"شما در بهشت ​​با من خواهید بود." ukeLuke 23: 43

 [از ws 12 / 18 p.2 فوریه 4 - فوریه 10]

پاراگراف 8 پس از استفاده و معنی کلمه یونانی "paradeisos" (یک پارک یا باغ طبیعی و طبیعی غیرقابل خراب) به ما اطلاعات دقیق می دهد. در جمع بندی مدارک کتاب مقدس به شرط بیان موارد زیر می گوید: "در کتاب مقدس هیچ نشانی وجود ندارد که ابراهیم تصور کند که انسانها در بهشت ​​آسمانی پاداش نهایی کسب می کنند. بنابراین ، هنگامی که خدا از "همه ملل زمین" به عنوان نعمت سخن گفت ، ابراهیم به طور منطقی به نعمت های روی زمین می اندیشید. این وعده از جانب خدا بود ، بنابراین شرایط بهتری را برای "همه ملل زمین" ارائه می داد. "

در بند 9 با قول الهام گرفته از دیوید دنبال می شود كه:فروتنان زمین را تصاحب خواهند کرد و از فراوانی صلح ، لذت فوق العاده ای خواهند یافت. " داوود همچنین الهام گرفت که پیش بینی می کند: "صالحان زمین را تصاحب خواهند کرد و برای همیشه بر روی آن زنده می مانند." (Ps 37:11، 29؛ 2 Sa 23: 2) "

پاراگرافهای بعدی با نبوت های مختلفی در اشعیا ، مانند Isaiah 11: 6-9 ، Isaiah 35: 5-10 ، Isaiah 65: 21-23 و Psalm 37 پادشاه دیوید سر و کار دارد. اینها در مورد "صالحین زمین را خواهند دید و برای همیشه زنده خواهند ماند" ، "زمین مملو از دانش خداوند خواهد بود" ، بیابانهایی که آب دارند و چمنها دوباره در آنجا رشد می کنند ، "روزهای قوم من مانند خواهد بود روزهای یک درخت "و جمله مشابه همه آنها با هم تصویری از یک باغ مانند باغ ، با آرامش و زندگی جاودانه را رنگ می کنند.

سرانجام ، با تنظیم صحنه به طرز قانع کننده ای ، پاراگراف های 16-20 بحث در مورد کتاب مقدس موضوع لوک 23: 43 را آغاز می کنند.

بحث در مورد نبوت عیسی[I] بند 3 به درستی خاطرنشان می کند که او در روزهای 3 و شب های 18 قبر خواهد بود و سپس بلند می شود.پطرس رسول گزارش می دهد که این اتفاق افتاده است. (اعمال 10:39 ، 40) بنابراین عیسی روزی که او و آن جنایتکار درگذشت به هیچ بهشتی نرفت. عیسی برای روزها "در گور [یا" هادس]] بود "، تا اینکه خدا او را زنده کرد. (اعمال 2:31 ، 32)؛ "

به طور منطقی می توان نتیجه گرفت که به همین مناسبت کمیته ترجمه NWT با حرکت ویرگول آن را درست کرد. با این حال ، یک احتمال دیگر قابل تأمل است و به طور مفصل در این مقاله مورد بحث قرار گرفته است: کاما در اینجا؛ کاما در آنجا.

با این حال ، ما می خواهیم به نکات زیر توجه کنیم:

اول ، عدم وجود هرگونه مراجعه صحیح به نقل قول های منابع ، مقامات یا نویسندگان دیگر ، از آنها برای اثبات یک نکته استفاده می کند. به طور غیرمعمول یک مرجع به عنوان پاورقی پاراگراف 18 وجود دارد. با این حال ، فقدان معمول هیچ مرجع قابل تأیید با مثال در بند 19 وقتی می گوید: "یک مترجم کتاب مقدس از خاورمیانه درباره پاسخ عیسی گفت:" تأکید در این متن بر کلمه "امروز" است و باید بخواند ، "واقعاً امروز به شما می گویم ، شما در بهشت ​​با من خواهید بود."

آیا این مترجم کتاب مقدس دانشمندی با همان ایمان است؟ بدون دانستن ، چگونه می توان اطمینان داشت که هیچ تعصبی در ارزیابی وی وجود ندارد؟ به راستی ، آیا این یک دانشمند شناخته شده با صلاحیت است یا فقط یک آماتور بدون شرایط حرفه ای است؟ این به معنای اشتباه بودن نتیجه گیری نیست ، فقط اعتماد به نتیجه گیری های ارائه شده برای مسیحیان مانند بروی بسیار دشوارتر است. (اعمال 17:11)

بعلاوه ، حتی امروز با توافق نامه هایی که لازم الاجرا هستند ، ما معمولاً اسنادی را امضا و تاریخ می کنیم. یک جمله معمول این است که بگویید: "این روز را در حضور" امضا کرد. بنابراین ، اگر عیسی به جنایتکار مجذوب اطمینان می داد که این یک وعده پوچ نیست ، پس این عبارت "امروز به تو می گویم" همان چیزی است که به جنایت در حال مرگ اطمینان می داد.

نکته دوم این است که "فیل موجود در اتاق" را نادیده می گیرد. مقاله به درستی اشاره می کند که "بنابراین می توانیم درک کنیم که آنچه عیسی وعده داده باید یک بهشت ​​زمینی باشد. " (Par.21) با این حال ، جملات قبلی به طور خلاصه اشاره ای به آموزش تقریبا همه مسیحیت و همچنین سازمان ، یعنی اینکه برخی به بهشت ​​خواهند رفت. (سازمان این کار را به 144,000 محدود می کند). آنها اظهار می کنند "آن جنایتکار در حال مرگ نمی دانست که عیسی پیمان خود را با رسولان وفادار خود عهد کرده است تا در پادشاهی آسمانی با او باشند. (لوک 22: 29) ".

یک سؤال دشوار وجود دارد که نیاز به پاسخگویی دارد ، که در مقاله Watchtower از آن اجتناب می شود.

ما ثابت کردیم که جنایتکار در بهشت ​​در اینجا روی زمین خواهد بود.

عیسی به روشنی اظهار داشت كه با او خواهد بود ، به این معنی كه عیسی نیز در اینجا روی زمین خواهد بود. کلمه یونانی ترجمه شده "با" این است "متا"و به معنی" در شرکت با "است.

بنابراین نتیجه می گیرد که اگر عیسی با این جنایتکار و دیگران روی زمین باشد ، در آن زمان نمی تواند در بهشت ​​باشد. همچنین ، اگر عیسی در اینجا در زمین یا در مجاورت نزدیک خود در آسمان جوی زمین باشد ، منتخبان باید در همان مکان با مسیح باشند. (1 تسالونیکی 4: 16-17)

"پادشاهی آسمانی"كه در آن جمله به آن اشاره شده است ، در كتاب مقدس با اصطلاحاتی مانند" پادشاهی آسمانها "و" پادشاهی خدا "توصیف شده است ، كه توصیف این كه پادشاهی متعلق به كجاست یا از كجاست ، به جای آن كه باشد.

در حقیقت لوک 22: 29 که در بند 21 به آن اشاره شده است ، فقط به پیمانی است که خداوند با عیسی عهد بست و به نوبه خود عیسی با شاگردان وفادار 11 خود را. این میثاق برای حکومت و داوری دوازده قبیله اسرائیل بود. سازمان آن را تعبیر می کند که بیشتر گسترش می یابد ، اما به هیچ وجه از کتاب مقدس مشخص و روشن نیست که این میثاق خاص بیشتر از شاگردان 11 وفادارش است. لوک 22: 28 می گوید یکی از دلایل این میثاق یا وعده های آنها به این دلیل است که آنها کسانی بودند که از طریق محاکمه هایش با او گیر افتادند. سایر مسیحیانی که از آن پس عیسی را پذیرفتند ، نمی توانند از طریق محاکمات او با مسیح بچسبند.

جالب تر اینکه ، در همان پاراگراف می گوید:برخلاف جنایتکار در حال مرگ ، پولس و سایر رسولان وفادار انتخاب شدند تا به بهشت ​​بروند و با عیسی در پادشاهی به اشتراک بگذارند. با این حال ، پولس به چیزهایی برای آینده در آینده اشاره می كرد - آینده "بهشت". "

در اینجا مقاله از پشتوانه نقل قول یا استناد به کتاب مقدس استفاده نمی کند. چرا که نه؟ آیا ممکن است به این دلیل باشد که یکی وجود ندارد؟ تعدادی کتاب مقدس وجود دارد که توسط سازمان و توسط مسیحیان قابل تفسیر هستند. با این وجود ، آیا یک کتاب مقدس وجود دارد که به طور قاطع و واضح بیان می کند که انسان ها به موجودات روح تبدیل می شوند و به زندگی در آسمان ها می روند؟ منظور از "آسمانها" منظور ما حضور خداوند است که در جایی فراتر از فضای بیرونی قرار دارد.[II]

سوم ، پولس رسول اظهار داشت كه او معتقد بود: "رستاخیز هم صالحان و هم ناحقان وجود خواهد داشت" (اعمال 24: 15). اگر صالحان به عنوان تعداد محدودی از 144,000 که توسط سازمان آموخته می شود ، به بهشت ​​قیام می کنند ، کجاست که کسانی را که در آن زندگی می کنند یا در زمین قیام می شوند ، کجا قرار دهند؟ با تدریس سازمان ، این افراد باید جزئی از ناحق قلمداد شوند. همچنین به یاد داشته باشید که این شامل امثال ابراهیم ، اسحاق ، یعقوب ، نوح و غیره نیز می شود ، زیرا آنها امیدوار نیستند که طبق این سازمان به بهشت ​​بروند. به بیان ساده تر ، آیا تقسیم آنهایی که صالح در نظر گرفته می شوند بین بهشت ​​و زمین است معنی دارد و با کتاب موافق است؟

غذا برای فکر برای همه شاهدان فکر.


[I] به Matthew 12: 40 ، 16: 21 ، 17: 22-23 ، Mark 10: 34 مراجعه کنید

[II] لطفاً مجموعه ای از مقالات را در این سایت مشاهده کنید تا در مورد این موضوع به صورت عمیق بحث کنند.

تادوا

مقالات تادوا.
    35
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x