Ez epaitu kanpoko itxuragatik

[Ws 8 / 18 orr. 8 - Urria 8 - Urria 14]

"Utzi kanpoko itxuragatik epaitzea, baina epaitu epaiketa zuzena eginez." - Juan 7: 24

Bi paragrafoen irekierak Jesusek kanpoko itxuragatik epaitu nahi ez duen eredua nabarmentzen du. Idazlanen gaiak aipatzeak Jesus bezalakoa izaten saiatzera bultzatzen gaitu. Ondoren, eztabaidatu beharreko arloak aipatzen ditu "arraza edo etnia, aberastasuna eta adina. " Orduan esaten digute "Arlo bakoitzean, Jesusen agindua betetzeko modu praktikoak aztertuko ditugu." Orain arte on guztiak.

Lasterketaren edo etniaren arabera (Par.3-7)

Zoritxarrez hasiera bikaina ez da jarraitu. 5 paragrafoak dio “Pedroren bidez, Jehobak kristau guztiei laguntzen zien ez zela partziala ulertzen. Ez die garrantzirik ematen arraza, etnia, nazio, tribu edo hizkuntza desberdintasunei. Jainkoaren beldurrez eta zuzena dena egiten duen gizon edo emakumea onargarria da harentzat. (Gal. 3: 26-28; Rev. 7: 9, 10) "

Nahiz eta kasu bakarra izan, 3-5 paragrafoetan Jesusen aipamenik ez egoteak erakundeak normalean etengabe minimizatzen du Jesukristoren eginkizuna literaturan. Peterrek esan behar luke eta Jesus, Jehobak laguntzen ... ".

Zergatik diogu hau? Hasierako paragrafoetan Jesus imitatu behar genukeen nabarmendu zen. Hala ere, Jesusek imitatzeko adibide bat ematen digunean, 10: 9-29 ekintzetan, bere zatia ez da aintzat hartzen. 4. paragrafoak Egintza 10: 34-35 aipatzen ditu. Baina testuinguruak, 10: 14-15 Eginak, esaterako, agerian uzten du nor zen inpartzialtasun mezua Pedro Apostoluari helarazten. Jesukristo Jauna zen. Kontuak dio: "Baina Pedrok esan zuen:" Ez, Jauna, inoiz jan ez dudalako ezer kutsaturik eta kutsaturik jan ". 15 Eta ahotsak berriro hitz egin zion, bigarren aldiz: "Utzi diozu Jainkoak garbitu dituen gauzak kutsaturik deitzeari". Hori dela eta, paragrafo honetan hiru aldiz zeruko ahotsa Jesus da Eskrituretako pasartearen arabera.

Jesus aipatzeko arau bikoitza mantenduz, baina bere eginkizuna minimizatuz, 5 paragrafoak "jarraitzen du"Pedrok ere, Jaunaren inpartzialtasuna agerian uzteko pribilegioa zuenak, geroago aurreiritzia agertu zuen. (Gal. 2: 11-14) Nola entzun diezaiokegu Jesus eta kanpoko itxuragatik epaitzen utzi? " Berriro ere, Jehoba da gaia, nolabait esateko proposatzen digute Jesus entzuteko. Artikuluan, ordea, Jesusek ez digu ezer esan edo egin digu entzuteko. Baina Erakundea esaten duena kontrastean, idazkiek garbi erakusten dute Jesus gertaera honen atzean zegoela.

Peterrek bazuen? "Jehobaren inpartzialtasuna agerian jartzeko pribilegioa"? Apaizak eta eskribauak eta fariseuak juduak zergak ordaindu behar ote zituzten Jesus harrapatzen saiatu zirenean, Jesusek aitortu zuten "Irakaslea, badakizula ondo hitz egiten eta irakasten duzula partzialtasunik ezbaina Jainkoaren bidea egiarekin lerratzen irakasten duzu ". (Luke 20: 21-22)

Bere ministerio osoan, Inpartzialtasuna erakutsi zuen Jesusek. Haurrak, gizonak, emakumeak eta juduak eta ez juduak izan eta sendatu zituen. John 14: 10-11-ek erakusten duen moduan, bere Aitaren borondatea egin zuen eta Jesus Jainkoa ikustea bezalakoa zela ikusirik, modu berean jokatu zuten. Beraz, Peterrek Jaunaren inpartzialtasuna agerian uzteko pribilegioa zuela esatea ez da lotsagarria. Jesusek Jainkoaren inpartzialtasuna erakutsi zuen inpartziala zen heinean, eta Peterrek jentilak artalde bakarrean sartzea agerian utzi zuena izan zen.

6 paragrafoak, gutxienez, zintzo du onartzea Erakundearen barneko erantzule askok beren burua arraza edo jatorri etniko jakin batzuen partzialtasuna erakusteko aukera izan dezaketela. Hala ere, literaturan espazio gehiago Kristo bezalako ezaugarriak ikasten, praktikatzen eta bistaratzen eskainiko bazen, agian ez litzateke horrela izango.

Zoritxarrez, artikulu honek are gehiago azaleratzen du azalean, zehatz-mehatz edo sakontasunean sartu gabe, besteen arraza, nazionalitatea, etnia, tribua edo beste hizkuntza talde bati buruz nola aldatu pentsatzeko. Eman dezakeen iradokizunik onena jatorri ezberdineko jendea gonbidatzea da gurekin predikarian lan egitera edo bazkari edo bilkura batera gonbidatzea. Hasiera ona den arren, urrunago joan beharko genuke. Aurreiritziak gure ingurukoengandik ikasten dira, ez dira gurean hazten.

Gazteek, kanpoko eraginik gabe, beste haur guztiak berdin bezala tratatzen dituzte, kolore, hizkuntza eta abarrei kalterik egin gabe, helduek aurreiritzia ikasten dute. Haur gisa bihurtu behar dugu. Jesusek Mateo 19-en esan zuen bezala: 14-15, "Utzi haurrak bakarrik, eta ez diezaiola oztopatzen niregana etortzen; izan ere, zeruko erreinua horrelakoei dagokie." Bai, gazteak normalean apalak eta irakasgaiak izaten dira hondatuta egon arte. helduen eraginak. Gure iritziak aldatzeko eta aurreiritzi gutxiago izateko modu nagusia beste kulturei buruz gehiago ikastea da. Zenbat eta gehiago ikasten dugu, orduan eta ulermen handiagoa izan dezakegu.

Aberastasuna edo Pobreziaren arabera (Par.8-12)

Leviticus 19: 15: "Pobreen aurrean ez duzu partzialtasuna erakutsi behar, ez eta aberatsen lehentasunik erakutsi behar." Justiziarekin batera zure semea epaitu beharko zenuke. "14 Proverbs-en: 20-ek dioenez" gizajoa gorroto du bere bizilagunak ere, baina asko dira aberatsen lagunak ". Jarrera horrek gaur egun kristau kongregazioan eragina izan dezakeela azpimarratzen da. in James 2: 1-4, arazoak lehen mendeko kristau kongregazioan nola eragina zuen aztertzen du.

1 Timothy 6: 9-10 aipatzen da eta "diruaren maitasuna era guztietako kalteak dituen erroa da" azpimarratzen da. Ezinbestekoa da aholku hau jarraitzea norbanako gisa, baina baita zenbat eta gehiago Erakundearentzat ere. Hala ere, Kongregazio kontuak hilean behin kongregazioari ikuskatu eta jakinarazi behar zaizkio, Batzar Aretoek eta Bethelsek eta Egoitza Nagusiek ez dituzte diru-sarrera eta gastuen kontu kontuen berri ematen beren ekarpenak onartzen dituzten anai-arrebei. Zergatik ez? Susmo gogorrak sortzen ditu dohaintzen erabilerari eta mailari buruzko informazioa ezkutatu edo lurperatzen ari dela; anai-arrebek ezagutzeko eskubidea duten informazioa.

Erakundea Erresuma Areto guztiaren jabe da, baina ez du kontabilitate publikorik ematen higiezinen salmentetatik eta dohaintzetatik sortutako dirua nola gastatzen duten kofradiari. Diru maitasunaren adierazgarri garbia da hori. Dirua axola ez balute, ez lukete arazorik izango beren diru-iturriekin eta gastu-arloekin gardena izateko. Jarri beharreko kokapen adibidea jarri beharko lukete "Euren itxaropena ez zalantza aberastasunetan, Jainkoan baizik." (1 Timothy 6: 17-19).

Adinaren arabera (Par.13-17)

Paragrafo 13-en, Leviticus 19: 32 gogorarazten dugu: non gizon zahar batekin "ohorea" agertzeaz hitz egiten den. Hala ere, arrazoiz dago Isaias 65-en printzipioarekin: 20: bekatua duen edonork, zaharrak izan arren, ez dela ahaztu behar. Hori dela eta, hau da, batez ere, adinekoen kasuan. Batzuetan, denbora luzez zerbitzatzen ari direlako, pentsatu beharrekoa baino gehiago pentsatzen has daitezke. (Erromatarrak 12: 3) Horrek partzialtasuna erakustea ekar diezaieke, zenbait lagunek edo haragiko senideek ez luketenean eta haien pribilegioak gehiegikatzea.

Era berean, gaizki irits daitezke pertsona gazteago baten heldutasunari buruz, agian benetan baino gazteagoak direlako. 17 paragrafoak ondo adierazten duen moduan, "Garrantzitsua da Scripturretan oinarritzen garela gure ikuspegi kultural edo pertsonaletan baino!"

Epaile zuzena duen epailea (par.18-19)

Zoritxarrez entzuna aipatu ondoren "Jesusi eta utzi kanpoko itxuragatik epaitzen" 5 paragrafoan, apenas aipatzen da Jesus bere adibidea eta agindua jarraitu nahi ditugula.

11 paragrafoan Jesusen aipamena igarotzen da aberatsen eta pobreen aurrean dugun jarrera aipatuz Matthew 19: 23 eta Luke 6: 20 aipatuz. 15 paragrafoak, adinari buruz, aipatzen du Jesus 30-en bere lurreko ministerio osoan egon zela.

Beste aipamen bakarra 18 eta 19 paragrafoen amaieran dago, Jesusek zuzentasunean nola epaituko duen eztabaidatzerakoan. Nekez egiten du WT Azterketara joaten direnei Kristo kanpoko itxuragatik epaitzen ez duten adibideei jarraituz.

Bai, hartuko da "Etengabe ahalegina gure aldetik eta etengabe gogorarazten ditugu Jainkoaren Hitza" (Par.18) inpartziala izaten saiatzeko. Hortik kanpoko itxuragatik epaitzen uzteko gai izan beharko genuke. Baina, hala ere, epaitu ez daitezen saiatu behar dugu. Hori gogoratu behar dugu "Laster gure Errege Jesukristok gizaki guztiak epaituko ditu", gure baitan sartzen da, zuzentasunean.

Roman 2: 3-ek oso ohartarazpen garrantzitsua dauka hau esaten duenean: "Ba al duzu ideia hori, gizona, horrelako gauzak praktikatzen dituzuenak epaitzen dituzun bitartean, eta horiek egiten dituzu, Jainkoaren epaiketatik ihes egingo duzula?"

Erromatarrak 2: 6 esan zuen: "Eta berak [Jainkoak] bakoitzari bere lanen arabera emango dio."

Azkenean, Apostolu Paulek erromatarrei 2-en esan zuen: 11 "Jainkoarekin ez dago partzialtasunik."

Bai, egia esan, ez ezazu kanpoko itxuragatik epaitu, baina saihestu inolaz ere epaitzea.

Luke 20: 46-47 liburuan, Jesusek kanpora begira joaten zirenei buruz ohartarazi zuen: "Begiratu txaboletan ibiltzea nahi duten idazleei, eta gustatu merkatuetako plazetan eta sinagogetan dauden aulkietan eta gehienetan. leku garrantzitsuak gaueko otorduetan, eta alargunen etxeak irensten dituztenak eta aitzakia gisa otoitz luzeak egiten dituzte. Hauek epaiketa gogorragoa jasoko dute. "

Tadua

Tadua-ren artikuluak.