Estudio de la Biblia (bh 215 para 3 - 216)
El párrafo 1 establece “Con décadas de anticipación, los estudiantes de la Biblia proclamaron que habría acontecimientos importantes en 1914. ¿Qué eran estos…?”
Sí, de hecho, ¿cuáles fueron estos desarrollos que proclamaron?
1879: “Según las parábolas de las“ dos Dispensaciones ”, Cristo debía entrar o entrar en el oficio de rey en la primavera de 1878, el paralelo de su cabalgata a Jerusalén en cumplimiento de“ he aquí que viene tu rey; [ 1 ]"
1880: "creemos que la séptima trompeta seguirá sonando hasta el año 1914, que incluye, entre de vez en cuando, el día de la ira y de las naciones enojadas, que es el período, no solo de la restauración de la Jerusalén terrenal, sino de la recompensa a la iglesia, o la edificación y la glorificación de la Jerusalén celestial ".[ 2 ]
1882: “Nos gustaría corregir este malentendido de una vez por todas, declarando que no esperamos que Jesús venga este año, ni ningún otro año, porque creemos que todas las profecías de los tiempos (relacionadas con la venida de Jesús) terminaron en y antes el otoño de 1874, y que Él vino allí, y el segundo advenimiento está ahora en progreso y continuará durante toda la era del Milenio. Creemos que su presencia se revelará gradualmente a los ojos del entendimiento de los hombres, durante este “Día del Señor” (cuarenta años, de 1874 a 1914) como ahora lo es para el nuestro ”;
1916-1918 "La idea de que la Iglesia se reuniría a la gloria antes de octubre, 1914, ciertamente tuvo un efecto muy estimulante y santificador sobre miles"[ 3 ]
Sin embargo, como se afirmó, también hicieron la afirmación de que Gentile Times terminaría en 1914.
Este reclamo se basó en el Gentile Times que comenzó en 607 BCE y duró años 2520. Sin embargo, un examen de Luke 21: 24 revela algo más:
(1) Las palabras griegas traducidas como “Jerusalén será” están en tiempo futuro indicativo (no el tiempo perfecto que indica acción o resultado en curso) y por lo tanto aún estaba por venir. El comienzo de los tiempos de los gentiles se produjo en el año 70 EC, más de 30 años después de que Jesús pronunció su profecía.
(2) La frase "hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones", indica que este período de tiempo terminaría, pero ¿con qué evento? La Biblia no lo dice. De hecho, la frase “tiempos señalados de las naciones (o gentiles)” no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras. Por lo que se deja una conjetura informada sobre cuándo terminan. Obviamente, no pueden continuar después de que se haya cumplido Daniel 2:44, pero ese evento aún está en nuestro futuro, por lo que parece seguro decir que continuamos viviendo en el período de tiempo que comenzó con la destrucción del sistema de cosas judío.
(3) No hay nada en la Biblia que vincule a Lucas 21: 24 con la profecía de 7-tiempos de locura que sucedieron a Nabucodonosor.
El párrafo final indica correctamente que el 'Quien tiene el derecho legal de la corona davídica es Cristo Jesús'. ¿Cuándo se convirtió Jesús en Rey? Como no hay una conexión clara entre el fin de los tiempos de los gentiles y la conversión de Jesús en Rey, la respuesta es irrelevante para esta discusión. La evidencia es que Jesús fue nombrado Señor y Rey en 33 EC, pero se le dijo que esperara hasta que sus enemigos fueran sometidos. (Hechos 2:34, 35; Col 1:13.) De modo que el ejercicio del poder real para someter a sus enemigos vendría más tarde, pero el reino ya estaba establecido. (Rev 11:15)
Reglas del Reino de Dios (kr cap.15 párr. 18-28) - Luchando por la libertad de adorar
El área principal cubierta en la sección de esta semana es el tratamiento médico, el área más grande de problemas es la relacionada con las transfusiones de sangre.
Hay dos cuestiones principales cubiertas en los párrafos de esta semana. (1) El derecho a determinar el tipo de tratamiento médico que uno recibe, y (2) la afirmación de que cualquier transfusión que involucre sangre es contra la ley de Dios.
Los párrafos 18-24 tratan dos ejemplos sobre el problema 1.
Como individuo, nos gustaría decidir por nosotros mismos qué tratamiento médico recibimos. Ninguno de nosotros querría que se nos impusiera algún tratamiento que consideramos desagradable. Desde el punto de vista del médico, quieren salvar vidas, y algunos, sin duda con buenas intenciones, se vuelven un poco enérgicos en sus esfuerzos por aplicar un tratamiento que, en su opinión, salvaría su vida.
El número 2 es el más importante de los dos. Si se trata de una interpretación errónea, la mayoría de los problemas planteados por el número 1 desaparecerían.
Las respuestas a las siguientes preguntas son importantes para permitirnos decidir por nuestra propia conciencia si la dirección de Jehová está detrás de este entendimiento.
¿Cuándo una transfusión de sangre se convirtió en un delito de expulsión? ¿A finales de 1800's bajo CT Russell? No, en 1961. Seguramente, si fuera tan importante, ¿habría quedado claro antes de la llamada limpieza y elección de la organización de Dios en 1919?
¿No era abstenerse de sangre en tiempos cristianos un delito de expulsión? No. Ninguna escritura indica eso. Incluso Hechos 15: 28,29 está escrito a modo de recomendación para una vida próspera como cristiano, no como una prohibición, ya que a menudo se lo describe. La discusión de Paul sobre comer cosas sacrificadas a los ídolos en 1 Corinthians 8: 1-13, ofrece una perspectiva interesante en esta escritura en Hechos 15. No fue que comer carne sacrificada a los ídolos estuviera mal, Acts 15: 4 muestra que esto no significa nada para aquellos con verdadero conocimiento de Dios, pero como Acts 15: 13 dice que el objetivo de la abstención era no tropezar con los demás. Muchos cristianos judíos tuvieron dificultades para adaptarse plenamente a la libertad cristiana, gobernada por la conciencia en lugar de las leyes y los pronunciamientos farisaicos. Por lo tanto, para minimizar posibles conflictos y molestias entre cristianos de origen judío o gentil, se hicieron estas recomendaciones.
¿Cómo manejan hoy los judíos ortodoxos este problema? Se abstienen de alimentos con sangre añadida e insisten en la carne debidamente desangrada. Sin embargo, ¿rechazan las transfusiones de sangre? No. No hay ninguna prohibición sobre las transfusiones de sangre, de hecho todo lo contrario. ¿Por qué es esto? Los judíos practicantes tienen un gran respeto por la vida. El ejemplo de Jesús en Mateo 12: 1-13 es una lectura que invita a la reflexión. Jesús estaba allí recordándoles a los judíos que la misericordia era aún más importante que obedecer la ley del sábado, especialmente si significaba salvar una vida. Un principio con el que estaban familiarizados. (Para más información sobre esta línea de razonamiento bíblico, vea este artículo.)
¿Y qué hay de hoy? La Biblioteca Virtual Judía dice en parte: "En el judaísmo, la vida humana es esencial y por eso pikuach nefesh, la obligación de salvar una vida en peligro, se considera un valor importante para mantener. Esta obligación se aplica tanto a una amenaza inmediata como a un peligro menos grave que puede llegar a ser grave. Pikuach nefesh se deriva del verso bíblico, "Tampoco estarás junto a la sangre de tu prójimo" (Levítico 19: 16). Según pikuach nefesh, una persona debe hacer todo lo que esté a su alcance para salvar la vida de otra, incluso donar órganos corporales. Ovaday Yosef, el ex rabino jefe sefardí de Israel, dictaminó que se puede donar un órgano a una persona con necesidades críticas, siempre que no ponga en riesgo la vida del donante.[ 4 ]"
Entonces, ¿por qué los judíos ortodoxos hoy aceptan transfusiones de sangre y trasplantes de órganos? Como muestra la cita anterior, se debe a ese gran respeto por el valor de la vida que se encuentra en las Escrituras.
Los últimos párrafos de la sección de esta semana tratan sobre la obtención de la libertad de criar niños de acuerdo con los estándares de Jehová. Lamentablemente, la razón principal por la que ocurren estas peleas judiciales se debe a la lucha por la custodia de los hijos después de la ruptura de los matrimonios. Como con muchas cosas, la religión es solo otra arma utilizada para tratar de obtener la custodia. No ha habido ningún esfuerzo concertado por parte de ninguna autoridad para dictaminar continuamente en contra de los padres Testigos y en favor de los padres no testigos.
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[ 1 ] Zions Watchtower 1879 página 148 (versión pdf)
[ 2 ] Zions Watchtower 1880 página 81 (versión pdf)
[ 3 ] Estudios en las Escrituras 1916-1918 ediciones página 297 (versión pdf)
[ 4 ] http://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh
Tadua
Gracias por el comentario Espero leerlos.
tu trabajo duro es muy apreciado.
Mucho amor.
Solo para que conste, Jesús dio sangre para salvar una vida, muchas de hecho. Parece que podrías usar sangre si quieres salvar una vida ... :)
Mucho amor,
Gracias por exponer con claridad el error que hemos cometido al tratar de aplicar las leyes dietéticas del Antiguo Testamento al arreglo cristiano. Debería haber sido lo suficientemente claro en Hechos 10 cuando a Pedro se le dijo acerca de las cosas inmundas “Degolla y come”. El principio de no hacer tropezar a otros en Hechos 15 al abstenerse de comer animales sin sangre no invalida el valor de vida de los procedimientos médicos que no tienen nada que ver con la alimentación y la nutrición, y todo con salvar la vida de un paciente desangrado. . Morir por negarse a aceptar sangre cuando solo la sangre puede salvar... Leer más »
Hola tadua
Gracias por sus escritos, les agradezco mucho.
Hoy enseñaste el significado de pikuach nefesh,
Lo pondré en mi libro de pensamientos excelentes.
Gracias una vez más.
Amor cristiano
Colita