Un comentario sobre Revelation 14: 6-13

Un comentario es un conjunto de notas explicativas o críticas sobre un texto.
El punto es entender mejor el pasaje de texto.

Sinónimos de comentario:
explicación, explicación, aclaración, exégesis, examen, interpretación, análisis; 
crítica, análisis crítico, crítica, valoración, valoración, opinión; 
notas, notas al pie, comentarios

Figura 1 - Los tres ángeles

El evangelio eterno

6 "Y vi a otro ángel volar en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar a los que moran en la tierra, y a toda nación, y parentesco, y lengua, y gente".

7 "Diciendo en voz alta: Teme a Dios y dale gloria; porque ha llegado la hora de su juicio, y adorad al que hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas ".

¿Cómo podría un ángel predicar a los que moran en la tierra mientras están en el cielo? La expresión en el "medio del cielo" viene del griego (mesouranēma) y denota la idea de un lugar en el medio entre el cielo de la tierra y el cielo.
¿Por qué el medio? Estando en medio del cielo, el ángel tiene una visión de “ojo de pájaro” de la humanidad, no está ni distante en el cielo, ni limitado por el horizonte cercano como lo son los habitantes de la tierra. Este ángel está a cargo de asegurarse de que la gente de la tierra escuche las buenas nuevas eternas del evangelio. Su mensaje se transmite a los pueblos de la tierra, pero son los cristianos quienes lo escuchan y pueden transmitirlo a las naciones, tribus y lenguas.
Su mensaje de buenas noticias (euaggelion) es eterno (aiōnios), que significa para siempre, eterno, y denota tanto pasado como futuro. Por lo tanto, no es un mensaje nuevo o remendado de alegría y esperanza, ¡sino uno eterno! Entonces, ¿qué tiene de diferente su mensaje esta vez de que debería aparecer ahora?
En el verso 7, él habla con un poderoso, extremadamente fuerte (megas) voz (teléfono) que hay algo a la mano: ¡la hora del juicio de Dios! Analizando su mensaje de advertencia, el ángel insta a la gente de la tierra a temer a Dios y darle gloria y adorar solo al que creó todas las cosas. ¿Por qué?
Aquí encontramos un fuerte mensaje condenando la idolatría. Observe que el capítulo de Revelación 13 acaba de describir dos bestias. ¿Qué dice sobre la gente de la tierra? Sobre la primera bestia, aprendemos:

"Y todos los que moran en la tierra lo adorarán, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo "(Apocalipsis 13: 8)

Sobre la segunda bestia, aprendemos:

"Y ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los que habitan en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada ". (Revelación 13: 12)

Por lo tanto, "¡Teme a Dios!", Grita el primer ángel. "¡Adoradle!" La hora del juicio está cerca.

Babilonia ha caído!

Figura 2 - La destrucción de Babilonia la Grande

8 "Y otro ángel le siguió, diciendo: 'Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación' ”.

¿Qué es “el vino del furor de su fornicación”? Se relaciona con sus pecados. (Revelación 18: 3.) Al igual que el mensaje del primer ángel advierte contra la participación en la idolatría, leemos una advertencia similar sobre Babilonia en el capítulo 18 de Revelación:

"Y escuché otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados., y que no recibáis de sus plagas. ”(Apocalipsis 18: 4)

El capítulo de Apocalipsis 17 describe la destrucción de Babilonia:

"Y los diez cuernos que viste sobre la bestia, estos odiarán a la ramera, y la hará desolada y desnuda, y comerá su carne, y la quemará con fuego. ”(Apocalipsis 17: 16)

Ella se encontrará con la destrucción en un repentino e inesperado giro de los acontecimientos. "En una hora" vendrá su juicio. (Revelación 18: 10, 17) Son los diez cuernos de la bestia los que atacan a Babilonia cuando Dios pone su voluntad en sus corazones. (Revelación 17: 17)
¿Quién es Babilonia la grande? Esta puta es una persona adúltera que vende su cuerpo a los reyes de la tierra a cambio de beneficios. La palabra fornicación en Apocalipsis 14: 8, traducido de la palabra griega comenzando, se refiere a su idolatría. (Ver Colosenses 3: 5) En marcado contraste con Babilonia, los 144,000 son intactos y vírgenes. (Apocalipsis 14: 4) Tome nota de las palabras de Jesús:

“Pero él dijo: 'No; no sea que mientras recogáis la cizaña, arrancáis también el trigo con ella. Dejad crecer ambos juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Reúna primero la cizaña y átelos en paquetes para quemarlos.: pero recoge el trigo en mi granero '”(Mateo 13: 29, 30).

Babilonia también es culpable por derramar la sangre de los santos. Los frutos de la religión falsa, especialmente los cristianos de imitación, están bien establecidos a lo largo de la historia, y sus crímenes continúan hasta el día de hoy.
Babilonia se enfrenta a la destrucción permanente, al igual que la cizaña, y antes de la cosecha del trigo, los ángeles la arrojarán al fuego.
 

El vino de la ira de Dios

Figura 3 - La marca de la bestia y su imagen

9 "Y el tercer ángel los siguió, diciendo en voz alta: Si alguno adora a la bestia y su imagen, y recibe [su] marca en su frente, o en su mano".

10 "Lo mismo beberá del vino de la ira de Dios, que se vierte sin mezcla en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero: "

11 "Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen descanso día ni noche, quienes adoran a la bestia y su imagen, y cualquiera que reciba la marca de su nombre".

La destrucción es para los idólatras. Cualquiera que adore a la bestia y su imagen enfrentará la ira de Dios. El verso 10 dice que su ira se derrama "sin mezcla", es decir: (akratos) que significa "sin diluir, puro", y el prefijo proviene del griego "alfa"Que es un claro indicador de qué tipo de ira recibirán. No será un castigo moderado; será el juicio "alfa", aunque no será una explosión repentina de ira.
La palabra ira (orgé) denota una ira controlada y establecida. Por lo tanto, Dios simplemente se está levantando contra la injusticia y el mal. Pacientemente aguanta mientras advierte a cada uno de lo que está por venir, e incluso el mensaje del tercer ángel es un reflejo de esto: "si" haces esto, "entonces" enfrentarás consecuencias seguras.
El atormentado con fuego (puro) en el verso 10 denota el "fuego de Dios" que según la palabra estudios transforma todo lo que toca en luz y semejanza consigo mismo. En cuanto a la quema de azufre (heion), se consideró que tenía poder para purificar y evitar el contagio. Aunque esta expresión se usó para la destrucción de Sodoma y Gomorra, sabemos que todavía les espera un día de juicio. (Matthew 10: 15)
Entonces, ¿en qué sentido atormentará Dios a los idólatras? El verso 10 dice que serán atormentados, (basanizamos) en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero. Esto nos recuerda a los demonios que clamaron a Cristo: “¿Qué asuntos tenemos entre nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo? (Mateo 8:29)
Esos demonios no tenían duda de que tal tormento les estaba reservado. De hecho, la presencia misma de Cristo, el Cordero, les causó un alto grado de incomodidad. Déjanos en paz! Ellos gritaron. Ante esto, Cristo los expulsa, aunque les permite entrar en una manada de cerdos, sin atormentarlos antes de su debido tiempo.
La imagen que surge de estas palabras no es una en la que Dios tortura físicamente para infligir dolor, sino más bien como el tormento del adicto a la heroína colocado en un retiro forzado y repentino. Dolor físico intenso, temblores, depresión, fiebre e insomnio son solo algunos síntomas de estos pacientes. Un adicto describió tal desintoxicación como una sensación de "insectos que entran y salen de su piel", "horror de todo el cuerpo".
El efecto de esta retirada, en presencia de los santos ángeles y el Cordero, es ardiente como fuego y azufre. No es el dolor infligido por Dios. Permitir que la adicción destructiva continúe sería mucho peor. Sin embargo, deben enfrentar las tortuosas consecuencias de sus acciones.
Cuanto más fuerte es la dependencia, más graves son los síntomas y más prolongada la abstinencia. En el verso 11, observamos cómo su retirada continuará durante siglos (aión) y edades; un muy, muy largo tiempo, pero no sin fin.
Si las personas de esta tierra son como adictos, ¿es en vano la advertencia de Dios por parte de este mensajero angelical final? Después de todo, acabamos de ver lo difícil que es el proceso de desintoxicación. ¿Debería la humanidad enfrentarse a tal tormento solo para agradar a Dios? De ningún modo. Hay un medicamento disponible gratuitamente hoy. El nombre de esta medicina es gracia; Funciona al instante y milagrosamente. (Comparar Salmo 53: 6)
Las buenas noticias eternas del primer ángel significa que no tenemos que beber de la copa de la ira, sino que bebemos de la copa de la misericordia.

"Eres capaz tomar la copa que estoy a punto de tomar?
(Matthew 20: 22 NASB)

La paciencia de los santos

Figura 4 - De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas

12 “Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guarda los mandamientos de Dios, y la fe de jesus."

13 “Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueran en el Señor: Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus labores; y sus obras los siguen ".

Los santos, los verdaderos cristianos, son pacientes, lo que significa que aguantan y son firmes a pesar de las mayores pruebas y sufrimientos. Guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. (Téreó) significa mantenerse intacto, mantener, proteger.

 "Recuerda, por tanto, cómo has recibido y oído, y Agárrate fuerte (tērei) y arrepiéntete. Si, por lo tanto, no miras, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. ”(Apocalipsis 3: 3)

"Todo, entonces, por mucho que te digan que observes, observar y hacer (tēreite), pero de acuerdo con sus obras, no lo hacen, porque dicen, y no lo hacen; "(Matthew 23: 3 Young's Literal)

"Y él continuó: 'Tienes una excelente manera de dejar a un lado los mandamientos de Dios para observar (tērēsēte) tus propias tradiciones! '”(Mark 7: 9 NIV)

Según el versículo 12, hay dos cosas que debemos guardar: los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Encontramos una expresión paralela en Revelation 12: 17:

“Entonces el dragón se enfureció con la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, los que guardar los mandamientos de Dios y Agárrate fuerte (eco, mantener) su testimonio sobre Jesús. ”(Revelación 12: 17)

La mayoría de los lectores no dudan de cuál es el testimonio de Jesús. Hemos escrito anteriormente sobre la necesidad de estar en unión con él y proclamar las buenas nuevas de que pagó el precio de rescate por nuestro pecado. En cuanto a cuáles son los mandamientos de Dios, Jesús dijo:

“Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.. ”(Matthew 22: 37-40)

Debemos guardar la ley; pero al guardar esos dos mandamientos, estamos guardando toda la ley y los profetas. Hasta qué punto vamos más allá de los dos mandamientos, es una cuestión de conciencia. Toma por ejemplo:

"Por lo tanto, no dejes que nadie te juzgue por lo que comes o bebes, o con respecto a un festival religioso, una celebración de luna nueva o un día de reposo". (Colosenses 2: 16 NIV)

Este versículo puede leerse fácilmente para indicar que no debemos celebrar ninguna fiesta religiosa, celebración de luna nueva o día de reposo. No dice eso. Dice no seas juzgado en lo que respecta a esas cosas, lo que significa que es una cuestión de conciencia.
Cuando Jesús dijo que toda la ley depende de esos dos mandamientos, lo dijo en serio. Podría ilustrar esto con una línea de ropa en la que cada uno de los Diez Mandamientos cuelga como una pinza para la ropa. (Ver Figura 4)

1. Yo soy el Señor tu Dios. No tendrás dioses ajenos delante de mí.
2. No te harás ninguna imagen grabada
3. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano
4. Recuerda el día de reposo para santificarlo
5. Honra a tu padre y a tu madre
6. No matarás
7. No deberás cometer adulterio
8. No has de robar
9. No darás falso testimonio contra tu prójimo
10. No codiciarás

 (Compárese con Apocalipsis 11: 19 sobre la firmeza de Dios y sus convenios)
Nos esforzamos por obedecer toda la ley al guardar toda la ley de Jesús. Amar a nuestro Padre en el cielo significa que no tendremos otro dios delante de él, y no tomaremos su nombre en vano. Amar a nuestro prójimo también significa que no le robaremos ni cometeremos adulterio, como dijo Pablo:

“No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros: porque el que ama a otro ha cumplido la ley. Por esto, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso testimonio, no codiciarás; y si haya cualquier otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; por lo tanto, ama is el cumplimiento de la ley ". (Romanos 13: 8)

“Sobrellevad las cargas unos de otros, y entonces cumpla la ley de Cristo ". (Gálatas 6: 2)

La expresión "paciencia de los santos" aquí significa algo muy importante. A medida que el mundo entero se inclina ante la bestia y su imagen en un acto de idolatría, los verdaderos cristianos se abstienen. El contexto aquí muestra que trata especialmente el tema de la idolatría.
En consecuencia, podemos decir que todos los cristianos que murieron resistiendo la adoración de las criaturas y obedecieron firmemente los mandamientos de Dios son en este sentido "sin mancha" y "como vírgenes" (Apocalipsis 14: 4) y encontrarán el resto por el que han clamado:

Ellos gritaron en voz alta: 'Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?' ”(Apocalipsis 6: 10 ESV)

Fin del comentario

La idolatría y los testigos de Jehová

Al leer este artículo, puede reflexionar sobre su propia experiencia personal. En mi caso, fui criado para ser uno de los testigos de Jehová, pero en los últimos años he evaluado a quién pertenezco realmente.

Considere la siguiente cita:

“[Un cristiano maduro] no aboga ni insiste en opiniones personales ni alberga ideas privadas cuando se trata de entender la Biblia. Más bien, él tiene completa confianza en la verdad tal como la revela Jehová Dios por medio de su Hijo, Jesucristo, y "el esclavo fiel y discreto". (Atalaya 2001 de agosto de 1 p.14)

¿Cómo responderías? Pregunta 1

Para que este esquema anterior funcione, debemos creer que "El esclavo fiel y discreto" no habla de su propia originalidad, sino que es el portavoz de Jehová.

“Lo que enseño no es mío, sino del que me envió. Si alguien desea hacer su voluntad, sabrá si la enseñanza es de Dios o si hablo de mi propia originalidad. Quien habla de su propia originalidad busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero y no hay en él injusticia. (Juan 7: 16b-18)

Considere otro reclamo:

"Desde Jehová Dios y Jesucristo completamente confianza el esclavo fiel y discreto, ¿no deberíamos hacer lo mismo nosotros? (Atalaya 2009 de febrero de 15 p.27)

Pregunta 2

Y esta afirmación:

Ese esclavo fiel es el canal a través del cual Jesús está alimentando a sus verdaderos seguidores en este tiempo del fin. Es vital que reconozcamos al esclavo fiel. Nuestra salud espiritual y nuestra relación con Dios dependen de este canal. (de es15 pp. 88-97 - Examinando las Escrituras — 2015)

Pregunta 3

Pregunta 4

O esta otra:

Cuando “el asirio” ataca, los ancianos deben estar absolutamente convencidos de que Jehová nos librará. En ese momento, la dirección de salvación de vidas que recibimos de la organización de Jehová puede no parecer práctica desde un punto de vista humano. Todos debemos estar dispuestos a obedecer cualquier instrucción que podamos recibir, ya sea que parezcan sólidas desde un punto de vista estratégico o humano o no. (es15 págs. 88-97 - Examinando las Escrituras — 2015)

Pregunta 5

Anthony Morris, del "esclavo fiel y discreto" de los testigos de Jehová, dijo en su septiembre de 2015 adoración de la mañana Difunda que Jehová “bendice la obediencia” al “Esclavo fiel y discreto”, porque lo que sale de la sede no son 'decisiones tomadas por el hombre'. Estas decisiones provienen directamente de Jehová.

Si él dijo la verdad, entonces no deberíamos poder encontrar a estos hombres contradiciendo la propia palabra de Dios en tantos aspectos. ¿Puede realmente estar "absolutamente convencido" de que esos hombres son quienes dicen ser? ¿Se están erigiendo como una imagen de Cristo? ¿Pueden ayudar a librarte del peligro?

“Considere, por ejemplo, el uso de imágenes o símbolos en la adoración. A aquellos confiando en ellos o rezando a través de ellos, los ídolos parecen ser salvadores posee poderes sobrehumanos que pueden recompensar a las personas o libéralos del peligro. ¿Pero pueden realmente salvar?"(WT, 15 de enero de 2002, pág. 3." Dioses que 'no pueden salvar' ")

Todas las Escrituras, a menos que se indiquen, tomadas de KJV

Figura 2 y XNUMX: La destrucción de Babilonia la Grande por Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Figura 3 y XNUMX: Imagen de frente modificada por Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, de https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014