En JW.org, se puede encontrar la posición oficial de los testigos de Jehová con respecto a la protección de los niños. (Esto no se eleva al nivel de un documento de política, algo que el liderazgo de JW.org parece reacio a escribir). Puede hacer clic en el título, Posición basada en las Escrituras de los testigos de Jehová sobre la protección infantil, para ver el archivo PDF por ti mismo.

El título le da al lector la seguridad de que esta posición se basa en las Escrituras. Eso resulta ser cierto solo en parte. El segundo párrafo numerado del documento asegura al lector que esta ha sido una “posición de los testigos de Jehová de larga data y ampliamente publicada basada en las Escrituras”. Esto también es cierto solo en parte.  El hermano Gerrit Losch ha definido las medias verdades como mentiras., que creemos que califica acertadamente los dos puntos que acabamos de mencionar. Demostraremos por qué creemos que es así.

Hay que tener en cuenta que, al igual que los fariseos y otros líderes religiosos de la época de Jesús, los Testigos tienen dos leyes: la ley escrita que se encuentra en las publicaciones; y la ley oral, comunicada a través de representantes del Cuerpo Gobernante como los superintendentes de circuito y la Mesa de Servicio y la Mesa Legal de las sucursales. Como los fariseos de antaño, la ley oral siempre tiene prioridad.

También debemos tener en cuenta que este documento no es un documento de política, sino una posición oficial. Una de las recomendaciones que surgieron del Comisión Real de Australia sobre respuestas institucionales al abuso sexual infantil fue para la Organización de los Testigos de Jehová tener una organización en toda la organización escrito política para lidiar con el abuso sexual infantil, algo que el Consejo de Administración solo ha hecho intentos a medias hasta la actualidad.

Con todo lo anterior en mente, comencemos nuestra revisión crítica de este "documento de posición oficial".

  1. Los niños son una confianza sagrada, "una herencia de Jehová". - Salmo 127: 3

No hay discusión aquí. En cuanto a si se trata de una estratagema de relaciones públicas o una declaración sincera del sentimiento que el liderazgo de los testigos de Jehová tiene hacia los niños, solo se puede evaluar al observar sus hechos. Como dice el refrán: "Las acciones hablan más que las palabras"; o como dijo Jesús: "Por sus frutos reconocerás a esos hombres". (Mateo 7:20)

  1. La protección de los niños es de suma preocupación e importancia para todos los testigos de Jehová. Esto está en armonía con la posición basada en las Escrituras de larga data y ampliamente publicada de los testigos de Jehová, como se refleja en las referencias al final de este documento, que se publican en jw.org

El punto de este párrafo grita bastante: "¡Mira qué abiertos y honestos somos sobre todo esto!" Esto es probablemente un contrapunto a las acusaciones constantes y bien fundamentadas de las víctimas de abuso sexual infantil y sus defensores de que las políticas y procedimientos de la organización están envueltos en secreto.

Tenga en cuenta que ninguna de las referencias publicadas al final de este documento constituye una política oficial. Faltan referencias a Cartas a los cuerpos de los ancianos o referencias a material como el manual de ancianos, Pastor el rebaño de Dios. Éstos constituyen una especie de política escrita ad hoc, pero la posición del Consejo de Administración es que dichas comunicaciones deben mantenerse en secreto. ¡Imagínese si las leyes de su país se mantuvieran en secreto para la ciudadanía! ¡Imagínese si las políticas de recursos humanos de la empresa que lo contrató se mantuvieran en secreto para los mismos empleados afectados por esas políticas!

En una organización que dice seguir y emular a Cristo, debemos preguntarnos: "¿Por qué tanto secreto?"

  1. Los testigos de Jehová aborrecen el abuso infantil y lo ven como un delito. (Romanos 12: 9) Reconocemos que las autoridades son responsables de abordar tales crímenes. (Romanos 13: 1-4) Los ancianos no protegen a ningún autor de abuso infantil de las autoridades.

Este tercer punto cita a Romanos 12: 9 donde Paul evoca algunas imágenes realmente hermosas.

“Deja que tu amor sea sin hipocresía. Aborrece lo que es malo; aferrarse a lo que es bueno ". (Romanos 12: 9)

Todos hemos visto a dos personas profundamente enamoradas aferrándose a otra, o a un niño aterrorizado que se aferra desesperadamente a su padre. Ésa es la imagen que debemos tener en mente cuando encontramos algo bueno. Un buen pensamiento, un buen principio, un buen hábito, una buena emoción: queremos aferrarnos a esas cosas.

Por otro lado, el aborrecimiento va más allá del odio y mucho más allá del disgusto. El rostro de una persona que ve algo que aborrece le dice todo lo que necesita saber sobre cómo se siente realmente. No se requieren palabras adicionales. Cuando miramos videos en los que se entrevista o contrainterroga a representantes de la Organización, cuando leemos o vemos experiencias de la vida real reveladas en los medios de comunicación, cuando leemos un documento de posición como este, sentimos el aborrecimiento que la Organización afirma ¿tener? ¿Sentimos igualmente su amor aferrado por el bien? ¿Cómo les va a sus ancianos locales en este sentido?

Que el Cuerpo Gobernante conoce su responsabilidad ante Dios es evidente en la referencia del Documento de Posición a Romanos 13: 1-4. Desafortunadamente, el versículo 5, que se refiere a esto, fue excluido. Aquí está la cita completa de la traducción del Nuevo Mundo.

“Que cada persona esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto por Dios; las autoridades existentes están colocadas en sus posiciones relativas por Dios. Por lo tanto, quien se opone a la autoridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios; los que se hayan puesto en contra de ella traerán juicio contra ellos mismos. Para esos gobernantes son un objeto de miedo, no a la buena acción, sino a la mala. ¿Quieres estar libre del miedo a la autoridad? Sigue haciendo el bien, y tendrás elogios de ello; porque es el ministro de Dios para ti por tu bien. Pero si estás haciendo lo que es malo, ten miedo, porque no es sin propósito que lleve la espada. Es el ministro de Dios, un vengador para expresar ira contra el que practica lo que es malo. Por lo tanto, hay una razón convincente para que estés sujeto, no solo a causa de esa ira, sino también a causa de su conciencia. ”(Romanos 13: 1-5)

Al afirmar que "Los ancianos no protegen a ningún autor de abuso infantil de las autoridades ", el Consejo de Administración ha puesto su posición en el lector activo tiempo.  Ciertamente, no imaginamos a los ancianos haciendo guardia en las puertas del Salón del Reino, dando refugio a un niño abusador escondido dentro, mientras la policía busca la entrada. ¿Pero qué hay del pasivo ¿De qué manera un abusador de menores podría estar protegido de las autoridades? La Biblia dice:

". . Por lo tanto, si alguien sabe cómo hacer lo correcto y, sin embargo, no lo hace, es un pecado para él ". (James 4: 17)

Si escucharas los gritos de una mujer siendo violada, o los gritos de un hombre asesinado, y no hicieras nada, ¿te considerarías verdaderamente inocente de cualquier complicidad en el crimen? Qui Tacet Consentire Videtur, El silencio otorga el consentimiento. Al no hacer nada para llevar ante la justicia a los delincuentes de su competencia, la Organización ha otorgado reiteradamente su consentimiento tácito a sus delitos. Han protegido a estos criminales de las consecuencias de sus acciones. Si estos ancianos y líderes de la Organización fueran ellos mismos víctimas de tales actos criminales, ¿guardarían silencio? (Mateo 7:12)

¿Realmente necesitamos algo impreso en los libros de leyes de la tierra, o incluso en las publicaciones de la organización, para decirnos qué hacer en tales casos? ¿Necesitamos esperar a que el Servicio o el Escritorio Legal dicten cómo debe actuar nuestra conciencia?

Es por eso que Pablo hizo referencia a nuestra conciencia en el versículo 5 cuando hablaba de la sujeción a las autoridades gubernamentales. La palabra "conciencia" significa literalmente "con conocimiento". Es la primera ley dada a los hombres. Es la ley que Jehová implantó en nuestra mente. Todos fuimos creados, de alguna manera milagrosa, “con conocimiento”, es decir, con el conocimiento básico de lo que está bien y lo que está mal. Una de las primeras frases que un niño aprende a pronunciar, a menudo con gran indignación, es: "¡Eso no es justo!".

En los casos de 1006 durante un lapso de años de 60, los ancianos en Australia, informados por la Oficina Legal y / o de Servicio como es la costumbre, no informaron un soltero caso de abuso sexual infantil a las autoridades superiores. Incluso en los casos en que tenían dos testigos o una confesión y, por lo tanto, trataban con un pedófilo conocido, no informaron a las autoridades. Según Romanos 13: 5, la "razón convincente" para informar a las autoridades no es el miedo al castigo ("la ira"), sino más bien a causa de la conciencia de uno, el conocimiento que Dios nos ha dado de lo que está bien y lo que está mal, malvado y justo. ¿Por qué un solo anciano no siguió su conciencia en Australia?

El Cuerpo Gobernante declara en nombre de los testigos de Jehová en todas partes que 'aborrecen el abuso infantil' y 'saben que las autoridades son responsables de tratar con los criminales', y que 'el abuso sexual infantil es un crimen', y que 'no protegen criminales '. Sin embargo, con sus acciones, han practicado la creencia opuesta en un país tras otro, como lo demuestran los numerosos casos judiciales que se están librando y perdiendo, o más ahora, resueltos, en los países desarrollados, y los artículos de noticias negativos y documentales expositivos que se han publicado y difundido en los últimos meses.

  1. En todos los casos, las víctimas y sus padres tienen derecho a denunciar a las autoridades una acusación de abuso infantil. Por lo tanto, las víctimas, sus padres o cualquier otra persona que informe de tal acusación a los ancianos son claramente informados por los ancianos de que tienen derecho a denunciar el asunto a las autoridades. Los ancianos no critican a nadie que decida hacer tal informe. — Gálatas 6: 5.

Una vez más, la ley escrita dice una cosa, pero la ley oral ha demostrado revelar otra. Quizás esto cambie ahora, pero la intención de este documento es indicar que así son las cosas Siempre ha sido. Como se indica en el punto 2, esto es "la posición de larga data y ampliamente publicada basada en las Escrituras de los testigos de Jehová ".

¡No tan!

A menudo, las víctimas y sus padres o tutores se han visto desanimados a denunciar el caso con el razonamiento de que hacerlo traería reproche al nombre de Jehová. Al citar Gálatas 6: 5, la Organización parece estar poniendo "la carga" o la responsabilidad de informar sobre los padres y / o la víctima. Pero la carga asumida por los ancianos es proteger a la congregación, y particularmente a los pequeños. ¿Han estado llevando esa carga? Todos debemos ser juzgados por lo bien que llevamos nuestra propia carga.

La presunción de Uza

El razonamiento que se ha utilizado durante décadas para disuadir a las víctimas y a sus tutores de denunciar el delito de abuso sexual infantil a las autoridades ha sido que hacerlo "podría traer reproche al nombre de Jehová". Esto suena como un argumento válido a primera vista, pero el hecho de que la organización ahora esté pagando millones de dólares en acuerdos, y más aún, el hecho de que el nombre que llevan con tanto orgullo está siendo empañado en innumerables artículos de noticias, Internet grupos y transmisiones de video, indica que este es un razonamiento defectuoso. Quizás un relato bíblico nos ayude a comprender exactamente cuán presuntuosa es esta línea de razonamiento.

Hubo un momento en los días del rey David en que los filisteos habían robado el arca del pacto, pero debido a una plaga milagrosa se vieron obligados a devolverla. Al transportarlo de regreso a la tienda del pacto, los sacerdotes no siguieron la ley que requería que los sacerdotes lo llevaran usando palos largos que se pasaban a través de anillos en el costado del arca. En cambio, se colocó en una carreta de bueyes. En algún momento, el carro casi se volcó y el arca estuvo en peligro de caer al suelo. Un israelita llamado Uza "extendió su mano hacia el Arca del Dios Verdadero y la agarró" para estabilizarla. (2 Samuel 6: 6.) Sin embargo, a ningún israelita común se le permitió tocarlo. Uzzah murió instantáneamente por su acto irreverente y presuntuoso. El hecho es que Jehová era perfectamente capaz de proteger el arca. No necesitaba que nadie más lo ayudara a hacerlo. Asumir la responsabilidad de proteger el arca fue un acto de suprema presunción, y mató a Uza.

Nadie, incluido el Cuerpo Gobernante, debe asumir el papel de Protector del Nombre de Dios. Hacerlo es un acto de presunción. Habiendo asumido este papel durante muchas décadas, ahora están pagando el precio.

Volviendo al documento de posición, el párrafo 5 dice lo siguiente:

  1. Cuando los ancianos se enteran de una acusación de abuso infantil, inmediatamente consultan con la sucursal de los testigos de Jehová para garantizar el cumplimiento de las leyes de denuncia de abuso infantil. (Romanos 13: 1) Incluso si los ancianos no tienen el deber legal de informar una acusación a las autoridades, la sucursal de los testigos de Jehová instruirá a los ancianos a informar el asunto si un menor aún está en peligro de abuso o si hay algún otro razón válida. Los ancianos también se aseguran de que los padres de la víctima estén informados de una acusación de abuso infantil. Si el presunto abusador es uno de los padres de la víctima, los ancianos informarán al otro padre.

Acabamos de leer Romanos 12: 9, que comienza con las palabras: "Sea tu amor sin hipocresía". Es hipócrita decir una cosa y luego hacer otra. Aquí se nos dice que la sucursal, incluso en ausencia de una ley específica que requiera reportar las acusaciones de abuso sexual infantil, "Indicará a los ancianos que denuncien el asunto si un menor aún está en peligro de abuso o si hay alguna otra razón válida".

Hay dos cosas mal en esta afirmación. El primer y más importante punto es que es presuntuoso y va en contra de las Escrituras. No corresponde a hombres incompetentes determinar si deben denunciar o no un delito. Dios ha designado a un ministro, los gobernantes de este sistema de cosas, para que se ocupe de los delitos. A ellos les corresponde determinar si se ha cometido un delito o no; si debe ser procesado o no. Ese no es el papel de alguna autoridad civil como el Cuerpo Gobernante, ni el Servicio / Servicio Legal a nivel de sucursal. Existen organismos gubernamentales debidamente designados, capacitados y equipados para realizar las debidas investigaciones forenses a fin de determinar la veracidad del asunto. La sucursal obtiene su información de segunda mano, a menudo de boca de hombres cuya experiencia de vida se limita a limpiar ventanas y aspirar espacios de oficina.

El segundo problema con esta afirmación es que entra en la categoría de un hombre que ha sido sorprendido engañando a su esposa y promete no volver a hacerlo nunca más. Aquí, estamos seguros de que la sucursal indicará a los ancianos que informen sobre cualquier asunto en el que un niño esté en peligro, o si hay otra razón válida para hacerlo. ¿Cómo sabemos que harán esto? Ciertamente, no se basa en su patrón de comportamiento hasta ahora. Si, como afirman, esta es una "posición de larga data y ampliamente publicada", ¿por qué no han estado a la altura de ella durante décadas, como lo demuestran no solo las conclusiones de la ARC, sino también los hechos hechos públicos en numerosos tribunales? transcripciones de casos en los que la Organización ha tenido que pagar millones de dólares en daños por no proteger adecuadamente a sus niños?

  1. Los padres tienen la responsabilidad principal de la protección, seguridad e instrucción de sus hijos. Por lo tanto, se alienta a los padres que son miembros de la congregación a estar atentos en el ejercicio de su responsabilidad en todo momento y a hacer lo siguiente:
  • Tener participación directa y activa en la vida de sus hijos.
  • Educar a sí mismos y a sus hijos sobre el abuso infantil.
  • Fomentar, promover y mantener una comunicación regular con sus hijos. —Deuteronomio 6: 6, 7;

Proverbios 22: 3. Los testigos de Jehová publican abundante información basada en la Biblia para ayudar a los padres a cumplir con su responsabilidad de proteger e instruir a sus hijos. Vea las referencias al final de este documento.

Todo esto es cierto, pero ¿qué lugar ocupa en un documento de posición? Parece un intento transparente de trasladar la responsabilidad y la culpa a los padres.

Debe entenderse que la organización se ha establecido como un gobierno sobre los testigos de Jehová. Esto es evidente por el hecho de que cada vez que hay un caso de abuso sexual infantil, la víctima y / o los padres de la víctima han acudido a los ancianos. la primera. Están siendo obedientes. Se les ha instruido para que se ocupen del asunto internamente. Notará que aquí no se dan instrucciones, incluso en esta fecha tardía, diciendo a los padres que primero denuncien estos delitos a la policía y luego se los lleven a los ancianos solo como una función secundaria. Esto tendría sentido, ya que la policía podrá proporcionar pruebas de que los ancianos simplemente no están equipados para reunir. Los ancianos podrían entonces tomar una decisión mucho más informada, mientras que el objetivo principal de proteger al niño inmediatamente Sería servido. Después de todo, ¿cómo están capacitados los ancianos para proteger al niño que aún puede estar en peligro? ¿Qué capacidad, qué capacidad, qué autoridad tienen alguno de ellos para proteger activamente no solo a la víctima, sino a todos los demás niños de la congregación bajo su cuidado, así como a la comunidad en general?

  1. Las congregaciones de los testigos de Jehová no separan a los niños de sus padres con el propósito de instrucción u otras actividades. (Efesios 6: 4) Por ejemplo, nuestras congregaciones no proporcionan ni patrocinan orfanatos, escuelas dominicales, clubes deportivos, guarderías, grupos juveniles u otras actividades que separan a los niños de sus padres.

Si bien esto es cierto, plantea la pregunta: ¿por qué hay tantos casos de abuso sexual infantil? per cápita dentro de la Organización de los Testigos de Jehová versus las iglesias donde existen estas prácticas?

  1. Los ancianos se esfuerzan por tratar a las víctimas de abuso infantil con compasión, comprensión y amabilidad. (Colosenses 3: 12) Como consejeros espirituales, los ancianos se esfuerzan por escuchar con atención y empatía a las víctimas y consolarlas. (Proverbios 21: 13; Isaiah 32: 1, 2; 1 Thessalonians 5: 14; James 1: 19) Las víctimas y sus familias pueden decidir consultar a un profesional de la salud mental. Esta es una decisión personal.

Este puede ser el caso en algunas ocasiones, pero la evidencia publicada ha demostrado que a menudo no es así. El ARC alentó a la Organización a incluir hermanas calificadas en el proceso, pero esta recomendación fue rechazada.

  1. Los ancianos nunca requieren que las víctimas de abuso infantil presenten su acusación en presencia del presunto abusador. Sin embargo, las víctimas que ahora son adultas pueden hacerlo, si lo desean. Además, las víctimas pueden estar acompañadas por un confidente de cualquier género para obtener apoyo moral al presentar su acusación a los ancianos. Si una víctima lo prefiere, la acusación puede presentarse en forma de una declaración escrita.

La primera afirmación es mentira. La evidencia es pública de que los ancianos a menudo han requerido que la víctima se enfrente a su acusador. Recuerde, este documento de posición se presenta como una posición "de larga data y bien publicada". El punto 9 equivale a una nueva posición política, pero es demasiado poco y demasiado tarde para salvar a la Organización de la pesadilla de las relaciones públicas que actualmente asola a los testigos de Jehová en América del Norte, Europa y Asia.

  1. El abuso infantil es un pecado grave. Si un presunto abusador es miembro de la congregación, los ancianos llevan a cabo una investigación bíblica. Este es un procedimiento puramente religioso manejado por los ancianos de acuerdo con las instrucciones de las Escrituras y se limita al tema de la membresía como uno de los Testigos de Jehová. Un miembro de la congregación que es un abusador de niños no arrepentido es expulsado de la congregación y ya no se lo considera uno de los testigos de Jehová. (1 Corinthians 5: 13) El manejo de los ancianos de una acusación de abuso infantil no reemplaza el manejo del asunto por parte de las autoridades. Romanos 13: 1-4.

Esto es correcto, pero debemos preocuparnos por lo que no se dice. Primero, establece que el "La investigación bíblica ... es un procedimiento puramente religioso ... [es decir] ... limitado al tema de la membresía".  Entonces, si un hombre viola a un niño y luego se arrepiente y, por lo tanto, se le permite continuar siendo miembro, aunque con algunas limitaciones que restringen sus privilegios futuros ... ¿eso es todo? ¿De eso se trata el caso judicial? Incluso eso sería aceptable si lo que siguiera fuera una directiva impresa del Cuerpo Gobernante en el sentido de que el asunto debería ser informado a las autoridades superiores de acuerdo con Romanos 13: 1-5.  Recuerde, ¡se nos dice que esta es una posición basada en las Escrituras!

Declarando que “El manejo de los ancianos de una acusación de abuso infantil no reemplaza el manejo del asunto por parte de las autoridades”, es simplemente una declaración de hecho. Qué excelente oportunidad se ha perdido para instruir categóricamente a los ancianos que Romanos 13: 1-4 (citado en el párrafo) requiere que informen del asunto.

  1. Si se determina que un culpable de abuso sexual infantil está arrepentido y permanecerá en la congregación, se imponen restricciones a las actividades de la congregación del individuo. Los ancianos advertirán específicamente al individuo que no debe estar solo en compañía de niños, no cultivar amistades con niños o mostrar afecto por los niños. Además, los ancianos informarán a los padres de menores dentro de la congregación sobre la necesidad de controlar la interacción de sus hijos con el individuo.

Este párrafo contiene otra mentira. No sé si ahora es la política, tal vez revelada en una carta reciente a los cuerpos de ancianos, que "Los ancianos informarán a los padres de menores dentro de la congregación sobre la necesidad de controlar la interacción de sus hijos con" un pedófilo conocido, pero puedo afirmar que esta no era la política tan recientemente como en 2011. Recuerde que este documento se presenta como una posición de larga data. Recuerdo la escuela de ancianos de cinco días de ese año en la que se consideró detenidamente el tema del abuso sexual infantil. Se nos ordenó monitorear a un pedófilo conocido que se mudó a la congregación, pero especialmente se nos dijo que no informaramos a los padres. Levanté la mano para pedir una aclaración sobre ese punto, preguntando si deberíamos informar al menos a todos los padres con niños pequeños. Los representantes de la organización me dijeron que no advertimos a la gente, sino que simplemente monitoreamos al pedófilo nosotros mismos. La idea me pareció ridícula en ese momento, ya que los ancianos están ocupados y tienen sus propias vidas que llevar y, por lo tanto, no tienen tiempo ni capacidad para monitorear adecuadamente a nadie. Al escuchar esto, decidí que si un pedófilo se mudaba a mi congregación, me encargaría de advertir a todos los padres del peligro potencial y condenar las consecuencias.

Como dije antes, esta puede ser una nueva política. Si alguien está al tanto de una carta reciente a los cuerpos de ancianos en la que se indica esto, comparta la información con nosotros en la sección de comentarios a continuación. Sin embargo, ciertamente no ha sido una posición de larga data. Nuevamente, debemos ser conscientes del hecho de que la ley oral siempre anula la escrita.

La seguridad de que los ancianos se han ocupado de la situación mediante algunas amonestaciones y consejos dados al pedófilo es ridícula. La pedofilia es más que un paso en falso. Es una condición psicológica, una perversión de la psique. Dios los ha entregado a un "estado mental desaprobado". (Romanos 1:28.) En ocasiones, el verdadero arrepentimiento es posible, sin duda, pero no se puede resolver con una simple amonestación de los ancianos con una palmada en la mano. Fábula de Esopo El granjero y la víbora, así como la fábula más reciente de El escorpión y la rana muéstranos el peligro inherente de confiar en alguien cuya naturaleza se ha convertido en este tipo de maldad.

En resumen

En ausencia de un documento de política que lo abarque todo y que detalle con precisión qué deben hacer los ancianos para proteger a los niños en la congregación y tratar adecuadamente a los abusadores sexuales de menores conocidos y presuntos, debemos considerar este "documento de posición" como poco más que un intento de relaciones públicas. girando en un esfuerzo por hacer frente a un escándalo cada vez mayor en los medios.

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Para un tratamiento alternativo de este documento de posición, vea esta publicación.

Meleti Vivlon

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