غسل تعمید: تقدیس یا تقدیس؟

[این مقاله توسط اد انجام شده است]

شاهدان یهوه تعلیم می دهند که تعمید در نماد نذر فداکاری برای خدا انجام می شود. آیا آنها اشتباه کرده اند؟ اگر چنین است ، آیا پیامدهای منفی این آموزش وجود دارد؟

در کتاب مقدس عبری چیزی در مورد تعمید وجود ندارد. تعمید بخشی از نظام پرستش بنی اسرائیل نبود. ورود عیسی همه اینها را تغییر داد. شش ماه قبل از آغاز عیسی خدمت خود ، نزدیك وی ، یحیی تعمید دهنده ، تعمید را به عنوان نماد توبه معرفی كرد. با این حال ، عیسی تعمید دیگری را معرفی کرد.

"بنابراین ، بروید و شاگردان مردم همه ملل شوید ، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید" (Mt 28: 19)

آنچه عیسی معرفی کرد از نظر جان متفاوت بود زیرا این نماد توبه نبود بلکه به نام پدر ، پسر و روح القدس انجام می شد. غسل تعمید عیسی با نوید بخشش خداوند از طریق وجدان پاک شده ، رفع گناه و تقدیس انجام شد. (اعمال 1: 5 ؛ 2: 38-42) در حقیقت ، تقدیس شخصی گامی ضروری است كه به خداوند زمینه می دهد تا ما را "تقدیس" كرده و از گناهان ما ببخشد.

"غسل تعمید ، که با این مطابقت دارد ، [سیل] هم اکنون شما را نجات می دهد (نه با از بین بردن کثیفی گوشت ، بلکه توسط درخواست به خدا برای وجدان خوب) ، از طریق قیام عیسی مسیح. " (اول پطرس 1:3 ، 20) رو؛ مو)

"چقدر دیگر خون مسیح ، که با یک روح جاویدان خود را بدون هیچ لکه ای به خدا تقدیم کرد ، وجدان خود را از کارهای مرده پاک کنید تا ما به خدای زنده خدمت مقدس کنیم؟ " (عبرانیان 9:14)

"... اجازه دهید با قلبهای صمیمانه و ایمان کامل به [کاهن اعظم ما] نزدیک شویم ، با داشتن قلبهایمان از وجدان شرور پاک شدیم و بدن ما با آب تمیز غسل می شود ... " ["توسط آب کلمه"] (عبرانیان 10: 21، 22)

پدر ما با محبت پدر پدر یهوه و پسرش ، عیسی مسیح ، از همین ما می پرسد که از داود پرسید: "پسر من ، قلبت را به من بده، ["صندلی محبت"] و اجازه دهید چشم شما مشاهده کند my راه ها." (طرفدار 23: 26؛ Dan 1: 8)

در كتاب مقدس ، هیچ چیز در مورد وقف زندگی مسیحیان به عنوان شرط پیشبرد تعمید ، چیزی نمی گوید. اما ، تقدیس شخصی فقط برای تعمید ضروری نیست بلکه پیش شرط تقدیس شخص توسط خداست.

قبل از بررسی موضوع تقدیس ، آموزنده است برای تعریف تعاریف مختلف اصطلاحات مرتبط موجود در واژه نامه 2013 اصلاح شده NWT ، زیرا آنها مدت هاست که تفکر ما را در مورد موضوع غسل تعمید رنگ کرده اند.

NWT اصلاح شده ، 2013 - واژه نامه اصطلاحات کتاب مقدس

وعده: وعده ای جدی که به خدا داده شده است برای انجام برخی از اعمال ، انجام برخی از پیشنهادات یا هدیه ، وارد برخی از خدمات ، یا خودداری از موارد خاصی که به خودی خود غیرقانونی نیستند. این نیرو سوگند یاد کرد. uNu 6: 2؛ Ec 5: 4؛ Mt 5: 33.

سوگند: جمله ای قسم خورده برای تأیید صحت چیزی ، یا وعده ای جدی که شخص کاری خاص را انجام دهد یا ندهد. غالباً است نذر به برتر ، به خصوص خدا. خداوند با قسم خوردن عهد خود با ابراهیم را تقویت كرد. eGe 14: 22؛ Heb 6: 16، 17.

میثاق: یک توافق یا قرارداد رسمی بین خدا و انسانها یا بین دو طرف انسانی انجام شود یا از انجام کاری خودداری کند. بعضی اوقات فقط یک طرف مسئول اجرای شرایط (الف) بود میثاق یکجانبه ، که اساساً یک وعده بود) در زمان های دیگر ، هر دو طرف شرایط لازم را برای انجام آن داشتند (پیمان دو جانبه). ... eGe 9: 11؛ 15: 18؛ 21: 27؛ Exn 24: 7؛ 2 Ch 21: 7.

مسح کردن: [(راهنمای مطالعه NWT)] کلمه عبری در اصل به معنی "پاشیدن مایع" است. روغن بود برای "نماد ارادت" به یک سرویس ویژه از شخص یا شیء استفاده می شود. در کتابهای مسیحی یونان نیز از این کلمه "ریختن روح مقدس بر کسانی که برای امید آسمانی برگزیده شده اند" استفاده می شود. xEx 28: 41؛ 1 Sa 16: 13؛ 2 Co 1: 21.

فداکاری:  [(it-1 ص. اختصاصی 607)] جدایی یا جدا کردن برای یک هدف مقدس. فعل عبری na · zarʹ (اختصاص) معنای اساسی دارد: "جدا نگه دارید؛ از هم جدا شوند؛ برداشت کن. "(Le 15: 31؛ 22: 2؛ Eze 14: 7؛ مقایسه هو 9: 10 ، ftn.) کلمه عبری مربوط nezer اشاره به نشانه یا نماد فداکاری مقدس [مسح کردن] به عنوان تاج بر سر مقدس مقدس یک کاهن اعظم یا بر سر یک پادشاه مسح شده پوشیده شده است. آن را نیز به Naziriteship ارجاع داده شده است. — Nu 6: 4-6؛ مقایسه Ge 49: 26 ، ftn.

تقدیر؛ محکومیت: [(jv فصل. 12 ص 160)] ("خود را به طور کامل به خداوند واگذار کرده اند") همانطور که آنها (دانشجویان کتاب مقدس) این معنی را درک کردند.

در مورد "فداکاری" و "تقدیس" ، برج مراقبت از 1964 این را برای گفتن داشت:

 آنچه که این تعمید آب نماد آن است ، همواره توسط شاهدان یهوه به روشنی درک و توضیح داده شده است ، گرچه تغییری در اصطلاحات رخ داده است. در گذشته هایی که اکنون ما آن را "فداکاری" می نامیم ، قبلاً "تقدیس" خوانده می شد. این امر تقدیس نامیده می شد ، به ویژه با اشاره به کسانی که بدن سمبولیک مسیح را تشکیل می دهند ، کسانی که امید به زندگی آسمانی دارند. [تسلی برای زندگی در بهشت] در موعد مقرر ، با این حال ، در برج مراقبت از ماه مه 15 ، 1952 ، دو مقاله در این موضوع ظاهر شد. مقاله پیشرو تحت عنوان "تقدیم به خدا و تقدیس" و مقاله فرعی تحت عنوان "تقدیم به زندگی در دنیای جدید" بود. این مقالات نشان می داد که آنچه که زمانی "تقدیر" خوانده می شد ، از صحیح تر "وقف" نامیده می شد. اصطلاح "فداکاری" استفاده شده است. (از w64 [گزیده ها] 2 / 15 صفحه 122-23 آیا شما یک خداصافی قابل قبول را برای خدا انجام دادید؟)

درک معنای نمادین تعمید آب قبل از 1952 گسترش یافته بود تا شامل مواردی از طبقه دیگر گوسفند شود (کسانی که تصور می شوند امید به زندگی برای همیشه در یک زمین بهشت ​​دارند) و همچنین مواردی از بدن مسح شده مسیح را شامل می شوند.

همانطور که در صفحه 677 از این عنوان آمده است بابل بزرگ سقوط کرد! قوانین پادشاهی خدا!:

با این وجود ، از 1934 به بعد ، بقایای مسح شده آشکارا خاطرنشان می کند که این "گوسفندان دیگر" اکنون باید یک ارادت کامل به خدا داشته باشند و با تعمید آب نماد این فداکاری باشند و سپس با بقایای او شاهد باشید. (Watchtower and Herald of Present of Christ، اوت 15 ، 1934 ، ص. 249 ، 250 par. 31-34)

بنابراین ، غسل تعمید آب شامل طبقه دیگر گوسفند شد.

انجمن دیده بان برج در تمام نشریات خود همچنان مراقبت می کرد تا افراد علاقه مند را از این واقعیت که غسل ​​تعمید آب نماد تقدیس ، برای مسح و همانطور که اکنون آموزش داده شده است ، وقف برای سایر گوسفندان بگذارد. در گزارش مختصر خود از مجمع عمومی برگزار شده در واشنگتن دی سی ، 31 مه تا 3 ژوئن 1935 ، شماره 1 ژوئیه 1935 ، شماره برج مراقبت مجله در صفحه 194 اظهار داشت:

"حدود بیست هزار نفر از علاقه مندان حضور داشتند ، در میان آنها تعداد زیادی از Jonadabs [کسانی که تصور می شوند یک امید زمینی هستند] بودند که با فرو بردن آب نماد تسلیحات خود بودند."

سال بعد (1936) کتاب ثروت منتشر شد ، و در صفحه 144 تحت عنوان "تعمید" اعلام شد:

"آیا لازم است کسی که امروز استدلال می کند جناداب باشد یا فرد خیرخواهانه نسبت به خدا باشد ، تعمید یا غوطه ور در آب شود؟" این امر صحیح و یک عمل لازم برای اطاعت از طرف "کسی است که خود را تقدیس کرده است ..." این یک اعتراف بیرونی است که کسی که در آب تعمید می یابد موافقت کرده است که خواست خدا را انجام دهد. "

تغییر اصطلاحات "تقدیس" به "فداکاری" به هیچ وجه بر آنچه منظور و فهمیده شده بود نذر یا قولی است که به خداوند برای انجام اراده خود داده است ، تأثیر نمی گذارد.

همانطور که از مرور زمانی 1964 مشاهده می شود برج مراقبت، با شروع 1913 تا اواخر 1952 ، سازمان سعی کرده است با استفاده از کلمات و اصطلاحات مختلف ، تعریف "تسلیم" را در یک تعریف خاص تجزیه کند. سرانجام "تقدیس" به معنای محدود "وقف" تعریف شد. سوال این است: چرا این کار را می کنید؟

شواهد تاریخی نشان می دهد که این کار برای تداوم تمایز طبقاتی بین "فرزندان مسح شده خدا" و سایر گوسفندان غیر مسح به عنوان صرفاً دوست خدا انجام شده است.

همه اینها باعث ایجاد کلمات گیج کننده شده است ، به شاهدان که هر دو یاد می گیرند که آنها فرزندان خدا نیستند ، اما می توانند از او به عنوان پدر یاد کنند. این به معنای تلاش برای قرار دادن یک میخ مربع در یک سوراخ گرد است. تنها راه برای انجام این کار ، گسترش اندازه سوراخ گرد است ، و این دقیقاً همان چیزی است که مقاله می گوید:

"درک معنای نمادین تعمید آب بوده است گسترده تر قبلاً در 1952 مواردی از کلاس "سایر گوسفندان" ، کسانی که امید به زندگی برای همیشه در یک زمین بهشت ​​و همچنین بدن مسح شده مسیح را دارند ، درج شده است. "

آنها حتی پس از "گسترش معنی" (سوراخ گرد) ، آنها ضروری دانستند كه همچنان به تعبیر خود ادامه دهند و تعاریف خود را از "تسلی" و "فداكاری" دوباره توضیح دهند:

"همانطور که در مقاله های دیگر مورد بحث قرار گرفته است Watchtower ، از نظر معنوی تفاوت بین تقدیس و فداکاری وجود دارد. "تسخیر" ، به عنوان این مورد در کتاب مقدس استفاده می شود ، به عمل خدا مبنی بر نصب کاهنان وابسته با مسیح عیسی مسیح اشاره دارد و فقط برای مسیح و اعضای روحانی متولد شده بدن او اعمال می شود ، و البته این عمل نیز دنبال می شود یا می آید. بعد از فرد 'فداکاری از آن مسیحیانی که سرانجام برای عضویت در بدن مسیح فراخوانده می شوند. امیدهای اینها آسمانی است و امیدهای زمینی "گوسفندان دیگر ..." نیستند (w55 [گزیده] 6 / 15 صفحه 380 par. 19 تاریخ اطمینان بخش تقدیم)

اما آیا در واقع در این شرایط تفاوت وجود دارد؟ با توجه به تعریف "تقدیس" و "وقف" بخوانید دیکشنری.com. واضح است که این کلمات مترادف هستند - تعریفی بدون تفاوت. دیکشنریهای دیگر این نکته را واضح تر بیان می کنند.

منفی Con · Seat · Crat · ed: صفت (با استفاده از جسم).

1. مقدس ساختن یا اعلام کردن؛ جدا یا اختصاص به خدمت یک خدای: به تقدیر a جدید کلیسا
2. ساختن (چیزی) یک موضوع افتخار یا افتخار؛ هاله: a سفارشی تقدیر by
3. برای اختصاص دادن یا اختصاص دادن به برخی از اهداف: a زندگی تقدیر به علم [یا حتی عیسی مسیح].

دد · گات · e؛ اختصاصی: صفت (با استفاده از جسم) ،

1.  تقسیم و تقدیس به یک الهه یا یک هدف مقدس:
2. اختصاص به طور کامل و جدی با توجه به شخص یا هدف:
3. ارائه رسمی (یک کتاب ، قطعه موسیقی ، و غیره) به عنوان یک شخص در زمینه شهادت محبت یا احترام ، مانند یک صفحه مقدماتی ، به شخص ، علت یا مانند آن.

سانك·ti·Fy؛ سانك·ti·پرواز کرد [به عبارت دیگر؛ مقدس؛ سلام] کیفیتی که ذاتاً توسط خداوند تعلق دارد؛ حالت پاک و اخلاقی مطلق. (سابق 28: 36؛ 1Sa 2: 2؛ PR 9: 10؛ Isa 6: 3) هنگام مراجعه به انسان (سابق 19: 6؛ 2 Ki 4: 9) ، حیوانات (Nu 18: 17) ، چیزهایی (Exn 28: 38؛ 30: 25؛ Le 27: 14) ، مکان ها (Exn 3: 5؛ Isa XUMX) دوره های زمانی (Ex 27: 13؛ Le 16: 23) و فعالیت ها (Exn 25: 12) ، کلمه اصلی عبری [تقدیس] اندیشه جدایی ، انحصاری یا تقدیس به خدای مقدس را منتقل می کند. حالتی که برای خدمت خداوند مهیا می شود. در کتاب مقدس یونان مسیحی ، کلمات "مقدس" و "مقدس" به معنای جدایی از خدا نیز دلالت دارند. این کلمات همچنین برای اشاره به خلوص در رفتار شخصی فرد استفاده می شود. rMr 6: 20؛ 2 Co 7: 1؛ 1Pe 1: 15، 16. (nwtstg مقدس ؛ مقدس)

پس از بررسی این گزیده ها و تعاریف مختلف ، این اصطلاح چشمگیر است "فداکاری" در رابطه با مسیحیت و غسل تعمید در کتاب مقدس ملی یونان یافت نمی شود. همچنین "وقف" در "واژه نامه اصطلاحات کتاب مقدس" از NWT تجدید نظر شده یافت نشده است. بنابراین ، این یک اصطلاح مسیحی نیست. با این حال ، اصطلاح "تقدیس" که از نزدیک مرتبط است ، در سراسر کتاب مقدس مسیحیان ، به ویژه در نوشته های پولس وجود دارد.

غسل تعمید ریشه در دارد یک مورد نیاز کتاب مقدس به سادگی و زیبایی توسط پیتر بیان شده است. او می گوید که غسل ​​تعمید "درخواستی است که از خدا برای یک وجدان پاک خواسته شده است." (1Pe 3: 20-21) این فرایند مستلزم اعتراف به حالت گناه ما ، توبه است. پس ما "در مسیح" هستیم و با "قانون سلطنتی عشق" زندگی می کنیم ، به موجب آن محبوبیت تقدیس خدا را به دست می آوریم. (طرفدار 23:26)

1 پطرس 3:21 نشان می دهد که غسل ​​تعمید مبنایی را برای تقاضای بخشش گناهان فراهم می کند كه اطمینان كامل داشته باشد كه خداوند شروع پاكی به ما خواهد داد (تقدیس). این تعریف شامل هیچ الزام قانونی برای انجام و سپس عمل به عهد فداکاری نیست. و اگر آن نذر را بشکنیم ، پس چه؟ نذری که یک بار شکسته شود ، باطل و باطل می شود. آیا قرار است نذر جدیدی بکنیم؟ آیا ما باید بارها و بارها نذر کنیم ، هر بار که گناه می کنیم و نمی توانیم به عهد فداکاری خود عمل کنیم؟

البته نه.

بیان پیتر با آنچه عیسی از ما دستور داده است هماهنگ است:

"باز هم شنیدید که به زمان های باستان گفته شده است:" شما نباید بدون اجرای قسم بخورید ، بلکه باید نذرهای خود را به خداوند بسپارید. " ³⁴ با این حال ، من به شما می گویم: به هیچ وجه قسم نخوریدنه بهشت ​​، زیرا این تخت خدا است. ³⁵ و نه از روی زمین ، زیرا این پای صندلی پاهای اوست. و نه بیت المقدس ، زیرا این شهر پادشاه بزرگ است. ³⁶ نباید از روی سر خود قسم بخورید ، زیرا نمی توانید یک مو را سفید یا سیاه کنید. ³⁷ فقط حرف خود را بگذارید بله معنی بله ، شما نه، نه، زیرا آنچه بیش از این است از جانب شریر است. " (مات 5: 33-37)

بنابراین ، به گفته پروردگار ما ، ایده نذر فداکاری منشأ خواهد یافت از شیطان.

همانطور که گفته شد ، هیچ سابقه ای در دست نیست که نشان دهنده این امر باشد نذر فداکاری شرط لازم برای غسل تعمید است. با این وجود ، پیش شرط "تقدیس شخصی" لازم برای غسل تعمید وجود دارد - راه را برای وجدان تمیز قبل از خدا باز می کند. (Ac 10: 44-48؛ 16: 33)

تقدیس یا تقدیر — کدام؟

عمل یا روند مقدس شدن ، جدا کردن یا جدا کردن خدمات یا استفاده از خداوند خداوند. حالت مقدس بودن ، تقدیس یا تطهیر. "تقدیس" توجه را جلب می کند اقدام به موجب آن تقدس تولید می شود ، آشکار می شود یا حفظ می شود. (نگاه کنید به شادی.) کلماتی که از فعل عبری گرفته شده است qa · dhashʹ و کلمات مربوط به صفت یونانی haʹgi · "مقدس" ، "مقدس شده" ، "مقدس شده" و "جدا شده" ارائه می شوند. (آن-2 ص 856-7 تقدیس)

"خون مسیح" نشان دهنده ارزش زندگی كامل انسان او است. و این همان است که گناه گناه شخصی که به او ایمان دارد را از بین می برد. از این رو واقعاً (و نه فقط به طور معمول [با مقایسه هب 10: 1-4]) از نظر خداوند تقدیس می شود تا گوشت مؤمن را پاک کند ، تا مؤمن وجدان تمیزی داشته باشد. همچنین ، خداوند چنین مiمنی را صالح اعلام کرده و او را به عنوان یکی از پیشوائیان عیسی مسیح مناسب می کند. (رو 8: 1 ، 30) به چنین افرادی حجی ، "مقدس" ، "مقدسین" (KJ) یا اشخاصی که برای خدا تقدس شده اند گفته می شود. - افس 2:19؛ سرهنگ 1:12؛ مقدمات 20:32 را مقایسه کنید ، که به "مقدس شدگان [tois he · gi · a · smeʹnois]" اشاره دارد. (it-2 p. 857 تقدیس مقدس)

نشریات این روند تقدیس را فقط در مورد 144,000،XNUMX نفر اعمال می کنند و ادعا می کنند که سایر گوسفندان اختلاف دارند. با این حال عیسی دو تعمید آغاز نکرد. کتاب مقدس فقط در مورد یکی صحبت می کند. همه مسیحیان یکسان هستند و همه غسل ​​تعمید یکسانی دارند.

گزیده های برگرفته از برج مراقبت (ص 15-1953) از برج مراقبت (ص 617-619) "تقدیس ، یک نیاز مسیحی"

"چه چیزی یک مسیحی را تشکیل می دهد؟ به طور دقیق ، یک مسیحی مقدس ، مقدس است ، "یک مقدس" است" او کسی است که خداوند خداوند تقدیس کرده است -و چه کسی خود را تقدیس کرده است- و چه کسی زندگی تقدیس را اداره می کند. همانطور که پولس رسول بیان کرد ، "این همان چیزی است که خدا می خواهد ، تقدیس شماست." - 1 تسالونیکی. 4: 3 ، NW "

کلام حقیقت خدا همچنین نقش مهمی در کار جدا کردن اینها برای خدمت خدا دارد. به همین دلیل مسیح دعا کرد: "آنها را با استفاده از حقیقت تقدیس کنید. حرف شما حقیقت است" (جان 17: 17 ، NWعلاوه بر این ، نیروی یا نیروی فعال خدا در محل کار لازم است ، بنابراین می خوانیم که مسیحیان "با روح مقدس تقدیس می شوند" - رومی. 15: 16 ، NW " 

تقدیس در درجه اول مربوط به مسیحیانی است که امید آسمانی دارند، کسانی که به دلیل ایمان و فداکاری خود برای انجام اراده خدا در "فصل قابل قبول" ، توسط یهوه خدا صالح اعلام شده و به آنها امید آسمانی داده شده است. (روم 5: 1 ؛ دوم قرنتیان 2: 6 ، NW) ... "

با این حال ، کتاب مقدس همچنین نشان می دهد که "گوسفندان دیگر" نیز وجود دارند ، "جمعیت زیادی" از مسیحیان اختصاصی که امید زمینی دارند. (جان 10: 16؛ Rev. 7: 9-17) ... "

"... گرچه اینها دقیقاً به عنوان مقدسین یا" مقدسین "در نظر گرفته نشده اند (گوسفندان دیگر / جمعیت بزرگ) با این وجود هستند بهره مند شد [به عبارت دیگر؛ تقدیس شده] با قربانی باج مسیح در زمان کنونی ، حقیقت کلام خدا را داشته باشید و از نیروی فعال یا روح مقدس او برخوردار شوید. آنها همچنین باید ایمان خود را عملی کنند ، خود را از جهان جدا نگه دارند و از نظر اخلاقی پاکیزه باشند [که مقدس شده است] زیرا آنها به عنوان ابزار خدا خدمت می کنند تا حقایق او را برای دیگران معلوم کنند. "

آن جمله آخر پاراگراف که گوسفند دیگر هستند "به عنوان مقدسین یا مقدسین در نظر گرفته نمی شود" تلاشی کاملاً متمایز برای تمایز طبقاتی برای طبقه بندی طبقه دیگر گوسفندان به عنوان تقدیس / مقام مقدس در پیشگاه خدا و عیسی مسیح است. هدف این است که آنها وعده داده شده را انکار کنند "ورود به جاودان پادشاهی پروردگار و نجات دهنده ما عیسی مسیح "-در اصل ، آموزش آنها "پادشاهی آسمانها را در برابر انسانها ساکت می کند ... اجازه نمی دهد آنها داخل شوند ..." (2 Peter 1: 16؛ Matt. 23: 13)

 (2 پیتر 1: 9-11 ، 16) زیرا اگر این چیزها [مظاهر تقدیس] در كسی موجود نباشد ، او كور است ، چشمان خود را [به سوی نور] خاموش می كند و از مدتها پیش پاك سازی او از گناهانش فراموش می شود. ¹⁰ به همین دلیل ، برادران ، بیشتر از همه تلاش خود را می کنید تا تماس و انتخاب شما را برای خود مطمئن کنید. زیرا اگر این کارها را ادامه دهید ، به هیچ وجه ناکام نخواهید شد. ¹¹ در واقع، بنابراین ورود به پادشاهی جاودان پروردگار و ناجی عیسی مسیح ما به شما بسیار غنی خواهد شد ... ¹⁶ نه ، این با دنبال کردن داستانهای دروغین مصنوعی نبود که ما شما را با قدرت و حضور پروردگار ما عیسی مسیح آشنا کردیم ... "

بنابراین ، اگر گندم را از چوب جدا کنیم؛ الزامات برای غسل تعمید مسیحیان ، "تقدیس یا فداکاری" چیست؟ کتب مربوط به ما چه می آموزد؟

زیرا این همان چیزی است که خدا می خواهد ، تقدیس شما، که شما از زناکار خودداری می کنید. ⁴ که هر یک از شما باید بداند چگونه کشتی خود را در تقدیس و افتخار به دست آورد ... ، ⁷ زیرا خداوند ما را نه با کمک ناخالصی بلکه در ارتباط با تقدیس فراخوانده است ... " (1 تسالونیکی 4: 3-8)

صلح را با همه مردم دنبال کنید ، و تقدیس است که بدون آن هیچ کس خداوند را نخواهد دید… "(عبرانیان 12:14)

و یک بزرگراه در آنجا خواهد بود ، بله ، راهی به نام راه مقدس [تقدس]. فرد نجس با آن سفر نمی کند. این مخصوص کسی است که در راه قدم می زند. هیچ احمقی در آن گم نخواهد شد. (اشعیا 35: 8)

به طور خلاصه ، این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد شرایط تعمید و تأثیر آن بر مسیحیان به عنوان بندگان خدا و عیسی مسیح تعلیم می دهد. بنابراین ، چرا به جای کتاب مقدس ، به مسیحیان تعمید داده شده تعلیم داده نمی شود که آنها مقدس و مقدس هستند؟ آیا می توان همانطور که در سال 1953 گفته شد برج نگهبانی می گوید:

"در کتب مقدس یونان مسیحی ، کلمات تقدیس و تقدیس کلمات یونانی را که ریشه آن هاگیوس است ، ترجمه می کنند ، معنی صفت "مقدس" ، که به نوبه خود از دو ریشه یا کلمه کوچکتر تشکیل شده است که به معنای "نه از زمین" [آسمانی] است. و از این رو ، "فوق الذکر به خداوند فوق اختصاص داده شده است"

جالب است که به تازگی 2013 ، به ما گفته می شود تمام مسیحیان تعمید یافته ، یعنی تمام مسیحیان واقعی مورد تأیید خدا و عیسی مسیح "به عنوان مقدس برای یهوه تقدیس شده اند" (مشاهده کنید: "شما مقدس شده اید" - ws13 8 / 15 ص. 3).

ما می بینیم که چگونه آنها بر روی کلمات حرکت می کنند ، و کشش می کنند و سپس معنا را محدود می کنند تا متناسب با الهیات خود باشند.

حقیقت امر این است که تحمیل نذر فداکاری بار سنگینی بر دوش مسیحیان می گذارد ، زیرا تحقق چنین وعده ای روز به روز غیرممکن است. هر شکست به این معنی است که شاهد یهوه قول خود را به خدا شکسته است. این امر بر گناه او افزوده و وی را مستعد ابتلا به فشار برای انجام کارهای بیشتر در سازمان می کند که ارزش شخص را بر اساس کارهای خود اندازه گیری می کند. مانند فریسیان قدیم ، هیئت حاکمه "بارهای سنگینی را بسته و آنها را روی دوش انسانها انداخته است ، اما آنها خودشان نمی خواهند با انگشت خود آنها را تکان دهند." (مت 23: 4) نذر فداکاری دقیقاً چنین بار سنگینی است.

همانطور که عیسی گفت ، انجام چنین نذر با شخص بدکار سرچشمه می گیرد. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.