"Lasu vian Amon Abunda"

"Jen kion mi daŭre preĝas, por ke via amo abundu ankoraŭ pli kaj pli." - Filipianoj 1: 9.

 [De ws 8/19 p.8 Studa Artikolo 32: 7 okt - 13 okt 2019]

Al unua vido ni povus povi ĝui altnivelan artikolon pri montrado de amo.

Do, por helpi nin sur nia vojo, ni mallonge legi la skribaĵojn en ĝia kunteksto. Filipinaj 1: 9 legas "Kaj jen mi daŭre preĝas, por ke via amo abundu pli kaj pli kun preciza scio kaj plena discerneco; ".

Ĉesu. Ĉu vi rimarkis la diferencon? La temo-skriba citaĵo havis ĉesigon post la frazo "pli kaj pli", tamen la Biblia verso ne, ĝi daŭras plu.

Tial ni nur povas konkludi, ke la Organizo ne tuj diskutas profunde pri la graveco de "preciza scio kaj plena discerneco ”. Tamen certe ĉi tiuj du valoraĵoj estas esencaj kaj nedivideblaj de la kapablo ne nur montri amon, sed praktiki amon. Kial do? Paŭlo respondas al ĉi tiu demando en la tre proksimaj versoj.

Filipinaj 1: 10-11 daŭras: " por ke vi certiĝu pri la pli gravaj aferoj, por ke vi estu senmanka kaj ne falpuŝu aliajn ĝis la tago de Kristo, 11 kaj pleniĝu de justa frukto, kiu estas per Jesuo Kristo, al la gloro kaj laŭdo de Dio. ”.

Vere, kiel ni povas "certigu la plej gravajn aferojn ” se ni ne havaspreciza scio ” kiuj estas la plej gravaj aferoj?

Efektive, kiel ni povas esti "senmanka" sen "preciza scio ”? Sen dubo niaj agoj estus difektitaj kun malĝusta scio. Se niaj agoj difektas, ni povus "estu falpuŝantaj aliajn ” kiel "plena discernado ” ne estus ebla sen la plenaj faktoj.

Ni estas kondukitaj al la konkludo de Paŭlo, kiu estas ke "justa frukto ...al la gloro kaj laŭdo de Dio ” nur eblas kun ĉiuj antaŭkondiĉoj aktualaj; tio estas amo por Dio kaj Kristo, "Preciza scio kaj plena discernimiento".

Aldone, vi rimarkis tion, kio ankaŭ estis bezonata por "justa frukto”. Ĝi estis akirebla per Jesuo Kristo kaj alportus gloron kaj laŭdon al Dio. Kio estis ĉi tiuj justaj fruktoj?

En Mateo 7: 15-16 Jesuo diris "Atentu pri la falsaj profetoj, kiuj venas al VI en ŝafkovrilo, sed interne ili estas manĝemaj lupoj. 16 Per iliaj fruktoj VI rekonos ilin. Neniam homoj kolektas vinberojn de dornoj aŭ figojn de kardoj, ĉu ne? ”.

Li ankaŭ memorigis nin en Johano 15: 4 (Berea Studbiblio) "resti en Mi, kaj mi restos en vi. Tiel kiel neniu branĉo povas doni frukton per si mem, krom se ĝi restas en la vinberujo, vi ankaŭ ne povas frukti, se vi ne restas en mi. " (La TNK anstataŭas "en" per "en kuniĝo kun", kiu renversas la signifon de la vortoj de Jesuo.) "Klare, sen sekvi la Kriston, ne estus eble doni justajn fruktojn.

Plue, Galatoj 5: 22 diras "Aliflanke, la frukto de la spirito estas amo, ĝojo, paco, pacienco, bonkoreco, boneco, fido, 23 mildeco, sinregado. Kontraŭ tiaj aferoj ne ekzistas leĝo. ”. Ĉi tiuj estas familiaraj vortoj al ĉiuj Bibliaj studentoj kaj certe estas la "Justa frukto" ni devus esti plenigitaj per.

Klariginte pri kio parolis la Apostolo Paŭlo, ni vidu, kiel ĝi estas aplikata en la artikolo de la Gvatema Studo.

Paragrafo 1 diras "Kiam la apostolo Paŭlo, Silas, Luko kaj Timoteo alvenis en la romian kolonion de Filipoj, ili trovis multajn homojn, kiuj interesiĝis pri la mesaĝo de la Regno. Ĉi tiuj kvar fervoraj fratoj helpis formi parokanaron, kaj ĉiuj disĉiploj komencis kunveni, probable ĉe la hejmo de gastama kredanto nomata Lidia. - Agoj 16: 40. "

Neniu mencio pri amo ankoraŭ, sed estas la troa impliko de predikado, kaj bona dozo da konjekto pri ĉeesti kunvenojn kaj kie. Ĉio, kion Agas 16: 14-15 montras, ke Lydia igis Paŭlon kaj la aliajn resti kun ŝi kaj ŝia hejmo.

Ĝis nun la artikolo sekvas familiaran skemon. Ĉu ĉi tio ŝanĝas kun paragrafo 2? Ni vidu

Paragrafo 2 diras "Satano instigis malamikojn de la vero, kiuj furioze kontraŭis la predikadon, agadon de ĉi tiuj lojalaj kristanoj ”. Ah, nun ni havas ondon de persekutado en la miksaĵon, kaj memorigon pri la predikado, sed ankoraŭ nenion pri amo kaj fruktoj de la spirito. Ĉiuj legantoj, kiuj legis la antaŭajn du artikolojn pri Gvidiloj aŭ ĉi tiuj recenzoj pri ĉi tiu retejo certe familiariĝos kun ilia suba temo. “Pretiĝu por persekuto”. Do, ĉi tie ni havas pli subtilan plifortigon de tiu mesaĝo fare de la Organizo.

Preparinte la scenon tiamaniere por la verkado de la libro al la filipanoj, sur fono de predikado, kunvenoj kaj persekutado, la alineo 3 tiam petas nin legi la kuntekston de la temo-skribo en Filipinoj 1: 9-11. Ĉi tio estas klasika alproksimiĝo de eisigesis. Fiksita la tagordon, tiam legu la skriban paŝon, tiel ke oni peze influas interpreti la pasejon laŭ la pli fruaj sugestoj, anstataŭ legi la skribaĵojn unue.

Abundo kun Amo (Par.4-8)

La komenca frazo kaj 1 John 4: 9-10 kiel legita Skribo emfazas, ke Dio amis nin "Sendante sian Filon al la tero por morti pro niaj pekoj." Flankenmetite, rimarku la subtilan preterlason de la persona nomo de Jesuo, komuna kompromiso en la literaturo de la Organizo por malaltigi la agnoskon de Jesuo kaj altigi la fokuson de Dio-Dio. Ankaŭ Jesuo ne montris grandan amon al la homo volante kaj volonte konsenti veni morti sur la tero anstataŭ esti sendita sen ia elekto en la afero?

Ekzemplo de la eisigesis troviĝas en Paragrafo 4, kie la amo estas interpretata kiel nur amo por Dio, pli ol en pli vasta senco, kiel indikite per la kunteksto de Filipinoj 1: 9. La alineo diras “Kiom ni devas ami Dion? Jesuo respondis tiun demandon, kiam li diris al Fariseo: "Vi devas ami la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso." (Mat. 22:36, 37) Ni ne volas, ke nia amo al Dio estu senvoĉa. ". Ankoraŭ unu fojon oni ne mencias amon al Jesuo nek amon al niaj kunuloj.

La artikolo tiam rapide kaj mallonge progresas pri "preciza scio kaj plena discernemo ” kun sono mordita de "ni vidas regulajn Bibliajn studojn kaj meditojn pri la Vorto de Dio kiel esti inter la plej gravaj aferoj en nia vivo! ", kion ni kompreneble dezirus fari, sed plej grave sen la literaturo de la Organizo. Bedaŭrinde, plej multaj atestantoj rigardus legadon aŭ studadon de la Atendotuboj kiel Biblia Studo, kvankam ĝi estas malproksime de ĝi.

Paragrafo 6 malfermiĝas kun “La granda amo de Dio al ni pelos nin ami niajn fratojn. (Legu 1 Johano 4:11, 20, 21) ”. Tio certe estas la ĝusta sento, sed kiel diskutas la sekvaj paragrafoj en la artikolo, ne ĉiam estas facile disvolvi amon por niaj fratoj.

Kiel paragrafo 7 komentas: "Eternulo vidas niajn neperfektaĵojn same kiel tiujn de nia frato. Tamen, malgraŭ ĉi tiuj neperfektaĵoj, li ankoraŭ amas nian fraton kaj li ankoraŭ amas nin ”. Tamen la konsilo en la alineo estas nekompleta, ĉar temas nur pri prezentado de aliaj iritaj kutimoj, sed nenion faras por pritrakti la pli brilan temon. La afero estas, ke ni montru amon al aliaj per laborado laŭ niaj propraj iritaj kutimoj, do aliaj havas malpli da kolero.

Paragrafo 9 diras al ni "al certigu la pli gravajn aferojn. ”(Phil. 1: 10) Ĉi tiuj gravaj aferoj inkluzivas la sanktigon de la nomo de la Eternulo, la plenumon de liaj celoj kaj la pacon kaj unuecon de la komunumo. (Matt. 6: 9, 10; John 13: 35) ". La demando estas, ĉu estas ĉi tiuj pli gravaj aferoj, pri kiuj parolis la Apostolo Paŭlo?

Ĉu ni povas kaŭzi la sanktigon de la nomo de la Eternulo? Jesuo, donante la modelan preĝon, sugestis preĝi "Via nomo estu sanktigita" aŭ disiĝu. Ne, mi sanktigos vian nomon. La du krucaj referencoj estas Ezekiel 36: 23 kaj 38: 23, ambaŭ registras Eternulon dirante, ke li sanktigos sian propran nomon. Ni povas fari tre malmulte por helpi tion.

Kio pri "la plenumo de liaj celoj ”? Denove, sur individua nivelo ni povas fari tre malmulte por helpi la Ĉiopovan Kreinton en la realigo de liaj celoj.

Do, kio pri la lasta sugesto "la paco kaj unueco de la kongregacio ”? Almenaŭ pri tio ni povas efiki. Tamen ĝi venas kun kavado. Ĉu ni devas protekti ĉiakoste la pacon kaj unuecon? Klare, ni ne devas kosti justecon kaj veron. Ekzemple, estus malĝuste ignori krimajn agojn flanke de unu aŭ pluraj kongresanoj, nur por konservi la pacon. Ankaŭ estus malĝuste silenti kiam Jesuo diris "Vane ili adoras min, ĉar ili instruas ordonojn al homoj kiel doktrinojn."(Mateo 15: 9).

Kiel la Apostolo Paŭlo mem respondis "des pli gravaj aferoj ” estis al "pleniĝu de justa frukto, kio estas per Jesuo Kristo, ” kaj ĉi tio kondukus "Al la gloro kaj laŭdo de Dio."

Sekve, kie estas la helpo prilabori kaj praktiki ĉi tiujn "justaj fruktoj ”? Mirinde mankas!

Paragrafo 11 estas hipokrita pri la maniero kiel ĝi estas prezentita kaj kion ĝi ne diras. Traktante la sekvan frazon de Filipinoj 1: 9-10, "ne ŝanceli aliajn ", la alineo sugestas "Ni povus fari tion per nia elekto de distro, nia elekto de vestaĵoj aŭ eĉ nia elekto de dungado ".

La Organizo estas tiel hipokrita pri tio, ke ĝi ŝokas.

• Ĉu kunulo atestanto ĉesos kredi je Dio kaj Jesuo ĉar vi spektas filmon, kiun ili konsideras erara?
• Kio se vi irus al la Regnohalo sen egaleco kaj portante barbon?
• Kio se vi akceptis laborojn, kiuj koncernis renovigi antikvajn aŭ historiajn konstruaĵojn kaj rezulte riparojn ĉe iuj malnovaj preĝejoj?

La malnova kliŝo, mi eble falpuskiĝos, eble estos atestata de multaj atestantoj, sed ĉu ili fordonus sian fidon al Dio? Tre malprobabla.

Kiel do en ĉi tiuj scenoj?

• Ĉu montri filmetojn enhavantajn plenkreskajn temojn, kiel montri homon murditan, en publika loko al spektantaro inkluzive junulojn de ĉiuj aĝoj, de beboj ĝis adoleskantoj? Ekzemple, la filma dramo de Josiah ĉe la regionaj konvencioj de 2019, kie reĝo Amon, patro de Josiah, estas murdita de sklavoj, kiuj estas uzantaj tranĉilojn.
• Kio pri la vendado de Regnaj Salonoj al aliaj religioj?
• Kio pri la daŭra rifuzo ŝanĝi la politikon pri kiel trakti akuzojn de infana seksa misuzo?

Kiujn agojn pli emas faligi Atestantoj kaj aliaj?

Se la monda Regieja vendejo estus pli vaste konata, multaj atestantoj estus faligitaj se ili scius komplete, ĉar ĝi ne kongruas kun la konstanta mesaĝo donita de fenomena pliiĝo.

Koncerne la daŭran mistraktadon de akuzoj pri infanmistrakto, tio jam faligis sennombrajn atestantojn, kaŭzante ilin ne nur forlasi la organizon, sed perdi ĉian fidon al Dio. Tion oni celas per "stumblado de la etuloj".

Paragrafo 13 eĉ pli malbonas sekve de lastatempaj eventoj. Ĝi diras "Alia maniero, kiel ni povus falpuŝi iun, estas instigi lin fari pekon. Kiel tio povus okazi? Konsideru ĉi tiun scenaron. Post longa, malfacila lukto, Biblia studento finfine povas regi sian dependecon al alkoholo. Li ekkomprenas ke li devas abstini de ĝi tute. Li rapide progresas kaj baptas. Poste bonintenca gastiganto de kristana kunveno instigas la novan fraton akcepti alkoholan trinkaĵon, dirante: “Vi estas kristano nun; vi havas la spiriton de la Eternulo. Unu aspekto de la sankta spirito estas sinregado. Se vi sinregas, vi devas modere uzi alkoholon. " Ni nur povas imagi, kiaj konsekvencoj estus, se la nova frato aŭskultus tiun misgviditan konsilon! " 

Fakte! Tial ĝi demandas, kaj se ĉi tiu nova frato ekkonscios pri la evento, kiu estis humure nomata "Bottlegate"? 'Dum la fakto, kiun membro de Registaro pasigas proksime $ 1,000 sur alta fino Skotero eble ŝajnas lia afero, la optiko estas tre damna kaj ŝajnas pli ol iomete hipokrita laŭ la menciita "konsilo". Eble se nia membro de la Estraro agnoskos siajn agojn kiel malbone konsilitajn, ni eble povus iomete malstreĉi lin, sed malferma rekono de eraro ne estas GB-praktiko.

La asertoj en paragrafo 14 ankaŭ bezonas ekzamenon. Ĝi diras "Niaj kristanaj kunvenoj helpas nin apliki la instrukciojn donitajn ĉe Filipinoj 1: 10 laŭ multaj manieroj. " Ĝi tiam donas 3-manierojn. Ni ekzamenu ilin laŭvice.

1. "la programo de riĉa spirita nutraĵo memorigas nin pri tio, kion Eternulo konsideras pli grava ”.

Surbaze de paragrafo 9 diskutita supre, la programo estas riĉa je manĝaĵoj anstataŭ sanaj, nutraj spiritaj manĝaĵoj. La manĝaĵo tia, kia ĝi estas, baziĝas sur tio, kion la Organizo konsideras pli grava ol tio, kion la Vorto de Dio, kiun la Biblio konsideras pli grava.

2. "Due, ni lernas kiel apliki tion, kion ni lernas, por ke ni estu senproblemaj. " Ne estis vera provo montri kiel iu ajn el la materialo povus esti aplikita persone, do ni ne kapablas lerni ion ajn pri kiel senproblema.
3. "trie, ni estas instigitaj "al amo kaj belaj faroj." (Heb. 10:24, 25) " Kiun ili provas trompi? Ĝuste kiu estos instigita de sonaj mordoj, malprecizaj asertoj kaj malferma hipokriteco? Eĉ se ĝi instigus iujn, ili havus tiel malmultan subtenon de ĉi tiu artikolo.

La fina sugesto de ĉi tiu alineo ofertas konsilojn kontraŭe al la temo Skribo. La alineo diras, "Ju pli ni estas kuraĝigitaj de niaj fratoj, des pli kreskos nia amo por nia Dio kaj por niaj fratoj ". Nur por ripeti, en Filipinoj 1, Paŭlo deklaras, ke ni bezonaspreciza scio kaj plena discernemo ", ambaŭ mankas en ĉi tio Gvatoturo studa artikolo. Ankaŭ al "pleniĝu kun justa frukto, kio estas per Jesuo Kristo ”.  Ĉi tio ankaŭ estas preskaŭ tute ignorita en La Watchtower artikolo.

La finaj tri alineoj traktas la predikantan laboron kiel la solan justan frukton. Tamen 1 Corinthians 13: 1-13 lasas ĝin klara, sen amo kaj per etendo la aliajn fruktodonajn fruktojn de la spirito, iuj aliaj verkoj kiel predikado similas al klakantaj cimbaloj, t.e. senbrua malŝparo de tempo.

Resume, ĉi tio Gvatoturo studa artikolo estas malŝparita okazo por trakti fundamentajn problemojn ene de la Organizo kaj samtempe estas hipokrita. Ĝentilaj spiritaj mensaj kristanoj restos malsataj aŭ eĉ venenitaj denove per ĉi tiu dieto de poluitaj "spiritaj" rapidmanĝaĵoj.

Tadua

Artikoloj de Tadua.