وحدت دلپذیر و یادبود

[از ws1 / 18 ص. 12 برای مارس 5 - مارس 11]

"چقدر خوب و چقدر خوشایند است ... با هم در یکپارچگی زندگی کنیم!" - PS 133: 1

ما موضوعات فوری با دقت را در جمله اول پاراگراف مقدماتی پیدا می کنیم که ادعا می شود ""قوم خدا برای یادبود گردهم می آیند. " که بیش از یک واقعیت ، یک نظر درباره سازمان بیان می کند. درست خواهد بود که به جای "قوم خدا" بگویید "شاهدان یهوه".

جمله آخر سپس بیان می کند "هر سال ، این رعایت شگفت انگیزترین رویداد وحدت آور است که در سیاره زمین اتفاق می افتد."

حداقل مطابق ویکی پدیا ، "The زیارت اربعین بزرگترین گردهمایی مردمی جهان است که هر ساله در عراق برگزار می شود. و سال گذشته بین 20 تا 30 میلیون تخمین زده شد. "

شاید آنچه در اینجا در بحث ما مهمتر است این ادعا باشد که این مشاهدات متحد است.

در این مرحله ، ما نظرات خوانندگان خود را دعوت می کنیم. آیا راهی که رسمیت رسمی آرم ها و هیچ کس در آن وجود ندارد ، حس وحدت ایجاد می کند؟ و در مورد شیوه تشریفاتی که در آن نمادها بین سرورها و بلندگو منتقل می شوند چطور؟ آیا این تصاویر از روشی عاشقانه که عیسی "شامگاه خداوند" را معرفی کرده است را برمی انگیزد؟

بند 2 با گفتن "ما فقط می توانیم تصور كنیم كه چگونه یهوه و عیسی باید شادی كنند ، زیرا آنها ساعتی بعد از ساعت میلیون ها نفر از ساكنان زمین را مشاهده می كنند كه تا پایان آن روز در این رویداد ویژه شرکت می كنند. " بنابراین بگذارید این فکر را بررسی کنیم. در یادبود چه می شود؟ صحبت است ، بعد نماز می خواند و نان به دور آن می گذرد و بعد دیگر یک دعا و شراب گرد می شود. اما به جز در موارد بسیار نادر ، هیچ کس شرکت نمی کند. آیا خداوند و عیسی مسیح از این راضی هستند؟ بگذارید سخنان خود عیسی جواب دهد. "من واقعاً به شما می گویم ، مگر اینکه گوشت پسر انسان را بخورید و خون او را بنوشید ، در زندگی خود زندگی ندارید. کسی که از گوشت من تغذیه می کند و خون من را می نوشد ، زندگی ابدی دارد و من در روز آخر او را زنده خواهم کرد. "(جان 6: 53-54). از این نتیجه می گیرید که آیا عیسی مسیح است که به جای اینکه خورده شود و مست بخورد ، از نمادهای بدن و خون که فقط دور آن جمع شده خوشحال است؟ یا اینکه او را ناراحت کرد که ببیند بسیاری از افراد از فرصت پیروی از فرمان او چشم پوشی می کنند.

در ادامه مقاله چهار سؤال زیر مورد بحث قرار می گیرد: r

1. چگونه می توانیم به صورت جداگانه برای یادبود آماده شویم و از حضور در آن بهره مند شویم؟
2. یادبود از چه راههایی بر وحدت قوم خدا تأثیر می گذارد؟
3. چگونه می توانیم شخصاً در این اتحاد سهیم شویم؟
4. آیا تا به حال یک یادبود نهایی برگزار می شود؟ اگر تا زمانی که؟

در این سال حتی یک بحث نادرست در مورد "آیا باید شرکت کنیم یا نباید شرکت کنیم؟" و اینکه مرگ عیسی برای ما چه معنی دارد. نه ، به نظر می رسد مهمترین نکته ای که امسال باید از یادبود برداشته شود "وحدت".

بنابراین در پاراگراف 4 در مورد سوال (1) بلافاصله سعی می كنند كه ما را به شركت كنند.

"به یاد داشته باشید ، جلسات جماعت بخشی از عبادت ما هستند. مطمئناً خداوند و عیسی توجه می كنند كه چه كسی برای حضور در این مهمترین جلسه سال تلاش می كند. "

زیر متن این جمله این است: از بالا شما را تحت نظر دارند. اگر در آن شرکت نکنید ، می توانید وارد کتاب سیاه عیسی شوید. سپس دستکش های نخی را در می آورند:

"صادقانه بگویم ما می خواهیم آنها [یهوه و عیسی] ببینند که مگر اینکه از نظر جسمی یا شرایطی غیرممکن باشد ، ما در یادبود حضور خواهیم یافت ...وقتی با اعمال خود نشان می دهیم که جلسات عبادت برای ما مهم است ، به خداوند دلیل اضافه می کنیم تا نام خود را در "کتاب خاطره" خود - کتاب زندگی "نگه دارد.

چگونه این پیام از سازمان با پیام ارائه شده توسط عیسی در کتاب مقدس متفاوت است. در جان 4: 23-24 عیسی می گوید "نمازگزاران واقعی با روح و حقیقت پدر را می پرستند". جیمز تحت الهام از جیمز 1 نوشت: 26-27: "اگر کسی به نظر می رسد که او یک نمازگزار رسمی است [هر هفته به جلسات 2 می رود ، مجامع و مجالس یادبود همه ساله) و هنوز زبان خود را برنزه نمی کند. فریب قلب خود ، این نوع عبادت بی فایده است. »کدام نوع عبادت بیهوده نبود؟ جیمز ادامه می دهد: "شکل عبادت که از منظر خدا و پدر ما پاک و ناخوشایند است ، این است: به دنبال یتیمان و بیوه ها در مصیبت های خود باشید و خود را بدون نقطه از جهان نگه دارید."

همانطور که می خواهید امتحان کنید ، یک کتاب مقدس پیدا نخواهید کرد که ایده ای را که باید برای پرستش ملاقات کنیم ، پشتیبانی کند. در عوض همانطور که عیسی در جان 4 گفت ، اینگونه زندگی ما است. آیا ما راستگو هستیم؟ آیا ما حقیقت را آموزش می دهیم؟ آیا ثمرات روح را به نمایش می گذاریم؟ این نمایش میوه های روح است که عشق ، افتخار ، احترام و عبادت ما را برای پدر آسمانی ما نشان می دهد و چهره هایمان را در یک جلسه نشان نمی دهیم. سرانجام ، حضور در یک جلسه ، حتی یادبود منجر به نگارش ما در "کتاب زندگی" نخواهد شد ، اگر بیانیه صریح عیسی را که در بالا گفته شد ، نادیده بگیریم "مگر اینکه گوشت پسر انسان را بخورید و خون او را بنوشید ، شما خودت زندگی نکن. "

پاراگراف 5 چنین چیزی را نشان می دهد وی گفت: "در روزهای منتهی به یادبود ، می توانیم وقت بگذاریم كه نماز و با دقت به بررسی روابط شخصی خود با خداوند بپردازیم (خواندن 2 Corinthians 13: 5) ".  ما با تمام وجود با این جمله موافقیم. اما من مطمئن هستم كه خوانندگان ما قبلاً این حذف چشمگیر را مشاهده كرده اند. این یادبود مرگ مسیح است. چرا ما در حال بررسی دقیق روابط شخصی خود با عیسی مسیح ، ناجی و واسطه خود نیستیم؟ (اول تیموتائوس 1: 2-5 ، اعمال 6: 4-8)

پس از همه ، اسرائیلی ها و سپس 1^st یهودیان قرن ممکن است تلاش کنند که رابطه ای شخصی با خداوند داشته باشند ، اما عیسی آمدن به زمین و دادن جان خود به عنوان فداکاری باج همه اینها را تغییر داد. جان 14: 6 کلمات عیسی را نقل می کند که می گوید: "من راه و حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس به غیر از طریق من به پدر نمی آید. "بنابراین اگر با عیسی رابطه ای نداریم ، چگونه می توانیم با یهوه رابطه برقرار کنیم؟

پاراگراف ادامه دارد "چطور می توانیم انجامش دهیم؟ با آزمایش اینکه آیا ما در ایمان هستیم. برای این کار ، خوب است که از خود بپرسیم: "آیا من واقعاً معتقدم که جزء تنها سازمانی هستم که خداوند برای تحقق خواست خود تأیید کرده است؟" اگر فقط برادران و خواهران عزیزمان واقعاً وقت می گذارند تا این جمله را با دقت و دعا بررسی كنیم. متأسفانه بیشتر شاهدان این مطلب را خواهند خواند و به طور خودکار پاسخ می دهد "البته من معتقدم که" بدون اینکه به این سؤال بپردازیم: چگونه و چه زمان خداوند به روشنی نشان داد که او سازمان را به عنوان تنها کسی که اراده خود را تحقق داده تأیید کرده است؟ که البته جواب آن چیست ، هیچ مدرکی وجود ندارد که وی سازمان خاصی را که در حال حاضر روی زمین است انتخاب کرده است.

اگر پاسخ این س Noال منفی است ، (که مطمئناً از طرف من است) پس چگونه می توانیم به اکثر س pointedالات مطرح شده پاسخ دهیم زیرا همه آنها شامل انطباق با تفسیر و الزامات سازمان برای انجام هر کاری است؟ مانند "آیا من تمام تلاش خود را برای موعظه و آموزش اخبار خوب پادشاهی [طبق سازمان] انجام می دهم؟ " ما نمی توانیم یک نسخه نادرست از خبر خوب را موعظه و آموزش دهیم ، بنابراین لازم است که قبل از موعظه و آموختن آن ، چه خبرهای خوب مسیحی را به ما ارائه می دهیم.

در همان خط فکری ، ما داریم: "آیا اقدامات من نشان می دهد که من واقعاً معتقدم که این روزهای آخر هستند و پایان حکومت شیطان نزدیک است؟ " همانطور که عیسی به روشنی در مارک 13 گفت: 32 "هیچ کس روز یا ساعت را نمی داند". این ممکن است روزهای آخر باشد یا ممکن است نباشد. هیچ کس نمی داند. با این وجود ، ما با اعمال خود می توانیم نشان دهیم که ما مسیحیان واقعی هستیم ، صرف نظر از اینکه در برنامه زمانی خدا قرار داریم.

سؤال آخر در این پاراگراف "آیا من همین اعتماد به یهوه و عیسی الان دارم که وقتی زندگی خود را وقف خدای یهوه کردم؟ " س realال واقعی باید این باشد ، 'آیا من اعتماد بیشتری به یهوه و عیسی دارم؟' پاسخ به این سوال به موارد مختلفی بستگی دارد.

• آیا ما شخصاً مطالعه عمیق كلام خدا را كتاب مقدس انجام داده ایم تا خودمان بدانیم كه واقعاً چه چیزی را می آموزد ، خبر خوب و اراده خدا برای ما چیست؟
• این واقعیت که ایمان به بی حقوقی به ما بیاموزد ، چقدر ایمان خود را به کلام خدا متزلزل کرده است؟
• آیا ما از این تجربه آموخته ایم تا همیشه هر آنچه را که به ما گفته می شود را به طور صحیح بررسی کنیم؟

ما باید مواظب باشیم زیرا سو mis سواستفاده سازمان در بند 6 که ما به آن تشویق می شویم ادامه دارد "مطالب كتاب مقدس را كه در مورد اهمیت یادبود بحث می كند ، بخوانید و مراقبه كنید." برای انجام این کار ذهن ما را با تفسیر سازمان از این وقایع پر می کند. اگر دقت و حقیقت را می خواهیم ، باید همیشه به سراغ شاهد اصلی (كلام خدا ، كتاب مقدس) برویم نه از طریق شخص ثالث ، خصوصاً كه شاهد اصلی هنوز در دسترس ما است.

در بند 8 هنگام بحث در مورد Ezekiel 37: 15-17 و چوب برای یهودا و چوب برای یوسف ما با یک مورد دیگر برخورد می کنیم: "چه وقت یک پیشگویی نیز یک پادزهر دارد؟ هر زمان که مناسب ما باشد ، گرچه ما خواهیم گفت "فقط هنگامی که کتاب مقدس خود به وضوح نشان دهنده آن باشد". این بدان معناست که این سازمان امیدوار است که همه شاهدان با فرض اینکه کتاب مقدس به وضوح نشان می دهد که آن یک پادزهر است فقط بر اساس این که کلیه شاهدان ، قلاب ساختگی ، خط و سینک را ببلعد. برج نگهبانی می گوید پنج پاراگراف اول "س fromال از خوانندگان" مشكل است ، اما چهار پاراگراف آخر كاملاً حدسی در تلاش برای تقویت تعالیم نادرست دو گروه از افراد صالح (افراد مسح و خیل عظیم) است. استیصال از انجام این کار با بیان پاراگراف پایانی که در آن آمده است نشان می دهد "اگرچه پادشاهی ده قبیله معمولاً کسانی را که دارای امید زمینی هستند ، تصویر نمی کند ، [ما این کار را انجام خواهیم داد تا این بار برای حمایت از استدلال خطای ما] اتحاد شرح داده شده در این پیشگویی ، ما را به یاد وحدتی می اندازد که بین کسانی که دارای یک امید زمینی هستند و کسانی که دارای امید آسمانی هستند ، باشد."[کلمات در براکت های ما].

پاراگراف 9 بیشتر از این تفسیر از Ezekiel بیان می کند که "وحدت شرح داده شده در حزقیال هر سال آشکار است زیرا بقایای مسح شده و گوسفندان دیگر برای مشاهده یادبود مرگ مسیح جمع می شوند! "  واقعاً؟ اکثر جماعتها عضوی ندارند که ادعا می شود "مسح" هستند. در مواردی که در چنین عضو چنین حقی وجود دارد ، می تواند به دلیل "مقام مشهور" که به شخص "مسح" داده می شود باعث اختلاف شود زیرا این امر می تواند باعث شود دیگران ادعای "مسح" کنند تا همان وضعیت را دریافت کنند. البته اکنون نیز کسانی از ما وجود دارند که از طریق دعا و مطالعه وجدان کلام خدا بر این باورند که همه مسیحیان واقعی باید شرکت کنند. (برای مقاله ای عمیق تر به این مقاله قبلی مراجعه کنید)

بار دیگر در پاراگراف 10 به شما یادآوری می شود که فروتنی کند. متأسفانه ، به نظر می رسد که سازمان فقط معتقد است که توسعه این کیفیت در استفاده از توانایی بسیار مفید است "ما را یاری کنید تا مطیع کسانی باشیم که رهبری می کنند". هیچ اشاره ای به کسانی نشده است که رهبری می کنند تا فروتنی خود را حفظ کنند و از "اجبار آن" بر کسانی که میراث خدا هستند ، جلوگیری کنند ، اما نمونه ای برای گله می شوند "(1 پیتر 5: 3) و بدین ترتیب ، گله راحت تر می تواند پیروی کند. رهبری.

در ادامه مقاله به اهمیت نمادهای مورد استفاده در طول یادبود با استناد به 1 Corinthians 11: 23-25 می پردازیم. در بحث در مورد این آیات ، این مقاله پرهیز می کند که عیسی گفت: "به یاد من ، این کار را انجام دهید ، هر زمان که آن را بنوشید." او نگفت "فقط شما از مسحین باید آن را بنوشید ، جمعیت بزرگی فقط باید آن را تماشا کنند. دور

آنها پس از تشویق ما برای عدم کینه و تلاش برای حفظ صلح برای حفظ وحدت با بخشش برادران و خواهران ناقص خود ، افسسیان 4: 2 را نقل می کنند تا به ما یادآوری کنند که ما باید "عاشق یکدیگر باشیم". این همان کاری است که باید تا آنجا که می توانیم انجام دهیم. با این حال ، سپس ادامه می دهد تا در بند 14 تعمیم داده شود که انجام آن ، اگر همه قربانیان آزار جنسی کودکان و بی عدالتی های شدید نباشند ، بیشتر از همه است. می گوید وی ادامه داد: «در مجامع ما انواع و اقسامی یافت می شود که خداوند آنها را به سمت خود جلب کرده است. (جان 6: 44) از آنجا که خداوند آنها را به سوی خود جلب کرده است ، باید آنها را دوست داشتنی بداند. بنابراین ، چگونه ممکن است که هر یک از ما به عنوان یک شخص پرستش قضاوت کند که بی اعتبار از عشق ماست؟ "  در اینجا با یک سوال جدی روبرو هستیم. درست است که خداوند به قول جان 6 مردم را به سمت عیسی و خود جلب می کند. همچنین این یک واقعیت است که افراد خوب می توانند توسط انجمن های بد خراب شوند ، حتی مانند آن زمان آدم و حوا و میلیون ها نفر از آن زمان. خداوند و عیسی مسیح به تمام بشریت عشق ورزیده اند ، زیرا "نمی خواهند چیزی از بین برود" و باج را تأمین کرده اند ، به گونه ای که همه کسانی که از اعمال بد توبه می کنند می توانند زندگی ابدی داشته باشند. (2 پیتر 3: 9) اما این بدان معنا نیست که خداوند به دلیل اینکه در جماعت قرار دارد ، کودک را (به همراه سایر گناهکاران جدی) به عنوان دوست داشتنی پیدا می کند. آنها باید توبه کنند و واقعاً دور بزنند. این واقعیت که آنها در مجامع شاهدان یهوه وجود دارند ، مخالفت می کنند که این سازمان وی است. آیات موجود در جان 6 نشان می دهد که او ترسیم می کند مردم از طرف خودش و عیسی ، هیچ نشانه ای از هرگونه سازمان ناقص نسبت به او وجود ندارد. بنابراین ممکن است مشرکان وجود داشته باشند که یا توسط خدا جلب نشده باشند ، اما برای اهداف خودخواهانه خود هستند ، و کسانی که دیگر با روح و حقیقت خدا را عبادت نمی کنند.

در خاتمه ، بله ، ما باید یادبود را جشن بگیریم ، و در مورد آنچه که برای ما و رابطه ما با ناجی خود عیسی مسیح معنی دارد ، مراقبه کنیم. اما در مورد اینکه این یک رویداد وحدت آور برای شاهدان یهوه است ، این یک فرض بسیار سؤال برانگیز است.