“Jehoova… võtab alandlikud teadmiseks.” - Saladus 138: 6
[WS 9 / 19 p.2 uuringuartikkel 35: oktoober 28 - november 3, 2019]
Selle nädala õppeartiklis käsitletavad küsimused on järgmised:
- Mis on alandlikkus?
- Miks peaksime kasvatama alandlikkust?
- Millised olukorrad võivad meie alandlikkust proovile panna?
Mis on alandlikkus?
Vanasõnad 11: 2 ütleb: “Kas eeldus on tulnud? Siis tuleb ebaaus; aga tarkus on tagasihoidlikega ”. Õpetussõnad 29: 23 lisab, et „maainimese ülbedus alandab teda, kuid see, kes on vaimus alandlik, võtab au.
Paragrahvi 3 kohaselt näitavad Filipiinide 2: 3-4, et „alandlik inimene tunnistab, et kõik on temast mingil moel kõrgemad ”. Mõiste määratlus "parem" on „kõrgema asetuse, staatuse või kvaliteediga”. Seetõttu tunnistab alandlik inimene organisatsiooni sõnul, et igaühel on mõni kvaliteet, mis on kõrgemal auastmel või staatusel, kui tal endal on, kuid kas seda tähendavad salmid filipplastel?
Jeesus tuletas oma jüngritele Matteuse 23: 2–11 meelde, et nad ei oleks sarnased kirjatundjate ja variseridega, kes seda teiste üle valitsesid. Jüngrid pidid hoiduma variserlikust mõtteviisist, nagu oleksid nad auastme, staatuse ja kvaliteedi poolest kõrgemad kui „maa inimesed”. Jeesus õpetas: "kõik te olete vennad ... sest üks on teie õpetaja" ja "suurim teie seast peab olema teie teenija [sulane, sõna otseses mõttes: läbib tolmu]". (Matteuse 23: 7–10.) Ta kinnitas seda, öeldes: „Kes ennast ülendab, seda alandatakse ja kes ennast alandab, seda ülendatakse”. (Matteuse 23:12)
On selge, et kuigi me ei peaks ennast teiste üle ülendama, on siiski vajalik või isegi õige teisi ülendada enda üle? Kui me seda teeme, kas see ei võiks põhjustada probleeme teistele, kes üritavad alandlikku suhtumist säilitada? Uurime lähemalt Pauluse sõnu, et näha, kas T-s antakse filipplastele õige arusaamta Vaatetornid artikkel.
Kreeka keele rahvusvahelise tõlke ülevaade Filipiinid 2: 3-4 loeb:
„Ära tee midagi omakasu või asjatuse järele, vaid austa austuses üksteist kui iseenda ületamist”.
„Hindamine“ on „teiste austamine ja imetlus“ ja „kõrgel lugupidamine“ ning annab tähenduse, mis on mõnevõrra erinev kui Vaatetorn artikkel, mis soovitab, et peaksime hoidma teisi endast kõrgemal. "Ületav" tähendab kreeka keeles sõna-sõnalt “omama kaugemat”. Seetõttu oleks mõistlik mõista seda salmi nii, nagu öeldakse: „alandlikkuses austage ja imetlege teisi kui neid, millel on meie omadest kõrgemad omadused”.
Tegelikult pole tõsi, et me oskame teisi austada, neid imetleda ja neid kõrgel austada, ehkki nad ei pruugi olla võimelised asju paremini tegema kui meie? Miks? Sest me hindame nende rasket tööd, suhtumist ja nende olude paremat ärakasutamist. Näiteks võib keegi materiaalsest küljest paremini hakkama saada kui keegi teine, kuid jõukam inimene saab siiski austada ja imetleda, kui hästi vähem jõukas inimene üritab ots otsaga kokku tulla, sealhulgas oma ostude nutikust. Ehkki inimene on sisuliselt vähem jõukas, võib ta siiski saada sissetulekuühiku kohta rohkem (dollarit või naela või eurot jne) kui inimene, kellel on rohkem raha.
Lisaks põhinevad head abielud austamise ja imetlemise (lugupidamise) põhimõtete aktsepteerimisel ja rakendamisel. Kuna iga partner ületab mõnes kvaliteedis teist, on juhtumeid, kus üks või teine võib võtta juhtrolli ja saada partnerlusest kasu. Kumbki pole teisest parem, kuna inimestel on loomulikult erinevad omadused erineval määral. Samuti on austus ja imetlus eduka abielu jaoks vajalik muul põhjusel. Ehkki naine võib olla füüsilise jõu osas nõrgem, tuleks tema panuse eest abiellumisse arvestada tugeva panuse eest, mida ta saab anda.
Tõeline alandlikkus on meele ja südame seisund. Alandlik inimene võib ikkagi olla enesekindel ja otsekohene, samas kui viisakas inimene võib tegelikult olla uhke.
Miks peaksime kasvatama alandlikkust?
Sellele küsimusele antud vastus on pühakirjaliselt täpne. Lõigus 8 öeldakse:
„Kõige olulisem põhjus alandlikkuse kasvatamiseks on see, et see teeb Jehoovale meelt. Apostel Peetrus tegi selle selgeks. (Lugege 1 Peter 5: 6) ”.
1 Peter 5: 6 kõlab järgmiselt: "Alanduge end seetõttu Jumala vägeva käe alla, et ta teid õigel ajal ülendaks". Seda laiendades lisab organisatsioon oma väljaandest Lõikes „Tule ole minu järgija“ 9:
“Vähesed meist naudivad suhtlemist inimestega, kes nõuavad alati omal moel ja kes keelduvad teiste soovitusi vastu võtmast. Seevastu on värskendav tegeleda kaasinimestega, kui nad näitavad üles "kaasetunnet, vennalikku kiindumust, hella kaastunnet ja alandlikkust".
Vaatame, kas organisatsioon järgib omaenda nõuandeid.
Õde[I] hiljuti paluti vabandusest vabanemise pärast paluda “Kas sa arvad, et oled ustav ja diskreetne ori?Juhtimiskogu õpetuste küsitlemiseks Daniel 1: 1 ja Daniel 2: 1; see oli tingitud tema pooldamisest pühakirja avaldusega, mitte juhtorgani antud tõlgendusega (organisatsiooni tõlgendus on, et 3rd Jehoiakimi kuningakoja aasta polnud tema 3rd aastal, vaid pigem oli tema 11th aasta [ii] ). Tema kohtukomitee ühe vanema sõnul:Prohvet Taaniel pole kanal, mida Jehoova täna kasutab. ”! See kommentaar näib minimeeri Danieli raamatu olulisust, tõstes samal ajal juhtorgani seisukohti.
Otsustades, kas organisatsioon näitab üles alandlikkust, võime mõelda järgmistele küsimustele:
Millal juhtorgan viimati tunnistajatelt või teistelt ettepanekuid võttis?
Kas nad on muutnud poliitikat tunnistajate laste paremaks kaitsmiseks väärkohtlemise eest?[iii]
Kas nad on muutnud oma mittenõuetekohast lahutamise poliitikat, hoolimata sellest, et nad on varjamise vastu[iv] nagu teised kirikud on praktiseerinud enne 1950i?
Millised olukorrad võivad meie alandlikkust proovile panna?
Vaatetornide artikli kohaselt on eriti alandlikkust vajavaid kolme olukorda (mida korratakse eriti organisatsiooni väljaannetes). Need on:
- Kui me saame nõu
- Kui teised saavad teenistuse privileege
- Kui seisame silmitsi uute asjaoludega
Lõigus 13 öeldakse: "Kui näen, et teised saavad privileege, mõtlen mõnikord, miks mind ei valitud," tunnistab Jasoni vanem. Kas sa tunned seda kunagi? ”. Põhjuseid võib olla palju. Võib-olla on mõned ehtsad, võib-olla pole Jasonil nimetatud vanemal vajalikke oskusi ega võimeid ja võib-olla võib see olla ka favoritismi tulemus. Jason ei pruugi lihtsalt olla privileegide andjate lemmik.
Järeldus
See artikkel on juhtorgani jaoks kasutamata võimalus näidata üles alandlikkust. Kui mõtleme nende aastakümnete jooksul korduvatele ebaõnnestunud ennustustele Armageddoni tuleku kohta, peame endalt küsima, miks nad pole organisatsiooni kõigi ees vabandust palunud. Kas see on alandlikkuse puudumine, mida nad näitavad? Kas me näeme seda muus valguses?
_________________________________________________________
[I] See hiljuti lahkunud õde on arvustuse kirjutajale isiklikult teada.
[ii] Re Daniel 2: 1 vaata Pöörake tähelepanu Danieli ennustusele Raamat, p46 peatükk 4 ja paragrahv 2, avaldatud 1999is Vaatetornide, Piibli ja Traktiühingu poolt.
[iii] Sellelt saidilt otsides leiate palju artikleid, kus arutatakse seda probleemi ja organisatsiooni tegevuse puudumist.
[iv] Väga head põhjalikku põhjalikku faktilist artiklit organisatsioonis laialisaatmise ajaloo kohta saab lugeda siit. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php
Aitäh Tadua. Ma ei pruugi seda sageli mainida, kuid hindan väga teie pingutusi, mida te nädalas ja nädalas teete. Mis on alandlikkus? Sõna tuleneb ladinakeelsest „huumusest”, mis tähendab „maapind”, või „humilisest”, mis tähendab „madalat”. Kreekakeelne “tapeinos” tähendab madalat valetamist. Kui kannatame uhkuse all, ei näe me enda all olevate inimeste vaatenurka. Vastupidi, see pole alandlikkuse puudumine, kui te ei suuda näha ülaltoodute arvamust. Nende ülesanne, kes teavad enamat, on need, kes peavad ennast kõrgemaks, langevad tasemele... Loe rohkem "
Tere, Tadua ja kõik, palun lisage minu pikk kommentaar seoses Vaatetornide uuringu ülevaatega, mille autor on Tadua. Soovin öelda Vaatetornide artikli kohta. Ma pean sellest kirjutama. Võib-olla toimiksid emotikonid. Vaatetornide artiklis mainitakse alandlikkuse näitena Karl F. Kleini. Samuti mainitakse artiklis tema positsiooni organisatsioonis. Ajal juhtorganis töötamise ajal tõstatas kohusetundlikele vastuväidete esitajatele alternatiivse ajateenistuse teema 1977. aasta novembris kirjaga komisjoni saadetud kiri, mille saatis kristlane, kes tegeles selle valdkonna praeguse õpetusega.... Loe rohkem "