مطالعه کتاب مقدس - فصل 3 پار. 13-22

 

ریدل: آیا ترتیب زیر به درستی مرتب شده است؟

O ، 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9

پاسخ: خیر ، ممکن است مخالف باشید ، با این استدلال که اعداد از توالی عددی مناسبی برخوردارند ، اما مشکل این ارزیابی این است که همه آنها اعداد نیستند. آنچه شما فکر می کنید صفر است ، در واقع یک حرف بزرگ "O" است ، که باید در انتهای دنباله - اعداد قبل از حروف باشد.

هدف این تمرین نشان دادن این مسئله است که ممکن است نشان دهد چیزی در یک مجموعه قرار دارد در حالی که در واقع اینگونه نیست. در مورد چارت مورد بررسی قرار گرفته است که در این هفته در مطالعه کتاب مقدس از ما خواسته شده است. این نمودار با عنوان: "یهوه به طور تدریجی هدف خود را نشان می دهد".

موردی که متعلق نیست مورد آخر است:

1914 CE
زمان پایان
دانش پادشاهی فراوان می شود

بدون ورود به صحت تاریخ های ذکر شده ، این تنها مورد موجود در لیست است که به طریقی در کتاب مقدس ثبت نشده است. با درج آن ، ناشران امیدوارند خوانندگان را گول بزنند و تصور كنند كه تفسیر آنها درباره 1914 حقانیت كلام الهام گرفته از خدا را دارد.

15 بند

عیسی همچنین آموخت كه "گوسفندان دیگر" نیز وجود خواهند داشت كه جزئی از "گله كوچك" صاحبانش نیستند. (جان 10: 16; لوقا 12: 32)

تلاش دیگری برای پذیرفتن ما به عنوان واقعیت ، چیزی که هیچ مدرکی برای آن ارائه نشده است. ممکن است تصور شود که دو منبع کتاب مقدس ذکر شده این دلیل را ارائه می دهند. در این صورت ، یک نفر اشتباه می کند. رعایت کنید:

"و گوسفندهای دیگری نیز دارم که از این تعداد نیستند. آنها را نیز باید وارد کنم ، و آنها به صدای من گوش می دهند ، و آنها یک گله می شوند ، یک چوپان. "(Joh 10: 16)

"نترس ، گله كوچك ، زیرا پدرت به شما پادشاهی را اعطا كرده است." (لو 12: 32)

هیچ یک از این متن ها حاوی اطلاعاتی نیستند که بتوانند یک مسیحی را به این نتیجه برسانند که عیسی در مورد دو گروه متمایز از مسیحیان با امیدها و پاداش های متفاوت صحبت می کند. او گوسفندان دیگر را شناسایی نمی کند. اما او می گوید که آنها بعدا ظاهر می شوند و بخشی از گله فعلی خواهند شد.

So جان 10: 16 به نظر می رسد این ایده را پشتیبانی می کند که دو گروه هستند که امید یکسانی دارند و پاداش یکسانی می گیرند. هنگامی که عیسی از این اصطلاح استفاده کرد ، گله کوچک حضور داشت. بنابراین ، می توان نتیجه گرفت که آنها شاگردان یهودی وی هستند. گله دیگری بود که پس از بازگشت عیسی به بهشت ​​به وجود آمد. اینها مسیحیان غیر اصیل بودند. آیا می توان تردیدی داشت که هنگامی که شاگردان یهودی قرن اول به سخنان عیسی مسیح فکر می کردند در جان 10: 16، آنها تحقق خود را در هجوم اقوام غیرمجاز به جماعت مسیحی دیدند؟ این آشکارا همان چیزی بود که پولس در ذهن داشت عاشقانه 1: 16 و عاشقانه 2: 9 11. او همچنین از اتحاد دو گله در یک در صحبت می کند غلاطیان 3: 26-29. به سادگی هیچ پایه ای در کتاب مقدس وجود ندارد تا نتیجه گیری کند که تحقق جان 10: 16 قرار بود به گروهی ارجاع شود که ظاهر آن برای 2,000 سال نخواهد بود.

پاراگراف های 16 و 17

ممکن است س askال شود ، "چرا عیسی فقط به شنوندگان خود نمی گوید جان 10: 16 (یهودیانی که شاگرد او نبودند) که غیرتها قصد داشتند به جمع پیروان او بپیوندند؟ ' پاراگراف بعدی مطالعه ناخواسته پاسخ را ارائه می دهد:

عیسی می توانست در هنگام حضور در زمین با آنها چیزهای زیادی به شاگردان خود بگوید ، اما او می دانست که آنها قادر به تحمل آنها نیستند. (جان 16: 12) - پاراگراف. 16

اگر عیسی به شاگردان یهودی خود و همچنین جمعیتی که به او گوش می دادند می گفت که آنها مجبور خواهند بود که به عنوان برادر با غیرتها ارتباط برقرار کنند ، تحمل آنها بیش از حد بود. یهودیان حتی به خانه یک فرد غیر یهودی وارد نمی شوند. آنها وقتی خود را مجبور به انجام چنین شرایطی می کنند ، خود را نجس می دانند. (اعمال 10: 28; جان 18: 28)

یک خطای دیگر در انتهای بند 16 و در 17 وجود دارد.

بدون شک دانش بسیار زیادی در مورد پادشاهی در قرن اول آشکار شد. با این حال ، هنوز زمان آن فرا نرسیده است که چنین دانش فراوان شود. - تراز 16

خداوند به دانیل قول داد كه در «زمان پایان» ، بسیاری از آنها «به جستجوی خود خواهند پرداخت و دانش واقعی» از هدف خداوند فراوان می شود. (Dan. 12: 4) - تراز 17

"بدون شک" یکی از اصطلاحاتی است که سازمان می خواند وقتی خواننده می خواهد حقیقت را بپذیرد ، چیزی که هیچ اثبات کتبی در آن وجود ندارد. سایر اصطلاحات مشابه مورد استفاده در این روش عبارتند از: "آشکارا" ، "بی شک" و "بی شک".

در این حالت ، آنها می خواهند ما باور کنیم که دن. 12: 4 در قرن اول تحقق نیافت. آنها می خواهند ما باور کنیم که آن مسیحیان علی رغم آنچه پیتر در آن می گوید ، در آخرین روزهایی نبودند که دانیال به آنها اشاره کرد اعمال 2: 14-21. آنها می خواهند ما شواهد کتاب مقدس را که در آن زمان راز مقدس آشکار شده است نادیده بگیریم. که پس از آن بسیاری با خبرهای خوب سرگرم شدند که فقط در این صورت بود که دانش واقعی موجود در کلام خدا با نوشته های جان تکمیل شد. (Da 12: 4; Col 1: 23) در عوض ، آنها می خواهند ما باور کنیم که فقط از سال 1914 و فقط در بین شاهدان یهوه دانش واقعی فراوان شده است. این دانش از طریق گروه کوچکی از مردان (در حال حاضر 7 نفر ، معروف به "بسیاری") که در کتاب مقدس سرگرم هستند ، و سپس دانش را به واسطه گله فراوان می کنند ، آشکار شده است. (w12 8/15 p. 3 پاراگراف 2)

کجاست این شواهد که دانش واقعی در روزگار ما فراوان شده است - دانش رسولان و مسیحیان قرن اول را انکار می کرد؟ برای بیشتر شاهدان ، شواهد شامل شهادت هیئت حاکمه است. کلمه آنها همان چیزی است که اکثر JW ها به آن نیاز دارند. اما عیسی در مورد کسانی که درباره خودشان شهادت می دهند به ما هشدار داد. (جان 5: 31) آیا دانش واقعی از سال 1914 به تدریج آشکار شده است؟

دو هفته پیش ، این مطالعه به ما گفت:

از سال 1914 ، قوم خدا بر روی زمین با آزمایشات و سختی های اساسی روبرو شدند. با شروع جنگ جهانی اول ، بسیاری از دانشجویان کتاب مقدس مورد آزار و اذیت و زندان سختی قرار گرفتند. - بخش 2 ، par. 31

پاورقی با بیان این متن گسترش یافت:

در سپتامبر 1920 ، عصر طلایی (اکنون بیدار!) شماره ویژه ای را منتشر کرد جزئیات بسیاری از موارد آزار و اذیت در زمان جنگبرخی از این ها به طرز تکان دهنده ای وحشیانه است - در کانادا ، انگلیس ، آلمان و ایالات متحده. در مقابل ، دهههای قبل از جنگ جهانی اول آزار و اذیت بسیار کمی از این نوع دیده می شد. - پاورقی برای پار. 31

این عبارت به ما می گوید که در طول جنگ ("شروع از 1914") دانشجویان وفادار کتاب مقدس تحت آزار و اذیت قرار گرفتند. در مقابل ، به ما گفته شده است که دهه های قبل به 1914 صلح آمیز بودند ظاهراً این موضوع در شماره ویژه 29 سپتامبر 1920 از عصر طلایی.  ما اعتقاد داریم که همه این آزار و اذیت های ادعا شده در زمان جنگ بخشی از یک فرآیند تصفیه بود که به عیسی اجازه می داد برده وفادار و باهوش خود را (مستعار بدنه رهبری شاهدان یهوه) در 1919 انتخاب کند.

مشکل همه اینها این است که انتشارات خود سازمان با این ادعاها مغایرت دارد. به عنوان مثال ، ویژه نامه فوق الذکر شامل این جمله آشکار است:

"به یاد آزار و اذیت و آزار و اذیت علیه دانش آموزان کتاب مقدس در آلمان و اتریش در 1917 و در کانادا در 1918 ، و اینکه چگونه روحانیت در هر دو طرف اقیانوس توسط روحانیون تحریک و شرکت کردند ..." - ga سپتامبر 29 ، 1920 ، ص. 705

اگر نسخه ای از این شماره ویژه دارید ، به صفحه 712 بروید و بخوانید: "بهار و تابستان 1918 شاهد آزار و اذیت گسترده دانش آموزان کتاب مقدس ، هم در آمریکا و هم در اروپا بود ..."

هیچ اشاره ای به عنوان آغاز آزار و اذیت 1914 نشده است. آیا این فقط یک نظارت است. این واقعیت که در اینجا به طور خاص ذکر نشده است به این معنی نیست که آزار و شکنجه در آغاز جنگ آغاز نشده و در تمام مدت ادامه داشته است. به جای حدس ، اجازه دهید ما به کسانی که در آن زمان در اطراف بودند گوش دهیم.

"در اینجا ذکر شده است که از 1874 به 1918 کم بود ، اگر وجود داشته باشد، آزار و اذیت کسانی که در صهیون قرار دارند. با شروع سال یهودی 1918 ، برای بخشیدن به قسمت دوم 1917 در زمان ما ، رنج بزرگی بر سر مسیحان ، صهیون آمد (مارس 1 ، شماره 1925 ص. 68 به علاوه 19)

بنابراین کسانی که در رأس سازمان قرار دارند - مردانی که در طی سالهای مورد نظر زندگی می کردند - به ما می گویند که وجود داشته است از 1914 تا 1917 آزار و شکنجه ای ندارد، اما کسانی که 100 سال بعد در اوج هستند و "حقیقت به تدریج برای آنها آشکار شده است" عکس این را به ما می گویند. این شواهد نشانگر چیست؟

آیا این می تواند یک اشتباه ساده ، یک نظارت باشد. بالاخره اینها مردان ناقص هستند. آنها می توانستند در تحقیقات خود این واقعیت واحد را از دست بدهند. از این گذشته ، آنها نمی توانند همه نشریات قدیمی را بخوانند. احتمالاً ، اما آنچه عجیب است این است که این واقعیت کوچک پنهان نیست. این در صفحه دوم مقاله "تولد یک ملت" است که بند 18 به آن اشاره می کند. اگر من بتوانم آن را پیدا کنم ، در اتاق نشیمن نشسته ام و روی لپ تاپ کوچکم کار می کنم ، مطمئناً آنها با تمام منابع خود می توانند بهتر عمل کنند.

برخی ممکن است بگویند: "پس چه؟" این آزار و شکنجه چه در سال 1914 آغاز شود و چه در سال 1918 ، باز هم در طول جنگ آغاز شد. درست است ، اما چرا از سال 1914 شروع نشده است. چه چیز خاصی در مورد 1918 بود؟

شاید این تبلیغ در شماره 1 سپتامبر ، شماره 1920 باشد عصر طلایی کمی روشن خواهد شد

اگر این عبارت در دستگاه شما قابل خواندن نیست ، عبارت مربوط به آن را می خوانید:

وی برای چاپ و انتشار این کتاب در طول جنگ [در 1917] بسیاری از مسیحیان تحت آزار و اذیت و آزار و شکنجه قرار گرفتند - مورد ضرب و شتم ، ضرب و شتم و پر شدن ، زندانی و کشتن.زمین 13: 9

آنچه در اینجا داریم تاریخ تجدیدنظرطلب است. دلیل آزار و شکنجه در سال 1918 زبان التهابی غیرضروری منتشر شده در "رمز و راز تمام شده" بود. این آزار و اذیت به خاطر مسیح نبود زمین 13: 9.

با توجه به اینکه ما حتی نمی توانیم تاریخ خود را مستقیماً با استفاده از انتشارات خودمان به عنوان مرجع مستقیم به دست آوریم ، باید این گفته را چه کنیم؟

درست همانطور که خداوند در دوره پیش رو ، به تدریج حقایق را درباره پادشاهی فاش کرد به 1914، او همچنان به این کار در زمان پایان ادامه می دهد. مانند فصل 4 و 5 از این کتاب نشان خواهد داد ، طی سالهای 100 گذشته ، قوم خدا مجبور شده اند در چندین نوبت درک خود را تنظیم کنند. آیا این واقعیت به معنای این است که آنها پشتوانه خداوند را ندارند؟ - تراز 18

"Just as" به معنای "به همان روش" است. آیا ما در کتاب مقدس پیامبرانی پیدا می کنیم که حقایق را آشکار کند ، به همان روش همانطور که ادعا می کنیم امروز آشکار شده اند؟ در کتاب مقدس ، افشاگری تدریجی حقیقت همیشه از "ندانستن" تا "دانستن" بود. هرگز از "دانستن" تا "اوه ، ما اشتباه کردیم ، و اکنون آن را درست کردیم." در حقیقت ، مواردی از تاریخ به اصطلاح افشاگری تدریجی حقیقت در میان شاهدان یهوه وجود دارد که "حقیقت" تلنگر دیده است ، و چندین بار به عقب و جلو برمی گردد. اگر کتاب را بپذیریم ، پادشاهی خدا حاکم است ، به ما می گوید ، ما سناریویی داریم که یهوه به تدریج فاش می کند که سدومیت ها دوباره زنده می شوند ، سپس به تدریج فاش می کنند که آنها زنده نخواهند شد ، و بعداً به تدریج نشان می دهد که آنها دوباره زنده می شوند ، پس نه ، سپس ... خوب، شما تصویر را پیدا کردید. این فلیپ فلاپ خاص اکنون در حال خود است هشتم تکرار ، اما هنوز هم انتظار می رود که آن را به عنوان "یک حقیقت به تدریج فاش شده" در نظر بگیریم.

بند 18 ادعا می کند که با وجود همه تغییرات ، ما همچنان از پشتوانه یهوه برخورداریم زیرا ایمان و فروتنی داریم. این تواضع و فروتنی همه از طرف رتبه و پرونده است. وقتی هیئت حاکمه تعلیمی را تغییر می دهد ، هرگز مسئولیت کامل خطای گذشته را نمی پذیرد و همچنین به دلیل درد و رنجی که ایجاد کرده عذرخواهی نمی کند. با این وجود تواضع رتبه و پرونده را می خواهد تا تغییرات آن را بدون چون و چرا بپذیرد.

در اینجا برخی از سیاست ها ذکر شده است که اکنون تغییر یافته اند ، اما باعث ایجاد آسیب در هنگام اجرا شده اند. مدتی پیوند اعضا گناه بود. به همین ترتیب ، کسر خون. زمانی در دهه 1970 بود که هیئت حاکمه به خواهر اجازه نمی داد از شوهری که به همجنس بازی یا حیوان خواهی می پرداخت جدا شود. اینها فقط سه نمونه از سیاستهای تغییر یافته است که در زمان اعمال آنها زندگی مردم را خراب می کند. یک فرد فروتن از هر درد و رنجی که ممکن است باعث شود ، ابراز تأسف می کند. او برای جبران خسارتی که مسئول مستقیم آن است ، هر کاری از دستش برمی آید انجام می دهد.

فروتنی ای که این کتاب ادعا می کند به یهوه اجازه می دهد تا از اشتباهات اعتقادی ما چشم پوشی کند ، هرگز هنگام اصلاح این آموزه های نادرست مشهود نبوده است. با توجه به معیارهای خود هیئت حاکمه ، آیا هنوز هم می توانیم انتظار داشته باشیم که یهوه چنین آموزه های مضر را نادیده بگیرد؟

19 بند

در غیرت خود برای دیدن وعده های خدا برآورده می شویم ، به هر حال نتیجه گیری نادرستی را به دست آورده ایم. - تراز 19

بگو چی !؟ "به مناسبت"؟ فهرست کردن تعابیر نبوی که درست به دست آوردیم آسانتر از تهیه لیستی از تفسیرهای اشتباه است. در حقیقت ، آیا تفسیر نبوی واحدی فقط برای شاهدان یهوه وجود دارد ، مانند حضور نامرئی مسیح در سال 1874 ، که ما به درستی آن را پذیرفته ایم؟

20 بند

هنگامی که خداوند درک ما از حقیقت را تصحیح می کند ، وضعیت قلب ما آزمایش می شود. آیا ایمان و فروتنی ما را به سمت پذیرش تغییرات سوق می دهد؟ - تراز 20

در این پاراگراف ، از خواننده انتظار می رود که مکاشفه الهی را از طریق پولس مبنی بر اینکه مسیحیان ملزم به پیروی از قانون نبودند ، با "حقایق" دائماً درحال تغییر توسط هیئت حاکمه برابر دانست. مشكل این تشبیه این است كه پولس از كتاب مقدس تعبیر نمی كرد. او تحت الهام می نوشت.

وقتی یهوه درک ما را پالایش می کند ، این کار را از طریق کلام خود انجام می دهد. به عنوان مثال ، بسیاری از ما سالها اعتقاد داشتیم که نباید از نشانها استفاده کنیم ، زیرا انتشارات انجمن مراقبت از کتاب مقدس و تراکتور به ما می گفت که این کار را نکنیم. هنگامی که ما شروع به مطالعه کلام خدا کردیم بدون آنکه اجازه دهیم عقاید انسان ها بر ما تأثیر بگذارد ، هیچ دلیلی نمی یافتیم که از دستور بیان شده پروردگارمان اطاعت نکنیم. به همین ترتیب ، ما هیچ پایه ای پیدا نکردیم که خود را فقط دوستان خدا بدانیم ، اما فرزندان او را نیز نمی دانیم. (جان 1: 12; 1Co 11: 23-26)

در پاسخ به س askedال مطرح شده در بند 20 ، ایمان و فروتنی ما را بر آن داشت تا تغییراتی را كه روح خدا از مطالعه كلام او بر ما آشكار كرد ، بپذیریم. ایجاد این تغییرات آسان نبود. آنها منجر به تحقیر ، شایعات بدگویی و آزار و اذیت شدند. در این ، ما از پولوس تقلید کرده ایم. (1Co 11: 1)

"علاوه بر این ، من همه چیز را به دلیل ارزش بیش از حد شناختن مسیح عیسی مسیح ، پروردگارم ، ضرر می دانم ، به خاطر او همه چیز را از دست داده ام. من آنها را زباله می دانم ، تا مسیح را بدست آورم. "(Phil 3: 8 NIV)

21 بند

همه ما باید این بند را با دقت بخوانیم و از آن استفاده کنیم.

مسیحیان فروتن توضيح الهام بخش پولس را پذيرفتند و از طرف خداوند مورد بركت قرار گرفتند. (اعمال 13: 48) دیگران از این اصلاحات ناراضی بودند و می خواستند به درک خود بچسبند. (Gal. 5: 7-12) اگر آنها دیدگاه خود را تغییر ندهند ، این افراد فرصت سلطنت با مسیح را از دست می دهند. - 2 پت. 2: 1 - تراز 20

در استفاده از این توصیه ، به خاطر داشته باشید که "درک خود" و "دیدگاه آنها" در مورد جمع نیز صدق می کند. آیا اگر معلوم شود با آنچه در کلام خدا نازل شده مغایرت دارد ، آیا حاضرید از درک و دیدگاه خود با برادران JW خود صرف نظر کنید؟ در غیر اینصورت ، احتمالاً فرصت همکاری با مسیح را از دست خواهید داد.

22 بند

این پاراگراف سنتی طولانی دارد که همه حقیقت آشکار شده را به یهوه نسبت می دهد. با استناد به تعدادی از تغییرات در درک ما ، اینها را به عنوان اصلاحاتی از جانب خداوند ترسیم می کند. با این حال ، درک قبلی از این نکات ، اصلاحات از جانب خدا نیز خوانده می شد ، و هنگامی که دوباره تغییر کنند ، همانطور که احتمالاً تغییر خواهد کرد ، به آنها تصحیح از جانب خدا گفته می شود. بنابراین هنگامی که آنچه تصور می شد حقیقت دارد نادرست است ، چگونه می توان آن را تصحیح کرد از طرف خدای تمام حقیقت؟