Tesoros de la Palabra de Dios y la excavación de gemas espirituales: "Sé mi seguidor: lo que se necesita" (Lucas 8-9)

Luke 8: 3 - ¿Cómo estaban estos cristianos "ministrando" a Jesús y los apóstoles? ("Les estábamos ministrando") (nwtsty)

Es interesante que el sabor completo del significado de diakoneo es traído aquí. Es decir, "esperar en la mesa o servir (generalmente)". La nota de estudio dice "La palabra griega di · a · ko · neʹo puede referirse al cuidado de las necesidades físicas de los demás al obtener, cocinar y servir alimentos, etc. Se usa en un sentido similar en Luke 10: 40 ("atender a las cosas"), Luke 12: 37 ("ministro"), Luke 17: 8 ("servir") y Hechos 6: 2 ("distribuir alimentos" ), pero también puede referirse a todos los demás servicios de naturaleza personal similar ". Este significado, el significado central de 'ministro', virtualmente nunca es usado por la organización cuando habla de aquellos que ellos consideran 'hombres mayores'.

¿Por qué se da este significado aquí en las notas de estudio? Parece que es porque la escritura aquí habla de mujeres, ya que menciona a Joanna, Susanna y muchas otras mujeres que estaban usando sus pertenencias personales para ayudar a apoyar a Jesús y a sus discípulos a medida que iban de ciudad en ciudad. ¿No debería esta porción servir también a los hombres y en particular a los pastores de la congregación? Como se discutió antes, James 5: 14 no se refiere a la curación espiritual como la interpreta la organización, sino que engrasar con aceite era una práctica común cuando alguien estaba enfermo en el primer siglo. Incluso hoy aplicamos con frecuencia diferentes aceites a diversas dolencias, y a menudo el masaje de ellos en la piel también ayuda en el proceso de curación. ¿No huele a hipocresía traducir diakoneo como servir a los demás cuando se refiere a las mujeres y, sin embargo, cuando diakoneo se usa con hombres, de alguna manera se interpreta como ejercer o tener autoridad como ministro sobre otros, en lugar de servir a las necesidades de otros ¿Es este un ejemplo de machismo?

Charla: ¿Deberíamos lamentar cualquier sacrificio que hayamos hecho por el Reino? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Esta parte del artículo está basada en Filipenses 3: 1-11. Por lo tanto, sería bueno examinar el contexto en lugar de interpretar versos específicos de forma aislada.

  • (Versículo 3) “Porque somos aquellos con la circuncisión real” en lugar de (versículo 5) “circuncidado al octavo día, fuera de la familia de Israel, de la tribu de Benjamin, un hebreo [nacido] de hebreos”.
    • Pablo estaba diciendo que ser circuncidado en Cristo y ser parte del Israel espiritual como cristiano era muy superior al de ser un buen descendiente familiar del Israel carnal. (Colosenses 2: 11,12)
  • (Versículo 3) "que están prestando servicio sagrado por el espíritu de Dios" en lugar del servicio sagrado a través de la Ley Mosaica debido al nacimiento. (Hebreos 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Versículo 3: "nos jactamos de Cristo Jesús y no confiamos en la carne". Era más importante jactarse de ser un discípulo de Cristo que un "hijo de Abraham" carnal. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Versículo 5b) "en lo que respecta a la ley, un fariseo" - Pablo mientras era 'Saúl' mantuvo la estricta ley de los fariseos, es decir, todas las tradiciones adicionales añadidas a la Ley mosaica.
  • (Versículo 6) "como respeto al celo, persiguiendo a la congregación;" (Gálatas 1: 14-15, Romanos 10: 2-4). .
  • (Verso 6) "en lo que respecta a la justicia que es por medio de la ley, uno que demostró ser irreprensible". (Romanos 10: 3-10) - La justicia que Pablo había estado mostrando anteriormente era la de la obediencia a la Ley Mosaica.

Entonces las ganancias que Pablo tuvo antes de convertirse en cristiano fueron:

  • Reconocimiento de ser descendiente de una familia judía pura que siguió la ley mosaica como se requería.
  • Reconocimiento de ser un devoto entusiasta de las tradiciones de los fariseos (el partido político judío predominante)
  • La fama de ser prominente como perseguidor de los cristianos.

Estas fueron las cosas que él vio como "como un montón de basura, para que yo pueda ganar a Cristo". Cuando se hizo cristiano, utilizó su educación en beneficio de su nueva fe. Le permitió predicar a altos funcionarios del Imperio Romano de una manera elocuente. (Hechos 24: 10-27, Hechos 25: 24-27) También le permitió escribir una gran parte de las Escrituras cristianas.

Sin embargo, la organización utiliza la experiencia de Paul de esta manera: "Es triste decirlo, algunos recuerdan los sacrificios que hicieron en el pasado y los ven como oportunidades perdidas. Quizás tuvo oportunidades de educación superior, de prominencia o de seguridad financiera, pero decidió no buscarlas. Muchos de nuestros hermanos y hermanas han dejado posiciones lucrativas en los campos de los negocios, el entretenimiento, la educación o los deportes ". 

La organización está perdonando estos "sacrificios". Pero, ¿por qué muchos hicieron estos "sacrificios "? Para la mayoría fue porque creían en las afirmaciones de la organización de que el Armagedón vendría muy pronto y que al hacer estos sacrificios estaban complaciendo a Dios. ¿Pero qué es la realidad? El articulo continua "Ahora ha pasado el tiempo y el final aún no ha llegado". Entonces ese es el verdadero problema. Promesas fallidas (de la organización) y expectativas fallidas.

Luego se nos pregunta: "¿Fantaseas con lo que podría haber sucedido si no hubieras hecho esos sacrificios? Este tiene que ser un problema común, de lo contrario no se habría expresado. No desperdicia espacio en un artículo de este tipo sobre un problema inexistente. ¿Es de extrañar dada la historia de promesas fallidas?[i] Entonces, ¿qué tiene esto que ver con Paul y Philippians 3? Según el artículo esto: "Paul no lamentaba ninguna de las oportunidades seculares que había dejado atrás. Ya no sentía que valieran la pena ".

Arriba discutimos lo que Pablo renunció según las Escrituras. ¿Estas oportunidades seculares incluyen una educación superior? No, él ya estaba educado. Había contribuido a su buen conocimiento de las Escrituras. Hechos 9: 20-22 dice en parte "Pero Saúl siguió adquiriendo poder aún más y estaba confundiendo a los judíos que habitaban en Damasco, ya que demostró lógicamente que este es el Cristo". Esto fue poco después de que su vista fue restaurada después de su visión. de Jesús en el camino a Damasco. ¿Vio él su educación en las Escrituras a los pies de Gamaliel como un desperdicio? Por supuesto no. (Hechos 22: 3) Fue lo que le permitió convertirse rápidamente en un excelente defensor de Cristo como el Mesías prometido.

Incluso usó su ciudadanía romana para promover las Buenas Nuevas. Algo más que no debemos olvidar. Pablo había recibido una asignación entregada personalmente del glorificado Jesucristo resucitado. (Hechos 26: 14-18) Ninguno de nosotros vivos hoy hemos tenido tal privilegio, por lo que comparar lo que hizo Paul con lo que deberíamos hacer y podemos hacer es como comparar manzanas con naranjas.

Volviendo a la pregunta del tema: "¿Deberíamos lamentar cualquier sacrificio que hayamos hecho por el Reino? No, por supuesto que no, pero debemos asegurarnos de que los sacrificios que hacemos sean aquellos que voluntariamente hacemos y que nunca lamentaremos. También debemos asegurarnos de que estos sacrificios sean realmente necesarios por el bien del Reino y beneficiarán al Reino en lugar de por el bien de una organización hecha por el hombre. Los sacrificios que hacemos no deberían ser los dictados o fuertemente sugeridos por otros hombres.

Jesús aconsejó no buscar riquezas, pero tampoco nos exigió ni sugirió que renunciémos a un trabajo satisfactorio, ni a las perspectivas de tal.

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[i] Cuando era joven, me aseguraron que no abandonaría la escuela antes de que Armageddon llegara a 1975. Ahora estoy cerca de la jubilación, pero el Armagedón todavía está a la vuelta de la esquina. Todavía es supuestamente inminente. Jesús nos dijo en Mateo 24: 36 "Con respecto a ese día y hora nadie lo sabe, ni los ángeles de los cielos ni el Hijo, sino solo el Padre". Vendrá, pero no cuando queremos o pensamos que sea o que otros lo intenten para calcular que sea.

Tadua

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