[Ws12 / 16 liburutik. 24 Otsaila 20-26]

"Jainkoarengana hurbiltzen denak sinetsi behar du bera dela eta bera bilatzen dutenen sari nagusia". 11: 6

 

Hori behin egiten duten azterketa "onak" horietako bat da, eta ez dago horrelakorik. Denok bultzada txiki bat behar dugu noizean behin.

Hala ere, badira marka batzuk alde batera utzita eta egiaren mesedetan jorratu beharrekoak.

Azterketa lehenengo azpitituluarekin zabaldu da: "Jehobak agintzen du bere zerbitzariak bedeinkatuko ditu".

Zentzu batean guztiok gara Jainkoaren morroi, baina egia handiagoa dago hemen artikulu honen ardatza dela eta galtzen dena. Kristautasunaren aurreko garaian, gizon leial guztiak Jainkoaren morroitzat hartzen ziren. Hala ere, Jesusen etorrerarekin eta Jainkoaren semeak agerian uztean hori guztia aldatu zen. (Ro 8:19) Hebrearrei 11. kapituluan, idazleak kristautasun aurreko haietako askotan jartzen du arreta zerbitzariei Jainkoarena, adibide gisa erabiliz eta "lekuko hodei handi" gisa irudikatuz kristauak antzeko fede ekintzetara inspiratzeko. Ondoren, Hebreoko 12: 4-n dio:

“. . .Bekatu horren aurkako borrokan, oraindik ez duzu inoiz zure odola isuri izateraino eutsi. 5 Zuri zuzentzen zaizun exhortazioa erabat ahaztu duzu seme gisa: "Ene semea, ez ezazu Jehobari diziplina kendu, eta ez ezazu amore eman berari zuzentzen zaionean; 6 Izan ere, Jehobak maite duenarentzat diziplina egiten du, seme gisa jasotzen duen edonor uxatzen du ". (Heb 12: 4-6)

Hortik ageri da talaiari marka falta zaiola. Kristauak zuzentzen ari direnez, hobe litzateke haien itxaropenari erreparatzea eta zati hau azpititulatzea horrela: "Jehobak agintzen du bere seme-alabak bedeinkatuko dituela". Hala ere, idazleak JW teologia babestu behar du Bibliak benetan irakasten duenaren inguruan; beraz, seme-alaben herentziari erreparatuta adiskidetasunerako nahia dutela esan dezaketenek gauzak zalantzan jartzea eragin dezake. Hala ere, jarrera horrek zailtasunak dakartza aurrerago. Adibidez, 5. paragrafoan idazleak Mateo 19:29 aipatzen du. Bertso horren amaieran, Jehobaren bedeinkapenak "betiko bizitza oinordekotzat" hartzen duela erakusten du. Semeak dira oinordekoak, ez morroiak. - Ro 8:17.

Era berean, 7. paragrafoan idazleak zenbait eskritura gaizki aplikatu behar ditu. Adibidez:

Zeruan saria jasoko duten horiez gain, lurreko paradisuan bizitza betirako izateko ikuspegia da, hain zuzen ere, "poztu eta pozik egoteko arrazoia". (Ps. 37: 11; Luk Arimaren aingura izan daiteke, ziur eta irmo. "(Heb. 18: 30-6) - parekoa. 7

37:11 salmoak lurra edukiko dutenen inguruan hitz egiten du. Mateo 5: 5-JW.org-ek onartzen duen bertsoak gantzutuei aplikatzen diela- pentsamendu paralelo bat dauka Jesusek dioenean: "Zoriontsuak dira epelak, izango baitira lurra heredatu". Berriz ere haurrek oinordetzan hartzen dute, beraz, bertso hauek Jainkoaren seme-alabei aplikatzen zaizkie, Kristorekin errege diren heinean lurra oinordetuko dutenak. Konturatuko zara idazleak askatasuna hartzen duela Mateo 5:12 testuingurutik kanpoko esaldi bat erabiltzeko, argi dago Jainkoaren seme-alabentzat pentsatuta dagoela eta lurreko itxaropenari aplikatzen zaiola. Gauzak nahastu egiten dira JW teologiaren arabera zeruko itxaropenaz eta lurreko itxaropenaz hitz egiten dugunean, kokapenari buruz bihurtzen delako. Hau da, mundu guztiak arima hilezkorra duela irakasten duen eliza katolikoa bezalakoa da, beraz, mundu guztiak betiko bizitza du eta, bakoitza hiltzen denean, zerura edo infernura joaten da. Beraz, kokapenari buruzkoa da. Lekukoen teologia kokapenari buruzkoa da, betiko bizitza ez dela ematen.

Egia esan, Biblia ez dago hain argi. Arrazoiak daude "zeruko erreinua" aipatzerakoan "zeruak" aipatzen duela, ez leku bati baizik eta eginkizun bati, zehazki zeruko gobernuaren eginkizunari. Badago arrazoia Jainkoaren seme-alabak errege eta apaiz gisa lurrean gobernatu eta ministro izango direla sinesteko. Hori beste garai baterako gaia da, baina hala ere, lekukoek lurreko itxaropenaz hitz egiten dutenean, oso itxaropen zehatza dute buruan, sinesmenari lotutako alderdi asko dituena. Lasai esan dezakegu ez dagoela horrelako itxaropenik, eta horregatik ez dugu sekula aurkitzen argitalpenetan emandako babes-idazkirik babesteko. Horren ordez, irakurleak existitzen dela sinestea besterik ez du espero, horrela idazleari Mateo 5:12 gaizki aplikatzea bezalako gauzak egin eta "paradisu lurrean betiko bizitzeko aukera" pozteko eta poz pozik egoteko arrazoia da ".

15 paragrafoak baieztatu gabeko baieztapenekin jarraitzen du.

Hala ere, ez zara aldatuko Jainkoak beste ikuspegi bat eman dizu. Milioi Jesusen "beste ardi batzuek" irrikaz aurrea dute betiko lurreko bizitza paradisuaren etorkizuneko saria. “Bakearen ugaritasunean gozamen bikaina aurkituko dute.” -Joan 10:16; Ps. 37:11. - parekoa. 15

Joan 10:16 testuinguruak Jesus bere artaldearekin bat egin gabe zuten jentilei buruz ari den ikuspegia onartzen du. Ez dago ezer onartzen mundu osoko agertokian 19 mende inguru atzeratuko zen talde bat identifikatzen ari zela. Gure burua Jainkoaren seme-alabatzat hartu beharrean, Gobernu Taldeak Jainkoaren morroi edo, onenean, bere lagun gisa har gaitzala nahi gaitu.

Ondoren irakurri dugu:

Satanen gauzen sistema gaiztoaren azken egun ilun horietan ere, Jehobak bere herria bedeinkatzen du. Egiazko gurtzaileek beren espiritualtasunean loratzen direla ziurtatzen du, aurrekari izpirik ez duena. - 17 parean

Lekuko bereziak direla sentiarazteko noizean behin botatzen diren sentimendu onetako esaldi horietako bat da hau. Honetaz ohartarazi zuen Paulok Timoteori buruz esan zuenean:

"Izan ere, denboraldi bat egongo da irakaskuntza osasuntsuari aurre egiten ez badiote, baina beren nahien arabera, irakasleekin inguratuko dira belarriak markatuta edukitzeko." (2Ti 4: 3)

JW lagunei 1914ko doktrina, 1919ko Gobernu Taldea esklabo leial gisa izendatu izana, belaunaldi gainjarrien doktrina eta, batez ere, beste ardien doktrina frogatzeko eskatzeko aukera izan dut. Ia guztiek huts egin dute saiakera egitean, aitzakiak edo izen deiak erabiliz beren fedea defendatzea saihesteko. Eskrituretako oinarrizko doktrina horiek ere onartzeko ezintasun horrek ez du "aurrekaririk gabeko ugaritasun espiritualaz" hitz egiten.

Artikulua akats oker batekin ixten da eta, gero eta gehiago gertatzen den bezala, fokua aldentzen du Jehobarengandik.

Beraz, jarrai dezagun orain gure fedea indartzen eta Jaunarenganako gogo osoz lan egiten. Hau egin dezakegu, jakinda Jehobatik datorrela jasoko dugula saria. - Irakurri Colossians 3: 23, 24. " - parekoa. 20

Ikusleak Kolosiarrei 3:23 eta 24 irakurriko ditu. Hona hemen jatorrizko hizkia parentesi karratuetan sartuta dagoen errendimendua argiago ikusteko:

"Zer edo zer egiten ari zarela, aritu zaitez gogo osoz Jehobarentzat"ho kurios - Jauna], eta ez gizonezkoentzat, badakizue Jehobarengandik datorrela [ho kurios - Jauna] oinordetza jasoko duzu sari gisa. Maisuaren esklabo [ho kurios - Jauna], Kristo ".

Zenbat errendatze bitxia den hau. Paul egokiagoa izan balitz eta Kristoren erreferentzia esplizitua alde batera utzita, NWT itzultzaileek egin zezaketen kurios Jehobaren moduan koherentziaz "Jehova" bi aldiz ordez, eta "maisua" azken kasu honetan. Horrek errendatzearen testuinguruaren disonantzia ezabatuko zuen. Bestalde, "Jehobaren" aldarrikapenaren txertaketa konjektiboa guztiz ezabatzen badugu - NT eskuizkribuetan aurkitzen ez denez - Paulok komunikatzeko asmoa zuen irudia lortuko dugu:

"23Zer edo zer egiten duzu, lan egin bihotzez, Jaunaren kasuan eta ez gizonezkoen kasuan, 24jakinda, Jaunarengandik jasoko duzula herentzia zure sari gisa. Kristo Jauna zerbitzatzen ari zara. "- Col 3: 23, 24 ESV

Hala ere, errendatze honek ez du funtzionatuko. Jehobaren lekukoek kezkatzeko modua dute. Beste kristau antolatutako erlijio guztiekiko bereiztasuna mantendu behar dute eta, beraz, "Jehova" izena jotzen dute eta Jesusen papera minimizatzen dute. Zoritxarrez, zenbat eta desberdinak izaten saiatu, orduan eta berdinago bihurtzen dira.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    24
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x