Altxorrak Jainkoaren Hitza eta Harribitxi Espiritualak egiteko - "Jarrai ezazu, behar dena" (Luke 8-9)

Luke 8:3 - Nola ziren kristau hauek "zerbitzatzen" Jesusi eta apostoluei? ("Haiek ministratzen ari ziren") (nwtsty)

Interesgarria da esanahiaren zapore osoa diakoneo hemen ekartzen da. Esan nahi dut "mahaian itxarotea, edo zerbitzatzea (orokorrean)". Azterketaren oharrak dio “Di · a · ko · neʹo hitz greziarra besteen behar fisikoak zaintzeari buruzkoa da, janaria eskuratu, sukaldatu eta zerbitzatuz eta abar. Antzeko zentzuan erabiltzen da Luke 10: 40 ("gauzaetara joan"), Luke 12: 37 ("ministroa"), Luke 17: 8 ("zerbitzatu"), eta 6: 2 ("janaria banatu") ), baina antzeko izaera pertsonaleko beste zerbitzu guztiei ere erreferentzia egin diezaieke. " Esanahi hori, "ministroaren" funtsezko esanahia, ia inoiz ez du erabiltzen erakundeak "gizon zaharragoak" dituztenak eztabaidatzerakoan.

Zergatik ematen da esanahi hori ikerketaren oharretan? Badirudi hemen dagoen eskritura emakumeez ari delako, aipatzen baitu Joanna, Susanna eta beste gauza asko erabiltzen ari zirela beren gauzak pertsonalak Jesus eta bere dizipuluei hiriaz hirira joaten laguntzeko. Zerbitzari hau ez al litzateke aplikatu behar kongregazioko artzainei gizonei eta bereziki? Lehen esan bezala, James 5: 14-ek ez du sendaketa espirituala aipatzen erakundeak interpretatu zuen bezala, baizik eta, olioarekin koipeatzea ohikoa izan zen norbait lehen mendean gaixorik zegoenean. Gaur egun ere, askotan, olio desberdinak aplikatzen ditugu hainbat gaitzetan, eta sarritan masajeak larruazalean sendatze prozesuan laguntzen du. Ez al du hipotrisia itzultzen? diakoneo besteen zerbitzura daudenean, emakumeei erreferentzia egiten zaienean eta noiz diakoneo nolabait erabiltzen da gizonekin; nolabait, aginte gisa beste aginpide gisa ministro gisa egikaritzea edo edukitzea dela interpretatzen da, besteen beharrei erantzutea baino? Hau al da gizonezkoen chauvinismoaren adibidea?

Hitzaldia: damutu behar al gara Erresumaren mesedetan egin ditugun sakrifizioak? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Artikuluaren zati hau Filipinetako 3: 1-11 da. Beraz, egokia litzateke testuingurua aztertzea bertso zehatzak bakartasunez interpretatzea baino.

  • (3 bertsoa) "Zeren benetako zirkunzizioa dugunok" (5 bertsoarena) "zortzigarren eguna zirkunzidatu zen, Israelgo familiaren kanpoaldetik, benjaminen tributik, hebrearrengandik [hebrearrengandik] sortua".
    • Paulek esaten zuen Kristo zirkunzidatu eta Israel espirituala kristau gisa egotea Israel haragizko familia jatorria izatearena baino. (Colossians 2: 11,12)
  • (3 bertsoa) "Jainkoaren izpirituaren bidez zerbitzua sakratua ematen ari direnak" Mozioen Legearen bidez zerbitzu sakratuaren ordez jaiotzen direlako. (Hebrearrei 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • 3 bertsoa - "har ezazu gure harro Jesusengan eta ez ezazu gure haragian konfiantzarik". Garrantzitsuagoa zen harrotzea 'Kristoren dizipulu izateaz Abraham' seme haragitsua baino. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (5b bertsoa) "legea errespetatzen du, fariseua" - Paul 'Saul' zen bitartean, fariseuen lege zorrotza mantendu zuen, hau da, Moosaiko Legeari gehitutako ohitura guztiak.
  • (6 bertsoa) "zeloa errespetatuz, kongregazioa jazarriz"; .
  • (6 bertsoa) "Zuzenbidearen bidez zuzentasuna errespetatzen du. Bere burua errua frogatu du." (Erromatarrak 10: 3-10) - Paulek aurrez erakusten zuen zuzentasuna Lege Mosaikoarekiko obedientziarena zen.

Orduan, Paulek kristau bihurtu baino lehen lortu zituen irabaziak hauek ziren:

  • Behar bezala zegoen lege mosaikoarekin jarraitzen zuen judu familia purutik jatorria izatearen aitorpena.
  • Fariseuen tradizioei (judu alderdi politiko nagusiena) zelo amorratua izatearen aitorpena
  • Kristauen jazarle gisa nabarmena izatearen ospea.

Hauek izan ziren "ezezko asko bezala ikusi zituen gauzak, Kristo irabazteko". Kristau bihurtu zenean bere hezkuntza erabili zuen bere fede berriaren onurarako. Erromatar Inperioko goi kargudunei modu elogentuan predikatzeko aukera eman zion. (Eginak 24: 10-27, Eginak 25: 24-27) Kristau Eskrituren zati handi bat idazteko aukera ere eman zion.

Hala ere, erakundeak Paulen esperientzia modu honetan baliatzen du: "Tristea da, batzuek iraganean egindako sakrifizioei begiratzen die eta aukera galduak direla ikusten dute. Agian goi mailako hezkuntzarako, protagonismoa lortzeko edo finantza segurtasunerako aukerak izan zenituen, baina ez jarraitzea erabaki zenuen. Gure anai-arreba askok irabazi posizioak utzi dituzte negozio, aisialdi, hezkuntza edo kirol arloetan ”. 

Erakundea hauen berri emateko "sakrifizio". Baina zergatik egin dute askok "sakrifizio "? Gehienentzat erakundearen aldarrikapenak Armageddon oso laster etorriko zirela uste zuten eta sakrifizio horiek eginez, Jainkoa atsegina zela. Baina zein da errealitatea? Artikuluak aurrera jarraitzen du "Orain denbora pasa da, eta amaiera oraindik ez da iritsi". Beraz, hori da benetako arazoa. Huts egin duten promesak (erakundearenak) eta huts egindako itxaropenak.

Ondoren, galdetzen digute: “Zer gertatu zitekeenaz fantasiatzen al zara sakrifizio horiek egin izan ez balira? " Honek arazo arrunta izan behar du, bestela ez litzateke ahotsik jasoko. Horrelako artikulu batean ez duzu espazioa xahutzen existitzen ez den arazo bati buruz. Harritzekoa al da huts egindako promesen historia.[I] Orduan, zer egin behar du honek Paul eta Filipinetako 3-ekin? Artikuluaren arabera: “Paulok ez zuen atzean utzi zituen aukera sekularrez damutu. Ez zuen gehiago sentitu merezi zutenik ”.

Goian eztabaidatu genuen zer eman zuen Paulek Eskrituren arabera. Aukera laiko hauek goi mailako hezkuntza bat al zuten? Ez, jada hezi zen. Eskrituraren ezagutza sendoa egina zuen. Eginak 9: 20-22-ek dio neurri batean "Baina Saulek boterea bereganatzen jarraitu zuen eta Damaskon bizi ziren juduak nahastu zituen, logikoki frogatu zuen hori zela Kristo". Hori izan zen handik gutxira bere ikusmena berreskuratu zen bere ikuspegiaren ondoren. de Jesus Damaskorako bidean. Gamalielen oinetan ikusi zuen bere heziketa Gamalielen bezala? Noski ezetz. (Eginak 22: 3) Horri esker, hain zuzen, Kristoren defendatzaile fina bihurtu zen Mesias agindu bezala.

Erromatar hiritartasuna ere erabili zuen Berri Ona aurrera ateratzeko. Ez genuke ahaztu behar beste zerbait. Paulok banatu zuen pertsonalki Jesukristo berpiztuaren aintzindaritik. (Eginak 26: 14-18) Gaur egun bizirik ez garenok ez dugu horrelako pribilegio bat, beraz, Paulek zer egin eta egin dezakegunarekin alderatzea sagarrak laranjekin alderatzea bezala da.

Gaia galderara itzuli, beraz: "Damutu behar al gara Erresumaren mesedetan egin ditugun sakrifizioak? " Ez, noski ez, baina ziurtatu beharko genituzke egiten ditugun sakrifizioak borondatez egiten ditugunak eta inoiz ez direla damutuko. Halaber, ziurtatu beharko genuke sakrifizio horiek Erresumaren mesedetan behar direla eta Erresumari mesede egingo diola gizakiak egindako erakunde baten mesedetan. Egiten ditugun sakrifizioak ez dira beste gizonek agintzen edo eskatzen dizkigutenak izan behar.

Aberastasunak ez jarraitzeko aholkatu zuen Jesusek, baina ez zuen eskatzen ez zigun lan on bat oparitzeko edo horrelako aukerak emateko gomendatu.

__________________________________________________

[I] Gaztetan ziurtatu nuen ez nuela eskolatik aterako Armageddon 1975 sartu aurretik. Erretiroaren ondoan nago oraindik, baina Armageddon ertzetik jarraitzen du. Ustezkoa da oraindik ere. Jesusek esan zigun Mateo 24-en: 36 "Egun eta ordu horri buruz inork ez daki, ez zeruko aingeruak, ez Semea, Aitarena baizik". Etorriko da, baina ez nahi dugunean edo beste batzuek saiatzea. hori kalkulatzeko.

Tadua

Tadua-ren artikuluak.
    17
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x