2017 ، 15 تا 21 مه زندگی و خدمات مسیحی ما

گنجینه های کلمات خدایان: خداوند طبق کارهای خود به هر کسی اهدا خواهد شد

ارمیا 39: 4-7 - سدکیه عواقب عدم اطاعت از یهوه را متحمل شد

در حالی که درست است که صدیقیه شخصاً عواقب وحشتناکی متحمل شد ، ما نباید فراموش کنیم که وی مسئول عواقب وحشتناکی بر اسرائیلیان باقی مانده بود که به جای ارمیا از او اطاعت می کردند. پیروی کورکورانه از افراد حاکم عواقب خاص خود را دارد ، حتی در موارد کوچک. به عنوان مثال ، پیروی از درخواست هیئت حاکمه برای قرار دادن نام و آدرس شخصی خود در نامه هایی که به مقامات روسی ارسال شده است می تواند به هر شاهدی که بعداً به دلایل شغلی یا رضایت ویزای ویزای خود برای دیدار با روسیه احتیاج داشته باشد ، آتش سوزی کند. ما به عنوان مسیحیان باید مسئولیت فردی را برعهده بگیریم تمام تصمیمات ما ، و نه فقط کورکورانه تصمیم گیری خود را به بدن مردانی واگذار کنیم که ممکن است منافع منافع فردی ما را داشته یا نداشته باشند.

حفاری برای سنگهای معنوی (ارمیا 39 -43)

ارمیا 43: 6,7 - اهمیت وقایع شرح داده شده در این آیات چیست؟ (it-1 463 par. 4)

بخشی از مرجع ، "از این رو شمارش سالهای ویرانی 70 است باید شروع شده باشد [پررنگ ما] در حدود 1 اکتبر 607 پ.م ، که در 537 پ م به پایان می رسد. در هفتمین ماه سال جاری ، اولین یهودیان بازگردانده شده ، 70 سال از آغاز ویرانی کامل این کشور ، به یهودا بازگشتند. - 2 تواریخ 36: 21-23؛ عزرا 3: 1. "

تاریخ های موجود در این مرجع با زمان بندی دوره ای که مورخان پذیرفته اند مطابقت ندارد. ما برای تفاوت پاراگراف قبلی مرجع (پاراگراف 3) سرنخ هایی پیدا می کنیم که در آن می گوید: طول این دوره با حکم خود خدا در مورد یهودا مشخص شده است که "همه این سرزمین باید به مکانی ویران شده ، حیرت تبدیل شوند و این ملت ها باید هفتاد سال به پادشاه بابل خدمت کنند." - ارمیا 25: 8 -11

پیشگویی کتاب مقدس اجازه نمی دهد [جسورانه ما] برای استفاده از دوره 70 ساله در هر زمان به غیر از زمان بین ویرانی یهودا ، همراه با تخریب بیت المقدس ، و بازگشت تبعیدان یهودیان به عنوان نتیجه فرمان کوروش. آی تی به وضوح مشخص می کند [جسورانه ما] که سالهای 70 سالهای ویرانی سرزمین یهودا خواهد بود.

مثل همیشه ، زمینه اصلی است. در ارمیا 25: 8-11 هفتاد سال دوره زمانی است که ملت ها باید به پادشاه بابل خدمت کنند ، نه مدت زمانی که در آن سرزمین اسرائیل و یهودا ویران می شود. ارمیا 25: 12 (بخشی از متن) تأیید می کند که با گفتن اینکه دوره هفتاد سال (بندگی ملل از جمله اسرائیل و یهودا ، مصر ، تایر ، Sidon و دیگران) کامل است ، خداوند خواستار پاسخگویی به پادشاه بابل و ملتش به خاطر خطای آنها. این امر خطای اسرائیل نخواهد بود.

همچنین لازم است که زمان تنش ها را بررسی کنیم. عبارت 'خواهد به' یا 'باید"در زمان کامل (حال) است ، بنابراین یهودا و دیگر ملل قبلاً تحت سلطه بابلیان بودند و باید" خدمت پادشاه بابل "را تا پایان 70 سال ادامه دهند ، در حالی که"تمام این سرزمین باید به مکانی ویرانگر تبدیل شوددر آینده پرتنش است و بدین ترتیب زمان تخریب هنوز آغاز نشده است. بنابراین ویرانی یهودا نمی تواند دقیقاً همان مدت زمان خدمت به بابل باشد که در آینده بود ، در حالی که بندگی در حال انجام بود.

چه موقع بابل پاسخگو شد؟ دانیال 5: 26-28 در سند وقایع شب هنگام سقوط بابل جواب می دهد: 'من روزهای پادشاهی شما را شماره کردم و آن را به پایان رساندم ،… شما در ترازوها سنجیده شده اید و کمبود یافته اید ، kingdom پادشاهی شما تقسیم شده و به مادها و پارس داده شده است" با استفاده از تاریخ پذیرفته شده به طور کلی اواسط اکتبر 539 قبل از میلاد[1] برای سقوط بابل می توان 70 سال به عقب اضافه کرد که ما را به 609 سال قبل از میلاد می برد. تخریب پیشگویی شد زیرا بنی اسرائیل اطاعت نکردند (ارمیا 25: 8) و ارمیا 27: 7 اظهار داشتند کهتا زمان فرا رسیدن زمان بابل (بابل) به بابل خدمت کنید".

آیا در 610 \ 609 قبل از میلاد اتفاق مهمی افتاده است؟ [2] بله ، به نظر می رسد که تغییر قدرت جهانی از نظر کتاب مقدس ، از آشور به بابل ، زمانی اتفاق افتاد که نابوپلاسار و پسرش نبوکدنصر ، حران ، آخرین شهر باقی مانده آشور را به دست گرفتند و قدرت آن را شکستند. در مدت کمی بیش از یک سال ، در سال 608 قبل از میلاد ، آخرین پادشاه آشور آشور-اوبالیت سوم کشته شد و آشور به عنوان یک کشور جدا دیگر متوقف شد.

این بدان معنی است که ادعای "پیشگویی کتاب مقدس امکان استفاده از دوره سال 70 را در هر زمان دیگر ندارد » is به اشتباه اشتباه است. همینطور است بسیار اشتباه به ادعای "این به وضوح مشخص می کند که سالهای 70 سالهای ویرانی سرزمین یهودا خواهد بود".

آیا Daniel 9: 2 به ادعای ادعایی نیاز دارد؟

نه. دانیل از ارمیا تشخیص داد که ویرانی ها (توجه داشته باشید: ویرانی های کثرت ، بجای ویرانی های مفرد) پایاننه آنچه آغاز آنها را نشان می دهد. طبق ارمیا 25: ملتها و اورشلیم و یهودا قبلاً مکانی ویران شده بودند (ارمیا 18: 36 ، 1,2,9-21 ، 23-27[3]) سوابق کتاب مقدس نشان می دهد که بیت المقدس در سالهای 4 یا 5 یوهیاقیم (سال اول یا دوم نبوکدنصر) احتمالاً در نتیجه محاصره اورشلیم در سال چهارم یهویاکیم ، مکانی ویران شده بوده است. این قبل از ویرانی اورشلیم در یازدهمین سال یوحیاكیم و 1 ماه بعد تبعید یوهویاكین و ویرانی نهایی در سال یازدهم صدكیا است. بنابراین درک منطق دانیل 2: 4 منطقی استبرای تحقق ویرانی از اورشلیم"به مواردی بیشتر از نابودی نهایی بیت المقدس در سال 11 ازتکیا اشاره دارد.

با توجه به موارد فوق ، چگونه می توانیم 2 Chronicles 36: 20 ، 21 را بفهمیم؟

این متن به جای پیشگویی رویدادهای آینده به عنوان خلاصه ای از وقایع گذشته نوشته شده است. برجسته می کند که چگونه به دلیل انجام کار بد در نگاه خداوند و شورش علیه نبوکدونصر از طرف سه پادشاه آخر یهودا: یهوایاکیم ، یهویاچین و سدکیا ، و مردمی که انبیای یهوه را رد می کنند ، سرانجام خداوند به نبوکودنصر اجازه داد تا اورشلیم را نابود کند و اکثریت باقی مانده در یهودا را بکشید. بقیه را تا زمان تسخیر آن توسط ایرانیان به بابل بردند تا پیشگویی های ارمیا را انجام دهند و تا پایان سالهای 70 (بندگی به بابل) ، سبت های بی توجهی را پرداخت کنند.

بررسی دقیق تر آیات 20-22 موارد زیر را آشکار می کند:

آیه 20 می گوید: علاوه بر این ، او باقیمانده از شمشیر اسیر به بابل و آنها را نیز برد آمد تا به او خدمتگزار شوید (تحقق بندگی) و فرزندانش تا زمانی که سلطنت ایران شروع به سلطنت کرد (هنگامی که بابل سقوط کرد ، نه در بازگشت تبعید کنندگان به یهودا 2 سال بعد)؛'

آیه 21 می گوید: 'تا سخنان یهوه را از طریق ارمیا عملی کند ، تا زمانی که زمین سباح خود را پرداخت نکرده است. تمام روزهای دروغ گفتن ، آن را سپری کرد تا سالهای 70 را تمام کند."نویسنده تواریخ (عزرا) درباره دلیل خدمت مجبور به بابل اظهار نظر می کند. دو برابر بود ، (1) برای تحقق پیشگویی های ارمیا و (2) برای پرداخت زمین برای پرداخت سبت های خود ، طبق نیاز Leviticus 26: 34[4]. این پرداخت مبلغ سبت آن در پایان سالهای 70 انجام می شود یا تکمیل می شود. چه سال 70؟ ارمیا 25: 13 می گوید "هنگامی که سالهای 70 تمام شد (تکمیل شد) ، من خواهان پاسخگویی به پادشاه بابل و آن ملت هستم" بنابراین دوره سال 70 با فراخواندن پادشاه بابل پایان یافت و نه بازگشت به یهودا. گذر از کتاب مقدس نمی گوید "سالهای ویرانی 70". (به ارمیا 42 مراجعه کنید: 7-22)

آیا یک دوره زمانی خاص برای پرداخت سبت الزامی بود؟ اگر چنین است ، بر چه اساس باید محاسبه شود؟ ساخت و فرم بندی گذرگاه نیازی به آن ندارد که مدت نگهداری سبت سال های 70 باشد. اما سالهای 70 به عنوان شرط ، بین 987 و 587 (آغاز سلطنت Rehoboam و نابودی نهایی اورشلیم) 400 سال و چرخه Jubilee 8 است که برابر با 64 سال است و این فرض می کند که سالهای سبت برای همه نادیده گرفته می شد یکی از این سالها بنابراین نمی توان تعداد دقیق سالهای مورد نیاز برای محاسبه را محاسبه کرد و همچنین هیچ دوره شروع مناسبی که در کتاب مقدس ذکر شده است برای مطابقت با 70 یا 50 سالهای از دست رفته سبت وجود ندارد. آیا این نشانگر این نیست که پرداخت سباح ، بازپرداخت مشخصی نبود ، بلکه مدت کافی در طول دوره ویرانی برای بازپرداخت آنچه که مدیون بود ، سپری شده است؟

به عنوان یک نکته پایانی ، می توان ادعا کرد که در داشتن طول ویرانی سال 50 نسبت به سالهای 70 اهمیت بیشتری دارد. با مدت طولانی از 50 سال از ویرانی ، اهمیت آزادی و بازگشت آنها به جودا در سالگرد میلادی (50th) تبعید برای یهودیانی که در حال بازگشت بودند ، گم نمی شود ، زیرا آنها یک دوره کامل سالهای سبت در تبعید را تجربه کرده اند.

قوانین پادشاهی خدایان (خدمت chn 12 para 16-23) سازمان یافته برای خدمت به خدای صلح

پاراگراف 17 حاوی ترفندی معمولی برای سازمان است. می پرسد 'نتیجه ادامه آموزش هایی که سازمان یهوه ارائه داده است چیست؟اکنون انتظار دارید پاسخی از جمله: کیفیت چوپانی بزرگان بهبود یافته باشد. یا: این آموزش به بزرگان کمک کرده است تا تعادل بین خواسته های خانواده و جماعت خود را بهتر حفظ کنند و به گله کمک های مورد نیاز کمک کنند. در عوض پاسخ ارائه شده است "امروز ، جماعت مسیحی هزاران برادر واجد شرایط دارد که به عنوان چوپان معنوی خدمت می کنند."  آیا بین آموزش و تعداد برادران واجد شرایط ارتباطی وجود دارد؟ هیچ پیوندی که نشان داده شود آنها می توانند برای افزایش تعداد ، استانداردهای صلاحیت را پایین بیاورند. از طرف دیگر ، رشد سالمندان فقط می تواند متناسب با افزایش تعداد شاهد باشد. یا شاید واقعاً در چوپان شرکت کنند. پاسخی شبیه به سیاستمدار که به نظر می رسد خوب است ، اما به این سوال پاسخ نمی دهد.

بند 18 ادعای دیگری را مطرح می کند که قابل اثبات نیست. "بزرگان مسیحی توسط پادشاه ما ، عیسی ، توسط خداوند قرار داده شده اند." مکانیسمی برای پشتیبانی از این فرآیند فراهم نشده است ، اما یک خواننده استنباط می کند (استنباط امری خطرناک است) که به نوعی عیسی هر یک از بزرگان را انتخاب می کند و یهوه این انتصاب را تصویب می کند. پس چقدر خوب است که این بزرگان ، ظاهراً توسط عیسی که می توانند قلبها را بخوانند ، در پیشرو قرار داده اند "گوسفندان خدا در بحرانی ترین زمان در تاریخ بشر"؟ همانطور که رسوایی کودک آزاری در بسیاری از کشورها نشان می دهد ، (از جمله برخی بزرگان به عنوان عاملان) ، خیلی خوب نیست. آیا عیسی KGB را تعیین می کند؟[5] عوامل و کودکان paedophile به عنوان بزرگترها. البته نه ، اما این همان اتفاقی است که افتاده است. ما فقط باید ادبیات سازمان را برای نمونه هایی از دسته اول بررسی کنیم. روزنامه ها و غیره می توانند مورد دوم را تأیید کنند. هر پیشکسوت بزرگی می تواند این واقعیت را تأیید کند که یک عامل اصلی در تعیین صلاحیت کسی برای منصوب شدن ، تعداد ساعاتی است که آنها در خدمت میدانی قرار می گیرند ، نه خصوصیات مسیحی.

پاراگراف 22 ، با اشاره به یهوه و جماعت ، این را بیان می کند معیارهای صالح او با جماعت های یک کشور تا جماعت های کشور دیگر فرق نمی کند. .. آنها برای همه جماعت یکسان هستند " جمله اول در مورد یهوه درست است ، اما جمله دوم در مورد جماعت درست نیست. در بعضی از سرزمین ها مانند انگلستان و استرالیا ، بزرگتر اعزامی کودک به دانشگاه از خدمت برکنار می شود ، اما در سرزمین های دیگر مانند برخی از کشورها در آمریکای لاتین ، بزرگان کودکی را به دانشگاه می فرستند و بزرگتر می مانند. در مکزیک ، در اواخر دهه 1950 و 1960 ، برادران سندی را به دست می آوردند که می گوید آنها آموزش نظامی دیده اند و اکنون اعضای نیروهای ذخیره هستند.[6] کشورهای دیگر شاهد چنین اقداماتی هستند. در شیلی ، سالی یک بار باید پرچم ملی یک روز در خارج از ساختمانهای عمومی مانند سالن های پادشاهی برافراشته شود تا از جریمه جلوگیری شود. به نظر می رسد حداقل 2 سالن پادشاهی مرتباً این کار را انجام داده باشند.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

همان استانداردها برای همه جماعت؟ به نظر نمی رسد درست باشد.

________________________________________________________________________________

[1] طبق Nabonidus Chronicle ، سقوط بابل در شانزدهم روز تاسریتو (بابلی) ، (عبری - تیشری) برابر با 16 اکتبر بود.

[2] هنگام نقل قول تاریخ وقایع سکولار در این بازه زمانی از تاریخ ، ما باید در بیان تاریخ ها به طور قاطع دقت کنیم زیرا بندرت اتفاق نظر کاملی در مورد یک رویداد خاص در یک سال خاص رخ می دهد. در این سند از وقایع عرفی سکولار برای وقایع غیر کتاب مقدس استفاده کرده ام مگر اینکه تصریح شود.

[3] در سال چهارم یهویاکیم ، یهوه به ارمیا گفت که یک حلقه بردار و تمام سخنان نبوت را که به آن زمان گفته بود ، بنویس. در سال 4 این کلمات با صدای بلند برای همه افرادی که در معبد جمع شده بودند خوانده شدند. سپس شاهزادگان و پادشاه آن را برای آنها خواندند و همانطور که خوانده شد سوخته است. سپس به ارمیا دستور داده شد كه رول دیگری برداشته و تمام پیشگویی های سوخته را دوباره بنویسد. او پیشگویی های بیشتری را نیز اضافه کرد.

[4] به نبوت در Leviticus 26 مراجعه کنید: 34 اگر اسرائیل در صورت عدم توجه به قانون یهوه ، اسرائیل را ویران می كرد تا سبت های خود را پرداخت كند ، اما هیچ دوره زمانی مشخص نشده است.

[5] کتاب سال 2008 p134 برای 1

[6] بحران وجدان توسط Raymond Franz p149-155.