Altxorrak Espiritu harribitxi Jainkoaren Hitza eta digging

Zechariah 14: 3, 4 - Jehovaren ibarretik kanpo daudenak suntsituko dira (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Erreferentziak dio olibondoen mendiaren banaketa "Jaiotza Batua 1914-en "Gentile Times" amaieran sortu zenean gertatu zen ". Egia al da? Irakurri dezagun Zechariah 14: 3, 4 berriro. "Eta, zalantzarik gabe, Jehobak aurrera egingo du gerlaren aurka eta borrokatzen den egunetan. Noiz gertatu zen hau? Ezin dugu ziur esan, baina esan dezakeguna zera da:Joan zaitez nazio horien aurka gerran ” 1914-en. Gehienetan adierazitako denbora Armageddon da, Jesukristoren izenean, Jehobaren Jainkoaren izenean "aurrera joan eta nazioen aurka borrokatuko da" (Apokalipsia 16: 14). Hortaz, ezin da ordura arte Jehobak Oliba Mendia figuratiboa zatitu babesle ibar bat emateko.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Erreferentzia honek ondoren adierazten du "Ezinbestekoa da babes ibarrean geratzea" gure gaurko egunari erreferentzia eginez. 3 eta 4-en aurkikuntzen arabera, adierazpen hau ere okerra izan behar da.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Hirugarren erreferentzia hau ongi dago bertso horiek Zakarian aipatu ondoren. Ondoren, honako hau esaten du: "Lurreko atalik ez da suntsitzetik ihes egingo ”. Hala ere, testuingurua irakurtzerakoan, hurrengo bertsoak (16-ek) dioenez, "eta gertatu behar da Jerusalemen aurka datozen nazio guztietatik kanpo geratzen diren guztiei dagokienez". Hemen idatzitakoek adierazten dute bizirik egongo direla, Jaunaren babesa bilatzen ez dutenak. Beraz, ez dira bidegabe guztiak suntsituko.

Bertso bera bizitzen jarraitzeko, “urtetik urtera igo behar dute ere Erregeari, armadetako Jehobari makurtu eta kabien jaia ospatzeko.” Hori egiteagatik esker ona agertuko zitzaien askapena, juduek Egiptoko askapena ospatu zuten bezala. Hurrengo bertsoak (17) erakusten du ez bada stand-en jaialdia ospatzera etortzen, orduan "euririk ez dela egingo" esanez ez dutela Jehobaren bedeinkazioa lortuko. (Ikus Isaias 45: 3)

Erreferentziaren amaieran Jeremiah 25 aipatzen du: 32, 33, baina testuinguruaren azterketa estua batez ere kapituluaren lehen atalean irakurleari ulertuko dio bertso horiek Babiloniako eta Judako inguruko nazioak aipatzen zituela uler zezaten. zigorra izan ezazu Jehobaren herriaren aurka egindako ekintzengatik. Hemen edo beste edozein lekutan ez dago Bibian iradokitzen duenik eta ez dela mota honen aurkako armagabetzea. Bakarkako betea eta bakarra izan zen Kristo aurreko bosgarren eta seigarren mendeetan.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 alboko 13)

Zakaria 12:10 eta Zakarias 13: 7 bezalako bertso hauen testuinguruak argi eta garbi aipatzen ditu Jesus Mesias gertatu zitzaien gertaerak. Horrek inguruko bertsoek lehen mendeko betekizuna izan zutela adieraziko luke. Beste behin ere, ez dago gaur egungo (antitipiko) betetzearen zantzurik. Bi erreferentzietan emandako interpretazioa horixe da, gaur egun Jehobaren lekukoak Jainkoak aukeratutako herria direla aldarrikatzeari pisua ematen saiatzeko egindako interpretazio zoragarria.

Hasierako deia (g17 / 6 p14-15)

Interesgarria da aipatzea artikulu honetan ez dela saiakerarik egiten Jainkoaren izena Greziako Eskrituretan sartzea justifikatzeko, azken asteetan ez bezala James King erregeak "Jauna" 4 idazleetan kapitalizatzen zuenean (Salmo 110: 1). "Kyrios" edo Lord "237" aldiz ordezkatzea zatika justifikatzeko erabili zen. (Ikus 1d eranskina NWT Erreferentziako edizioan eta A5 eranskina NWT 2013 edizioan, beren posizioaren defentsa okerragatik.[I])

Biblia Azterketa (ji 5 ikasgaia) - Zer biziko duzu gure kristau bileretan?

"Jende askok zerbitzu erlijiosoak izateari utzi dio gidaritza edo erosotasun espiritualik ez dutelako ” Inoiz ez da hitz bat ere literaturan hitz egin! Bileretara joateari utzi edo huts egin al diozu gidaritza edo erosotasun espiritual egokia lortzen ez duzulako? Hala bada, ez zaude bakarrik.

Lehen mendeko hizketan, "Bilerak egiten zituzten Jainkoa gurtzeko, Eskriturak aztertzeko eta elkar animatzeko". Bai, ezagutu zuten, baina ez gaur egun bezalako formalitate zurrun eta egituratuarekin. Bai, Eskriturak aztertu zituzten, baina ez antipipoz eta interpretazio zalantzez betetako argitalpenak. Bai, elkar animatu zuten, baina horretarako denbora izan zuten. Preskribatutako edukiz betetako bilera formal nekagarri baten ostean, zenbat lagun sentitzen dira beren anaia-arrebak animatzera animatzen? Gehienak ez al dira etxera ia berehala?

"Bibliako printzipioak aplikatzen ikasteko onura. " Noiz izan genuen azkeneko aldiz izpirituaren fruitua ulertzeko eskainitako bilera programa? Zer da, eta zer egoeratan aplikatu behar dugu bereziki, eta nola landu dezakegu?

Puntu hauek oinarritzat hartuta norbait gonbidatu nahiko zenuke Erresuma Aretoan?

Jesus, bidea (6, 7 or.) - Bidea, Egia, Bizitza

Hemen ezer ez dago batere ados, liburu hau Tatianen Diatessaron baino hobea izango dela baieztatzea izan ezik. Hori frogatu behar da. Informazio gehiago nahi izanez gero Diatessaron eta kristau-greziar Eskrituren transmisioa oso ona, laburpen zehatza da hemen topatzeko.

____________________________________________________

[I] Idazleak bere arrazoibide batzuk onartzen ditu, baina "ordezko" horietako askoren testuingurua irakurtzerakoan argi geratzen da beren gogoz gaindi joan direla Jehobaren izena nabarmentzeko. Horrek "Jauna" "Jehova" ordezkatzea ekarri du testuinguruak argi adierazten duenean idazleak nahita erabili zuela Lord aipatzen zuen Septuaginta bertsioa aipatzerakoan, eta nahita aplikatu zion Eskritura Jesusi. Gaur egun ere, ez al dugu askotan esaera ospetsu bat aipatzen eta jatorrizko pertsonaren izena (edo hitz bat) kentzen dugu eta beste izen batekin (edo hitzarekin) ordezkatzen dugu gure iritzia adierazteko?

Tadua

Tadua-ren artikuluak.
    12
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x