Zergatik “fruitu asko hartzen ditugu”

[Ws 5/18 or. 17 - uztailaren 16tik uztailaren 22ra]

"Nire Aita glorifikatuta dago, zuk fruitu asko ematen dituzula eta frogatzen dituzula nire ikasleak." - Juan 15: 8.

Azterketa artikulu hau joan den asteko ikerketaren jarraipena da: "Jehobak maite ditu fruituak jasaten dituztenak". Beraz, predikazio lanaz soilik hitz egiten jarraitzen du fruituak eman beharko lituzkeen bezala. Predikazio lana fruitu gisa, joan den astean berrikusitakoan aztergai genuen bezala, fruitu bakarra eman beharko genuke, agian txikia izanik ere. Lehenengo iritziaren galdera hauxe da: "Zein eskritura arrazoi ditugu predikatzen jarraitzeko? "  

Azter ditzagun, bada, emandako lau arrazoi "scripturalak".

1. "Jauna glorifikatzen dugu" (par.3-4)

Arrazoia 1 3 paragrafoan ematen da "Predikazio lanetan partekatzen dugun arrazoi nagusia da Jainkoa glorifikatzea eta gizakiaren aurrean bere izena santutzea. (Irakurri John 15: 1, 8) ".

Zer esan nahi du norbait glorifikatzea? Google Dictionary "glorifikatu" Jainkoaren laudorio eta gurtza gisa definitzen du.

Goraipatzekoa da "adierazpen beroa edo mirespena" bezala definitzen dena. Nola egiten du isilik gurditxo batean, edo etxean inork ez duen ate batean, Jainkoaren oniritzia edo miresmena adierazten duen adierazpenak (normalean hitzez esan nahi duena)?

Nola gurtu behar dugu gurtzen Jainkoa Eskrituren arabera? John 4: 22-24 (NWT) zati batean dio, "egiazko gurtzaileek Aita espirituarekin eta egiarekin gurtuko dute. Izan ere, Aita bera bezalakoen bila ari da gurtzen". Beraz, baldintza bat da "espirituarekin eta egia ". Horregatik, norbaitek egiaztatzen ez badu, hala nola,

• kopuru mugatu bat bakarrik izan daiteke Jainkoaren semeak Paulek esan zuenean: "Zuek zarete denak, Jainkoaren semeak Jesu Kristorengan zure fedearen bidez." (Galatians 3: 26-27)
• Jesus ikusezina zela 1914-en, Jesusek esan zuenean: "Norbaitek esaten badizu, begira!" Hemen dago Kristo 'edo' Hemen! ' Ez ezazu sinetsi ”(Matthew 24: 23-27)
• Armageddon berehalakoa dela Jesusek "Egun eta ordu horri buruz inork ez daki" esan zuenean (Mateo 24: 36)

orduan esan beharra dago Erakundea bere osotasunean ezin dela predikatu edo gurtzen gurtzarekin.

Beraz, ondorioztatzen da Erakundeak egindako predikazio gehiena ez dela egiaz gurtzea, ezta egiaren Jainkoa goraipatzea ere. Beraz, predikazio horrek ezin du definizioz Jainkoa goresten egon.

Zer esan gizakiaren aurrean bere izena santutzeari buruz?

• Ezin al da Jehoba bere izena santifikatu giza laguntzarik gabe? Noski ezetz. Beste jainko guztiak suntsitu eta bere burua bereiz ditzake.
• Jehobak eskatzen al digu bere izena santifikatzeko? NWTko Erreferentzia Bibliako bilaketa batek emaitza hauek agertu zituen:
  • 1 Peter 3: 15 "Baina Kristo santutzen Jaun gisa bihotzetan",
  • 1 Thessalonians 5: 23 "Bakearen Jainkoak guztiz santu zaitez"
  • Hebrearrei 13: 12 "Horregatik, Jesus, jendea bere odolaz santifikatu ahal izateko"
  • Efesianoak 5: 25-26 Bertso hauek kongregazioa maite duen Kristoz hitz egiten dute eta kongregazioa santu dezakeen erreskate sakrifizioa ordaintzen.
  • John 17: 17 Jesusek Jainkoari eskaera egi-ten du bere dizipuluak santatzeko egiaren bidez.
  • Isaias 29: 22-24 Jainkoaren izena eta Jainkoa santifikatzeko aurki nezakeen erreferentzia bakarra, Jacob eta Abrahamen seme-alabak modu profetikoan aipatuz, Jainkoa ulertzeko eta obeditzeko egiten dituzten ekintzei buruz ez da aipatzen. Eskritura hau (Isaias), ezta Testamentu Berrian / Kristau Greziako Eskrituran Jainkoaren izena santifikatzeko eskakizunik ere.
  • Mateo 6: 9, Lukas 11: 2 Otoitz ereduak iradokitzen digu otoitz egin dezagun "Santua dadila zure izena". Ez du esaten "Santifikatu dezagun zure izena". Honen ondoren, "egin bedi zure nahia lurrean zeruan bezala", adierazten du otoitz egiten dugula Jehobak lurrarentzako duen xedea gauzatzeko, eta horren zati gisa bere izena santifikatuko duela. Gizaki inperfektuek ezin dute Jainkoaren xedea lurrarentzat lortu, ezta Jainkoaren izena santutzeko ahalmenik ere.
• Badakigun bezala "santutzea" santutzea edo santutzea da. Hortaz, Jesusen bidez, Jesusen bidez, geure bihotzetan santifika dezakegu, baina ez dago laguntza eskripturalik Jainkoaren izenaren santifikazioa "arrazoi nagusia zergatik partekatzen dugu predikazio lanetan ”.

2. Jehoba eta bere semea maite ditugu (par. 5-7)

Predikatzen jarraitzeko arrazoia 2 "5" paragrafoan agertzen daGure bihotz maitasuna Jehobarentzat eta Jesusen alde ”.

Froga gisa Joan 15: 9-10 irakurtzeko eskatzen zaigu, zati batean esaten duena "Nire aginduak betetzen badituzu, nire maitasunean jarraituko duzu, Aitaren aginduak behatu eta haren maitasunean geratuko naizen moduan". Zalantzarik gabe, Kristoren aginduak betetzea nahiko genuke, baina 7. paragrafoak dioena soilik al dira? “Jesusen agindua betetzera eta predikatzera, guk ere Jainkoarekiko dugun maitasuna erakusten dugu Jesusen aginduak bere Aitaren pentsamendua islatzen duelako. (Matthew 17: 5; John 8: 28) ". Ziur asko, Kristoren aginduak behatzeak predikatzea baino askoz gehiago du.

Egintzak 13: 47-ek erakusten du Paulek gizabanako batek nazioei jakinarazteko agindu bat zuela. Hala ere, Matthew 28: 19-20, 'agindu' honen erreferentzia idazkia lehenetsia ez da inoiz idatzi Eskrituren beste lekuetan agindu gisa. Pasarteak berak ere ez du aipatzen agindua dela. Jesusek ikasleei eskatu zien predikatzera joan eta predikatzeko; hala ere, besteei irakatsi zieten "agindu zieten gauza guztiak" irakasteko, ez gauza bakarra predikatzeko. Paragrafoaren aipamenak ere onartzen duJesusen aginduak " horrela, horien pluraltasuna erakusten da. Izan ere, Jesusen aginduei buruzko erreferentzia asko daude, baina denek maitasuna eta antzekoak erakustea aipatzen dute. Hona hemen agindu gisa aipatutako hautaketa:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Maita ezazu Jehoba eta hurkoa zeure burua bezala.
• Mark 7: 8-11 - Maite ezazu gurasoak, ez erabili zerbitzu edo dedikazio Jainkoari aitzakia gisa eskriturazko eskakizunak ekiditeko.
• Mark 10 - dibortzioari buruzko agindua, zure ezkontidea maitatzea eskatzen duena
• John 15: 12 - elkar maitatzeko agindua
• Eginak 1: 2 - "hartu zuten arte, Espiritu Santuaren bidez aginduak eman zizkion" agindua NWT "aukeratu zuen apostoluei".
• Erromatarrak 13: 9-10 - elkar maite
• 1 John 2: 7-11 - elkar maite
• 2 John 1: 4-6 - elkar maite

Goiko Eskriturak Jainkoaren eta Jesusen aginduei jarraitzearekin lotuta daude eta guztiek elkarri maitasuna erakusteaz hitz egiten dute eta hori da Jainkoarekiko eta Jesusekiko dugun maitasuna erakusten duena. Interesgarria da Revelation 12:17-k Jesusen aginduak eta predikazio lana bereizten dituela "Jainkoaren aginduak betetzen dituztenak eta Jesusen testigantza emateko lana dutenak" esaten duenean. 14:12 Apokalipsiak ere esaten digu "Hemen da santua, Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea betetzen dutenentzat erresistentzia". Bibliako ebidentziaren pisutik atera behar dugun ondorioa da predikazioa agindu gisa sar daitekeen arren, agindu nagusia Maitasunarena dela. Jainkoarekiko maitasuna, hurkoarekiko maitasuna, gurasoekiko maitasuna, senar-emazteak barne maitasuna, kristauekiko maitasuna.

Jesusen adibidea guretzat jasotzen da Egintza 10:38 liburuan: "Jesus Nazaretekoa zen, nola Jainkoak espiritu santuarekin eta boterearekin gantzutu zuen, eta lurraldea zeharkatu zuen ona egiten eta deabruak zapaldutako guztiak sendatzen; Jainkoa berarekin zegoelako ". Bai, benetan maitasuna erakutsi zuen gehiengoak ez zuen albiste ona damutu eta onartu.

3. "Jendea abisatzen dugu" (par.8-9)

3 arrazoia da "Abisua emateko predikatzen dugu".

Hemen WT artikulu idazleak espekulazioa eta tratu txarrak eskatzen ditu bere iritzia emateko. Esan zuen “Uholde aurretik bere predikazio lanak suntsiketa etortzeko abisua jaso zuen. Zergatik atera dezakegu ondorio hori? "

Ohartu hitza "bistan denez". Hau da "sinetsi espekulazio hau egia dela esaten dugulako" erakundearen kodea. Orduan, zer froga ematen dituzte ondorio horretarako? Mateo 24 (38-39 (NWT)) zeharkako zatia da: "eta ez zuten oharrik hartu Uholdeak iritsi arte eta guztiak kiskali zituen, beraz, Gizonaren Semearen presentzia izango da". aurreko berrikuspena, 28-tik kanpokoa Ingelesezko itzulpenak, guztiek diote "ez zekiten ezer" edo baliokidea. Inork ez du iradokitzen Noeren garaiko jendeak ez ziola jaramonik egin abisu zehatz bati. Grekozko testuak badu 'Ez' horrek "baztertu egiten du egitate gisa" eta "bazekiten ' horrek "esperientzia pertsonalaren bidez batez ere jakitea" pentsamendua transmititzen du. Konbinatuta irakur zitekeen "uholdea etorri arte gertatuko zenaren inguruko ezagutza pertsonalik ez zutela". Beraz, WT artikulu idazleak honakoa esateko:Noek zintzoki aldarrikatu zuen eman zuen abisua", Espekulazio hutsa da inolako eskriturazko laguntzarik gabe.[I] Lekukoek predikatzeari egiten zaion gehiegizko garrantzia, beste guztiak baztertuz (hezkuntza, guraso zaharrak zaintzea, txiroak eskaintzea) oinarritzen da JW-ek predikatzen duten mezua erantzuten ez dutenak Armageddonen betirako hilko direla sinestean. Erakundeak irakasten du, gainera, Noeren garaian Jainkoak hildakoak ere ez direla berpiztuko (oinarririk gabeko espekulazio gehiago) eta, beraz, Noeren garaiko Noelek bere garaian mundura predikatzen zuen gizakia bere ideian oinarritutako ideian oinarritutako funtsezkoa dela argudiatzeko. scripturako oinarririk gabe bada ere.

4. "Gure hurkoa maite dugu" (par.10-12)

Arrazoia 4 da: "Gure hurkoa maite dugulako predikatzen dugu. "

Hori, noski, ezin da Santuak frogatu bere izaeragatik. Norbanakoak eta Jainkoak bakarrik jakin dezakete norberaren bihotza, predikazioa hurkoarekiko maitasunagatik edo besteen arteko presioa bezalako beste arrazoi batzuengatik egiten den jakiteko. Askoz justifikatzen da "hurkoa maite badugu predikatuko genuke" esatea.

Azkenean, 4 arrazoiengatik ez da inongo artikuluko eskriturak behar bezala onartzen. Izan ere, ziur asko Arrazoia 2-ri laguntza ezin hobea ematen zaio (John 17: 13-en oinarrituta), predikazioagatik poza bizi dugula frogatzen saiatzean.

"Jasaten laguntzen diguten opariak" (par.13-19)

"Pozaren oparia" (Par.14)

Aipatutako lehenengo oparia John 15-en Joy-ri buruzkoa da: 11 artikuluak dioenari buruzJesusek Erresumako predikatzaile gisa esan zuen poza biziko dugula. " Aldarrikapen hori, hainbeste gertatzen den bezala, asmeketa eta espekulazioa dira. Jesusek 11 bertsioan esan zuen: "Hitz egin dizuet, esan dizudazu, nire poza zugandik egon dadin eta zure poza osorik egon dadin." 10 bertsoari jarraitzen dio, non bere aginduak betetzeaz hitz egin zuen. Eskrituren pasarte honetan ez zuen predikurik aipatu. Joanek aipatu zuena Jesusen eskuetan gelditzen zen fruituak eman ahal izateko. Zergatik, "mota guztietako gizonei emaitza justifikatzeko ekintza baten bidez, bizitza osorako zuzena dela aldarrikatzen delako". (Erromatarrak 5: 18) Horregatik, Jesusen barruan egotea betiko bizitza jasotzearen poza esan nahi du.

Paragrafoak honako hau jarraitzen du:betiere bere pausoak jarraituz Kristorekin bat egiten jarraitzen dugunean, bere Aitaren borondatea egiteak dauen alaitasun bera bizi dugu. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)"

1 Pedrok 2:21 "Kristok ere ZUREgatik sufritu duelako, ZURE ereduak utzita, bere urratsak gertutik jarraitzeko" buruz hitz egiten du. Hemen ezer ez poztasunaz, Kristo gertutik jarraitzeaz gain. Zer modutan jarraitu behar zuten Kristo gertutik? Lehenago 15 bertsotan, Pedrok idatzi zuen: "Jainkoaren borondatea da ongia eginez, arrazoizko ez diren gizonen hitz ezjakina isilaraztea". 17. bertsoan honela gaineratu zuen: "Ohoratu mota guztietako [gizonak], maitatu anaien elkarte osoarekiko, izan Jainkoaren beldur". Izpirituaren fruituak lantzeko animo ugari, baina predikazioari buruz ezer ere ez.

John 4: 34 Jesusek bere aitaren borondatea egiten du hizpide, eta John 17-en: 13 Jesusek bere dizipuluek egin duten poza izan dezaten galdetzen du.

Zer poza izan zuen Jesusek? Milaka sendatu ahal izatea (Lukas 6:19); Bibliako profezia bete zuela jakitea, betiko bizitzaren itxaropena gizaki guztientzat eskuragarri jarriz. (Joan 19: 28-30) Hori egiterakoan Jainkoaren nahia egin zuen eta bihotz zuzenak damutu egin zirela eta Jainkoa zerbitzatzen jakin nahi zutela jakitearen poza izan zuen. Bazekien, gainera, berari men eginez, bihotz eskuineko hauek suntsitu egin zezaketela 40 urte baino gutxiago igaro gabe Israelgo nazio penitente batekin. Gainera, benetan entzuten zuten guztiek betiko bizitzeko aukera izango zuten, benetan zoragarria. (Joan 3:16)

"Bakearen dohaina. (Irakurri John 14: 27) ”(Par.15)

Egia da "behar genuke"gure bihotzean bizi dugun bake sentimendu iraunkorra, Jehobaren eta Jesusen oniritzia dugula jakitearen ondorioz. (149: 4 salmoa; Erromatarrak 5: 3, 4; Kolosarrei 3:15)".

Baina zenbat gutako inoiz izan dugu bake sentimendu hori lekuko aktiboak ginen bitartean? WT-ko artikulu eta hitzaldien etengabearekin, gehiago egiteko presioa egiten dugu eta guk emandako istorioak oinarritzat gizabanako eta supermanak iruditu zaizkigun lekukoen esperientziak direla eta, askok nahikoa ez izateagatik edo erruduntasun sentimenduak garatu dituzte. alaitasuna edo gogo lasaia baino.

Zalantzarik gabe, guztiok konfiantza badugu egiazko kristau ezaugarriak garatu ditugula ahal dugun neurrian —egiazko fruituak emanez, Espiritu Santuarena—, orduan otoitzarekin batera benetan poza eta lasaitasuna eman dezakegu. Erakundeak poza eta bakea bizitzea nahi baditu, ekoizten duen materialaren dieta aldatu behar du benetako kristau ezaugarriak nola garatu ahal izateko. Tonu monotono berarekin danbor berari jotzeari utzi beharko lioke, predikatu, predikatu, predikatu, predikatu, obeditu, obeditu, obeditu, eman, eman, eman. Hobe da maitasunaren mezua azpimarratzea, Izpirituaren atributu edo fruitu horretatik datozen on guztietarako. 1 Pedro 4: 8-k gogorarazten digu "Gauza guztien gainetik maitasuna bizia da bata bestearentzat, maitasunak bekatu ugari estaltzen dituelako".

"Adiskidetasunaren oparia" (Par.16)

"He [Jesus] maitasuna auto-sakrifikatzeak duen garrantzia azaldu zien. (John 15: 11-13) Ondoren, esan zuen: "Lagun deitu zaitut". Zein opari preziatua jasotzeko, Jesusekin adiskidetzea! Zer egin behar zuten apostoluek bere lagunak izateko? "Joan eta fruituak ematen" joan behar zuten. (Irakurri John 15: 14-16.) "

Beraz, artikulu aipu honetatik erraz ondoriozta genezake predikua Kristoren lagunak izateko betekizun nagusia dela. Baina hori al zen Jesus esaten zuena? Jesusek benetan esan zuena ulertzeko gakoa aztertzen den horretan dago. Testuingurua. Paragrafoak artikuluak bere burua sakrifikatzen duen maitasuna aipatzen du, predikatzera joateko sakrifizio gisa ulertzea nahi baitu - artikulu osoa eraikitzen den kontzeptua. Hala ere, zer dio Joan 15:12-k? "Hau da nire agindua, zuek elkar maite dezazun nik maite zaitudan bezala". Zer dio John 15:17 irakurritako zatiaren ondorengo bertsoak? "Gauza hauek agintzen dizkizut, elkar maite dezazula". Agindua argia da, maitatu elkar, orduan Kristoren lagunak izango zarete. Norberaren sakrifizioa izan daiteke probokazioaren edo justifikatu gabeko kritika gogorren aurrean maitasuna erakusten jarraitzea, hala ere, hori da Kristoren antzeko maitasuna.

Garrantzitsua da ohartaraztea John 15-en ondorengo bertso batzuk baino ez direla: 27 Jesusek dio Espiritu Santuak berari buruz lekuko izango zituela, "ZU, bere aldetik, lekuko izan behar duzulako, zu nirekin egon naizelako. hasi zen". Lekukotza hau bereizita aipatzen da eta Jesusek egin zuenaren begi-lekuko izateagatik egin beharko lukete, horrek esan du Jesusek ez zuela lekukoa lehenago eztabaidatutako "fruituak" eman.

Tristea da artikuluak orduan aldarrikatzen duenean "Azken arratsalde hartan, hasitako lanean iraunaraztera animatu zituen. (Matt. 24: 13; Mark 3: 14) " John 15-en bertso bakarra itsu-itsuan ari dira, beren erreklamazioari sinesgarritasunik ematen dion 27 bertsoa, ​​John 15-en gainontzekoak jarraitu eta gaizki interpretatzen dituzten bitartean. Egia den ala ez ematen du liburuak liburuen hautaketa eta interpretazioa beren beharretara egokitzea dela, eguneko ordena Bibliako Azterketa eta Ikerketa larriak baino.

"Erantzun handiko otoitzak" (Par.17)

Paragrafoa irekitzen da "Jesusek esan zuen: "Aita nire izenean galdetzen diozunari, berak emango dizue". (John 15: 16) Apostoluentzat promesa hau nolakoa izan behar zen. " Promes hau predikazio lanari soilik aplikatzen dio "Jehoba prest zegoen otoitzei Erresumako mezua predikatzeko agindua betetzeko behar zuten edozein laguntza eskatzeko. Eta, handik gutxira, jakin zuten nola Jehobak erantzun zien otoitzei laguntza eske (Eginak 4:29, 31)

Arrano-begi irakurleak agian ekintzak 4: 29-31 aipatu ez zituela ikusi zuen, 30. bertsoa alde batera utzi baino. Zergatik izan daiteke hori? 4: 29-31 Eginak osorik dio: "Eta orain, Jauna, jaramon arreta haien mehatxuei eta eman zure esklaboei zure hitza ausardia osoz esaten jarrai dezaten, 30 eskua sendatzeko luzatzen duzun bitartean eta seinaleak eta agerpenak gertatzen diren bitartean Jesus zure morroi santuaren izena ". 31 Eta otoitz egin zutenean, bildutako lekua astindu zen; eta denak Espiritu Santuaz bete ziren eta Jainkoaren hitza ausardiaz esaten ari ziren ».

Bereziki, ohartu bertsoa kenduta. Antolakundeak gaiaren zati ez dela aldarrikatu lezake eta hortik kanpo utzi zela, baina testuinguru oso garrantzitsua da pasartea behar bezala ulertzen laguntzeko.

Beraz, bertso hauetan kontuan hartu beharreko hainbat puntu daude.

1. Jainkoari eskaera haien aurkako mehatxuak entzuteko.
2. Mehatxuen ondorioz, adore gehigarria behar izan zuten lekukoei buruz hitz egiteko, Jesukristoren berpizkundea
3. Jainkoak beste batzuk sendatzen zituen bitartean eta seinaleak burutzen dituztenean hitz egiteko ausardia izan dezaten 30-ek ezarritako bertsoak eskatzen duen moduan.
4. Espiritu Santuaren eskaera egin behar zutela seinaleak eta sendaketak egiteko.
5. Izpirik gabe ikusi zuten Espiritu Santua beraiengana iritsi zela, gaur egun ikusten ez dugun zerbait. Lekua dardarka eta izpirituaz beteta dagoen guztia motibazio indartsua eta beraien kemena indartzeko modukoa izango litzateke. Froga ukaezina zuten Jainkoak babesten zituela.

Horrek hainbat arazo planteatzen ditu Erakundea bertso hauek gaur egun gertatzen diren moduan aplikatzeko.

• Talde gisa, Jehobaren lekukoak ez daude heriotza mehatxupean.
• Ez gara Jesusen berpizkundearen lekuko izan; beraz, berpizkundearen lekuko izan beharko genukeen arren, ezin izango dugu inoiz gertakari zoragarri hartan lekukoek izan zuten konbentzimendu eta ilusio bera izan.
• Jainkoak ez ditu besteak sendatzen eta seinaleak eta atariak egiten ditu gaur Jehobaren Lekukoen bidez.
• Ez da izan senidetasun osoan Espiritu Santua oparitzeko agerraldirik ikusgai edo ikusezinik aldarrikatu, are gehiago, ukaezinak diren manifestazioak.

Hortik atera dezakegun ondorioa oso zaila da badirudi Jehobak Jehobako lekukoen otoitzak erantzutea gaur predikazio lanari atzera egiteko. Hori da eztabaidatu aurretik Erreinuaren egiazko albiste ona predikatzen ari diren ala ez. Lehenengo mendean argi zegoen Jainkoak eta Jesusek babesten zutela. Gaur egun ez dago dirurik zein talderik dagoen ere, Jainkoa babesten ari da, 4-29: 31-XNUMX egintzen arabera ez dago zalantzarik.

19 paragrafoan artikuluak estaltzen dituen puntuak laburbiltzen ditu, beraz, gauza bera egingo dugu.

Partekatu predikazio lanetan Jehobaren izena glorifikatzeko eta santuak emateko	Jainkoaren izena santifikatu dezakegun scripturako euskarririk ez.
Jehobarekiko eta semearekiko dugun maitasuna erakusteko	Ez da eztabaidatu testuinguruan predikaziorako euskarririk, bata besteari maitasuna agertzeko baizik
Abisu zabala emateko	Ez dago ohartarazteko baldintza eskriturarik
Gure hurkoarekiko maitasuna erakusteko	Artikuluan eskriturarik gabeko eta eskriturarik gabeko laguntza. Hala ere, hori beste arrazoi batzuengatik egin beharko genuke.
Pozaren oparia	Eskriturazko laguntzarik ez, baizik eta onak izateak eta besteek maitasuna agertzeak poza ekartzen digu guri eta besteei.
Bakearen oparia	Eskrituraren zatiko laguntza printzipioan, baina erreklamazioak errealitatea gaitzesten du.
Adiskidetasun oparia	Laguntza eskribaurik ez, elkarri maitasuna agertzeagatik emandako adiskidetasuna.
Erantzun gabeko otoitzen oparia	Ez dago idatzizko euskarririk, ez dago frogarik errealitatean.

Bukatzeko, zer gertatzen da Eskrituretatik? Fruituaren emateak lotura al du Jehobaren lekukoen predikazio lanarekin, edo elkarrenganako maitasuna erakustearekin zerikusia al du? Zeuk erabaki behar duzu.

_____________________________________________

[I] Genesis-k ez du Noah-ri inolako agindurik mezu bat predikatzeko, ezta abisu-mezu baten erregistrorik ere. 2 Peter 2 bakarrik: 5-ek Noah aipatzen du predikari edo predikari gisa, baina hemen zuzentasuna zen, ez ohartarazpen mezua.