Aste honetako azterketa Jainkoaren Batua Arauak liburuak erakundearen erabilera ospatzen du hasieratik, "predikatzeko hainbat metodo ahalik eta ikusle gehienengana iristeko". Azterketa 1. kapituluko 9-7 paragrafoetatik atera da.

Lehenengo bi paragrafoek paralelismoa egiten dute Jesusek akustikaren erabileraren artean laku bazterreko jendeari hitz egitean eta erakundeak "Erreinuko berri onak publiko zabalari zabaltzeko teknika berriak" erabiltzearen artean. Esleitutako gainerako materialak 20 hasieran erabilitako bi metodo zehatz jorratzen dituth mendea: Egunkariak eta Sorkuntza Argazki-Drama.

4. paragrafoak adierazi du 1914 amaieran "lau hizkuntzatako 2,000 egunkari baino gehiagok Russellen sermoiak eta artikuluak argitaratzen zituztela". 7. paragrafoak, ordea, egunkariak erabiltzeko praktika nola eten zen kontatzen du. Baina, galdetu dezakegu, zergatik eten da hain esposizio zabala eragin duen praktika bat? Bi arrazoi ematen dira: paperaren prezio altua Britainia Handian eta Russellen heriotza 1916an. Baina arrazoi horiek ba al dute zentzurik?

Paperaren prezioak galdera honekin zer lotura zuen jakitea zaila da. Edo egunkariek Russellen sermoiak inprimatzeaz baliatzen ziren edo ez ziren. Nolanahi ere, Britainia Handira mugatutako eskualde mailako arazoa zen, eta gerrak iraun zuen bitartean bakarrik zen garrantzitsua. Bestalde, Russellek bere azken sermoia idatzi izanak zimur bat jarri zuen planean. Baina artikulua abenduaren 15eanth, 1916 Atalayaparagrafoak aipatzen duenean, faktore horietako bat ere ez da aipatzen. Aitzitik, beste arrazoi bat ematen du erabat: "[Egunkariko lana] oso murriztua izan da, zirkulazio txikiko paper asko zerrendatik jaitsi egin delako eta, gainera, sortutako baldintzek eragindako gure berregiteratze politika". gerra. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Kostuen ebaketa? Blog bat Russell-ek egindako gauza guztiei eskainitakoa dio: "Gizarteak telegrafo gastua ordaindu zuen, baina egunkarien espazioa doan eman zuten." Baina Edmond C. Gruss, bere liburuan Ukazioaren Apostoluak, pp 30, 31, espazio libreari buruzko ideia hori aurka egiten du, eta bi egunkari garrantzitsu aipatzen ditu "Gizarteak" espazioa iragarki tasetan ordaindu zuela frogatzeko. Hau ez da oso gai garrantzitsua, baina ezin diot galdetu, "egunkariko lanak" jada ez badu zentzurik ekonomikoki, zergatik ez dute besterik esaten?

8. eta 9. paragrafoek orduko irudiaren aurkezpen puntakoena ospatzen dute Argazki-drama Sorkuntza. Zalantzarik gabe, nabarmentzeko moduko lorpena izan zen. Zaila da eskuz koloreztatutako diapositibek eta garaian aurretik mugitzen dituzten irudiek soinua ez izatea. Gailu elektronikoak eta internet erabiltzerakoan erakundea zergatik ez zen antzera aurreratu, naturalki bururatzen zaigun galdera da, baina hori beste kontu bat da.

Aste honetako ikerketako informazioa nahiko kaltegarria den arren, zenbait koherentzia nabarmen daude. Lehenik eta behin, liburuak 1919ko aurreko Biblia Ikasleei "Jainkoaren herria" deitzen ez dien arren, Jesusek 1919 baino lehenagoko predikazio ahaleginak zuzentzen zituela esan gabe uzten du, kontua zeharka adierazten da, esate baterako, "Erregearen gidaritzapean, Jainkoak herriak berritzen eta egokitzen jarraitzen du zirkunstantziak aldatzen diren heinean eta teknologia berriak eskuragarri jartzen diren heinean." 1919 aurreko Biblia Ikasleak berritzaileak balira eta "Jainkoaren herria" jarraitu berritzeko, orduan oso inplikatuta dago 1919 aurreko Biblia Ikasleak ere "Jainkoaren herria" zirela. Badirudi Jainkoaren herria izan zela behar dugun guztietan.

6 paragrafoa baieztapen honekin hasten da: "Egunkarietako artikulu horietan argitaratutako Erreinuko egiek jendearen bizitza aldatu zuten ". Harrezkero zenbat gauza aldatu diren kontuan hartuta - Russellek erlijio erakunde baten kontzeptua ukatzea bezala - zaila da esatea oraindik "egiak" kontsideratzen diren gauzek bizitza aldatu zuten ala ez.

Azkenean, 5 paragrafoan adierazitako ironiaren izugarria da: "Gaur Jainkoaren antolaketan autoritate neurri bat dutenek ondo egiten dute Russellen apaltasuna imitatzeko. Nolatan? Erabaki garrantzitsuak hartzerakoan, kontuan hartu besteen aholkuak ". Irakurlea irakurtzera zuzentzen da Esaera 15: 22:

Aholku planak huts egin gabe, baina aholkulari askok arrakasta dute.

Nola aplikatzen dute Gobernu Taldeko kideek aholku hori? Ba al dago banakako JW-ek iradokizunak bidaltzeko modurik? Edo, horrek korrespondentzia gehiegi irekitzeko atea ematen duela dirudi, zer gertatzen da zaharrekin? Milaka eta milaka zaharrek jw.org-en saioa hasten dutenean, gauza erraza izango litzateke doktrina edo prozedura aldaketa jakin bati buruz zer iritzi duten galdetzea. Baina inoiz egin al da? Ez. Agintaritza eskaeren inguruan ziur ez dauden gizonek gutxitan aholkuak eskatzen dituzte. Gainera, Jainkoak izendatutako kanala bazara, zer behar duzu gizaki soilen aholkuaz?

Aipatutako inkoherentziak alde batera utzita, albiste ona nola predikatu behar zen ere bada. Eskritura kristauen kasu guztietan, kristauek pertsonalki predikatzen dute. Egia da, talde handiekin hitz egiten dute batzuetan, baina pertsonalki egiten dute. Inoiz ez ditugu ikusten hirien sarreran pankartak zintzilikatzen, edo hiri jakin bat haientzat hitz egiten duten ohar idatziekin biltzen. Gerta liteke kristauak pertsonalki predikatzea espero dutela, beren mezua hedapen masiboaren proxy bidez zabaldu beharrean?

Galdera horren erantzuna edozein dela ere, Ebanjelioa predikatzeko sortzaile eta berritzailea izateko aholkuak aholku onak dira. Baina ez dezagun ahaztu, predikazio aktiboa kristau jarduera garrantzitsua den bitartean, "Jainkoaren aurrean erlijio garbia eta kutsatu gabea ”bata bestearentzako maitasuna erakustean datza batez ere, batez ere gure artean zoriontsu ez dutenentzat. Gaur Jainkoaren herriak ondo egingo luke aginduen artean garrantzitsuena betetzen jarraitzeko. Hori benetan ospatzeko zerbait izango litzateke.

32
0
Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x