گنجینه هایی از کلام خدا و حفاری برای سنگهای معنوی - عاشقان عیسی مسیح (متیو 8-9)

Matthew 8: 1-3 (من می خواهم) (nwtsty)

کلمه یونانی ترجمه شده است "من می خواهم" در NWT معنی آرزو را به همراه دارد ، و می خواهد بهترین چیزی باشد ، زیرا کسی آماده و مایل به عمل است. "من می خواهم" بنابراین نیت دوست داشتنی کلمات عیسی را کاملاً منتقل نمی کند. "من می خواهم" با انگیزه های خودخواهانه می توان انگیزه داد ، در حالی که عیسی همیشه با محبت به دیگران انگیزه می داد. همانطور که بسیاری از ترجمه های کتاب مقدس انجام می دهند ، عبارت بهتر "من واقعاً می خواهم" یا "من می خواهم" یا "من می خواهم" باشد.

Matthew 8: 4 (به کسی نگو) (nwtsty)

"رفتار فروتنانه عیسی تضاد طراوت آمیز با منافقانی که او بخاطر نماز خواندن در گوشه خیابانهای اصلی برای مردان دیده می شود ، محکوم می کند" (متیو 6: 5) ظاهراً عیسی می خواست شواهد محکم و نه گزارش های حسی از او معجزات برای متقاعد کردن مردم که او مسیح است. " چقدر درست.

پس چگونه کسانی که ادعا می کنند برادران مسیح هستند ، و به ویژه کسانی که ادعا می کنند "برده مومن و باهوش" او هستند ، با نمونه عیسی اندازه می گیرند؟ آیا آنها نیز از جلب توجه به خود جلوگیری می کنند؟

نه. در عوض ، آنها خود را برجسته در برنامه های وب قرار می دهند ، همیشه با ذکر موقعیتشان - "Bro xxxxx از بدن حاکم".

آیا عیسی خواسته است که آهنگهایی در مورد خودش نوشته شود؟ نه!

بنابراین آیا مقام رهبری از نمونه رهبر خود پیروی کرده اند؟ نه!

آیا آنها اجازه ایجاد و انتشار آهنگهای زیر را از کتاب ترانه "آواز خواندن با یهوه" را صادر نکرده اند: 95 (نور روشن تر می شود) ، 123 (ارائه وفاداری به نظم تئوریک) ، 126 (بیدار بمان ، محکم ایستادگی کن ، رشد توانا ) که همه ستایش به "برده وفادار" ، که آنها ادعا می کنند؟

Matthew 9: 9-13 - عیسی عاشق کسانی که مورد تحقیر دیگران قرار گرفته اند (جمع آورندگان مالیات ، ناهار خوری) (nwtsty)

مرجع بیان می کند که "رهبران مذهبی یهود نیز این اصطلاح (گناهکاران) را برای یهودیان یا غیر یهودیانی که از قانون نادان بودند یا از رعایت روایات رابین نادیده گرفتند ، به کار بردند."

تماس با نام مدت هاست که راهی برای توجیه رفتار با افرادی است که ممکن است دوست نداشته باشند. اصطلاحات "غیرترمنشچن" ، "بدعت" ، "مرتد" و "بیمار روانی" است که برای توجیه رفتار غیر انسانی آنهایی که دارای برچسب هستند ، توجیه می شود.

در قرن اول ، رهبران مذهبی یهود وظیفه آموزش قانون را برعهده داشتند ، بنابراین اگر یهودیان یا غیر یهودیان از قانون نادان بودند ، این تقصیر آنها بود ، با این حال آنها سعی داشتند آن را سرزنش کنند. آنها همچنین تلاش كردند تا مردم را به رعایت سنن رابین خود كه وزنشان پایین آمده است ، وادار كنند. Mark 7: 1-13 خواندن جالب در مورد چگونگی این زندگی روزمره برای یهودی قرن اول را تحت تأثیر قرار می دهد. همانطور که عیسی گفت که آنها "کلام خدا را طبق سنت شما بی اعتبار کرده اند".

امروز با سازمان مشابه است. آنها مسئولیت آموزش قانون مسیح (ع) را بر عهده دارند "gاوردی ها of dاکترین ") اما آنها برادرانی را که دیگر نمی توانند از نظر کتاب مقدس با تفسیرهای خود از کلام خدا و به ویژه روایاتی که به آن افزوده اند موافق باشند ، به عنوان "مرتد" (گناهکاران) برچسب می زنند. زیر سوال بردن تعالیم (سنت) هیئت حاكمه دعوت از اتهامات غرور ، فرار از روح القدس و بسیاری دیگر است. با این حال ، هیئت حاکمه ادعا می کند که در سال 1919 ، عیسی آنها را به عنوان "برده وفادار و گسسته" منصوب کرد ، اما ظاهراً تا همین پنج سال پیش نتوانست آنها را از انتصاب مطلع کند. آنها ادعا می كنند كه با روح القدس عمل می كنند ، بنابراین ما باید تصور كنیم كه عیسی در سال 2012 وقتی آنها خود را "برده وفادار" معرفی كردند ، نظارت را اصلاح كرد. این خوداظهاری محصول غرور نیست ، و نه جلوتر از روح است ، آنها باور ما را دارند. آیا نداشتن یک استاندارد دوگانه ، یکی برای خود و دیگری برای بقیه ، از ویژگی های ریا است؟

Matthew 9: 16,17 - عیسی با این دو تصویر چه نقشی را ارائه داد؟ (yy 70 para 6)

عیسی اظهار داشت كه "او نیامد که یک روش عبادت قدیمی و فرسوده عبادت کند و طولانی کند. " "او در تلاش نیست تا یک تکه جدید را روی یک پوشاک قدیمی یا شراب جدید در یک شراب قدیمی و سفت قرار دهد."

بنابراین با در نظر گرفتن این اصل ، آیا می توان با پاشیدن سنت های دست ساز خود و بازگشت به ریشه های مطالعه کتاب مقدس ، سازمان شاهدان یهوه اصلاح و تجدید کرد؟ آیا تلاش های ما در اینجا در این سایت به عنوان دمنده سوت موفقیت آمیز خواهد بود؟

شاید در سطح فردی در بعضی شرایط ممکن است در بیدار کردن برخی موفق باشیم ، اما به عنوان یک کل در سطح سازمانی ، جواب کتاب مقدس است. شماره این سازمان مانند یک وینسکین سفت و سخت قدیمی است ، تلاش برای تنظیم هر چیز جدیدی منجر به نتیجه خواهد شد. به جای اینکه به تدریج با شرایط جدید تطبیق یابد ، از هم جدا می شویم.

در متی 9: 35-38

نظرات کتاب کار ، "عشق به مردم ، عیسی را وعظ كرد تا موعظه مژده را حتی وقتی خسته بود ، موعظه كند و برای خدا دعا كند كه كارگران بیشتری بفرستد. " بله ، عیسی موعظه کرد ، و عیسی برای کارگران بیشتر به خدا دعا کرد ، اما چرا این سازمان یکی از مؤلفه های مهم خدمت وی ​​بود که "از بین بردن هر نوع بیماری و هر نوع بیماری" از بین رفته است.

تمام افرادی که به بیماری و ناتوانی مبتلا شده بودند ، تا زمانی که او آنها را درمان نکرده بودند ، قادر به گوش دادن به موعظه های مسیح از مسیح نیستند. این امر به این دلیل نبود که آنها لزوماً خودخواه بودند ، بلکه بقای خودشان غالباً به گرفتن یک درمان بستگی داشت. از این رو ، وضعیت آنها ممکن است تمام وقت و توجه آنها را به مصرف برساند. روشی که عیسی بسیاری را شفا داد ، عشق و ترحم خود را نسبت به آنها نشان داد ، مانند دست زدن به جذام و قرار دادن دستان خود بر گوشهای ناشنوایان و پوشاندن چشم نابینایان. بله ، معجزات عیسی مسیحیان نه تنها به خودی خود قدرتمند بودند ، بلکه این امکان را فراهم کرد که مبتلایان معنا و مفهوم خود را بدست آورند و از خبرهای خوب او بهره‌مند شوند.

برای یقین خداوند او را پروردگار و مسیح ساخت - قسمت 1 گزیده ای (ویدئو)

ناراحت است که حتی در چنین نمایشی کوتاه ، سازمان نتوانسته است در تصویرگری از وقایع ، به کتاب مقدس بچسبد. صحنه نشان نمی دهد که جمعیت از هر طرف به عیسی مسیح می مانند ، فقط در پشت او با روشی منظم.

همچنین با رستاخیز دختر یایروس ، هیچ علامتی در دست نیست که مادر دختر را به بیرون از جمعیت برد. این امر در واقع برخلاف دستورالعمل های عیسی در لوک 8 است: 56 "به کسی نگویم چه اتفاقی افتاده است" ، اما با این وجود در پخش ماهانه ماه نوامبر 2017 به ما اطمینان داده شد که هیچ تلاشی برای اطمینان از نقل قول ها و نوشته ها و فیلم ها در واقع صحیح نیست. فقط در هفت دقیقه ، دو خطای چشمگیر را مشاهده می کنیم.

Jesus، The Way (jy Chapter 5) - تولد عیسی - کجا و کی؟

خلاصه دیگری که در اصل دقیق است.

نکته ای که باید از آن آگاه باشید: انتشارات قبلی (مانند بزرگترین مرد و کتاب مقدس کتاب داستان بند 2) نشان داد كه عیسی هنگام ورود به بیت لحم متولد شد. با این حال ، لوقا 2: 5-7 را یادداشت کنید. در آن آمده است: "او (یوسف) برای ثبت نام نزد ماری رفت.در حالی که آنها آنجا بودند زمان زایمان او فرا رسید ». بنابراین بین رسیدن یوسف و مریم به بیت لحم و تولد عیسی یک مدت زمان ناگوار وجود داشت ، همانطور که ترجمه اصلی یونانی اصلی "در [یا در] زمانی که آنها آنجا بودند" پشتیبانی می شود. اگر هنگام تولد اتفاق افتاده باشد ، توصیف آن متفاوت است.

 

تادوا

مقالات تادوا.
    4
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x