Amor y justicia frente a la maldad (Parte 3 de 4)

“No eres un Dios que se complace en la maldad; nadie malo puede permanecer contigo. "- Salmo 5: 4.

 [De ws 5/19 p.8 Artículo de estudio 19: 8-14 de julio de 2019]

El artículo de estudio comienza con esta declaración en un intento de tomar el terreno moral.

“JEHOVÁ DIOS odia toda forma de maldad. (Lea el Salmo 5: 4-6.) ¡Cuánto debe odiar el abuso sexual de niños, un acto perverso especialmente repugnante! A imitación de Jehová, nosotros, como Testigos suyos, aborrecemos el abuso infantil y no lo toleramos en la congregación cristiana (Romanos 12: 9; Hebreos 12:15, 16. "

Todos los amantes de la justicia y de Dios estarían de acuerdo con los pensamientos expresados ​​en las dos primeras oraciones en la cita anterior. Es la última oración a la que hacemos excepción como lo hacen muchas otras. Examinemos esta afirmación con un poco más de profundidad para razonar por qué.

A "aborrecer" significa que "Mira con disgusto y odio". Entonces, ¿cómo se muestra este asco y odio? Por acciones? ¿O simplemente con palabras y tópicos que suenan bien?

Qué pasa "No tolerar"? Tolerar significa "Permitir la existencia, ocurrencia o práctica de (algo que no le gusta o no está de acuerdo) sin interferencia".

Prueba de fuego

Hagamos una prueba rápida de tornasol, comparando qué acciones se toman contra las personas que la Organización acusa de apostasía o causando divisiones, con las acciones que la Organización toma contra las personas acusadas de abuso infantil por parte de las víctimas. Entonces podemos ver qué ve la Organización con disgusto y cuáles no tolera.

Primero examinemos las acusaciones de apostasía, que básicamente pueden reducirse a una diferencia de comprensión de la Biblia.

Si alguien está actuando como un apóstata según lo definido por la Organización, ¿lo hace física o psicológicamente? traumatizar ¿alguien mas? ¿Tener una opinión diferente sobre qué tan bien se debe cocinar un filete, por ejemplo, física o psicológicamente daño ¿nadie? La respuesta es claramente No a ambas preguntas. ¿Tener una diferencia de opinión sobre si el Cuerpo Gobernante representa a la Organización de Jehová en la tierra? daño alguien física o psicológicamente? La respuesta es clara, no.

¿La organización "aborrecer" y "No tolerar" ¿Qué define como apostasía? Los hechos muestran que, en un intento de eliminar o silenciar a los llamados apóstatas, y de ese modo intentar sofocar cualquier desacuerdo entre las filas de los Testigos, incluso aquellos que pueden haber abandonado la Organización, no asistieron a reuniones y no participaron en el servicio de campo, por se busca un año o incluso cuatro o más años.[i] Luego son convocados a un comité judicial. Si se niegan a asistir, desafiando las reglas aceptadas de un juicio justo en un tribunal secular, son acusados ​​de apostasía en su ausencia, y condenados y condenados, ¡a menudo por los mismos acusadores! Si uno asiste e intenta obtener los cargos y la base de esos cargos, o presenta testigos en su defensa, se les niega tanto las notas escritas como los testigos físicos para su defensa.[ii]

También se pueden encontrar cientos de ejemplos de acciones similares de los representantes de la Organización, ya sea relacionadas o grabadas en video en Internet.

Cualquier observador imparcial diría que la Organización claramente "Aborrece" y "No tolerar" cualquier disidencia a sus enseñanzas.

¿Cuáles son los hechos con respecto a las denuncias de abuso sexual infantil?

En primer lugar, ¿el abuso sexual infantil traumatiza física o psicológicamente a los niños? Sin duda lo hace. Por tanto, el abuso sexual tiene efectos mucho peores que estar en desacuerdo con el poder ("apostasía" en Org. Vernáculo). Entonces, por extensión, uno esperaría que los casos de abuso sexual se trataran al menos con la misma dureza o peor. Además, como a menudo se pasa por alto, el abuso infantil es un delito penal en casi todos los países del mundo, sin embargo, apostatar de las enseñanzas de los testigos de Jehová nunca es un delito.

No sé de un video donde un testigo testigo de abuso sexual infantil se haya quejado de su tratamiento. ¿Vos si? De hecho, la Organización tiene una base de datos que contiene miles de nombres de presuntos y conocidos perpetradores, con pocos de ellos actualmente expulsados. Además, muy pocos de estos delincuentes han sido denunciados a las autoridades seculares por la Organización o sus representantes.

Por lo tanto, desafío a cualquier Testigo en ejercicio y a la Organización para que den evidencia que demuestre que realmente "aborrecer" y "no tolerar" el abuso sexual infantil. Si aceptan este desafío, deben poder demostrar que han tratado al abusador con al menos la misma severidad que los llamados apóstatas que desprecian y maltratan. También deben tener en cuenta que el tratamiento del abusador en realidad debería ser peor, ya que es un delito más grave en su compromiso y sus efectos sobre las víctimas.

El autor no aguantará la respiración esperando una prueba que no existe. Nunca he oído que un abusador sea condenado en su ausencia o se le nieguen testigos que puedan probar su inocencia.[iii]

La prueba de fuego encontró que las afirmaciones de la Organización al final del párrafo 1 no tienen fundamento.

Evidencia de negativa a aceptar la realidad.

La desviación y la negativa a aceptar la realidad continúa en el párrafo 3 cuando dice ""Abundan los impíos e impostores ”, y algunos pueden intentar entrar en la congregación. (2 Timoteo 3:13.) Además, algunos que profesan ser parte de la congregación han sucumbido a deseos carnales pervertidos y han abusado sexualmente de niños ”.

Entonces, la primera excusa para los casos de abuso dentro de la Organización es que los abusadores de niños han tratado de infiltrarse en las Congregaciones. Ahora, hasta cierto punto, esto puede ser cierto, pero seguramente debe ser muy poco en número. ¿Cuántos abusadores estarán preparados para gastar años de esfuerzo tratando de ser aceptados como pioneros de confianza, o servidores ministeriales o ancianos antes de intentar abusar de su primera víctima? Muy pocos. El autor sospechaba que un 'Estudio Bíblico' tenía estas intenciones, pero el estudio pronto se dio por vencido cuando vieron cuánto trabajo y tiempo tomaría.

De los casos en el dominio público, los principales autores, como en la mayoría de los delitos, suelen ser un pariente / padre / padrastro / hermanos, seguidos de una figura de autoridad que conocen (es decir, un anciano, servidor ministerial o pionero. Este también fue el caso en el puñado de casos en los que conozco personalmente a la víctima o al perpetrador. (Los perpetradores eran (todos los testigos) padrastro, tío, tío de amigo, anciano, betelita) Es decir, estos delincuentes pertenecían a 2^nd grupo colocado en el párrafo 3 (sin duda colocado 2^nd para minimizar el impacto de su admisión a los testigos de rango).

El hecho de que muchos perpetradores sean hombres designados lleva a la siguiente pregunta. Si son designados por el Espíritu Santo como lo reclama la Organización[iv], entonces, ¿cómo pueden ser estos al mismo tiempo "algunos profesando ser parte de la congregación. ¿Estos delincuentes engañaron al Espíritu Santo para que los nombrara, a veces mientras ya maltrataban a las víctimas? Decir eso sería equivalente a pecar contra el Espíritu Santo (Mateo 12: 32). O más bien, es la respuesta correcta y veraz a este asunto que el Espíritu Santo no tiene nada que ver con los nombramientos dentro de la Organización, ya que todos son nombramientos hechos por hombres y la Organización no está dirigida por el espíritu de Jehová.

No reconocer la gravedad del problema.

La parte final de la desviación y la falta de reconocimiento de la gravedad del problema también se encuentra en el párrafo 3 cuando dice: "Discutamos por qué el abuso infantil es un pecado tan grave ”. ¿Cómo es eso? Debido a que este reconocimiento de abuso infantil como un pecado grave no va acompañado del reconocimiento de que también es un acto criminal grave (solo aludido en el párrafo 7, ver más abajo).

Cuán seriamente esto es visto por los delincuentes mundanos puede medirse a partir de las reacciones de otros delincuentes a los abusadores de niños encarcelados. Por lo general, los abusadores de niños deben ser puestos en confinamiento solitario o en alas especiales separadas de las cárceles para su propia seguridad. ¿Por qué? Porque si bien muchos delincuentes se resisten a aceptar como iguales a los delincuentes que están preparados para lastimar a los niños, ya sea física o sexualmente.[V] Los guardias de la prisión también tienen muchas más probabilidades de atacarlos que cualquier otro tipo de recluso. Además, la tasa de reincidencia es una de las más altas para los delitos mayores.

Por lo tanto, en este contexto, ¿cómo actúa la Organización con los casos de abuso infantil? En primer lugar, prácticamente nunca informa las acusaciones a las autoridades seculares, incluso cuando es obligatorio.[VI] Reclamarán el privilegio de los laicos del clero para evitar denunciar confesiones, o alegarán que con un solo testigo no pueden justificar las acusaciones que recibieron y, por lo tanto, no tenían la obligación de informar.

Si bien la política actual ahora es decir que las víctimas tienen derecho a informar a las autoridades, la Organización no ha hecho nada para reducir la percepción general entre los Testigos de que hacerlo es reprochar a Jehová y, por lo tanto, sigue siendo un gran no escrito -No.

También hace un gran alboroto por requerir dos testigos antes de siquiera considerar cualquier acusación de abuso sexual infantil, particularmente contra hombres designados, a pesar de que tal crimen siempre se perpetúa en secreto y casi nunca tiene otro testigo.

Preguntamos, si un cuerpo de ancianos recibiera una acusación de un miembro de la congregación de que otro miembro de la congregación ha asesinado a alguien (otro pecado grave y también un acto criminal grave), ¿serían tan rápidos en desestimar la acusación debido a un solo testigo? ¿Se negarían a notificar a las autoridades seculares? ¿Lo mantendrían confidencial de sus familias y la congregación? Sin lugar a dudas, la acusación se tomaría en serio incluso con un testigo, las autoridades estarían involucradas y los ancianos advertirían a sus propias familias y probablemente a la congregación en general. ¿Serían también tan fáciles de persuadir por las profesiones de arrepentimiento por parte del asesino acusado? Sin embargo, así es como tratan las acusaciones de abuso sexual infantil. Ciertamente, estas acusaciones no reciben tratamiento como "Un pecado grave".

Abundan las mentiras blancas inglesas [Vii] (o doble hablar)

¿Cuál es la posición oficial de la Organización sobre la participación de las autoridades seculares? El párrafo 7 da su posición, suena bien, pero carece de sustancia.

"Un pecado contra las autoridades seculares. Los cristianos deben estar "sujetos a las autoridades superiores". (Rom. 13: 1) Probamos nuestra sujeción al mostrar el debido respeto por las leyes de la tierra. Si alguien en la congregación se vuelve culpable de violar una ley penal, como al cometer abuso infantil, está pecando contra las autoridades seculares. (Compare Hechos 25: 8.) Si bien los ancianos no están autorizados a hacer cumplir la ley del país, no protegen a ningún autor de abuso infantil de las consecuencias legales de su pecado. (Rom. 13: 4) "

La redacción se pone hábilmente. A primera vista, especialmente de lectura rápida, es que es lo que uno espera de una organización cristiana. Sin embargo, note la frase "Se vuelve culpable de violar una ley penal". En realidad, puede entenderse como si un testigo ha sido condenado en un tribunal penal por ser culpable de abuso sexual infantil. Por lo tanto, la Organización podrá excusar que en la situación en la que se sabe que alguien es culpable de abuso sexual infantil, tal vez confesando a los ancianos, pero no ha sido llevado a los tribunales o no ha sido condenado por un tecnicismo. en realidad no es culpable de violar una ley penal. Sin embargo, incluso en estas situaciones, el autor todavía ha pecado contra las autoridades seculares y la víctima.

Observe la siguiente frase "ellos (los mayores) no proteja a ningún autor de abuso infantil de las consecuencias legales de su pecado ”. Esto significa que no impedirán que un criminal declarado culpable en un tribunal cumpla su condena o sea demandado por indemnización. ¡Qué generoso de su parte!

Lo que no dice es que no hay restricción para que los ancianos y otros testigos aún puedan comparecer como testigos para la defensa de un acusado perpetrador para darles un buen testimonio de carácter o para poner en duda el testimonio del acusador. Tampoco dice que ya no destruirán el testimonio documentado de una audiencia judicial que pueda corroborar el testimonio de la víctima ante el tribunal, tal vez incluyendo la confesión de los perpetradores.

Por supuesto, "Los ancianos no están autorizados para hacer cumplir la ley de la tierra", pero por otro lado, tampoco deberían tratar de obstaculizarlo, al reclamar la confidencialidad del clero-laico y similares.

El párrafo 9 establece “La organización continúa revisando la forma en que las congregaciones manejan el pecado del abuso infantil. ¿Por qué? Para asegurarnos de que nuestra forma de manejar el asunto esté en armonía con la ley de Cristo ".

Una vez más, un pedazo de doble sonido fino habla. Pueden continuar revisando la forma en que las congregaciones manejan el pecado del abuso infantil hasta que llegue el Armagedón, pero nada cambiará. Lo que falta es una promesa de que la Organización o el Cuerpo Gobernante, que elaboran las políticas, revisarán continuamente que sus instrucciones dadas a las congregaciones de la Organización se mejoren o estén de acuerdo con la ley de Cristo. Además, habrá revisiones para garantizar que las instrucciones concuerden y respalden los requisitos de informes de las autoridades seculares, y que adoptarán las mejores prácticas de las autoridades seculares para manejar casos tan delicados y difíciles.

Además, el principio primordial de la Ley de Cristo es el amor, no las reglas sobre dos testigos, ninguna asistencia femenina, el secreto estricto y demás.

Mal uso de la frase "Santidad del Nombre de Dios"

El párrafo 10 continúa con el doble discurso que dice: “Tienen una serie de preocupaciones cuando reciben un informe de irregularidades graves. Los ancianos se preocupan principalmente por mantener la santidad del nombre de Dios. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) También están profundamente preocupados por el bienestar espiritual de sus hermanos y hermanas en la congregación y quieren ayudar a quienes hayan sido víctimas de irregularidades ”.

"Santidad" se refiere a ser apartado o declarado santo. Nosotros, como individuos, solo podemos controlar nuestras propias acciones. También existe el peligro inherente de que si nos concentramos en algo sobre lo que tenemos poco control, perderemos de vista lo que tenemos control: nuestras propias acciones. Observe lo que ponen en importancia después "el bienestar espiritual " de los miembros de la congregación. Esto es doble hablar por “Asegurándose de que nadie en la congregación tropiece”, es decir, manténgalo tan secreto como sea posible para que nadie fuera de los involucrados directamente pueda ver que su fe sea sacudida.

Ayudar a las víctimas es un tercer lugar también: y ni siquiera se menciona detener el riesgo potencial para las futuras víctimas.

Principios que se deben aprender del accidente de un niño mientras juega

Pregúntele a cualquier padre cómo manejarían el siguiente escenario. Supongamos que un niño estaba jugando y se resbaló en un poco de hielo y se lastimó mucho, tal vez una extremidad muy rota y una conmoción cerebral. ¿Cómo actuarías? Si piensas con calma quizás seguirías algo similar a los pasos descritos aquí:

1. Evaluar la situación. Entonces, si no fuera seguro para usted proceder, eliminaría la fuente del peligro si fuera posible.
2. Traer en los servicios profesionales de emergencia, especialmente en el caso de una lesión tan grave.
3. Consola el niño, sin moverlos, en caso de que causara más dolor o daño. Tranquilizándolos, sabes que duele y que están heridos de gravedad a pesar de que nadie más los vio lesionarse.
4. Descubrir si es posible, la extensión completa de la lesión con cuidado.
5. Ambiente: manténgalos calientes, cómodos y seguros.
6. Profesionales, se le permitió hacerse cargo y trasladar al niño herido y traumatizado a un lugar seguro para un tratamiento adecuado, para estabilizar, cuidar y ayudar a sanar a la víctima del accidente.

Por lo tanto, apliquemos los mismos principios a la situación muy triste y perturbadora que se ha hecho un informe de abuso sexual infantil a los ancianos. ¿Qué debe hacer un anciano? Lo mismo que cualquier padre en el escenario anterior si realmente se preocupa por un miembro de su rebaño.

1. Evaluar el peligro continuo para sí mismo y para los demás primero y aislar ese peligro para permitir la asistencia sin más daño para sí mismo o para la víctima. Esto significaría garantizar que el perpetrador acusado no tenga más acceso al niño u otros niños, en la medida en que los ancianos puedan afectar esta situación.
2. Traer en los servicios profesionales de emergencia, las autoridades seculares. Tienen personas especialmente capacitadas para lidiar con incidentes tan graves y quizás lo más importante es que tienen mucha experiencia en el tratamiento de ellos. El anciano, en comparación, probablemente solo conoce el equivalente de primeros auxilios teóricos, no la complicada cirugía o terapia que puede requerirse para rehabilitar completamente a la víctima.
3. Consola y asegúrele a la víctima que la congregación los ayudará a ellos, que no los eliminará al ser expulsados, solo porque nadie más los vio heridos y tal vez están arremetiendo por sufrir un dolor mental severo.
4. Descubrir el alcance total de las lesiones si es posible, escuchando atentamente lo que dice la víctima. Los niños claramente con dolor no inventan lesiones falsas.
5. Entorno más controlado para minimizar el dolor y el dolor, y evitar más daños, mientras llega la asistencia profesional. Asegúrese de que nadie más resulte herido de la misma manera emitiendo una advertencia de peligro. Tal vez diciendo públicamente: “Ha habido una acusación de abuso infantil en la congregación, asegúrese de que sus hijos no se encuentren en situaciones en las que puedan ser lastimados y no tengan miedo de proteger a sus propios hijos y a otros denunciando dichos incidentes directamente a las autoridades seculares para obtener ayuda inmediata ".
6. Profesionales se le permite hacerse cargo de prestar asistencia y ayuda mucho más allá de la experiencia de los ancianos, por lo que hay una buena posibilidad de la mejor recuperación posible bajo las circunstancias.

Un padre amoroso y, por extensión, los ancianos amorosos nunca insistirían en auto-tratar a la víctima que tiene lesiones que cambian su vida y que están más allá de sus habilidades para manejar y sanar.

Seguí hablando con lengua bífida

El párrafo 13 establece:

"¿Los ancianos cumplen con las leyes seculares sobre la denuncia de una denuncia de abuso infantil a las autoridades seculares? Si. En lugares donde existen tales leyes, los ancianos se esfuerzan por cumplir con las leyes seculares sobre la denuncia de denuncias de abuso. (Romanos 13: 1) Tales leyes no entran en conflicto con la ley de Dios. (Hechos 5: 28, 29) Entonces, cuando se enteran de una acusación, los ancianos inmediatamente buscan instrucciones sobre cómo pueden cumplir con las leyes sobre cómo denunciarla ".

Esta es otra declaración que suena bien, pero la prueba está en el budín como dicen. Lo que no dice es que si hay una cláusula de escape que puedan usar que justifique la no presentación de informes, entonces la usarán. ¿En qué dirección buscan? Las autoridades que hicieron la ley. No, el departamento legal de la Organización, y para casi todos los casos es donde termina el cumplimiento de las autoridades. Observe también la palabra de calificación "limpia "Que significa" intentar ". ¿Por qué dicen que intentan cumplir? Eso significa que no siempre cumplen. Uno cumple o no cumple. Traté de cumplir = no pude cumplir. Es difícil pensar en una razón legítima para no cumplir con las leyes de informes. Si alguien sabe de uno, por favor menciónelo claramente en un comentario.

El párrafo 14 continúa en una línea similar, diciendo:

"Los ancianos aseguran a las víctimas y a sus padres y a otras personas con conocimiento del asunto que son libres de denunciar una denuncia de abuso a las autoridades seculares. Pero, ¿qué sucede si el informe trata sobre alguien que es parte de la congregación y el asunto se conoce en la comunidad? ¿Debería el cristiano que lo reportó sentir que ha traído reproche al nombre de Dios? No. El abusador es el que trae reproche al nombre de Dios ".

Se podría leer el siguiente subtexto como la opinión de que "los padres y otras personas son libres de denunciar las denuncias, pero los ancianos no lo harán, a menos que las autoridades seculares los obliguen a patear y gritar en su caso y la Organización no lo quiere a usted también". ".

Esto se confirma en parte por las dos últimas oraciones, cuando dice: ¿Debería el reportero "¿Sientes que ha traído reproche al nombre de Dios? y respuestas "No. El abusador es el que trae reproche al nombre de Dios ”. Sin embargo, La forma en que se dice, aún implica que darlo a conocer traería reproche al nombre de Dios, es solo que no sería culpa del reportero. Al leer estas dos oraciones, la mayoría de los Testigos probablemente aún decidirían no informar, ya que aún se sentirían responsables del reproche, debido a la idea errónea de que si se callan y no se hace público, detendrán el reproche. De hecho, contribuirán a empeorarlo encubriéndolo.

La regla de los dos testigos reafirmó

Los párrafos 15 y 16 aseguran que reiteran su postura de que se requieren dos testigos antes de que se pueda formar un comité judicial. El encabezado es "En la congregación, antes de que los ancianos tomen medidas judiciales, ¿por qué se requieren al menos dos testigos?

El párrafo 15 continúa diciendo "Este requisito es parte del alto estándar de justicia de la Biblia. Cuando no hay confesión de irregularidades, se requieren dos testigos para establecer la acusación y autorizar a los ancianos a tomar acción judicial. (Deuteronomio 19:15; Mateo 18:16; lea 1 Timoteo 5:19) ".

Hemos discutido esto postura de dos testigos de la Organización antes en profundidad escrituralmente en nuestro sitio. (Haga clic en el enlace). Así que aquí solo abordaremos los comentarios hechos en el párrafo 15. Nada en ninguna de las escrituras citadas indica autorización de los ancianos para emprender acciones judiciales. Ninguna entidad llamada "comité judicial" o similar se puede encontrar en las Escrituras.

Además, Matthew 18: 16 está discutiendo la creación de uno o dos testigos adicionales del problema, discutiéndolo con el perpetrador en presencia de testigos adicionales, no de la acción original. (Nota: Esta revisión no recomienda que la víctima tenga que crear testigos adicionales enfrentando a su perpetrador solo. El contexto de Mateo estaba discutiendo claramente la situación en la que un cristiano adulto es consciente del pecado de otro cristiano adulto. Jesús no nos estaba diciendo cómo lidiar con los crímenes contra la ley de la tierra, ni estaba insinuando que deberíamos actuar como si fuéramos una nación por nuestra cuenta, con nuestras propias leyes y sistema penal).

El contexto de 1 Timoteo 5:19, por ejemplo, el versículo 13, habla de chismes e intromisión en los asuntos de los demás. Por supuesto, sería incorrecto escuchar las acusaciones que surgen de los chismes y los entrometidos en los asuntos de los demás, ya que los hechos suelen ser escasos en el terreno. Una acusación por parte de un niño de que ha sido abusado, o por un padre en nombre de su hijo, no califica como chisme o intromisión.

Observe también la opinión de Jesús sobre dos testigos en John 8: 17-18, "17 Además, en SU ​​propia Ley está escrito, 'El testimonio de dos hombres es verdadero'. 18 Soy uno que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí ”.

Aquí, el segundo testigo, Jehová, fue testigo de que Jesús era el Cristo, no de las acciones y cosas que Jesús enseñó que dieron testimonio de que él era el Mesías. (Un testigo de carácter, que Jesús no estaba mintiendo en lo que dijo).

Al menos un elemento positivo es la última parte del mismo párrafo (15) donde dice: "¿Esto significa que antes de que una denuncia de abuso pueda ser reportada a las autoridades, se requieren dos testigos? No. Este requisito no se aplica a si los ancianos u otros denuncian denuncias de un delito ".

Luego se reanuda el servicio normal. La declaración "en su cara", respaldando la declaración de transmisión de JW que "nunca cambiaremos nuestra posición basada en las Escrituras " que no se formará un comité judicial sin dos testigos del mismo acto u otra acusación de un incidente diferente. Dice en el párrafo 16, “Si el individuo niega la acusación, los ancianos consideran el testimonio de testigos. Si al menos dos personas, la que hace la acusación y otra persona que puede verificar este acto u otros actos de abuso infantil por parte del acusado, establecen el cargo, se forma un comité judicial ”. Entonces, ahí lo tenemos, sin consideración de evidencia física como testigo, ni consideración de las reacciones y explicaciones de los acusados ​​sobre si son testimonios creíbles. Solo el mensaje claro a los perpetradores de pedófilos dentro de la Organización, si no confiesas y te aseguras de que solo hay un testigo, podrás continuar cometiendo tu crimen, especialmente si juegas la carta de que se reprochará el nombre de Jehová.

¿Quién realmente está trayendo reproche al Nombre de Dios? ¿Los abusadores o la organización?

Toda la actitud intransigente farisaica es repugnante. Es la actitud intransigente de la Organización lo que trae reproche al nombre de Dios, dado que afirman ser la Organización terrenal de Jehová. Uno podría ser perdonado por pensar que el Consejo de Administración y sus responsables políticos tienen un interés personal en proteger a los pedófilos, cuando vemos los esfuerzos que realizan para proteger a esos delincuentes de las consecuencias de sus acciones.

El resto del párrafo 16 tampoco da muchas esperanzas. Dado que incluso si se convoca una audiencia judicial, se hace en secreto. Aquí no hay instrucciones ni indicaciones claras de que se advierta a la congregación. Se lee:

"Incluso si dos testigos no pueden establecer una acusación de irregularidades, los ancianos reconocen que se pudo haber cometido un pecado grave, que hirió profundamente a otros. Los ancianos brindan apoyo continuo a cualquier persona que pueda haber sido lastimada. Además, los ancianos permanecen alertas con respecto al presunto abusador para proteger a la congregación del peligro potencial ”.

Necesitamos preguntar, con respecto a "los ancianos brindan apoyo continuo ", ¿Esto incluye expulsar al acusador por calumnia, negando así a la víctima el apoyo de sus familiares y amigos dentro de la Organización, quienes los rechazarán o se espera que lo hagan, empeorando así el trauma psicológico? (Hay varios informes de que esto ocurra).

¿No es lógico que la mayoría de los acusados ​​de calumnias en estas circunstancias prefieran arrepentirse que ser expulsados ​​y perder a sus familiares y amigos? Siendo este el caso, por lo tanto, si estas víctimas / acusadores de abuso sexual infantil se apegan a su historia y han denunciado las acusaciones a las autoridades seculares, entonces las posibilidades de que mientan son escasas.

Los párrafos 17 y 18 tratan del papel de los comités judiciales. En parte dice:

"Debido a la preocupación por el bienestar de los niños, los ancianos pueden advertir en privado a los padres de menores en la congregación de la necesidad de controlar las interacciones de sus hijos con el individuo ".

Sin embargo, estas advertencias solo se mencionan en relación con los comités judiciales, lo que significa que hubo una confesión o un presunto abusador se arrepintió luego de que dos testigos probaron la acusación. Sin embargo, la declaración, "Si no se arrepiente, es expulsado y se hace un anuncio a la congregación ”, no destacaría el peligro que el abusador aún representa si continúa asistiendo a las reuniones, o si los miembros de la familia aún están en la congregación, el contacto puede ser posible. No hay indicios de que las advertencias privadas tengan lugar en este caso, y el anuncio hecho a la congregación nunca da detalles de por qué la persona fue expulsada.

Lamentablemente, mucho de esto podría evitarse siguiendo el precedente bíblico en Mateo 18: 17, donde sugiere llevar el problema de los pecadores no arrepentidos a la congregación en general. (Nota: el relato no dice "los ancianos de la Congregación en secreto". Deuteronomio 22: 18-21 y otras escrituras muestran que el juicio y las audiencias tuvieron lugar en público, no en secreto).

La única forma de proteger a tus hijos.

La buena parte del artículo es la última sección que cubre los párrafos 19-22, que alienta a los padres a ayudar a sus hijos a ser conscientes de los peligros y evitar convertirse en una víctima. El autor se pregunta cuántos casos de abuso podrían haberse evitado en la Organización por las lágrimas de los Testigos y, en particular, de los padres Testigos que prestan atención al buen consejo en los artículos de referencia.

Mi madre tuvo mucho cuidado con las situaciones en las que me permitió estar. Me enseñó las cosas importantes para que pudiera protegerme y esto fue antes de que se produjera la mayoría de la literatura citada. Mi cónyuge y yo, igualmente, capacitamos a nuestros hijos y los monitoreamos cuidadosamente. Por lo que he visto en las grandes convenciones, muchos padres Testigos confían demasiado en sus hijos pequeños en cuanto a dónde están y quién podría estar con ellos o llegar a ellos. A los niños de edades tan jóvenes como 10 y, a veces, menores de edad, se les ha permitido ir al baño sin compañía. Esto siempre implicaba ir a cierta distancia fuera de la vista de sus padres, y esto en estadios deportivos públicos, abiertos al público y cerca de las carreteras. Esto ha sucedido a pesar de los anuncios de plataforma anteriores de la administración de la asamblea para que los padres siempre acompañen a sus hijos.

Resumen

En general, parece ser un ejercicio de relaciones públicas destinado a dar bocados para aplacar al observador casual. Sin embargo, contiene solo cambios periféricos, y es importante por lo que omite decir, en cuanto a lo que dice. Indudablemente satisfará a aquellos que no desean profundizar demasiado y quieren seguir creyendo que la Organización no puede hacer nada malo, ya que es la Organización de Dios en su opinión.

Lo que hace es lo siguiente:

• No aprovecha la oportunidad de revisar los procedimientos de la Organización para proteger mejor a los niños.
• Señala a los pedófilos ocultos en la Organización que aún pueden seguir escapando de sus crímenes si tienen cuidado.
• No logra mejorar el manejo de tales asuntos por el sistema no escritural del comité judicial hecho por el hombre.
• No logra alentar positivamente el uso completo de los servicios profesionales de las autoridades seculares tanto para detener la ocurrencia de problemas como para ayudar a las víctimas a enfrentar los problemas ya creados y descubiertos.

Sigue una carta abierta al Consejo de Administración y sus ayudantes.

Carta abierta al Consejo de Administración y sus representantes

Las palabras de Isaiah se aplican acertadamente a la Organización cuando en Isaiah 30: 1 dijo "¡Ay de los hijos tercos! ", Es el enunciado de Jehová", [los que están dispuestos] a llevar a cabo un consejo, pero no el de mí; y derramar una libación, pero no con mi espíritu, para agregar el pecado al pecado ".

Sí, Vergüenza, vergüenza, vergüenza en ustedes que afirman ser la Organización de Dios y los representantes de Cristo y, sin embargo, no tienen idea de cómo aplicar la verdadera justicia y el amor al tratar con su propio rebaño.

Además, las autoridades e instituciones "mundanas" lo muestran constantemente. Tienen mejores mecanismos establecidos que brindan una mejor justicia y una mejor protección para los niños que la misma Organización que dice ser la Organización de Dios. Incluso señalan las fallas en su razón bíblica para dos testigos.[Viii] A pesar de esto, con orgullo continúa negándose a reformar. Son ustedes los que reprochan el nombre de Dios y de Cristo a medida que sus políticas continúan permitiendo la creación de víctimas innecesarias y todo su sufrimiento.

Concluiremos con las palabras de Cristo cuando habló sobre personas como usted (el Cuerpo Gobernante y sus representantes). En Matthew 23: 23-24 dijo "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque dan la décima parte de la menta, el eneldo y el comino, pero han ignorado los asuntos más importantes de la Ley, a saber, la justicia, la misericordia y la fidelidad. Era obligatorio hacer estas cosas, pero no ignorar las otras cosas. 24 Guías ciegos, que cuelan el mosquito y se tragan el camello ” y advirtió en Mark 9: 42 que "Quien se tropiece con uno de estos pequeños que creen, sería mejor para él si le pusieran una piedra de molino como un asno alrededor de su cuello y lo arrojaran al mar".

¡Deja de tropezar con los pequeños!

[i] Consulte las después de la entrevista de Christine en la cuenta de YouTube, conocido por el autor.

[ii] Ver lo siguiente Cuenta de YouTube de Eric.

[iii] Eso no quiere decir que no suceda, solo que es raro, de lo contrario nos enteraríamos de tales errores judiciales.

[iv] Afirma que los nombramientos de ancianos y siervos ministeriales son hechos por espíritu santo. Vea Organizado para cumplir nuestro ministerio p29-30 Capítulo 5 para 3 "Podemos estar agradecidos por los supervisores designados por el espíritu en la congregación".

[V] See este enlace en rainn.org para estadísticas relevantes.

[VI] Por ejemplo, vea la Alta Comisión Australiana sobre Abuso Infantil, donde la Organización no había reportado un caso en los últimos años de 60 más o menos con al menos incidentes de 1000.

[Vii] Una mentira que se dice para evitar que alguien se moleste por la verdad real. (Inglés, - Nota: la comprensión estadounidense es diferente)

[Viii] Ver Alta Comisión Real Australiana sobre Abuso Infantil, Angus Stewart interrogando al Hermano G Jackson sobre Deuteronomio 22: 23-27. Ver página 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf Ver http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

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