2017 ، ژوئیه 31 - اوت 06 ، زندگی و وزارت مسیحیان ما

Gods Kingdom Rules (فصل 15 بند 29-36) - مبارزه برای آزادی عبادت

قسمت اصلی این بخش در مورد حضانت کودک است (بندهای 29-33).

بدون اطلاع از مشخصات ، اظهار نظر در مورد موارد دشوار است. بعلاوه همانطور که هفته گذشته ذکر شد ، نسبت به والدینی که شاهد هستند نسبت به غیر شاهد نیستم. بنابراین بحث در مورد این موضوع تحت عنوان "مبارزه برای آزادی عبادت" مهم نیست و باید از این موضوع خارج می شد kr کتاب. با این حال ، دلیل گنجاندن این موضوع در بند 34 مشخص شده است. "والدین ، ​​هرگز فراموش نکنید که ارزش تلاش و کوشش برای پسران و دختران خود را دارید تا محیطی امن را فراهم آورید که در آن روحانی شکوفا شوند."

بنابراین ، از یک طرف آنها والدین شاهد را تشویق می کنندبرای نشان دادن روحیه منطقی (فیلیپینی ها 4: 5) و سپس آنها را ترغیب می كنند كه به شرع شرعی و نبرد بپردازند تا اطمینان حاصل كنند كه قادر به تربیت فرزندان در آیین خود هستند. چرا؟ از آنجا که در ادبیات سازمان ، یک والدین غیر شاهد به تصویر کشیده می شوند که قادر به فراهم کردن محیطی ایمن برای شکوفایی معنوی فرزندان نیستند. به نظر می رسد یک والدین شاهد ، حتی یک فرد بد ، بهتر از والدین غیر شاهد باشد ، هرچند که او دوست داشته باشد و از ترس خدا باشد. آیا این نگرش از نظر کتاب مقدس صحیح است؟

بسیاری از کودکان ، حتی اگر توسط دو والد شاهد تربیت شوند ، اگر پدر و مادرها ترجیح داده باشند که آنها را در یک محیط پنهان ، جدا از دنیا ، تربیت کنند ، تجهیزات کافی برای اداره هر شغل یا تعامل با دنیای واقعی ندارند. چنین افرادی نظر متعادل ارائه شده توسط پولس رسول را در 1 قرنتیان 5: -9-11 نادیده می گیرند. این نتیجه منجر به جوانان به اصطلاح "معنوی" می شود فقط به این دلیل که آنها چاره ای جز این نیستند. اما در بسیاری از موارد آنها به سادگی حرکات را انجام می دهند ، چهره می اندازند ، و آنچه را که به آنها گفته می شود انجام می دهند. اگر فرصتی پیش بیاید ، به دور از كنترل والدین ، ​​بسیاری از آنها عمل می كنند كه خدا را ناخشنود می كند ، یا از طریق ساده لوحی یا تمایل. بنابراین ، اگر یک والد شاهد تنها از همان سبک تربیتی پیروی کند ، آیا واقعاً بهترین محیطی است که می توان در آن پرورش داد؟

در این مرحله بسیاری از شاهدان می گویند ، "اما کودک باید در حقیقت تربیت شود ، در غیر این صورت آنها در آرماگدون می میرند". این یک مغالطه است.

همانطور که عیسی در جان 6 بیان می کند: 44:"هیچ کس نمی تواند نزد من بیاید مگر اینکه پدر او را بکشد". بر اساس این کتاب مقدس ، مطرح شدن به عنوان شاهد هیچ تضمینی برای هیچ چیز نیست. به دور از آن ، بخش بزرگی از فرزندان شاهد ، سازمان را برای رسیدن به بزرگسالی ترک می کنند.

اگر سازمان حقیقت داشته باشد ، آن کودک وقتی بزرگتر می شود ، به سمت آن جذب می شود. اگر اینگونه نباشد ، فقط می تواند یکی از دو چیز را معنی کند. (1) سازمان دارای "حقیقت" نیست و بنابراین خداوند آنها را به سمت آن جلب نمی کند ، یا (2) کودک به سادگی توسط خدا جلب نشده است. Galatians 1: 13-16 داستان چگونگی فراخوانی رسول پولس توسط عیسی را بیان می کند ، اگرچه یکی از اصلی ترین مظلومین مسیحیان اولیه است.

به نظر می رسد که این هفته است kr مطالعه یک نمونه دیگر از دعواهای حقوقی است که به دلیل موضع غیر کتاب مقدس سازمان در اختلافات مربوط به حضانت به وجود آمد. شاید این فصل می بایست تحت عنوان "مبارزه برای آزادی برای پرستش روش سازمان" باشد. مطمئناً از اکثر موارد برجسته در این فصل طی هفته های گذشته می توان از طریق رویکرد مبتنی بر وجدان توسط افراد به جای یک دستورالعمل ، بیش از حد سختگیرانه و در بسیاری از موارد ، موضع گیری کاملاً اشتباه ، که با دستورالعمل های هیئت حاکمه اداره می شود ، اجتناب کرد. .

ما نمی توانیم و نباید یاد بگیریم "درس ایمان " در جایی که ایمان گمراه شده است یا نادرست است ، زیرا وقتی ما به جای خدا از اسناد و مدارک مردان پیروی می کنیم ، نه پدر و نه پروردگار ما عیسی مسیح را راضی نمی کنیم همانطور که خودش ما را در متیو 7 یاد کرده است: 15-23. ما به طور جداگانه مسئولیت اعمال خود را بر عهده خواهیم گرفت ، بنابراین باید وجدان خود را از کلام خدا آموزش دهیم. ما نباید با احتیاط آموزش وجدان خود را به دیگران تسلیم یا تفویض کنیم که به وضوح بهترین منافع ما را ندارند ، بلکه در عوض خودشان قرار می دهیم.

تادوا

مقالات تادوا.