Konstruu Fortajn Amikecojn Antaŭ la Fino Venos

“Vera amiko ĉiam amas amon.” - Proverboj 17:17

 [De ws 11/19 p.2 Studo Artikolo 44: 30 decembro - 5 januaro 2020]

Kial la artikolo ne rajtas esti "Kiel konstrui fortajn amikecojn"? Kial aldoni la kvalifikilon "antaŭ ol venos la fino ”? Ĝi nur utilas por fari ĉi tiun studartikolon ŝajna maskita provo timigi atestantojn resti en la Organizo ĉar la fino venas. Ĉu ni ne konstruu amikecojn ĉar ni volas amikojn kaj ankaŭ volas esti amikoj al aliaj por helpi ilin? Certe estas malĝuste konstrui amikecojn kun kaŝa motivo, nur ĉar "la fino" venas? Tio ne estas vera amikeco.

Anstataŭ esti traktita al bildo (aŭ filmeto) de fratoj kaj fratinoj kaŝitaj en bunkro, aŭ en la arbaro kiel ni estis en la lastatempa pasinteco, ĉi-foje ŝajnas ke ni supreniris en la mondon! En ĉi tiu artikolo ni anstataŭe traktas foton de fratoj kaj fratinoj kaŝitaj en subtegmento. Kiuj eblaj skriptaj aŭ logikaj kialoj estas por ĉi tiuj portretoj? Tamen ili certe funkcias kiel timigaj taktikoj. Ĉu tio estas la Organizaĵoj? Kial veraj kristanoj bezonus kaŝiĝi ne estas sugestita aŭ aludita en skribaĵoj, kiuj klare rilatas al Armageddon.

Lernu de Jeremia.

Parolante pri Jeremia, la artikolo diras, "Fakte li esprimis siajn sentojn al sia lojala sekretario Baru ando kaj finfine al ni". (Par.3). Vere, alie, kiel Baru write povus skribi la mesaĝon de la Eternulo transdonita al Izrael per Jeremia. Sed la inferenco, ke Jeremia verŝis siajn sentojn al Baru on sur persona nivelo, estas kompleta konjekto. Li povus esti farinta, sed ĉiuj registritaj konversacioj kun Baru were estis transdoni al li la avertojn de la Eternulo por transdoni al aliaj aŭ registri ilin.

"Ni povas bone imagi, ke dum Baru wrote verkis la bonegan historion de Jeremia, la du disvolvis profundan amon kaj respekton unu por la alia". Denove, alia mirinda spekulado, kiu estas nek konfirmita nek neita de la skriptura registro. Ĉu gravas, ke vi eble demandos? Jes, tre gravas. Kiel multaj el niaj vekitaj legantoj scias, ĝi estas ĉar ni mem faris ĝin samtempe, kiel aliaj daŭre agas hodiaŭ. Ĉu ni ne kredis la konjekton kiel veron ĉar ĝi venis de la Organizo? Same hodiaŭ, multaj ripetas la sekvan frazon verbe kiel "mantro," ni loĝas en la lastaj de la lastaj tagoj "simple ĉar membro de la Estraro de Administrado diris tiel dum parolado, aŭ la kontrolisto de cirkvito diris ĝin dum sia vizito, aŭ La Gvato planis artikolon pri Vigla TTT kun tiu titolo.

Estas ankaŭ tre hipokrita de la Organizo pentri tian ardan bildon pri amikeco, kiun ni eĉ ne scias ekzisti, por subteni la tagordon de la temo de ĉi tiu studa artikolo. Tamen, aliflanke en la publikigado "Dia vorto por ni per Jeremia”(2010), ĝi pentras nigran portreton de Baru,, denove per totala konjekto. Jen kelkaj ekzemploj, kiuj estas multaj pli troveblaj:

"Pri kio koncernis Baru,, unu eblo devis vidi kun famo kaj prestiĝo " ĉapitro 9 alineo 4. (Spekulado en grasa formo)

"La bonegaj aferoj", kiujn Baru had memorigis ...Ĉu la akiro de plia honoro en la reĝa kortumo aŭ materiala prospero-eble Montri vane. " Ĉapitro 9 alineo 5. (Spekulado en grasa formo)

""Grandaj aferoj" de Baruuch eble inkluzivis materiala prospero ”. Ĉapitro 9 alineo 6. (Spekulado en grasa formo)

Eble la plej malbona insinuado estas ĉi tie en Ĉapitro 9 alineo 3, kie ĝi diras "La kialo, kial Baru felt sentis, ke li havas "neniun ripozejon" dum li transskribis la profetajn eldirojn de Jeremia, ne estis la tasko mem. Estis lia propra vidpunkto de tio, kio ŝajnis bonega - kio estis en lia koro. Engaĝita serĉi "grandajn aĵojn" por li mem, Baruuch perdis vidon de la pli gravaj aferoj, tiuj de la farado de la dia volo. "

Ĉi tiu interpreto de la kora kondiĉo de Baru is egalas al murdado de roluloj sen bona kaŭzo aŭ evidenteco, kiu starus en tribunalo.

Fakte, ni povas same speguli ke la sento de manko de ripozejo ŝuldiĝis al lia danĝera tasko kaj la kondiĉoj ĉirkaŭ li. Krome, ke la Eternulo zorgis pri tio, ke Baru was laciĝis kaj donis al li la averton dum li ankoraŭ havis vidon kaj deziron pri la pli gravaj aferoj. Ĝuste pri lia entuziasmo kaj fido necesis iom rekomenciĝo.

Ĉu nia konjekto havas pli bonan bazon kontraste al la spekulado de la publikigo Gvato? Jes, ĉar surbaze de la konjekto de la Organizo kaj la maniero kiel homoj respondas al situacioj ĝenerale, estas malverŝajne, ke Baru wouldo estus respondinta tiel facile al la konsilanto se li havus "perdis vidon pri la pli gravaj aferoj", ĉar ili ĉesis esti gravaj por li kaj tial ili povus esti facile ofenditaj.

Almenaŭ tio evitas severe juĝi Baru whenon, kiam ne ekzistas pruvo en la skribaĵoj, ke ni devas juĝi lin tiel severe.

Ĉi tio klare montras, kiel la Organizo enŝovas sian materialon kaj spekulas ofte. Oni ankaŭ povas vidi, ke ĝi faras tion por konveni sian propran tagordon prefere ol algluiĝi al Biblia vero, ĉar ĝi povas flikti en sinteno. Surbaze de ĉi tiuj citaĵoj de la publikigo Jeremiah, ĝi kontraŭdiras la Organizon sugesti, ke Baruĉ kaj Jeremia estis bonaj amikoj en ĉi tiu artikolo pri Gvatema Studo.

Efektive, en multaj kongresoj tiuj, kiuj estis rigarditaj kiel "perdante la vidon de la pli gravaj aferoj ” de la Organizo, ekzemple tiuj, kiuj ricevas sekularajn trejnadojn por dungi laborojn, kiuj ebligos al ili subteni sian familion pli komforte, ili estas kutime konsiderataj malbonaj kompanioj de la pli super-justaj membroj de la kongreso kaj ŝovitaj laŭe, kaj ne amikigitaj. Do kiel la Organizo povas subite uzi Baru ason kiel rolmodelon?

Por brila resumo de la hipokriteco de la Organizo kaj iomete malpeza reliefo, kial ne vidi "Planu por la estonteco, Kiel la Estraro ” ?

"Komunikado de Koro al Koro"

Paragrafo 9-ŝtatoj “Jesuo montris, ke li fidas siajn amikojn, komunikante malkaŝe kun ili. (Johano 15:15) Ni povas imiti lin dividante niajn ĝojojn, zorgojn kaj seniluziiĝojn kun aliaj. "

Konsiderante, de kie venas ĉi tiu sugesto, kiel bone la Organizo kongruas kun siaj propraj sugestoj?

Ekzemple, ĉu la Organizo montras, ke ili fidas siajn membrojn komunikante malkaŝe kun ili? Ĉu la kongregacio havas aliron al la "Paŝtisto la grego de Dio" manlibro de pliaĝuloj ekzemple, por ke ili sciu, kiel ili estos traktataj en juĝa komitato?

Ĉu la Organizo venis pura pri la oftaj procesoj kontraŭ ili de tiuj, kiuj ne estis protektitaj de la aĝuloj de seksa misuzo?

Ĉu ili malkaŝe diris al la parokanaroj, ke ili pagas milionojn per juĝaj monpunoj kaj kompensoj al tiaj viktimoj? Ne, ĝi estas kaŝita, eĉ en iliaj publike publikigitaj kontoj.

Ĉu ili malkaŝe menciis la Aŭstralian Reĝan Altan Komisionon pri Infana misuzo kaj la ekzamenon de Geoffrey Jackson?

Ĉu ili pardonpetis pro misfamigado de la grego ĉirkaŭ 1975 estante la jaro kiam Armageddon venos? Ne, anstataŭe ili kulpigis la gregon (pro kredado al ili!).

Pliaj pensoj ankaŭ devas esti donitaj al la dua frazo. Ene de la Organizo estas sekura aŭ bona ideo dividi niajn ĝojojn pri kompreno de Skribo en malsama kaj ĝusta maniero laŭ tio, kion instruas la Organizo ?; aŭ ĉu bone dividas niajn zorgojn pri iuj instruoj de la Organizo; aŭ niaj seniluziiĝoj pri Armageddon ankoraŭ ne venos, kaj eble devos alfronti malsukcesan sanon aŭ maljunecon en ĉi tiu sistemo de aferoj, kiujn ni gvidis ne atendi. Konfidi iujn el ĉi tiuj sentoj al iu ajn ne vekita atestanto probable kaŭzus esti raportita al la pliaĝuloj kaj esti invitita aperi antaŭ juĝa komitato.

La bildo supre alineo 10 sugestas, ke bonaj amikoj kunlaboras en la ministerio. Tamen, kiel ni ĉiuj scias, bonaj amikoj farus multe pli ol tio, sed neniu el tiuj aferoj estas sugestita.

Paragrafoj 13-16 ĝuste kuraĝigas nin provi fokusi sur la pozitivaj aspektoj anstataŭ negativaj aspektoj de niaj amikoj. Ĉi tio tamen ne devas impliki pretervidi gravajn difektojn.

Post pasigado de la tuta artikolo antaŭenpuŝante la konjekton, ke Jeremia estis proksima amiko de Baruuch, ĝi subite ŝanceliĝas kaj asertas, ke Ebed-Melech estis amiko de Jeremia. Eble la Organizo esperas, ke vi ne rimarkos la ŝanĝon de konjekto!

Ne ekzistas skriptura subteno por ilia vidpunkto. Fakte, estas malverŝajne, ke Jeremia estis proksima amiko, konsiderante ke Ebed-Melech parolis pri Jeremia kiel "profeto Jeremia" laŭ formala maniero. Ebed-Melech ankaŭ uzis ordinaran homan kompaton por argumenti ke Jeremia estu forigita de la puto. Plue, Jeremia 39: 15-18 diras "Iru, kaj vi devas diri al Eʹbed-melʹech la E · thi · oʹpi · an, ”. Ĝi ne diras "vi devas diri al via amiko, Ebed-Melech".

Tamen tio ne malhelpis Jeremian transdoni la mesaĝon de la Eternulo, ke Ebed-Melech eskapos la detruon de Jerusalemo kun sia vivo. Konsiderante, ke Ebed-Melech komandis la domanaron de reĝo Zedeekija, Nebukadnecar alie estus mortiginta lin. Finfine, la ĉefpastro Seraja kaj aliaj kiel Ebed-Melech estis mortigitaj laŭ 2 Reĝoj 25: 18-21. Interese ke la paŝo de Jeremia 39: 15-18 estas tuj post mallonga aludo al la eventoj de la rakonto en 2 Reĝoj 25. Ĉi tio ŝajnas agi kiel konfirmo, ke Ebed-Melech kaj Baruucho postvivis kiam plej multaj ĉirkaŭ ili ne faris.

La fina alineo provas doni alian kialon por amikiĝi nur en la Organizo kaj konfidi ĉiujn aliajn kiam ĝi diras "Ni devas esti deciditaj nun konstrui kaj subteni fortajn rilatojn kun niaj fratoj kaj fratinoj. Kial? Ĉar niaj malamikoj provos dividi nin per mensogoj kaj misinformado. Ili klopodos nin turni unu kontraŭ la alian ”.

Sendube ne necesas kontraŭuloj kaj malamikoj de la Organizo por provi disiĝi per mensogoj kaj misinformado. La vero kaj ĝusta informo faros (kaj faras) multe pli ol tio.

Konklude

Estas bone amikiĝi kaj longdaŭraj amikoj ĉe tio. Sed la kialo donita de ĉi tiu Gardotura artikolo por amikiĝi estas profunde mankhava. Ĝi ŝajnas esti apenaŭ kaŝvestita provo timigi la fratojn kaj fratinojn por amikiĝi kaj iliaj solaj amikoj inter kunatestantoj, ĉio ĉar laŭ la opinio de la Organizo supozeble la fino estas proksima, tamen jen Jesuo diris, ke ni ne povus scii.

La artikolo Watchtower ne estas aŭtentika provo nek sufiĉe helpema, por helpi tiujn, kiuj eble luktos pro multaj kialoj amikiĝi kiel timeco. Oni ne faras verajn amikojn nur pasigante tempon kun kampa servo kun ili. Plue, veraj amikoj ne forpuŝus vin simple ĉar vi decidas, ke multaj el la kredoj, kiujn vi iam havis komune, estas grave difektitaj.

Ankoraŭ unu fojon, por vere profiti ĉion en la studobjekto, ni devas kribri la tutan deklivan aplikon de la Organizo per kiu ĝi estas senpripensa. La sekeco en la tiel nomata spirita paradizo daŭras.

Tadua

Artikoloj de Tadua.