la ĉielo, tiel ke ĝi diros: "Kiu supreniros por ni en la ĉielon kaj akiros ĝin por ni, por ke Li aŭdu nin, ke ni faru?" Nek ĝi estas trans la maro, tiel ke ĝi diros: Kiu transiros por ni al la alia bordo de la maro kaj akiros ĝin por ni, por ke li aŭdu ĝin, ke ni faru ĝin. ? ' 14 Ĉar la vorto estas tre proksima al vi, en via propra buŝo kaj en via propra koro, por ke vi plenumu ĝin. "

Ĉi tiuj punktoj helpos nin kompreni ĉu NWT tradukis la trairejon en Romanojn ĝuste.

Romanoj 10: 6-8 diras "Sed la justeco rezultanta de fido parolas tiel: "Ne diru en via koro: Kiu supreniros en la ĉielon?" tio estas faligi Kriston; aŭ: 'Kiu malsupreniros en la abismon?' tio estas, por relevi Kriston el la mortintoj. " Sed kion ĝi diras? "La vorto estas proksime al vi, en via propra buŝo kaj en via propra koro"; tio estas la "vorto" de fido, kiun ni predikas. "

La greka vorto tradukita kiel predikado de la NWT signifas "proklami aŭ proklami" kiel mesaĝo aŭtoritata, anstataŭ "prediki", kiu estas "anoncanta". Tial la mesaĝo transdonita ĉi tie en Romanoj estas: ne zorgu pri aferoj, kiuj ne okazos kaj ne gravas, sed pli ĝuste pri tio, kion ni scias certe. Prefere zorgu pri la mesaĝo, kiun vi havas ĝuste ĉi tie en via buŝo, sur viaj lipoj kaj proklamas kiam vi parolas al homoj. Simila esprimo hodiaŭ estus "la vortoj estis sur liaj lipoj, aŭ sur la pinto de lia lango" signifanta ĉe la avangardo de lia menso, preta paroli laŭte. Ĉi tio donas similan penson al la vortoj de Moseo en Deuteronomio, kie li instrukciis la Izraelidojn praktiki tion, kion ili jam konis.

En romanoj 10: 9 la Regno Interlinia legas "Ke se iam vi konfesos la diron en la buŝo de vi, ke Sinjoro Jesuo (estas), kaj vi kredas en la koro de vi, ke la Dio, kiun Li levis el la mortintoj, estos savita; " Ĉu vi ekvidis la diferencon. Jes, la greka interlinio diras "konfesu". La vorto "homologoj"- konfesi, portas la signifon de" paroli same, eldiri la saman konkludon ". Hodiaŭ ni havas homologion (similan strukturon) kaj homogenigas (uniformas aŭ similas).

Ni rimarkis pli frue la tutan celon de la Apostolo Paŭlo, kiu verkis la libron de Romanoj, estis kunigi la judajn kristanojn kaj la gentajn kristanojn laŭ penso kaj celo. Tial "konfesi", prefere ol "publike deklari", estas traduko multe pli konforma al la kunteksto.

En verso 10, la Regno Interlinia legas: "korpe ĉar ĝi estas kredata al justeco, buŝe sed ĝi estas konfesita savo;”Ĉi tiu verso ripetas la saman penson kiel verso 9 kiam ĝi diras, ke la koro havas la kredon, kiu donas justecon, kaj la buŝo parolas interkonsente kun aliaj pri la vero pri Kristo, konforme al la mesaĝo de bona novaĵo, kiun ili ricevis.

Paragrafo 8 mencias punkton, parolante pri hejmaj reguloj bazitaj sur Bibliaj normoj, ĝi diras: "Diru al viaj junaj infanoj, kion ili povas kaj ne povas rigardi, kaj helpu ilin kompreni la kialojn de viaj decidoj. (Matt. 5: 37) Kiam viaj infanoj maljuniĝas, trejnu ilin por konstati por si mem, kio estas prava kaj kio estas malbona laŭ la normoj de Eternulo ".

Laŭ la sperto de la aŭtoro plej multaj atestantoj de gepatroj faras “Diru al la infanoj, kion ili povas kaj ne povas rigardi”, sed la plimulto malsukcesas kun la resto de la sugesto ie "Helpi ilin kompreni la kialojn de viaj decidoj" kaj "Trejnu ilin por distingi tion, kio estas prava kaj kio estas malbona". La solaj kialoj donitaj estas, "ĉar mi diris tiel" aŭ, "ĉar Eternulo diras tiel", neniu el ili konvinkos iun ajn infanon pri la saĝo en sekvi la regulojn. Atenti la koron, kvankam agnoskite malfacila, kio estas la plej bona longtempa solvo por ambaŭ gepatroj kaj infanoj ŝajnas esti malofte provita. Pri gepatroj starigantaj la ekzemplon por sekvi, ĉar infanoj lernos "Ankoraŭ pli de tio, kion vi faras" ĉi tio ankaŭ estas malofte trovebla, sekvante la mondan tendencon de "fari tion, kion mi diras, ignori kion mi faras".

Paragrafo 15 donas vere bonajn konsilojn, kelkaj elstaraĵoj estas kiel sekvas: "Eltiri la plej grandan parton de nia Biblia legado", "La preĝo estas esenca", "Ni devas mediti pri tio, kion ni legas". Ĉi tio difektas la doktrinan ŝtopilon en la paragrafo 16, kiu asertas: "Alia maniero kiel ni permesas al la pensado de Dio influi nin estas per rigardado de la materialo disponebla en JW Broadcasting", kune kun ruza deklaro de aprezo de Witness-paro. La sola pensado, kiu ŝajnas esti portretita en la granda plimulto de JW Broadcasting, estas tiu de la Estraro de Administrado, ne la Eternulo. Kiel, "Ni ne petos aŭ petos monon" kaj poste daŭrigu por memorigi kaj peti donacojn por nespecifaj projektoj ne kontroleblaj pri la bezono aŭ eĉ ĉu la mono estas uzata por tiu celo. Jehovo ne bezonas monon, cetere kiel Agoj 17: 24 deklaras "Sinjoro de la ĉielo kaj la tero, ne loĝas en manfaritaj temploj" aŭ kunvenejoj, aŭ regnaj salonoj, aŭ betuloj. Nek estas skriba direkto disponigi tiajn renkontiĝlokojn.

Menciindas tamen la fina alineo (18).

"Ĉu ni faros erarojn? Jes, ni estas neperfektaj. " HXizkija faris erarojn "Sed li pentis kaj daŭre servis al Eternulo" kun kompleta koro "." "Ni preĝu, ke ni disvolvu 'obeeman koron'" al Eternulo kaj Jesuo Kristo, prefere al viroj kiel la Estraro. "Ni povas resti fidelaj al la Eternulo, "Kaj Jesuo Kristo, "Se, ĉefe, ni defendas nian koron." (Psalmo 139: 23-24).

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    16
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x