"Tengo esperanza hacia Dios"

[De ws17 / 12 p. 8 - Febrero 5-11]

"El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante. ”—1 Cor. 15: 45

Qué lástima que después de la deliciosa revisión de la semana pasada de los relatos de la resurrección bíblica, el estudio de esta semana no pierda tiempo en comenzar con el pie equivocado:

SI le preguntaran, '¿Cuáles son las enseñanzas clave de su fe?' ¿qué dirías? Seguramente enfatizarías que Jehová es el Creador y el Dador de la vida. Probablemente mencionarías tu creencia en Jesucristo, quien murió como rescate. Y felizmente agregarías que un paraíso terrenal está por delante, donde Pueblo de dios Vivirá para siempre. ¿Pero mencionarías la resurrección como una de tus creencias más preciadas? - par. 1

Podríamos estrés que Jehová es el creador y el dador de vida, pero solo mencionar ¡¿Jesús como el que murió como rescate ?! “Oh, sí, también estaba este buen tipo llamado Jesús que murió por nosotros. ¿No es eso simplemente melocotón entusiasta? También hizo otras cosas. Un tipo muy bueno y completo ".

Habiendo revisado críticamente cada estudio de la Watchtower durante varios años, puedo dar fe del hecho de que Jesús es visto como nuestro ejemplo, es decir, alguien a quien imitar, y como nuestro rescate, es decir, nuestro boleto al paraíso. Eso lo dice todo! No nos gusta centrarnos en él, ya que eso nos aleja de nuestro enfoque en Jehová. Parece que pensamos que podemos tener acceso a Dios sin pasar por la puerta que es Jesús.

En el último párrafo del estudio, volvemos a la idea de que Jehová está resucitando con esta declaración:

"Probar que Jehová es capaz de resucitar a los muertos ..." - par. 21

Por supuesto, Jehová es la fuente suprema de vida, pero dado que estamos citando Juan 5:28, 29 en el párrafo, tal vez deberíamos considerar lo que realmente dice.

"De verdad te digo que se acerca la hora, y es ahora, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que han prestado atención vivirán. ²⁶ Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así Él también le ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo. ²⁷ Y le ha dado autoridad para juzgar, porque él es el Hijo del hombre. ²⁸ No se asombren de esto, porque llega la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz. ²⁹ y salgan, aquellos que hicieron cosas buenas para una resurrección de vida, y aquellos que practicaron cosas viles para una resurrección de juicio ". (Joh 5: 25-29)

¿Suena esto como si Jehová estuviera resucitando? ¿Es la voz de Dios a la que escuchan y responden? Si es así, entonces ¿por qué le ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo y por qué a Jesús se le llama “espíritu vivificante” en 1 Corintios?

¿No deberían ser precisos los alimentos en el momento adecuado y dar honor donde se merece el honor?

La otra expresión en este primer párrafo que es desagradable puede no ser tan rápidamente aparente: "felizmente agregarías que un paraíso terrenal está por delante, donde Pueblo de dios vivirá para siempre ".  No los hijos de Dios, no la familia de Dios, sino el pueblo de Dios. No vivimos para siempre porque somos el pueblo de Dios. Los israelitas eran el pueblo de Dios, por ejemplo, pero no sus hijos. Los súbditos de un gobernante pueden beneficiarse de ser gobernados por un rey benevolente, pero los hijos de un padre heredan, lo que es mucho mejor. De niños, "heredamos la vida eterna" y mucho más. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marcos 10:17; Heb 1:14; Rev 21: 7.) Entonces, ¿por qué la Watchtower se enfoca constantemente en la amistad con Dios, no en una relación familiar? ¿Por qué siempre habla de los cristianos como pueblo de Dios, pero no de sus hijos? Ese no es el mensaje de las buenas nuevas. Es una buena noticia extranjera. (Gálatas 1: 6-8)

Problemas de tiempo

La Organización tiene un largo historial de equivocarse en el momento oportuno. Lo hacen suponiendo que hay excepciones y lagunas a las prohibiciones que Dios impone. Por ejemplo, el párrafo 13 establece: “Jesús les dijo a sus apóstoles que había cosas que no sabían y que no podían saber. Hay detalles sobre "los tiempos o estaciones que el Padre ha puesto en su propia jurisdicción" (Hechos 1: 6, 7; John 16: 12) Sin embargo, esto no significa que no tengamos información sobre el momento de la resurrección."

¿A qué información se refieren? ¿Qué información no ha puesto Dios dentro de su propia jurisdicción? Los apóstoles preguntaban por la restauración del Reino de Israel. Este reino davídico se restaura cuando Cristo establece el reino mesiánico. El establecimiento de ese reino marca el comienzo de su presencia. De acuerdo con Hechos 1: 6, 7, ese momento es precisamente lo que no podemos saber. Sin embargo, según el párrafo 16, es precisamente lo que hicimos y sabemos.

Eso nos da una indicación general del momento de la resurrección celestial. Ocurriría "durante su presencia". Los testigos de Jehová han establecido desde hace mucho tiempo en las Escrituras que desde 1914 hemos estado viviendo durante la "presencia" prometida de Jesús. Todavía continúa, y el final de este malvado sistema de cosas ahora está muy cerca. - par. 16

¿“Establecido por mucho tiempo en las Escrituras”? De Verdad? Bueno, ¿no somos nosotros los inteligentes? Dios dijo que no podíamos saber tales cosas, pero logramos robar el conocimiento del Altísimo. Seguro que le pusimos la lana a los ojos, ¿no?

¿O está todo inventado? ¿De qué manera apostaría? ¿Le detuvimos a Dios o simplemente nos engañamos a nosotros mismos? Ahi esta abundante evidencia que 1914 no marcó el comienzo de la presencia de Cristo o cualquier otra cosa bíblica para el caso. Pero ni siquiera necesitamos mirar esa evidencia. Hechos 1: 7 es suficiente. Afirma sin ambigüedades que Dios les impide a los cristianos conocer los tiempos y las estaciones en que Jesús sería nombrado rey. Así que no podríamos saber sobre 1914 porque eso haría a Dios un mentiroso. Bueno, "sea Dios hallado veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso ..." (Ro 3: 4)

Por lo tanto, la presencia de Cristo aún no ha comenzado y todo el razonamiento en los párrafos finales de este estudio, basado en esa suposición, es una pérdida de tiempo.

Enseñando otra resurrección

El título del estudio de esta semana proviene de Hechos 24:15, que es parte de la defensa del apóstol Pablo ante el tribunal del gobernador romano Félix. Dirigiéndose al gobernador, pero refiriéndose a sus acusadores judíos, Pablo dice: "Y tengo esperanza en Dios, la cual espero que estos hombres también esperan, de que habrá una resurrección tanto de justos como de injustos". (Hch 24:15)

¿Cuántas resurrecciones cuentas allí? ¿Dos o tres? Según los testigos de Jehová, hay tres. Dos de los justos y uno de los injustos. Bueno, está claro que no puedes sacar eso de este versículo, así que veamos si esto Torre de vigilancia artículo nos proporciona los enlaces que faltan. Estemos atentos a ellos mientras continuamos, ¿de acuerdo?

En primer lugar, la Torre de vigilancia tiene que establecer una "resurrección al cielo", porque luego quiere que creamos en dos más en la tierra.

La resurrección de Jesús fue la primera de ese tipo, y sin duda es la primera en importancia. (Hechos 26: 23) Sin embargo, no es el único que prometió resucitar al cielo como una criatura espiritual. Jesús aseguró a sus fieles apóstoles que gobernarían con él en el cielo. (Lucas 22: 28-30) - par. 15

¿Ve alguna prueba que se ofrezca aquí de que los apóstoles gobernarían con Jesús en el cielo? Lucas 22: 28-30 no lo proporciona. Es cierto que Jesús fue al cielo, pero fue allí para asegurarse el poder real y esperar el tiempo de Dios para que regresara. (Lucas 19:12) ¿A dónde regresa? ¡La tierra! No se queda en el cielo para gobernar desde allí. Si podía gobernar desde allí, ¿por qué nombrar a un esclavo fiel y discreto en su ausencia? (Mt 24: 45-47)

Pablo continuó indicando que habría otros resucitados a la vida celestial, y agregó: "Cada uno en su propio orden: Cristo, las primicias, luego los que pertenecen al Cristo durante su presencia". —1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Dado que la presencia de Cristo no ha comenzado, se deduce que la primera resurrección aún no ha comenzado. Con esto en vista, podemos abandonar la idea tonta de una primera resurrección continua durante un siglo.

“Porque esto es lo que les decimos por la palabra de Jehová, que nosotros los vivos que sobrevivimos a la presencia del Señor de ninguna manera precederemos a los que se han quedado dormidos en la muerte; ¹⁶  porque el Señor mismo descenderá del cielo con un llamado dominante, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios, y los que estén muertos en unión con Cristo se levantarán primero. ¹⁷  Después, los vivos que sobrevivamos, junto con ellos, ser atrapado en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. ”(1 Th 4: 15-17)

Note que no resucitaron al cielo, sino que se encuentran con Jesús en las nubes, en el aire. En otras palabras, en las cercanías del planeta sobre el que están llamados a gobernar. Note también que hay un llamado de mando, no un toque de trompeta de un siglo. Finalmente, los sobrevivientes son arrebatados (transfigurados) al mismo tiempo, y ascienden “junto con” los muertos que resucitan. Esto ocurre en presencia de Cristo. Mateo 24:30 también habla de la venida de Cristo en las nubes en su presencia, y el siguiente versículo habla de los elegidos reunidos con él. Nada de esto ha ocurrido todavía, pero para mantener viva su teología, el Cuerpo Gobernante debe predicar que comenzó poco después de 1914.

¿Dónde está la prueba?

A partir de este momento, se hacen muchas afirmaciones en el artículo, pero no se proporcionan pruebas.

"Hoy, la mayoría de los cristianos fieles no están ungidos y llamados a servir en el cielo con Cristo". - par. 19

¿Dónde se enseña esto en las Escrituras?

"A partir de entonces, tendrá lugar un tipo diferente de resurrección, una resurrección a la vida en un paraíso terrenal". - par. 19

No están hablando de la segunda esperanza de resurrección de la que habló Pablo, la resurrección de los injustos. No, se refieren a una resurrección terrenal de JW justos, "otras ovejas" a la vida. Sin embargo, también dicen que estos son todavía pecadores. Eso es una contradicción de términos.

"Los criados tendrán la posibilidad de crecer a la perfección humana y nunca tener que morir de nuevo". par. 19

¿Cómo exactamente una persona "crece hasta la perfección humana"? ¿Pecan una vez al día, luego más tarde, una vez a la semana, luego a medida que crecen, una vez al mes, luego una vez al año, hasta que finalmente alcanzan la meta de la perfección? A medida que crecen, ¿dirán: "Soy sólo un poco imperfecta", como si estuviera un poco embarazada? ¿Y dónde se explica este proceso en las Escrituras?

¿Y en qué se diferencia esto de los injustos que también serán resucitados en imperfección? Dado que tanto los justos testigos de Jehová como las personas injustas “mundanas” son ambos criados imperfectos, todavía pecadores, entonces, ¿cuál es la ventaja de ser contados por Dios como justos?

Eso ciertamente será "una mejor resurrección" que la de aquellos en el pasado cuando "las mujeres recibieron a sus muertos por resurrección" solo para que murieran nuevamente algún tiempo después. 11: 35. - par. 19

Ya que no hay una diferencia cualitativa entre la resurrección terrenal de los justos contra los injustos, ¿es la resurrección de los injustos también "una resurrección mejor"?

¡Qué absurdo! Parecería que el escritor ni siquiera ha leído cuidadosamente Hebreos 11:35. Está eligiendo la frase "las mujeres recibieron a sus muertos por resurrección" y dice que Pablo está contrastando la mejor resurrección con esas. Lea el contexto, algo que el escritor aparentemente no hizo. Juzga por ti mismo.

“. . ¿Y qué más diré? Porque el tiempo me faltará si continúo hablando de Gidéon, Barak, Sansón, Jefté, David, así como de Samuel y los otros profetas. ³³ Por fe derrotaron reinos, trajeron justicia, obtuvieron promesas, detuvieron la boca de los leones, ³⁴ Apagó la fuerza del fuego, escapó del filo de la espada, de un estado débil se hizo poderoso, se hizo poderoso en la guerra, derrotó a los ejércitos invasores. ³⁵ Las mujeres recibieron a sus muertos por resurrección, pero otros hombres fueron torturados porque no aceptaron la liberación de algún rescate, para poder lograr una mejor resurrección. ³⁶ Sí, otros recibieron su juicio por burlas y burlas, de hecho, más que eso, por cadenas y prisiones. ³⁷ Los apedrearon, los juzgaron, los cortaron en dos, los mataron con la espada, anduvieron en pieles de oveja, pieles de cabra, mientras estaban necesitados, en tribulación, maltratados; ³⁸ y el mundo no era digno de ellos. Deambulaban por desiertos, montañas, cuevas y guaridas de la tierra. ³⁹ Y sin embargo, todo esto, aunque recibieron un testimonio favorable debido a su fe, no obtuvieron el cumplimiento de la promesa. ⁴⁰ porque Dios había previsto algo mejor para nosotros, entonces para que no sean perfectos aparte de nosotros."(Heb 11: 32-40)

Incluso si nos limitamos al versículo 35, la redacción muestra que son los hombres los que "no aceptaron la liberación mediante algún rescate, para que pudieran alcanzar una mejor resurrección". Sin embargo, si consideramos todo el contexto del capítulo 11, queda claro que la mejor resurrección de la que habla es la de los justos. (Solo hay dos resurrecciones. Los justos para la perfección y la vida eterna con Cristo, y los injustos para el juicio. - Hechos 24:15; Juan 5:28, 29) Por ejemplo, Moisés aguanta por el pago de la recompensa que implicaba aguantar el oprobio del Cristo. (Hebreos 11:26) El oprobio del Cristo es la voluntad de llevar el madero de tormento y seguir al Cristo. Esa recompensa es estar con Cristo en el reino de los cielos. (Mt 10:38.) Moisés fue representado con Jesús en el Reino de los cielos. (Lucas 9:30) Además, Pablo dice que estos que obtienen "la mejor resurrección" no lo separes de los cristianos, pero se perfeccionan junto con ellos. (Heb 11: 40)

¿Volverán los hombres fieles de la antigüedad con habilidades de liderazgo para ayudar a organizar al pueblo de Dios en el nuevo mundo? - par. 20

Tuve que reírme de esta declaración. Como vimos en la reseña de la semana pasada, los fieles de la antigüedad se unirán a nosotros en el reino de los cielos.

Este punto de vista del Cuerpo Gobernante revela mucho sobre la mentalidad de los que dirigen el rebaño de los testigos de Jehová. Creen que los ungidos se escabullirán al cielo para gobernar desde lejos, presumiblemente por dictado y decreto, pero el trabajo práctico del gobierno diario será manejado por humanos (ancianos de congregación) con habilidades de liderazgo. ¿Le gustaría que un humano imperfecto y pecador, como los ancianos que tiene ahora en la congregación, lo gobierne con poder absoluto? Actualmente su poder es limitado porque hay leyes de la tierra que deben obedecer, pero ¿y si fueran el poder y la autoridad suprema? ¿Designa Jehová a pecadores para que nos gobiernen sabiendo que “el hombre domina al hombre para su perjuicio”? (Ec 8: 9)

Dios se ha propuesto establecer una administración de individuos probados al máximo, y les ha dado tanto el poder como la sabiduría para servir como reyes. (Efesios 1: 8-10) Estos también servirán como sacerdotes para el ministerio de las naciones. Gobernarán con amor y trabajarán codo a codo con Jesús. La Biblia dice que gobernarán "sobre la tierra".

“Los has designado como reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra”. - Re 5:10 NET Biblia

La tienda de Dios descenderá para estar entre la humanidad, no muy lejos en el cielo. La Nueva Jerusalén descenderá del cielo para estar en la tierra. (Rev 21: 3; 3:12)

La profecía de Isaías, a menudo citada, no se refiere a los ancianos de los testigos de Jehová que constituyen una clase gobernante terrenal no bíblica de justos resucitados imperfectos. Se refiere a Cristo y su esposa de reyes y sacerdotes ungidos.

"¡Mira! Un rey reinará por justicia, y los príncipes gobernarán por justicia.  ² Y cada uno será como un escondite del viento, un lugar para ocultarse de la tormenta, como corrientes de agua en una tierra sin agua, como la sombra de un peñasco masivo en una tierra seca. "(Isa 32: 1, 2 )

Si tuviera que vivir en la tierra y ser amamantado hasta la perfección, ese es el tipo de líderes que me gustaría que me cuidaran. ¿Qué hay de tí?