[از ws8 / 16 ص. 8 برای 26 سپتامبر 2]

در آماده سازی این هفته برج نگهبانی مرور ، تا زمانی که به بند پنجم رسیدم ، فکر کردم مجله اشتباهی را بارگیری کردم. به وب سایت برگشتم تا ببینم آیا احتمالاً نسخه ساده شده را بارگیری کرده ام یا نه ، زیرا دستور زبان و سطح نوشتن به نظر می رسد چیزی خارج از ابتدای مدرسه باشد. منظورم این نیست که به نظر من آزار دهنده است ، اما این برداشت صادقانه من بود.

وقتی فهمیدم که با نسخه واقعی مطالعه سر و کار دارم ، فکر کردم که ممکن است در این هفته کار ساده ای داشته باشم. بالاخره موضوع ازدواج است. احتمالاً تا چه حد از ریل های کتاب مقدس دور می شدند؟ نیازی نیست که شخص به شدت وارد آموزه شود. افسوس که اینطور نیست. با رسیدن به بند شش ، سازمانی را پیدا می کنیم که زن را تفسیر می کند پیدایش 3: 15 برای اشاره به "سازمان همسران" یهوه. (چی پیدایش 3: 15 ارتباط با موضوع ازدواج یک سوال دیگر است.)

پاراگراف به ما می گوید که "رابطه خاصی وجود دارد که بین [یهوه] و انبوه موجودات روحانی صالح وجود دارد که به آنها در بهشت ​​خدمت می کنند". از آنجایی که به آن موجودات روحانی فرزندان خدا گفته می شود ، فرد فرض می کند که رابطه ویژه پدر با فرزندانش است. (Ge 6: 2; فرصت های شغلی 1: 6; 2:1; 38:7) با این حال ، این رابطه کتاب مقدس با دستور کار کسانی که به دنبال توجیه یک سازمان جهانی تحت حاکمیت یک هیئت حاکمه هستند ، مطابقت ندارد. پس فرزندان آسمانی خدا به همسر آسمانی خدا تبدیل می شوند. یکی فرض می کند که ادعا می شود "قسمت زمینی آن سازمان آسمانی" همسر او نیز هست ، و سپس توجیه می کند که از سازمان به عنوان مادر ما نام ببریم.

متأسفانه ، بسیاری از برادران JW من این آموزش را به این دلیل که در آن یافت می شود باور ندارند برج مراقبت، که در حال حاضر از لحاظ رتبه و پرونده ای برابر با کلام خدا ، کتاب مقدس است.

در حالی که ما با اطمینان کامل نمی توانیم بگوییم زن کیست پیدایش 3: 15 حداقل ، ما می توانیم وزن شواهد کتبی را به این نتیجه برسیم که کاملاً مبتنی بر حدس و گمان های وحشی نباشد. (برای درک جایگزین ، نگاه کنید به نجات ، قسمت 3: دانه)

در مرحله بعد ما از این ایده پشتیبانی می کنیم که کمپین تبلیغات JW یک مأموریت نجات دهنده است. (آنچه این ارتباط با ازدواج دارد به زودی مشخص خواهد شد.)

وی گفت: «خداوند سیل روز نوح را برای نابودی شریران به وجود آورد. در آن زمان ، مردم آنقدر به امور روزمره زندگی ، از جمله ازدواج مشغول بودند ، که جدی نگرفتند آنچه "نوح ، واعظ عدالت ،" درباره نابودی قریب الوقوع گفت. (2 حیوان خانگی 2: 5) عیسی شرایط را با آنچه در روزگار ما می دید مقایسه کرد. (خواندن در متی 24: 37-39.) امروز بیشتر مردم از گوش دادن به خبرهای خوب پادشاهی خدا که در سراسر زمین موعظه می شود ، برای شهادت همه ملت ها قبل از پایان یافتن این سیستم شریر امتناع می ورزند. " - تراز 9

شاهدان یهوه عبارت "نوح ، واعظ عدالت" را به عنوان اثبات اینكه نوح پیش از وقوع سیل به دنیای باستان موعظه كرده ، آورده اند. با توجه به اینکه بعد از سالها تولید 1600 ، دنیای باستان احتمالاً از جمعیتی در صدها میلیون نفر حمایت می کرد ، اگر نه میلیاردها دلار ، چنین فعالیت موعظه ای غیرممکن بود. با این حال ، برای این سازمان مهم است که شاهدان در مورد آن ناسازگاری انتقادی نكردند تا بتوانند از ترجمه مغرضانه خود از متی 24: 39. در آنجا آمده است که مردم در روزگار نوح "هیچ توجهی نکردند". "" هیچ یادداشتی نگرفتم؟ " ممکن است بپرسید چرا ، البته ، از موعظه نوح! با این حال ، یک مقایسه سایر ترجمه های کتاب مقدس نشان می دهد که این یک عبارت صحیح از متن اصلی نیست.

بند 9 سپس با این فکر نتیجه می گیرد:

"بیایید ما به این درس توجه داشته باشیم که حتی مسائل مربوط به خانواده ، مانند ازدواج و بزرگ کردن فرزندان نیز نباید اجازه دهند تا احساس فوریت ما را نسبت به روز یهوه جمع کنند." - تراز 9

اکنون می بینیم که چرا اوضاع در روز نوح در مقاله ای مطالعه ای درباره ازدواج وارد شده است. فقط یک شاهد یهوه پیام رمزگذاری شده در این عبارت را درک خواهد کرد. "احساس فوریت" مترادف با "توجه به کار تبلیغ" است. ما به عنوان یک شاهد ، احساس اضطراب خود را با بیرون آمدن به طور منظم از در و درب و در گاری شاهد کار هستیم. بنابراین پیام این است که ، "اجازه ندهید کار تبلیغ در جایگاه عقب ازدواج شما و فرزندانتان قرار بگیرد."

بنابراین در اینجا ما در نیمه کار یک مطالعه درباره مبدا و هدف ازدواج قرار داریم و درباره مبدا و هدف ازدواج چه آموخته ایم؟

ما آموخته ایم که یهوه با ملائکه و زن آن ازدواج کرده است پیدایش 3: 15 اشاره به همسر خدا دارد. ظاهراً این اصل واقعی ازدواج است. ما یاد گرفته ایم که نوح در دنیایی باستان موعظه می کند ، اما هیچ کس به دلیل مشغله زیاد ازدواج به آنها گوش نمی دهد. ما همچنین یاد گرفته ایم که نباید اجازه دهیم ازدواج و تعهدات خانوادگی مانع موعظه "بشارت به روایت شاهدان یهوه" شود.

تا این لحظه ، به نظر می رسد که هدف واقعی مقاله ترویج فوریت کار موعظه و پشتیبانی از "بخش زمینی سازمان همسر همسر یهوه" است.

آیا اکنون مقاله به موارد عملی می پردازد که ممکن است به مسیحیان متأهل در موفقیت در ازدواج کمک کند؟ در واقع ، این موارد را رد می کند و به طلاق می پردازد. آیا هدف از ازدواج طلاق است؟ درست است که بسیاری از ازدواج ها به طلاق ختم می شود. بنابراین آیا هیئت حاکمه می خواهد به مسیحیان کمک کند تا در میدان مین یک جدایی زناشویی پیمایش کنند؟ نه خیلی

این سازمان ضمن تصدیق مبنای كتاب مقدس برای طلاق كه زنا است ، مجموعه قوانین خاص خود را معرفی می كند.

وی گفت: "گرچه هیچ زمان مشخصی نباید قبل از اعاده آن شخص بگذرد ، چنین خیانت هایی که به ندرت در بین افراد مرتبط با قوم خدا اتفاق می افتد ، نمی توان نادیده گرفت. ممکن است گناهکار اثبات توبه حقیقی را مدتی طول بکشد - یک سال یا بیشتر -. حتی اگر فرد دوباره برگردانده شود ، باز هم باید "قبل از جایگاه داوری خدا" بازخواست کند. " - تراز 13

ما اطمینان می یابیم كه زنای زنا "بندرت در میان افراد مرتبط با قوم خدا اتفاق می افتد". استفاده از "قوم خدا" در اینجا به شاهدان یهوه اشاره دارد که خود را تنها قوم خدا در زمین امروز می دانند. من می توانم از تجربه شخصی 40 سال خدمت به عنوان یک پیر به شما اطمینان دهم که زنای محصنه در بین شاهدان یهوه متأسفانه رایج است ، همانطور که در سایر فرقه های مسیحی نیز وجود دارد. با این حال ، این مشکل واقعی در اینجا نیست. مشکل اصلی انحراف از هنجار کتاب مقدس در مورد بخشش گناهکار است.

در مثل پسر ولخرج ، پسر شرابخوار ، آدم زشت و زناکار بود. با این حال پدر با دیدن توبه او ، از دور او را بخشید. اگر پدر عضوی از سازمان شاهدان یهوه بود ، مجبور بود منتظر دیگران بماند تا حکم بخشش جمعی را صادر کند. این احتمالاً یک سال یا بیشتر طول می کشید تا بزرگان جماعت محلی در مورد آنها تصمیم بگیرند. این راهنمایی ها می توانستند با راهنمایی برای "به یاد داشته باشید که چنین خیانت نباید نادیده گرفته شود" هدایت می شدند.

مجازات ، نه بخشش ، کلمه عملی در سازمان شاهدان یهوه است.

چرا این امر به دستورالعمل کتاب مقدس داده شده است تا آماده بخشش باشد؟ (لوقا 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) دلیل این برخورد خشن این است که کسانی که جماعت شاهدان یهوه را هدایت می کنند عشق به خدا را درک نمی کنند. اگر این کار را می کردند ، سعی نمی کردند ترس از مجازات را به عنوان مکانیزم کنترلی برای ایجاد انگشتان پا در خط تولید استفاده کنند. در هر صورت این یک وسیله کنترل بی اثر است ، اما همه آنهاست. عشق به خدا و همنوع انگیزه ای بسیار م effectiveثرتر برای جلوگیری از گناه است. حتی در صورت تماشای شخصی نیز کار می کند. متأسفانه ، هیئت حاکمه روش جهانی "شما جنایت می کنید ، وقت می گذارید" را به عنوان وسیله ای برای جلوگیری از گناه شاهدان در پیش گرفته است. با استفاده از این طرز فکر ، یک گناهکار اغلب در می یابد که کنار کشیدن از گناه و ابراز توبه برای جلب رضایت بدن سالخورده ای که قصد الگوسازی دارد ، کافی نیست. در آن مرحله ، توبه واقعی فقط با گذراندن یک سال یا بیشتر تحقیر دردناک قابل تحقق است ، در حالی که فرد از تحمل خانواده و دوستان دور است. دلیل واقعی این روند ایجاد اقتدار سازمان در طول زندگی فرد است.

اگر شک دارید که هدف از این رویه قضایی سازمانی القاء ترس به عنوان یک نیروی محرک برای اطمینان از پیروی از مطابقت با دستورالعمل های GB است ، پس جمله دیگری این جمله را چگونه توضیح می دهید؟

"حتی اگر فرد دوباره برگردانده شود ، باز هم باید "قبل از قضاوت خدا" پاسخی را ارائه دهد. - تراز 13

به نظر می رسد که این سازمان معتقد است که وقتی فرد گناه می کند ، لکه ای تا روز قیامت در کارنامه باقی می ماند. بنابراین ، طبق آموزه JW ، حتی اگر در برابر خدا و مردان گناه خود توبه كنید ، باید در روز قیامت یكبار دیگر آن را پاسخ دهید. این برنامه با سوء استفاده از وارد شده است عاشقانه 14: 10 12. در جاهای دیگر رومیان ، به طور خاص در فصل 6 ، پولس در مورد مرگ با توجه به گناه و زنده ماندن در روح صحبت می کند. چنین مرگ یکی از همه گناهان را به دست می آورد.

برای نشان دادن اینکه دیدگاه سازمان چقدر احمقانه و غیرمنطقی است ، این را در نظر بگیرید: اگر امروز گناه می کنید ، و سپس توبه می کنید ، آیا پدر آسمانی شما شما را می بخشد یا خیر؟ اگر او شما را ببخشد ، پس شما بخشیده می شوید. عادت زنانه. تمام توقف یهوه خطری مضاعف را اعمال نمی کند. او نیازی به ما ندارد که به جرم یکسان دو بار مورد قضاوت قرار بگیریم.

فریزیایی که برای ساختن احکام صلاحیت حاکم بر همه ابعاد قانون ، مشهود است ، در جماعت شاهدان یهوه نیز مشهود است. به عنوان مثال ، در بند 15 دستورالعمل زیر را داریم:

"این ممکن است اضافه شود که اگر شخصی بداند که همسر خود مرتکب زنا شده است و تصمیم به برقراری روابط جنسی با همسر مقصر دارد ، چنین اقدامی به معنای بخشش است و مبنای کتبی را برای طلاق حذف می کند." - تراز 15

اگرچه این برای برخی منطقی به نظر می رسد ، اما در کتاب مقدس چیزی وجود ندارد که به چنین قانون سخت و سریعی اعتبار دهد. آنچه عیسی به ما می گوید این است که زنای زنا پیوند ازدواج را می شکند و زمینه های طلاق را فراهم می کند. هر چیزی فراتر از این به وجدان فرد واگذار می شود. به عنوان مثال ، ممکن است همسر با شنیدن اعترافات شوهر زناکار احساسات عاطفی خود را حفظ کند. او صحیح فکر نمی کند و ممکن است او از وضعیت روحی گیج و مغشوش او برای اغوای او در یک اقدام مقاربت جنسی استفاده کند. صبح روز بعد ، او ممکن است با سر واضح و درک کامل از خواب بیدار شود که دیگر تحمل حضور در کنار این مرد را ندارد. طبق آموزه برج مراقبت ، بسیار بد است ، خیلی غم انگیز است ، شما خواهر خود را داشته اید و آن را منفجر کرده اید. شما با بیماری آفت گیر گیر کرده اید.

در کتاب مقدس هیچ چیزی برای پشتیبانی از این دیدگاه وجود ندارد. داشتن رابطه جنسی قانونی با شوهرش به دنبال اعتراف ، گناه او را باطل نمی کند. این نیز به خودی خود بخشش نمی یابد. خداوند قلبها را می خواند ، و می داند که در این شرایط چه چیزی درست و نادرست است. این نیست که بدنه بزرگان قضاوت کنند در مورد چنین مواردی و نه وضع قانون.

پاراگراف 18 وکالت را از تکرار می کند 1 قرنتیان 7: 39 جایی که پولس به مسیحیان می گوید فقط در خداوند ازدواج کنند. برای یک شاهدان یهوه ، این یعنی ازدواج با یک شاهد دیگر یهوه. با این حال ، این چیزی نیست که پول نوشت. ازدواج فقط در خداوند به معنای ازدواج تنها با یک مسیحی واقعی است؛ کسی که واقعاً به عیسی مسیح به عنوان خداوند اعتقاد دارد ، و از تمام دستورالعمل های عیسی پیروی می کند. بنابراین یک شاگرد خردمند مسیح به جای انتخاب یک همسر بر اساس وابستگی مذهبی یا عضویت ، به دنبال دیگری است که خصوصیات آن ویژگی هایی است که مسیحیت واقعی را منعکس می کند.

همانطور که از این بررسی مشاهده می کنید ، مطالعه این هفته در واقع ارائه راهنمایی های زناشویی از کتاب مقدس به همسران مسیحی نیست. درعوض ، مقاله دیگری برای طعمه و سوئیچ است که قصد دارد شاهدان را مطیعاً در پشت دستورالعملهای سازمانی قرار دهد.

اگر هفته آینده با یکی از اعضای جماعت هستید و آنها می توانند اظهار نظر کنند - همانطور که اغلب می کنند - چیزی مانند "آیا این مطالعه جالبی نبود که ما در مورد ازدواج انجام دادیم؟" ، ممکن است سعی کنید از آنها یک نکته خاص بخواهید در ذهن آنها بی رحمانه نیست ، اما برای بیان یک نکته جالب است که ببینیم آیا آنها می توانند حتی یک مورد را ارائه دهند.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    28
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x