گنجینه های کلام خدا
موضوع این است "اجازه دهید خداوند این هفته تفکر و سلوک شما را شکل دهد" بر اساس ارمیا 18.
بله ، واقعاً ، بگذار همه ما این کار را انجام دهیم. وقتی یک سؤال یا موضوعی در مورد ایمان ما پیش می آید ، چرا کمی وقت نمی گذاریم که به این موضوع توجه کنیم که اصول و بستر متن کتاب مقدس چیست؟ این به ما کمک می کند تا به جای استفاده از کلمات بدون هیچ اندیشه ، ایده ها و اصول پشت کلمات را درک و به دست آوریم.
تثنیه 19: 15: وی افزود: "هیچ شاهد واحدی نباید در برابر مرد برخاسته از هرگونه خطا یا گناهی احترام بگذارد. در دهان دو شاهد یا در دهان سه شاهد ، موضوع باید خوب باشد. " این مورد برای حمایت از "قاعده دو شاهد" به کار می رود. با این حال ، چهار آیه زیر (متن) دقیقاً مربوط به چگونگی برخورد قضات اسرائیلی با یک شاهد است.
بنابراین تنها با یک شاهد در یک گناه / جنایت آیا آیه 15 از اقدامات و دستورالعمل های دیگری که هیچ کاری نمی توان انجام داد ، صرف نظر می کند؟ نه! آیه 15 توصیه‌ای را توصیف می کند که شهداً باید در هرجایی که ممکن باشد شاهدان اضافی نیز در دسترس باشند تا از هرگونه سوء رفتار عدالت جلوگیری شود. آیه 18 نشان می دهد که در آن زمان فقط یک شاهد / متهم وجود داشته است "قضات باید کاملاً جستجو کنند". چرا؟ مطمئناً برای دیدن کدام معتبرترین شاهد بود. این قضات چه عواملی را باید در نظر داشته باشند؟ عواملی نظیر: آیا متهم با اتهام مانند پول یا انتقام جویی چیزی به دست آورد یا ایستاد که ضرر زیادی را از دست بدهد؟ چرا باید شهادت متهم را نادیده گرفت یا رد کرد اگر در همه کارها اعتبار صداقت داشته باشد؟ درست است ، انسانها نمی توانند قلبها را بخوانند اما این وجوه دیگر باید مورد توجه و بررسی قرار بگیرند. امروز ، چرا گزارش جنایات را به مقامات سکولار که تخصص بیشتری در رسیدگی به این امور دارند تشویق نکنیم ، خصوصاً وقتی قانونی است که ما گزارش می کنیم؟
آیا کتاب مقدس شاهد شهود بی جان را محروم می کند؟ نه! بنابراین ، شواهد دیگر بسته به اتهام قطعاً قابل قبول خواهد بود. امروز ، این می تواند شامل شواهد پزشکی قانونی ، شواهد محکم محکم ، علی (یا عدم وجود تأیید توسط شاهد دیگر) متهم و مانند آن باشد. بنابراین اگر یک جرم خاص علیه شخص دیگری بویژه صغیر و به صورت پنهانی انجام شده باشد و هیچ شاهد دیگری در آن حضور نداشته باشد ، نباید مانع از یافتن متهم به عنوان گناه در توازن شواهد شود.
امروزه بسیاری از شاهدان خود را نسبت به اتفاقاتی که در درون سازمان می افتند احساس انزجار می کنند. آنها مطمئناً کلمات 3 را تکرار می کنندrd کتاب مقدس مورد بررسی قرار گرفته استاین چیزی است که یهوه می گوید: 'در اینجا من یک مصیبت آماده می کنم و نقشه ای علیه شما می کشم. لطفاً از راههای بد خود برگردید و روشها و روشهای خود را اصلاح کنید ". بله ، واقعاً ، از راههای بد خود برگردید و روشها و روشهای خود را اصلاح کنید!
حفاری برای جواهرات معنوی: ارمیا 17-21
ارمیا 17: 9 - "چگونه ممکن است خیانت قلب آشکار شود؟ "(w01 10 / 15 25 para13)
مرجع اظهار داشت ، "این خیانت از قلب ممکن است هنگامی بروز کند که عذرهای خود را بهانه کنیم ، کاستی ها را به حداقل برسانیم ، عیب های جدی در شخصیت را عقلانی کنیم یا دستاوردهای اغراق آمیز را اغراق کنیم. یک قلب ناامید همچنین قادر به گرفتن یک وضعیت دو طرفه است - لب های صاف گفتن یک چیز ، اعمال دیگری با گفتن دیگر. چقدر حیاتی است که صادق باشیم ، زیرا آنچه را که از قلب بیرون می آید بررسی می کنیم! "
بگذارید بیانیه های موجود در این مرجع را بررسی کنیم.
آیا سازمان تا کنون "بهانه های خود را بهانه کنید"
در مورد انتظارات برای آنچه که 1975 به ارمغان می آورد ، بهانه ای برای خطاهای آن ساخته شده است؟ صفحه 22 ژوئیه 1995 Awake ، صفحه 9 اظهار داشت:اخیراً ، بسیاری از شاهدان تصور می کردند که رویدادهای مرتبط با آغاز سلطنت هزاره مسیح ممکن است در 1975 شروع شود. پیش بینی آنها مبتنی بر درک این بود که هزاره هفتم تاریخ بشر پس از آن آغاز می شود. " بله ، این تقصیر را عموماً بر عهده شاهدان می گذارد ، نه اینکه بپذیرد که انتشارات و نمایندگان ارشد عمومی آن بر 1975 به شدت به عنوان یک آموزش رسمی تأکید کرده اند. این زمانی بود که شما نمی توانستید از ترس از مجازات ، آشکارا شک و تردید خود را ابراز کنید ، حتی اگر خاطرنشان کنید که حوادث پیشگویی شده به عنوان مقدمه آرماگدون اتفاق می افتد هنوز اتفاق نیفتاده است.
آیا سازمان کمبودها را به حداقل می رساند؟
همان مقاله می گوید: "قبل از قسمت دوم سال 1914 ، بسیاری از مسیحیان انتظار داشتند كه مسیح در آن زمان بازگردد و آنها را به بهشت ببرد. بنابراین ، در گفتمان در سپتامبر 30 ، 1914 ، AH Macmillan ، یک دانشجوی کتاب مقدس ، (عضو برجسته Bethel که مدیر انجمن در 1919 شد) اظهار داشت: "این احتمالاً آخرین آدرس عمومی است که من تا به حال ارائه خواهم داد زیرا ما به زودی به خانه [به بهشت] خواهد رفت. ”مسلماً ماكمیلان اشتباه كرده بود ، اما این تنها انتظار غیرقابل تحقق او یا دانش آموزان كتاب مقدس خود نبود." اظهارات "اشتباه شد"به این دلیل که او اشتباه کرده است صلاحیت ندارد ، به این دلیل که این یک آموزش رسمی بود. پاراگراف سپس به سرعت به سمت دیگر انتظارات برآورده نشده حرکت می کند. آیا این گواه کمترین کاستی نیست؟
آیا سازمان نقص های جدی در شخصیت را توجیه می کند؟
در مورد وسواس موعظه چطور ، اما لب پرستی به بهبود خصوصیات مسیحی در نحوه عملکرد و رفتار ما با دیگران پرداخته است ، همانطور که در بررسی های اخیر CLAM برجسته شده است. در مورد نابینایی این واقعیت که استانداردهای سازمان باید بالاتر از جهان باشد ، به عنوان مثال در حمایت از خردسالان ، به جای آنکه از حقارت برخوردار باشد ، همانطور که در کمیسیون عالی سلطنتی استرالیا در مورد سوuse استفاده جنسی کودکان نشان داده شده است. برای سازمانی که گویا خود را برای بهشت زمین آماده می کند ، استاندارد ضعیفی را تعیین کرده است. به عنوان مثال ، سالها در انگلیس از وضعیت خیرخواهانه خود برای جلوگیری از رعایت استانداردهای ساختمان برای عایق بندی در تالارهای پادشاهی خود استفاده کرد.
آیا سازمان دستاوردها را اغراق می کند؟
فقط بخش را از قسمت بخوانید قوانین پادشاهی خدا کتابی که در طول ماه مارس 6-12 در مورد چگونگی تحقق افزایش "Isaiah 60: 22 در نظر گرفته شده است: 13 ، با وجود سایر مذاهب که در همان مدت بیش از سازمان رشد می کنند. همچنین ادعاهایی مبنی بر اینکه ما هنوز شاهد افزایش چشمگیری هستیم (به بررسی CLAM برای مارس 19-2017 ، 20 دوباره Para XNUMX مراجعه کنید از ک.) با وجود شواهد روشن برعکس.
آیا سازمان دارای وضعیت دو طرفه است - لب های صاف و یکنواخت گفتن یک چیز ، اعمالی با گفتن دیگری؟
درباره ادعاهای خود درباره کمیسیون عالی سلطنتی استرالیا در مورد سوءاستفاده جنسی کودکان چگونه است؟ پاسخ این کمیسیون (روز مطالعه موردی 259 54) این بود که بگوییم ، "سیاست شاهدان یهوه نیست و هرگز نبوده است که از قربانی کودک آزاری جنسی اجتناب کند." مشاور کمیسیون پاسخ داد ، "این همان چیزی است که می گوید. خوبه. این نکته ای را که گفته شد مطابقت ندارد ، این است که از قربانی کودک آزاری جنسی که می خواهد و سازمان را ترک می کند ، اجتناب می شود. "
اینها لبهای صاف هستند. اقدامات در واقعیت چیست؟ بسیاری از شما خوانندگان عزیز برای خودتان تأیید کرده اید که این با واقعیت فاصله دارد. شما حتی می توانید در حالی که هنوز در جلسات شرکت می کنید و در جلسه خدمات شرکت می کنید و در جلسات پاسخ می دهید ، شرمنده شوید ، فقط به این دلیل که آنها گمان می کنند شما 100٪ پشت سازمان نیستید ، زیرا شاید تعدادی از شما در حال تجربه باشید. آنها همچنین با محدود کردن توانایی پاسخگویی در جلسات ، بیان عمومی شما را سانسور می کنند.
بخش قوانین قوانین پادشاهی خدا در این هفته فصل 10 برای 12-19 صفحه است. 103-107
موضوع: "پادشاه از نظر معنوی مردم خود را اصلاح می کند"
بخش این هفته به نحوه برخورد سازمان با صلیب می پردازد.
مانند شماره کریسمس ، از 1870 به 1928 ، تقریباً 60 سال طول کشید تا مشخص شود که صلیب جایی در عبادت خالص ندارد. با این حال ، در هفته‌های اخیر این ادعا مطرح شد كه مسیح قوم خود را بازرسی كرد و آنها را مانند 1919 ، سالهای قبل از 9 ، پاك كرد. این ادعا فقط آب ندارد. این مورد دیگری از غذای معنوی است نه در زمان مناسب ، با تمام پیامدهای آن برای هیئت حاکمه به عنوان یک برده مومن و باهوش.
بند 14 درباره "صلیب" (از جمله استفاده از پین های تاج و کراس) صحبت می کند "ما متوجه شدیم که آنچه ما زمانی به عنوان نمادین یا نماینده مرگ پروردگار و ارادت مسیحیان خود گرامی داشتیم ، واقعاً سمبل بت پرستی بود" آیا اوضاع تغییر کرده است؟ در واقع ، در چند سال گذشته ، نماد JW.org به شدت تبلیغ شده است. برای بسیاری از سالن های پادشاهی ، آرم JW.org برجسته ترین ویژگی روی تابلوی ساختمان است. رهگذران گاه به گاه می توانند بخاطر تصور اینکه تالار پادشاهی به جای عبادتگاه ، برخی از ساختمانهای سازمانی یا سالن کنفرانس است ، بخشیده شوند. علاوه بر این ، هنگام مشاهده ما تشویق می شویم که مردم را به جای پاسخ مستقیم به کتاب مقدس ، برای پاسخ به JW.org راهنمایی کنیم. آیا الگویی می بینیم؟ پین کراس و تاج ، پین برج مراقبت ، پین JW.org. تمایل به شناسایی توسط نمادها به جای اعمال. ما باید به روشنی بر اساس کتاب مقدس شناخته شویم ، نه یک جواهر یا یک آرم به سبک شرکت.
در بند 17 و 18 ، kr کتاب به طور خلاصه به بررسی متیو 13: 47-50 می پردازد. بار دیگر ادعا می شود که برخی کارهای نامرئی بدون هیچ مدرکی ادامه داشته است.
Matthew 13: 48 موارد زیر را بیان می کند "[ماهیگیران] آنها [صید] را به سمت ساحل سوار كردند و در حالت نشسته نشستند ، چیزهای خوب را درون کشتی ها جمع كردند ، اما نامناسب آنها را دور انداختند. "
"نامناسب " ترجمه از کلمه یونانی است ساپروس که به معنی "پوسیده ، بی فایده ، فاسد ، فاسد ، بیش از حد رسیده ، بیش از حد ، نامناسب برای استفاده" است. هنگام خواندن بخش زیر ، این تعریف را در ذهن داشته باشید تا ببینید که کلمه اصلی یونانی معنای بسیار قویتر از انتخاب NWT دارد "نامناسب".
بنابراین ماهیگیران [فرشتگان] در حال برداشت هستند ، نه محصول بلکه ماهی هستند.
چه زمانی از هم جدا شده اند؟ بلافاصله. مستقیما.
آیا صدای زیر کمی دور است؟ آیا فرصتی برای ماهی نامناسب برای جابجایی به دریا ، شنا کردن ، دگردیسی برای ماهی های خوب وجود دارد و می آیند و می روند و دوباره به سمت ساحل در ساحل پرش می کنند که آماده است تا با بقیه ماهی های خوب در کشتی ها قرار بگیرند؟ یا آنها را دور انداخته می شوند ، مانند فاسد و فاسد دور انداخته می شوند؟
در آیه 49 عیسی توضیحی را می دهد "در نتیجه گیری سیستم چیزها [یونانی - مصرف عصر] فرشتگان بیرون می روند و شریران را از میان صالحان جدا می کنند و آنها را در کوره آتشین می اندازند. آنجاست که گریه و لقمه دندانهای آنها خواهد بود. ".
آیا فرصتی وجود دارد که شریر به فرشتگان بگویند: "یک لحظه صبر کنید ، من می خواهم بروم که صالح شوم ، سپس می توانید من را جدا کنید و مرا به کوره نیندازید."؟ نه ، آنجا و سپس آنها را به کوره آتشین نمادین - ویرانی ، درست مثل علف های هرز سوزانده شده می اندازند.
اکنون آیات کتاب مقدس را که توضیح داده اید در بند 18 بخوانید ، در تضاد قرار دهید: "دور انداختن "نامناسب" [توجه داشته باشید: باید "ماهی پوسیده" باشد. در طول روزهای آخر [توجه: باید مصرف یا تکمیل سن باشد نه یک دوره زمانی طولانی]، مسیح و فرشتگان "شریر را از میان نیکان" جدا کرده اند.
پاورقی در بخشی می خواند: جدا شدن ماهی های خوب از ماهی های نامناسب همانند جدا کردن گوسفندان از بزها نیست.
چرا که نه؟ هیچ توضیحی داده نمی شود و یا دلیل این تفسیر متفاوت بیان نشده است.
"داوری جدایی یا داوری در مورد گوسفندان و بزها در هنگام مصیبت بزرگ پیش می آید. تا آن زمان ، کسانی که مانند ماهی نامناسب هستند ، ممکن است به یهوه بازگردند و در مجالس محاصره شوند. " همچنین به مالاکیا 3: 7 اشاره شده است "یهوه لشکر گفته است: به من برگرد و من به تو باز خواهم گشت. و شما گفته اید: "از چه راهی باید برگردیم؟" - پارس 18
با توجه به این ، راه بازگشت این است: ماهی پوسیده که در ساحل در زباله های ساحل در حال پرواز در ساحل می باشد ، فرصتی برای جادوگری به دریا ، شنا کردن ، دگردیسی به ماهی های خوب ، بازگشت و بازگشت به تور در ساحل آماده دارد. با بقیه ماهی های خوب داخل کشتی ها قرار بگیرند.
آیا این انحراف در کلام پروردگار ما نیست؟ یک نمونه خوب و آموزنده برای پشتیبانی از نیازهای سازمان تخریب می شود.
در مورد سخنان پولس در رومیان 9:10-23 چطور؟ تقریباً مانند جبر خوانده می شود. خدا قبل از تولد عیسو و یعقوب می دانست که کدام یک را بیشتر دوست دارد. عیسو فرصتی نداشت.
رومیان 8:5-7، دوم قرنتیان 1:2
اگر به بدن مسیح فراخوانده نشدم، نیازی به زحمت نیست. من فقط یک ماهی گندیده هستم. مهم نیست که چه کارهایی را اجرا می کنم، من فقط یک بزی هستم که به سمت نابودی می رود.
مکاشفه 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
خوش آمدید. چند مورد دیگر که مایلم به آن اشاره کنم کلمه نفرت در متون مقدس نیز می تواند به معنای دوست داشتنی تا حدی کمتر باشد. https://biblehub.com/greek/3404.htm
همچنین به یاد داشته باشید که یعقوب و عیسو نیازی به انجام هیچ کار خوب یا بدی ندارند، زیرا این به کاری که ما انجام می دهیم، یعقوب 3: 2 نیست، بلکه به کیفیت قلب ما مربوط می شود. اول سموئیل 1:13، دوم تواریخ 14:2، یوحنا 16:9.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
یک نکته پایانی شما به بدن مسیح فرا خوانده شده اید. متی 5:3
آیا این بدان معناست که تنها فرشتگان می دانند که چه اندازه خوبی و بدی را می توان شناخت؟ اینکه ما فقط باید حدس بزنیم که چه کاری باید انجام دهیم و امیدواریم که واقعاً فقط علف هرز یا ماهی فاسد شیطان نباشیم، زیرا هر کاری که می کنیم، فقط برای نابودی مناسب هستیم؟
لوقا 12: 45-48
با ماهی در تور پادشاهی گرفتار شدند. من فرض می‌کنم این بدان معناست که آنها به نحوی از مسیح پیروی می‌کردند. اما آنها مانند بزها شایسته نبودند. آیا واقعاً هیچ انتخابی برای آنها وجود داشت که چیزی غیر از ماهی فاسد باشند؟
بله یک انتخاب وجود داشت.
سفر تثنیه 30:19، یعقوب 1:22-25، یعقوب 2:13، مرقس 3:35، اول سموئیل 1:15، خروج 22:19، متی 5:21-28.
افسسیان 6: 10 20-
وقتی به این تصاویر فکر می کنم، موضوعی جدی در ذهنم ایجاد می شود. شرایط خاک، آیا می تواند تغییر کند؟ آیا مَثَل عیسی جایی برای کاشت بذر در زمان بعدی باز کرد؟
بله
لوقا 3:10-14 اعمال رسولان 2:35-39 اعمال رسولان 3:17-19 اول تیموتائوس 1:1
در درک من ، تصاویر یکسان هستند. قضاوت در پایان عصر. زمان اکنون نیست ، بلکه آینده و فقط در پایان تعیین می شود ، زمانی که پاداش خیر یا شر توسط قاضی خاتمه یابد. مسیح. WT سعی می کند از طریق کتب آسمانی چیزهایی را که در آنجا نیست ، شیر بدهد ، زیرا آنها معتقدند "وزارتخانه ای" که آنها به دنیا تحمیل می کنند ، ارزش مرد را تعیین می کند. آنها برای بیش از یک قرن اظهار داشتند که وزارتخانه و نحوه پاسخگویی مردم به پیام JW زندگی ابدی یک م Christianمن مسیحی را تعیین می کند. جایی که... بیشتر بخوانید »
سلام جان اس شما گفتید: "در درک من ، تصاویر یکسان هستند. قضاوت در پایان عصر. زمان اکنون نیست ، بلکه آینده و فقط در پایان تعیین می شود ، زمانی که پاداش خیر یا شر توسط قاضی خاتمه یابد. مسیح." تا اینجا از تحصیل کاملاً با شما موافقم. مراحل مشابهی را می توان در هر مbleثل یافت. به نظر می رسد که عیسی همان پیام را برای مخاطبان دیگری تکرار می کرد. زاغه ماهیگیران در میان آنها. گندم و علفهای هرز برای کشاورزان و... بیشتر بخوانید »
بله ، آنها "ارمیا / الیاس / پیامبر منصوب شده برای روزهای آخر" را ادامه می دهند ... من می دانم که این مردان در نیویورک با روح القدس مسح نشده اند. در وهله اول به این دلیل است که آنها حتی بر روی حقایق اساسی که مسیح و رسولان هدایت کرده اند نیز کار نمی کنند. راهنمای کور همان چیزی است که هست. اگر پس یک نابینا یک نابینا را راهنمایی کند ، هر دو در گودالی سقوط می کنند. " ، عیسی گفت. او در واقع حقیقت را از آنها پنهان می کند. اگر بخواهند نمی توانند حقایق را منتشر کنند ... که نمی کنند. همانطور که فریسیان پس از زنده شدن لازاروس گفتند ، آنها فقط نگران "مکان و ملت خود" هستند.... بیشتر بخوانید »
سلام و باز هم ممنون از مطالب عالی.
من حدس می زنم که بین ماهی و گوسفند / بز تمایز قائل شده است ، زیرا اگر آن جدایی بلافاصله صورت گیرد ، چه نیازی به ادامه شهادت است؟ یا آیا من نکته را از دست می دهم؟
سلام roddles ، ممنون از نظر شما بله شما متوجه شدید که چرا سازمان تمایز قائل می شود. با این حال عیسی چنین تمایزی قائل نشد. اتمام سن پایان کار است ، نه "در روزهای آخر". علاوه بر این ، ماهی ها مانند هر محصول دیگر باید سریع جدا شوند و در غیر این صورت خراب می شوند. ماهیگیر اوقات فراغت خود را نمی گذراند. او این کار را آنجا انجام می دهد و سپس. این بسیار منطقی تر است که این مثل مسیح همان پیام برداشت گندم را می دهد اما به مخاطبان متفاوت ، ماهیگیران به جای کشاورزان ، می دهد.
مقاله عالی Meleti! من به دنبال پیروی از ARC فکر می کردم که جامعه موظف است به قانون دو شاهد را اعمال کند. فکر من این بود که ، اگر به حدی که کتاب مقدس به ما اجازه می دهد برویم ، باید چنین مواردی را به مقامات سکولاری که خداوند در آن قرار داده بود ، واگذار کنیم. من هرگز ندیدم كه مقرراتی در آنجا انجام شود و حتی اگر یك شاهد نیز شاهد آن باشیم. فکر می کنم می خواهم برای شجاعت جمع شوم تا این نظر خود را در جلسه بیان کنم. اکثر موارد پرونده کودک آزاری توسط شاهدان ناشناخته است... بیشتر بخوانید »
با عرض پوزش ، من فقط متوجه شدم که تشکر من باید به تادوا برود. کارت عالی بود!