Retpoŝto de Raymond Franz

Loka frato, kiun mi ĵus renkontis ĉe unu el niaj kristanaj kunvenoj, diris al mi, ke li interŝanĝis retpoŝtojn kun Raymond Franz antaŭ ol li mortis en 2010. Mi demandis lin, ĉu li estos tiel afabla dividi ilin kun mi kaj permesi al mi dividi ilin kun ĉiuj. de vi. Ĉi tiu estas la unua, kiun li sendis kune. Lia komenca retpoŝto estis al la info@commentarypress.com adreso, kiun li ne certis estis la rekta linio al Raymond aŭ ne.

Mi alligis la korpon de la retpoŝto de Kevin sekvita de la respondo de Raymond. Mi prenis la liberecon reformati por legebleco kaj korekti kelkajn literumajn erarojn, sed krom tio la teksto estas senŝanĝa.

Via frato en Kristo,

Meleti Vivlon

Komenca retpoŝto:

Mi legis la krizan libron kaj nun legas la libron Freedom kaj mi nun dankas Dion, ke mi havas ilin. Mi forlasis la organizon en 1975 je 19 jaroj, sed miaj gepatroj nun 86 kaj 87 ankoraŭ estas fervoraj. Ili ankaŭ revenigis mian fratinon post pli ol 30 jaroj da neaktiveco. Vi vidas, ke mi ne estis baptita, do ili ankoraŭ traktas min same. Mi ŝatus skribi al Raymond Franz se tio estas ia maniero danki lin pro la kulpa jugo forprenita de mi. 30 jaroj de "kial vi ne staras?". Mi sentas, ke mi nur devas danki sinjoron Franz, ke mi nun povas danki kaj Dion kaj Jesuon pro mia ĵus trovita libereco.

Sincere, Kevin

Respondo de Raymond

el: Komenta Gazetaro [mailto: info@commentarypress.com]
Sendita: Vendredo, majo 13, 2005 4: 44 PM
al: Eastown
temo:

Kara Kevin,

Mi ricevis vian mesaĝon kaj dankon pro ĝi. Mi feliĉas, ke vi trovis la librojn de iu helpo al vi.

Ekde la 8a de majo mi havas 83 jarojn kaj en la jaro 2000 mi suferis tion, kio estis diagnozita kiel modera apopleksio. Neniu paralizo rezultis, sed ĝi lasis min laca kaj kun reduktita energia nivelo. Do mi ne kapablas resti laŭ korespondado kiel mi volus.  Krizo de Konscio nun estas en 13 lingvoj, kio alportas pli da poŝto. La sano de mia edzino ankaŭ spertis iujn gravajn problemojn, postulante tempon en tiu direkto. Cynthia spertis koran kateterigan procezon, kiu malkaŝis ses blokojn en ŝia koro. La kuracistoj volis fari kromangian operacion, sed ŝi elektis ne fari tion. La 10an de septembro mi estis operaciita de mia maldekstra karotida arterio (unu el la ĉefaj arterioj liverantaj sangon al la cerbo). Daŭris horon kaj duonon, kaj mi konsciis dum la operacio, ĉar nur loka anestezo estis aplikita. La kirurgo faris ĉirkaŭ 5-colan incizon en la kolo kaj poste malfermis la arterion kaj liberigis la blokadon en ĝi. Mia dekstra karotida arterio tute blokiĝis kaŭzante la apopleksion en la jaro 2000 kaj tiel estis grave teni la maldekstran malferma kaj libera de blokado. Mi devis nur pasigi unu nokton en la hospitalo, pro kio mi dankis. Nun mi spertis teston de nodulo sur mia tiroida glando por determini ĉu ĝi estas benigna aŭ maligna, kaj la rezultoj indikas, ke ĝi ne estas nuntempe problemo. La populara uzo de la esprimo "oraj jaroj" certe ne priskribas tion, kion vere alportas maljuneco, sed Eklezia ĉapitro 12 donas realisman bildon.

Multaj verkantoj esprimis rekonon, ke amareco kaj kolero nur forigas kredindecon de iu ajn diskuto pri la Atestantoj. Bedaŭrinde granda parto de la libroj kaj materialo eldonita de "eks-JW" fontoj pri la temo estas preskaŭ tute negativa. Viro el Anglujo ĵus skribis:

Nuntempe mi estas "aktiva" Atestanto el Anglujo, kaj mi nur volis diri, kiel absolute trankviligita mi legis viajn librojn (Krizo de Konscio kaj En Serĉo de Kristana Libereco). Mi devas konfesi, legi ilin estis nenio kiel mi atendis. Mia sola kontakto kun eks-JW-oj trarigardis la reton, kaj por esti sincera, multaj verkoj ne multe meritas konsideri. Multaj retejoj estas tiel absolute blindigitaj de amareco, ke eĉ la vero, kiun ili donas, estas akra kaj malagrabla.

Mi povas kompati la ĝustigon, kiun vi kaj aliaj alfrontas. Oni investas tiom multe rilate rilatojn kaj la ŝajne neevitebla perdo de multaj el ĉi tiuj estas dolora. Kiel vi evidente rekonas, simple retiriĝi de sistemo, kiun oni trovis grave misa, ne estas solvo en si mem. Estas tio, kion oni poste faras, kiu determinas ĉu progresis kaj profitis aŭ ne. Estas ankaŭ vere, ke ia transiro - eĉ se nur unu laŭ perspektivo - povas postuli ne nur tempon, sed ankaŭ mensajn kaj emociajn ĝustigojn. Rapideco evidente ne estas konsilinda, ĉar ĝi ofte nur kondukas al novaj problemoj aŭ al novaj eraroj. Ĉiam necesas pacienco, fidante je la helpo kaj direkto de Dio. - Proverboj 19: 2.

Ŝajnas, tamen, ke ni ofte povas lerni tiom multe el la "malagrablaj" spertoj de la vivo, kiom ni povas el la plaĉaj - eble pli, tio havas daŭran valoron. Dum disiĝo de granda organizo kaj eksaj kunlaborantoj sendube produktas iom da soleco, eĉ tio povas havi siajn utilajn aspektojn. Ĝi povas alporti hejmen al ni pli ol iam ajn la bezonon plene fidi nian ĉielan Patron; ke nur ĉe Li ni havas veran sekurecon kaj la konfidon de lia zorgo. Ĝi ne plu estas kazo flui kune kun la rivereto sed disvolvi personan internan forton, akiritan per fido, kreski por ne plu esti infanoj sed plenkreskaj viroj kaj virinoj; kresko atingita per nia kresko en amo por la Filo de Dio kaj la vivmaniero, kiujn li ekzempligis. (Efesanoj 4: 13-16)

Mi ne rigardas mian pasintan sperton kiel ĉian perdon, nek sentas, ke mi lernis nenion de ĝi. Mi trovas grandan komforton en la vortoj de Paŭlo ĉe Romanoj 8:28 (la Nova Monda Traduko ŝanĝas la signifon de ĉi tiu teksto enmetante la vorton "lia" en la esprimon "ĉiuj liaj verkoj" sed ĉi tio ne estas la maniero kiel la originala greka teksto legas). Laŭ kelkaj tradukoj, Paul diras:

"Ni scias, ke turnante ĉion al ilia bona Dio kunlaboras kun ĉiuj, kiuj amas lin." - Jerusalem Biblia traduko.

Ne nur en "liaj verkoj" sed en "ĉiuj aferoj" aŭ en "ĉio", Dio povas turni ajnan cirkonstancon - kiom ajn doloran aŭ, en iuj kazoj, eĉ tragikan - al la bono de tiuj, kiuj amas lin. Tiutempe ni eble tre malfacile kredas tion, sed se ni turnos nin al li kun plena fido kaj permesos al li tion fari, li povas kaj kaŭzos, ke tio estu la rezulto. Li povas fari nin la pli bona homo, ĉar li spertis, riĉigis nin malgraŭ la malĝojo, kiun ni suferos. La tempo montros, ke tio estas tiel, kaj ke espero povas doni al ni kuraĝon daŭrigi, fidante lian amon.

Vi trovos, ke multaj el tiuj, kiuj estas nomataj "eks-JW-ministerioj; ofte simple interŝanĝis siajn antaŭajn kredojn kontraŭ kio estas konata kiel "ortodokseco." Ortodoksismo sendube enhavas sian mezuron de tio, kio estas sono. Sed ĝi ankaŭ enhavas elementojn, kiuj estas la rezulto de altrudo de religia aŭtoritato, anstataŭ kredo klare prezentita en la Skribo. Estas malfacile, ekzemple, trovi ian reputindan referencan verkon, kiu ne agnoskas la postbiblian originon de la doktrino de la Triunuo. Mi sentas, ke la ĉefa problemo kun la doktrino Triunuo estas la dogmismo kaj juĝismo, kiuj kutime akompanas ĝin. Tio por mi estas nur alia pruvo de la malfortikeco de ĝia fundamento. Se ĝi estus klare instruita en la Skribo, ne necesus aŭtoritatema altrudo de la instruado kaj peza premo submetiĝi al ĝi.

Tiom da iamaj atestantoj malavantaĝas kiam aliaj premas ilin konformiĝi al vidpunktoj, kiujn ĉi tiuj adoptis. Dogmaj asertoj de fontoj, kiuj pretendas bazi siajn argumentojn sur scio pri Biblia Greko, ofte timas eksajn Atestantojn - eĉ ĉar antaŭe timis ilin asertoj de simila naturo de la organizo Gardoturo. Tiom da punktoj povus esti klarigitaj, se homoj simple legus la saman tekston en diversaj tradukoj. Ili tiam almenaŭ vidus, ke pri traduko, dogmismo estas pli granda pruvo de nescio ol de lernado. Mi trovas ĉi tion tiel ĉe multaj, kiuj adoptas la doktrinon de la Triunuo.

Paŭlo emfazis, ke scio havas meriton nur kiam ĝi esprimas kaj produktas amon; ke dum scio ofte ŝvelas, amo kreskas. Homa lingvo, kvankam rimarkinda ĝi estas, limiĝas al esprimado de tio, kio rilatas al la homa sfero. Ĝi neniam povus esti taŭge uzita por priskribi detale kaj plenece aferojn de la spirita regno, kiel ekzemple la ĝusta naturo de Dio, la procezo, per kiu Li povus generi Filon, la rilaton rezultantan de tia generado kaj similajn aferojn. Almenaŭ necesus la lingvo de anĝeloj, mem spirituloj, por fari ĉi tion. Tamen Paŭlo diras: “Se mi parolos en la lingvoj de mortemuloj kaj de anĝeloj, sed ne havos amon, mi estas brua gongo aŭ tintanta cimbalo. Kaj se mi havas profetajn potencojn, kaj komprenas ĉiujn misterojn kaj ĉian scion, kaj se mi havas ĉian fidon, por forigi montojn, sed ne havas amon, mi estas nenio. ”- 1 Korintanoj 8: 1; 13: 1-3.

Kiam mi aŭskultas ian harpon pri aparta doktrino, kiu konfesas esprimi per specifaj esprimoj aferojn, kiujn la Skriboj diras ĝenerale, por elmeti eksplicite aferojn, pri kiuj la Skriboj ne estas eksplicitaj, kaj difini, kion la Skriboj lasas nedifinitaj, mi demandas min. kiom da amo ĉi tio montras? Kian aman utilon ili pensas rezultas de ĉi tio? Kiel ĝi povus esti komparebla utilo diskuti pri io prezentita rekte kaj malambigue en la Skribo kaj kies aprezo havus realan signifon kaj utilon en la vivo de la homo? Mi multe timas tion, kion multaj aŭdas, kun e echoj de la brua gongo kaj kunpuŝiĝanta cimbalo.

Ĝi memorigas min pri deklaro trovita en la libro, La Mito de Certeco, en kiu universitata profesoro Daniel Taylor skribas:

La ĉefa celo de ĉiuj institucioj kaj subkulturoj estas memkonservado. Konservi la fidon estas centra en la plano de Dio por la homa historio; konservi apartajn religiajn instituciojn ne. Ne atendu, ke tiuj, kiuj administras la instituciojn, estas sentemaj al la diferenco. Dio bezonas neniun apartan homon, eklezion, nomadon, kredon aŭ organizon por plenumi sian celon. Li uzos tiujn, kiuj estas en sia tuta diverseco, kiuj estas pretaj esti uzataj, sed lasos al si tiujn, kiuj laboras por siaj propraj finoj.

Tamen pridubi la instituciojn estas por multaj sinonimo ataki Dion - io ne longe tolerebla. Supozeble ili protektas Dion. . . Fakte ili protektas sin, sian mondpercepton kaj sian sekurecosenton. La religia institucio donis al ili signifon, celon, kaj, en iuj kazoj, karierojn. Iu ajn perceptata kiel minaco al ĉi tiuj aferoj estas vere minaco.

Ĉi tiu minaco ofte estas plenumita aŭ subpremita eĉ antaŭ ol ĝi aperas, kun potenco ... Institucioj esprimas sian potencon plej klare elparolante, interpretante kaj plenumante la regulojn de la subkulturo.

Vidinte la veron pri tio en la Atestanta religio kaj ĝia organizado kaj kredo, ni nepre ne maltrafu konscii kiom same vera estas en la pli granda religia kampo.

Pri asocio kaj kunuleco, mi rekonas la dilemon de iu vizaĝo. Sed mi ja sentas, ke laŭ la paso de tempo, oni povas trovi aliajn, kies asocio kaj kunuleco povas esti sanaj kaj fortigaj, ĉu ĉe eksaj atestantoj, ĉu ĉe aliaj. En iutaga vivmaniero oni renkontas diversajn homojn kaj dum tempodaŭro eble trovos almenaŭ iujn, kies asocio estas sana kaj edifa. Ni kunvenas kun aliaj por Biblia diskuto kaj kvankam nia grupo estas sufiĉe malgranda, ni trovas ĝin kontentiga. Nature, ekzistas certa avantaĝo al simileco de fono, sed ne ŝajnas, kvazaŭ ĉi tio devus esti ĉefa celo. Mi persone havas neniun intereson aliĝi al konfesio. Iuj esprimis, ke plej multaj konfesioj havas pli komunajn ol la punktoj, pri kiuj ili malkonsentas, kio havas iom da vero. Tamen ili ankoraŭ preferas resti, ĉar apartaj konfesioj kaj aparteno al iu ajn el ili havas almenaŭ ian disigan efikon, ĉar oni atendas subteni kaj favori la kreskon kaj distingajn instruojn de la nomata valoro.

En freŝa letero de Kanado frato skribas:

Mi komencis atesti neformale al homoj, kiuj havas Bibliajn demandojn aŭ kiam mi vidas, ke estas taŭga tempo atesti. Mi ofertas senpagan diskuton pri la Biblio, ĝia temo pri Jesuo kaj la Regno, la ĉefaj dividoj kaj kiel studi ĝin por profiti persone. Neniuj devoj, neniu eklezio, neniu religio, nur Biblia diskuto. Mi ne rilatas al iu ajn grupo kaj ne sentas la bezonon vere. Mi ankaŭ ne donas personajn opiniojn ĉie, kie la Skriboj ne estas klaraj aŭ estas konscia decido. Tamen mi sentas la bezonon sciigi al homoj, ke la maniero de la Biblio estas la sola maniero vivi kaj libereco, vera libereco, venas per konado de Jesuo Kristo. Okaze mi vidas min diri aferojn, kiujn oni devas kontroli por la ĝusta kompreno, sed mi almenaŭ sentas, ke mi konas la bazojn por helpi iun profiti el persona studo de la Biblio. Necesas longa tempo por eliri el la arbaro, kaj mi foje demandas min, ĉu totala ekstermado de WT-influo eblas. Kiam ĝi estis parto de via plenkreska vivo dum tiel longa tempo, vi ankoraŭ trovas vin mem pensanta certa maniero kaj tiam rimarkas, ke ĝi estas lernitaj pensoj, ne logike pripensitaj kelkfoje. Estas iuj aferoj, kiujn vi volas teni kompreneble, sed ilia programado malhelpas pli ofte ol vi ŝatus kredi.  

Mi esperas, ke aferoj iros bone por vi kaj deziros al vi la gvidadon, komforton kaj forton de Dio dum vi alfrontos la vivajn problemojn. Kie vi loĝas nun?

sincere,

radioj

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.