عشق و عدالت در مواجهه با شرارت (قسمت 3 4)

"شما خدایی نیستید که از بدکاری لذت می برد. هیچ کس بدی نمی تواند در کنار شما باشد. "- مزمور 5: 4.

 [از ws 5/19 p.8 مطالعه مقاله 19: 8-14 ژوئیه 2019]

مقاله تحقیق با این جمله در تلاش برای بدست آوردن سطح اخلاقی بالا آغاز می شود.

«یهوها خدا از همه انواع شرارت متنفر است. (بخوانید مزمور 5: 4-6.) چگونه او باید از سو abuse استفاده جنسی کودک متنفر باشد - به ویژه یک عمل شرور نفرت انگیز! به تقلید از یهوه ، ما به عنوان شاهدانش از کودک آزاری متنفریم و آن را در جماعت مسیحیان تحمل نمی کنیم. - رومیان 12: 9؛ عبرانیان 12:15 ، 16. »

همه عاشقان عدالت و خدا با عقاید بیان شده در دو جمله اول در نقل قول بالا موافقند. این آخرین جمله ای است که ما مانند بسیاری دیگر از آن استثنا می گیریم. بگذارید این گزاره را با عمق بیشتری بررسی کنیم تا دلیل آن را توضیح دهیم.

به "شرم آور" یعنی به "توجه به انزجار و نفرت". پس چگونه این انزجار و نفرت نشان داده می شود؟ با اعمال؟ یا فقط با کلمات و اصطلاحات خوب صدا؟

در مورد "تحمل نکنید"؟ تحمل یعنی "اجازه می دهد که وجود ، وقوع یا عمل (چیزی که فرد دوست ندارد یا با آن مخالف است) بدون دخالت".

تست لیتموس

بگذارید یک آزمایش سریع لمس انجام دهیم ، با مقایسه آنچه که علیه آن دسته از اقدامات انجام می شود که سازمان متهم به ارتداد یا ایجاد تفرقه می کند ، با اقداماتی که سازمان علیه کسانی انجام می دهد که متهم به کودک آزاری توسط قربانیان شده اند. بعد می توانیم ببینیم که سازمان با انزجار چه نگاهی می کند و آنها را تحمل نمی کنند.

بگذارید ابتدا اتهامات ارتداد را بررسی کنیم ، که اساساً می توان آن را به تفاوت درک کتاب مقدس کاهش داد.

اگر شخصی به عنوان مرتد عمل می کند همانطور که سازمان تعریف کرده است ، آیا از این طریق از لحاظ جسمی یا روانی نیز عمل می کند آسیب دیدگی هر کس دیگری؟ آیا نظر دیگری در مورد چگونگی طبخ یک تکه استیک به عنوان مثال از نظر جسمی یا روانی دارد صدمه هر کسی؟ پاسخ واضح است ، نه برای هر دو سوال. آیا اختلاف نظر در مورد اینکه آیا هیئت رهبری نماینده سازمان یهوه در زمین است یا خیر؟ صدمه کسی از نظر جسمی یا روانی؟ پاسخ واضح است ، خیر.

آیا سازمان "شرم آور" و "تحمل نکن" آنچه آن را ارتداد تعریف می کند؟ حقایق نشان می دهد که در تلاش برای متوقف کردن یا سکوت به اصطلاح مرتد ، و از این طریق تلاش برای خنثی کردن هرگونه مخالفت در میان صفوف شاهدان ، حتی افرادی که ممکن است سازمان را ترک کرده باشند ، در جلسات شرکت نکرده و در خدمات میدانی شرکت نکنند. یک سال یا حتی چهار سال یا بیشتر جستجو می شود.[I] سپس آنها به کمیته قضایی احضار می شوند. اگر آنها از حضور در دادگاه خودداری كنند ، به استناد قوانین پذیرفته شده برای یك دادرسی عادلانه در دادگاهی سكولار ، در غیاب آنها متهم به ارتداد هستند و محكوم به محكومیت و محكومیت هستند - غالباً توسط خود متهمین! اگر کسی در این جلسه حضور داشته باشد و سعی کند هم اتهامات خود را بدست آورد و هم بر اساس آن ، یا شاهدان را در دفاع از خود قرار دهد ، می تواند خود را برای دفاع از یادداشت های کتبی و شهود جسمانی رد کند.[II]

همچنین صدها نمونه اقدامات مشابه توسط نمایندگان سازمان وجود دارد که می توانند به صورت ویدیویی در اینترنت مرتبط یا ضبط شوند.

هر ناظر بی طرفی می گوید سازمان به روشنی "ناسزا" و می کند "تحمل نکن" هرگونه مخالفت با آموزه های آن

درمورد اتهامات مربوط به سوءاستفاده جنسی كودك ، چه چیزی را حقایق می دانیم؟

اولاً ، آیا سو abuse استفاده جنسی کودک از نظر جسمی یا روانی باعث آسیب دیدن کودکان می شود؟ بدون سوال اینگونه است. بنابراین سو abuse استفاده جنسی از نظر مخالفت با قدرت بسیار بدتر است ("ارتداد" در فرهنگ عامیانه). بنابراین ، به طور گسترده ای ، انتظار می رود که موارد سو abuse استفاده جنسی حداقل به همان سختی یا بدتر بررسی شود. علاوه بر این ، همانطور که اغلب نادیده گرفته می شود ، کودک آزاری تقریباً در همه کشورهای جهان یک جرم است ، اما ارتداد از آموزه های شاهدان یهوه هرگز جرم کیفری نیست.

من از یک ویدیو نمی دانم که در آن هنگام ، یکی از عاملان شاهد کودک آزاری جنسی از معالجه آنها شکایت کرده است. آیا تو؟ در حقیقت ، این سازمان دارای یک پایگاه داده است که حاوی هزاران نفر از عاملان شناخته شده و ادعا شده که تعداد معدودی از آنها در حال حاضر از هم جدا شده اند. همچنین تعداد بسیار کمی از این مجرمان توسط سازمان یا نمایندگان آن به مقامات سکولار گزارش شده اند.

بنابراین ، من هر شاهدان عملی و سازمان را به چالش می کشم تا شواهدی ارائه دهند تا نشان دهند که واقعاً آنها هستند "شرم آور" و "تحمل" آزار جنسی کودک را تحمل نکنید. اگر این چالش را بپذیرند ، باید بتوانند اثبات كنند كه با سوء استفاده كننده حداقل با همان شدت رفتار كرده است به اصطلاح مرتدینی كه از آن بیزارند و بدرفتاری كنند. آنها همچنین باید در نظر داشته باشند که برخورد با متجاوز واقعاً باید بدتر باشد ، زیرا این یک جنایت جدی در تعهد و تأثیرات آن بر قربانیان است.

نویسنده نفس خود را نگه نمی دارد و منتظر اثبات موجودیت نیست. من هرگز نشنیده ام که یک متجاوز در غیاب وی محکوم شود یا از شهود امتناع ورزد که می تواند معصومیت وی را اثبات کند.[III]

آزمایش لیموس ادعاهای سازمان را در انتهای بند 1 بی اساس دانست.

شواهد امتناع از پذیرش واقعیت

انحراف و امتناع از پذیرش واقعیت در بند 3 ادامه دارد وقتی می گوید ""افراد شرور و متقلبان زیاد است و برخی ممکن است سعی کنند وارد جماعت شوند. (2 تیموتائوس 3:13) علاوه بر این ، برخی که خود را عضوی از جماعت معرفی می کنند ، در برابر خواسته های انحرافی گوشتی تسلیم شده و از کودکان جنسی استفاده کرده اند.

بنابراین ، اولین بهانه برای موارد سوءاستفاده در سازمان این است که کودک آزاری سعی در نفوذ به جماعت داشته است. اکنون ، تا حدودی ، ممکن است این واقعیت داشته باشد ، اما مطمئناً باید تعداد آنها بسیار اندک باشد. چگونه بسیاری از متجاوزان آماده خواهند شد تا سالها تلاش کنند و تلاش کنند قبل از اقدام به سوءاستفاده از اولین قربانی خود ، به عنوان پیشگامان قابل اعتماد یا خدمتگزاران وزیر یا بزرگان پذیرفته شوند؟ خیلی کم. نویسنده به داشتن یک "مطالعه کتاب مقدس" به داشتن این اهداف مشکوک شده است ، اما این مطالعه پس از آنکه دیدند چقدر کار و زمان لازم خواهد بود ، تسلیم این نتیجه شد.

از پرونده های موجود در حوزه عمومی ، عاملان اصلی ، مانند اکثر جرائم ، معمولاً یک خویشاوند / والدین / ناپدری / خواهر و برادر هستند ، و به دنبال آن یک مقام اقتدار که آنها می دانند (یعنی) یک پیر ، خدمتگزار یا پیشگام است. در مورد موارد معدودی که من شخصاً با قربانی یا عامل آن آشنا می شوم ، این مورد نیز اتفاق افتاد. (عاملان (همه شاهد) ناپدری ، عمو ، دایی دوست ، بزرگتر ، بتیلی بودند) یعنی این عاملان جنایتکار متعلق به 2 بودند^nd گروه را در بند 3 قرار داده است (بدون شک 2 قرار داده است^nd برای به حداقل رساندن تأثیر پذیرش آن در مقام و پرونده شاهدان).

این واقعیت که بسیاری از عاملان منصوب شده اند منجر به سوال زیر می شود. اگر آنها مطابق ادعای سازمان توسط روح القدس منصوب شوند[IV]، پس چگونه می توانند اینها همزمان باشند "برخی تصور می کنند که جزئی از جماعت هستند. " آیا این جنایتکاران روح القدس را در انتصاب آنها ، گاه گاهی در حال سوء استفاده از قربانیان ، فریب داده اند؟ گفتن این امر می تواند برابر با گناهیدن در برابر روح القدس باشد (متیو 12: 32). پاسخ صحیح و راستگو در این باره ، این است که روح القدس هیچ ارتباطی با انتصابات درون سازمان ندارد ، زیرا همه آنها انتصاباتی است که توسط آقایان انجام می شود و سازمان توسط روح یهوه هدایت نمی شود.

عدم تأیید جدی بودن مشکل

قسمت آخر انحراف و عدم تأیید جدی بودن مشکل نیز در بند 3 یافت می شود که می گوید: "بگذارید بحث کنیم که چرا کودک آزاری چنین گناهی سنگین است. " چطور؟ از آنجا که این تصدیق کودک آزاری به عنوان یک گناه سنگین همراه نیست با تصدیق این که این یک عمل جنایتی جدی نیز هست (که فقط در بند 7 به آن اشاره شده است ، به شکل زیر مراجعه کنید).

این مسئله که جنایتکاران دنیوی تا چه اندازه با جدیت برخورد می کنند ، می توانند از واکنش سایر جنایتکاران به کودک آزاری زندانی محصور شوند. کودک آزاری معمولاً برای ایمنی خود باید در سلولهای انفرادی یا بالهای جداگانه ویژه زندان قرار گیرند. چرا؟ زیرا در حالی که بسیاری از مجرمان با پذیرش جبهه با آن جنایتکارانی که آماده صدمه زدن به کودکان هستند ، چه از نظر جسمی و چه از نظر جنسی ، مخالف هستند.[V] زندانبان همچنین به مراتب بیشتر از هر نوع زندانی زندان به آنها حمله می كنند. علاوه بر این ، میزان توهین مجدد یکی از بالاترین برای جرائم عمده است.

بنابراین ، در برابر این پیش زمینه ، سازمان با پرونده های کودک آزاری چگونه رفتار می کند؟ اولاً ، تقریباً هیچگاه این اتهامات را به مقامات سکولار حتی در موارد اجباری گزارش نمی دهد.[ششم] آنها ادعا می کنند که از گزارش روحانیون برای جلوگیری از گزارش اعترافات خودداری می کنند ، یا ادعا می کنند که تنها با یک شاهد قادر به اثبات هرگونه اتهامی که دریافت کرده اند نیستند ، بنابراین وظیفه ندارند گزارش دهند.

در حالی که سیاست فعلی این است که بگوییم قربانیان حق دارند گزارشی را به مقامات ارائه دهند ، سازمان هیچ کاری نکرده است تا درک عمومی در مورد شاهدان را کاهش دهد که انجام این کار این است که به توهین به خداوند بپردازند و از این رو یک نانوشته بزرگ باقی می ماند. -نه

این امر همچنین باعث می شود كه قبل از سرگرم كردن هرگونه اتهام سوء استفاده جنسی از كودك ، به ویژه علیه مردان منصوب ، به دو شاهد نیاز داشته باشید ، حتی اگر چنین جنایتی همیشه به صورت پنهانی انجام شود و تقریباً هرگز شاهد دیگری نیست.

می خواهیم بپرسیم ، اگر بدنه بزرگان از یکی از اعضای جماعت متهم شد که یکی دیگر از اعضای جماعت شخصی را به قتل رسانده است ، (یک گناه سنگین دیگر و همچنین یک عمل جنایی جدی) آیا آنها به این دلیل که فقط یک شاهد هستند سریع می توانند این اتهام را رد کنند؟ آیا آنها از ابلاغ مقامات سکولار خودداری می کنند؟ آیا آنها آن را از خانواده و جماعت محرمانه نگه می دارند؟ بدون شک ، این اتهام حتی با یک شاهد جدی گرفته می شود ، مقامات درگیر می شوند و بزرگان به خانواده های خود و احتمالاً جماعت به طور کلی هشدار می دهند. آیا آنها به راحتی توسط حرفه های توبه از طرف قاتل متهم اقناع می شوند؟ با این حال ، اینگونه است که آنها با اتهامات مربوط به سوء استفاده جنسی از کودکان رفتار می کنند. مطمئناً ، این اتهامات مانند هیچ برخوردی دریافت نمی کنند "یک گناه سنگین"

دروغ های سفید انگلیسی فراوان است [هفتم] (یا دوبار صحبت کنید)

موضع رسمی سازمان در مورد دخالت مقامات سکولار چیست؟ پاراگراف 7 به موقعیت ، صدایی خوب ، اما فاقد ماده می دهد.

"گناهی علیه مقامات سکولار. مسیحیان باید "مطیع مقامات برتر باشند". (رومیان 13: 1) ما با نشان دادن احترام به قوانین سرزمین ، تسلیم خود را ثابت می کنیم. اگر کسی در جماعت به دلیل نقض قانون جزا ، مانند ارتکاب کودک آزاری ، گناهکار شود ، علیه مقامات سکولار گناه می کند. (مقایسه اعمال 25: 8.) در حالی که بزرگان مجاز به اجرای قانون سرزمین نیستند ، آنها هیچ گونه مرتکب کودک آزاری را از عواقب قانونی گناه او محافظت نمی کنند. (Rom. 13: 4) "

این عبارت باهوش قرار گرفته است. در چهره آن ، به ویژه که به سرعت خوانده می شود ، این است که چیزی که فرد از یک سازمان مسیحی انتظار دارد. با این حال ، این عبارت را توجه کنید "به دلیل نقض قانون جزایی مقصر شناخته می شود". در حقیقت می توان اینگونه درک کرد که اگر یک شاهد در دادگاه کیفری به دلیل مقصر بودن سوء استفاده جنسی از کودکان محکوم شود. بنابراین سازمان قادر خواهد بود این بهانه را ببخشد كه در شرایطی كه شخصی مقصر شناخته شده در مورد سوء استفاده جنسی از كودكان باشد ، شاید از طریق اعتراف به بزرگان باشد ، اما به دادگاه نیامده است یا از نظر فنی محكوم نشده است. در واقع به خاطر نقض قانون جزایی مقصر نیستند. با این حال ، حتی در این شرایط ، عامل مرتکب گناه علیه مقامات سکولار و قربانی نیز شده است.

به عبارت بعدی توجه کنیدآنها (بزرگان) هیچ یک از مجرمین کودک آزاری را از عواقب قانونی گناه خود محافظت نکنید. " این بدان معناست که آنها مجرمی را که در دادگاه مقصر شناخته می شود ، از اجرای مجازات خود و یا جبران جبران خسارت باز نمی دارند. چقدر سخاوتمندانه از آنها!

آنچه که نمی گوید این است که محدودیتی در مورد بزرگان و سایر شاهدان وجود ندارد که همچنان می توانند به عنوان شاهد برای دفاع از یک مرتکب متهم ظاهر شوند تا از آنها یک شخصیت خوب برخوردار باشد یا شهادت متهم را شک کنند. همچنین نمی گوید که آنها دیگر شهادت مستند را از جلسه دادرسی که می تواند شهادت قربانی در دادگاه را تأیید کند ، از جمله اعتراف مجرمان ، از بین نمی برند.

البته، "بزرگان مجاز به اجرای قانون زمین نیستند"اما از طرف دیگر ، نه باید با ادعای محرمانه بودن روحانیون و غیره به دنبال جلوگیری از این کار باشند.

بندهای 9 بیان شده است وی ادامه داد: "این سازمان همچنان به بررسی شیوه های رسیدگی به جماعت گناه کودک آزاری پرداخته است. چرا؟ برای اطمینان از اینکه روش ما برای رسیدگی به این موضوع با قانون مسیح مطابقت دارد. "

باز هم ، یک تکه صدای خوب و مضاعف صحبت می کند. آنها می توانند به شیوه رسیدگی به جماعت گناه کودک آزاری تا آمدن آرمگدون ، ادامه دهند اما هیچ چیز تغییر نخواهد کرد. آنچه مفقود است وعده ای است که سازمان یا هیئت مدیره ، که سیاست هایی را اتخاذ می کنند ، مرتباً بررسی می کنند که دستورالعمل های آنها به جماعت از طرف سازمان بهبود یافته یا مطابق با قانون مسیح است. همچنین ، بررسی هایی صورت خواهد گرفت تا اطمینان حاصل شود که دستورالعمل ها با الزامات گزارش دهی مرجع سکولار موافقت کرده و از آنها پشتیبانی می کنند ، و این که آنها بهترین کارها را از طرف مقامات سکولار در رسیدگی به چنین موارد حساس و دشوار اتخاذ می کنند.

علاوه بر این ، اصل برجسته قانون مسیح عشق است ، نه در مورد دو شاهد ، هیچ یاری زن ، اسرار دقیق و نظایر آن.

سوء استفاده از عبارت "حرمت نام خدا"

پاراگراف 10 با گفتگوی دوگانه ادامه می یابد ، وی گفت: "وقتی گزارش تخلفات جدی را دریافت می کنند ، نگرانی های زیادی در این زمینه دارند. بزرگان در درجه اول نگران حفظ حرمت نام خدا هستند. (Leviticus 22: 31، 32؛ Matthew 6: 9) آنها همچنین عمیقاً نگران رفاه معنوی برادران و خواهران خود در جماعت هستند و می خواهند به هرکسی که قربانی جرم شده اند ، کمک کنند. "

"حرمت » به جدایی یا اعلام مقدس بودن اشاره دارد. ما به عنوان افراد فقط می توانیم اعمال خودمان را کنترل کنیم. این خطر ذاتی نیز وجود دارد که اگر ما روی چیزی که کنترل آن کمی کنترل شود متمرکز شویم ، آنچه را که انجام می دهیم کنترل خواهیم کرد: اقدامات خودمان. توجه کنید که اهمیت بعدی در چه مواردی است ، "رفاه معنوی " اعضای جماعت این دو برابر است "اطمینان حاصل کنید که هیچ کس در جماعت دچار لغزش نمی شود" ، یعنی آنرا تا حد ممکن مخفی نگه دارید تا هیچ کس خارج از افرادی که مستقیماً درگیر آن هستند ، ایمان خود را متزلزل کند.

کمک به قربانیان به عنوان مقام سوم نیز به دست می آید. و متوقف کردن خطر احتمالی قربانیان آینده حتی ذکر نشده است.

اصولی که باید از حادثه کودک هنگام بازی بازی کرد

از هر والدینی بپرسید که چگونه آنها با سناریوی زیر برخورد می کنند. فرض کنید کودکی در حال بازی و یخ زدن بر روی یخ بوده و خود را به شدت صدمه دیده است ، شاید یک اندام بدشکسته و ضربه مغزی باشد. چگونه عمل می کنید؟ اگر با آرامش فکر کنید ، می توانید چیزی مشابه مراحل ذکر شده در اینجا را دنبال کنید:

1. ارزیابی کنید موقعیت. سپس اگر کار برای شما امن نبود ، می توانید در صورت امکان منبع خطر را حذف کنید.
2. بیا در خدمات اورژانس حرفه ای ، به ویژه در مورد چنین جراحتی بسیار جدی.
3. کنسول کودک بدون اینکه آنها را جابجا کند ، در صورت ایجاد درد یا آسیب بیشتر است. با اطمینان به آنها می دانید که صدمه دیده است و آنها به شدت صدمه دیده اند حتی اگر کسی ندیده باشد که آنها زخمی شوند.
4. گردش در صورت امکان ، میزان صدمات را با دقت انجام دهید.
5. محیط: آنها را گرم ، راحت و ایمن نگه دارید.
6. حرفه ایاجازه تصرف و انتقال کودک آسیب دیده و آسیب دیده به مکان امن برای معالجه مناسب ، تثبیت ، مراقبت و کمک به بهبود قربانی حادثه.

بنابراین ، بگذارید همین اصول را در شرایط بسیار ناراحت کننده و ناراحت کننده به کار ببریم که گزارشی از سوء استفاده جنسی از کودکان برای بزرگان ارائه شده است. بزرگتر باید چه کند؟ اگر او واقعاً به یکی از اعضای گله خود اهمیت دهد ، همان والدین در سناریوی فوق است.

1. ارزیابی کنید خطر مداوم برای خود و دیگران در مرحله اول و منزوی کردن این خطر برای کمک به بدون آسیب بیشتر به خود یا قربانی است. این بدان معنی است که متهم متهم دسترسی دیگری به کودک یا فرزندان دیگر ندارد ، تا آنجا که بزرگتر (ها) قادر به تأثیر این وضعیت هستند.
2. بیا در خدمات اضطراری حرفه ای ، مقامات سکولار آنها افرادی را دارند که به طور ویژه برای مقابله با چنین حوادث جدی آموزش دیده اند و شاید مهمتر از این تجربه زیادی در برخورد با آنها داشته باشند. با مقایسه ، احتمالاً بزرگی فقط معادل کمکهای اولیه نظری را می داند ، نه عمل جراحی پیچیده یا درمانی که ممکن است برای توانبخشی کامل قربانی مورد نیاز باشد.
3. کنسول و به قربانی اطمینان دهید که آنها به کمک این جماعت کمک می کنند و با بی حرمتی از آن خارج نمی شوند ، فقط به این دلیل که هیچ کس دیگری آنها را مجروح ندید و شاید آنها از شدت درد روانی در امان باشند.
4. گردش میزان کامل صدمات در صورت امکان با گوش دادن دقیق به آنچه قربانی می گوید. كودكان كه به وضوح درد دارند ، آسيب هاي تقلبي ندارند.
5. محیط بیشتر کنترل می شود تا درد و صدمه را به حداقل برساند ، و از آسیب بیشتر جلوگیری کند ، در حالی که کمک های حرفه ای فرا می رسد. با صدور هشدار از خطر ، كسی دیگر را به همین روش زخمی نكند. شاید گفتن علنی ، "در جماعت متهم به سوءاستفاده از كودكان شده است ، لطفاً اطمینان حاصل كنید كه فرزندانتان در شرایطی قرار نگیرند كه صدمه دیده باشد ، و با گزارش مستقیم چنین حوادثی نترسید از خود و سایر كودكان محافظت كنید. مقامات سکولار برای دریافت کمک های فوری. "
6. حرفه ای اجازه داده می شود تا از عهده یاری و کمک به مراتب فراتر از تخصص بزرگان برآیید ، بنابراین احتمال خوبی برای بهبودی بهتر در شرایطی وجود دارد.

پدر و مادر دوست داشتنی و بزرگان با محبت هرگز اصرار نمی كنند كه خود قربانی را كه دارای صدمات در حال تغییر زندگی است ، فراتر از مهارت لازم برای درمان و درمان خود قرار دهند.

ادامه صحبت با یک زبان چنگال

در پاراگراف 13 آمده است:

"آیا بزرگان درباره گزارش ادعای کودک آزاری به مقامات سکولار ، قوانین سکولار را رعایت می کنند؟ آره. در جاهایی که چنین قوانینی وجود داشته باشد ، بزرگان کوشش می کنند که در مورد گزارش ادعاهای سوء استفاده ، قوانین سکولار را رعایت کنند. (رومیان 13: 1) چنین قوانینی با قانون خدا مغایرت ندارند. (اعمال 5: 28 ، 29) بنابراین ، وقتی آنها از یک ادعا یاد می گیرند ، بزرگان بلافاصله به دنبال راهنمایی در مورد چگونگی اجرای قوانین در مورد گزارش آن می روند. "

این یکی دیگر از اعلامیه های خوب است ، اما همانطور که می گویند اثبات آن در پودینگ است. آنچه نمی گوید این است که اگر بند فراری وجود داشته باشد که می توانند از این موارد استفاده کنند که عدم گزارش را توجیه می کند ، از آن استفاده می کنند. آنها به دنبال چه هدفی هستند؟ مقاماتی که قانون را وضع کردند. خیر ، بخش حقوقی سازمان و تقریباً برای کلیه مواردی که در آنجا رعایت مقامات به پایان می رسد. همچنین متوجه واژه واجد شرایط "تلاش کن"که به معنی" امتحان کردن "است. چرا می گویند سعی می کنند پیروی کنند؟ این بدان معنی است که آنها همیشه مطابقت ندارند. یکی یا مطابقت دارد یا آن را رعایت نمی کند. من سعی کردم مطابقت کنم = من نتوانستم رعایت کنم. دشوار است که به دلیل موجهی عدم رعایت قوانین گزارش فکر کنید. اگر کسی از یکی خبر دارد ، لطفاً آن را به طور واضح در کامنت ذکر کند.

پاراگراف 14 در همین راستا ادامه می یابد و می گوید:

"بزرگان قربانیان و والدین خود و دیگران را با آگاهی از این موضوع اطمینان می دهند که آزاد هستند که ادعای سوءاستفاده را به مقامات سکولار گزارش دهند. اما اگر این گزارش مربوط به شخصی باشد که جزئی از جماعت باشد و موضوع در آن جامعه مشخص شود؟ آیا مسیحی که آن را گزارش کرده است احساس می کند که به خاطر خدا توبیخ کرده است؟ نه. متجاوز کسی است که به نام خدا توبیخ می کند. "

می توان زیرنویس زیر را به عنوان این دیدگاه خواند که "والدین و سایرین در گزارش ادعاها آزاد هستند ، اما بزرگان مگر اینکه مجبور شوند مجبور به لگد زدن و فریاد زدن توسط مقامات سکولار در پرونده خود شوند و سازمان نیز شما را نمی خواهد. "

این تا حدودی توسط دو جمله آخر تأیید شده است ، وقتی که می گوید خبرنگار باید "احساس می کنی توهین به نام خدا کرده است؟ " و پاسخ "نه متجاوز کسی است که به نام خدا توبیخ می کند. " اما, روشی که گفته می شود ، باز هم دلالت بر این دارد که اعلام کردن آن موجب توهین به نام خدا خواهد شد ، این فقط به این دلیل است که این به اشتباه خبرنگار نیست. با خواندن این دو جمله ، بیشتر شاهدان احتمالاً تصمیم می گیرند كه علیه گزارش دادن تصمیم بگیرند ، زیرا آنها هنوز هم در قبال این توهین احساس مسئولیت می كنند ، زیرا این عقیده نادرست است كه اگر ساكت بمانند و این امر به صورت عمومی شناخته نشود ، آنها جلوی این توهین را می گیرند. در حقیقت ، آنها با پوشش دادن آن ، به بدتر شدن آن کمک خواهند کرد.

این قانون دو شاهد مجددا تأیید کرد

پاراگرافهای 15 و 16 اطمینان می دهند که آنها دوباره موضع خود را مبنی بر اینکه دو شاهدان قبل از تشکیل کمیته قضایی لازم هستند ، تأکید می کنند. عنوان "در جماعت ، قبل از اینکه بزرگان اقدام به قضایی کنند ، چرا حداقل به دو شاهد نیاز است؟ "

بند 15 ادامه می دهد "این نیاز بخشی از معیار عدالت عالی کتاب مقدس است. در صورت عدم اعتراف به تخلف ، دو شاهد ملزم به اثبات اتهام و مجاز كردن بزرگان به اقدامات قضايي هستند. (تثنیه 19:15 ؛ متی 18:16 ؛ اول تیموتائوس 1:5 را بخوانید.) »

ما در این مورد بحث کرده ایم موضع دو شاهد قبل از عمق سازمان در سایت ما. (روی پیوند کلیک کنید). بنابراین در اینجا ما فقط به نظرات ارائه شده در بند 15 خواهیم پرداخت. هیچیک از کتاب مقدس ذکر شده حاکی از اجازه بزرگان برای اقدام قضایی نیست. هیچ موجودیتی به نام "کمیته قضایی" یا مشابه آن را نمی توانید در کتاب مقدس پیدا کنید.

علاوه بر این ، Matthew 18: 16 در مورد ایجاد یک یا دو شاهد اضافی مسئله بحث می کند ، با بحث در مورد آن با مجرم در حضور شاهدان اضافی ، نه برای اقدام اصلی. (توجه: این بررسی توصیه نمی کند که قربانی مجبور شود با روبرو شدن با فرد مجرم خود شاهد شهادت دیگری باشد. زمینه متیو به وضوح در مورد وضعیتی بحث می کرد که یک مسیحی بزرگتر از گناه یک مسیحی بزرگتر دیگر آگاه است. عیسی به ما نمی گفت. چگونه با جنایات خلاف قانون سرزمین مقابله کنیم ، و نه او دلالت بر این داشت که ما باید مانند یک ملت عمل کنیم ، با قوانین خود و سیستم کیفری خود عمل کنیم.)

متن 1 تیموتیوس 5:19 ، به عنوان مثال آیه 13 ، در مورد شایعات ، و دخالت در امور دیگران صحبت می کند. البته گوش دادن به اتهامات ناشی از شایعات و مداخلات در امور دیگران اشتباه خواهد بود ، زیرا واقعیت ها معمولاً روی زمین نازک هستند. اتهامی از سوی کودک مبنی بر اینکه آنها مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند یا والدین از طرف فرزندشان صلاحیت شایعات یا مداخلات را ندارند.

همچنین توجه کنید که عیسی درباره دو شاهد در جان 8 مشاهده کنید: 17-18 ، "17 همچنین ، در قانون خود شما نوشته شده است ، "شاهد دو مرد صادق است." 18 من کسی هستم که درباره خودم شاهد هستم ، و پدری که مرا فرستاده است ، درمورد من شهادت می دهد. "

در اینجا ، شاهد دوم ، یهوه ، شاهد این بود كه مسیح مسیح باشد ، نه آنچه كه اعمال و كارهایی را كه عیسی آموخت كه به شهادت رساند كه او مسیح است. (یک شاهد شخصیت ، که عیسی در آنچه گفته بود دروغ نمی گوید).

حداقل یک مورد مثبت آخرین قسمت از همان پاراگراف (15) است که در آن بیان شده است ، "آیا این بدان معناست که قبل از ادعای سوءاستفاده به مقامات ، دو شاهد ملزم هستند؟ خیر.

سپس خدمات عادی از سر گرفته می شود. بیانیه "در چهره شما" ، حمایت از بیانیه پخش JW که "ما هرگز موضع مبتنی بر اصطلاح خود را تغییر نمی دهیم " هیچ کمیته قضایی بدون دو شاهد در یک عمل مشابه یا متهم دیگری برای یک حادثه دیگر تشکیل نخواهد شد. در بند 16 می گوید: "اگر فرد این اتهام را رد کند ، بزرگان شهادت شاهدان را در نظر می گیرند. اگر حداقل دو نفر - شخص متهم و شخص دیگری که می تواند این عمل یا سایر اقدامات کودک آزاری توسط متهم را تأیید کند - اتهام را تعیین کند ، کمیته قضایی تشکیل می شود. " بنابراین ، ما در آنجا داریم ، نه در نظر گرفتن شواهد بدنی به عنوان شاهد و نه در نظر گرفتن واکنش ها و توضیحات متهم مبنی بر اینکه آیا آنها شهادت معتبر هستند یا خیر. فقط پیام واضح برای مجرمان پدوفیلی در سازمان ، اگر شما اعتراف نکنید و اطمینان می کنید که فقط یک شاهد وجود دارد ، می توانید مرتکب ارتکاب جرم خود شوید ، به خصوص اگر کارت را بازی کنید که نام خداوند مورد توبیخ قرار می گیرد.

چه کسی واقعاً نام خدا را مورد توهین قرار می دهد؟ سوءاستفاده ها یا سازمان؟

کل نگرش فریزیایی بیمارگونه است. با توجه به اینکه آنها ادعا می کنند که سازمان زمینی یهوه است ، این رفتار ناشایست این سازمان باعث توهین به نام خدا می شود. می توان از این فکر کرد که هیئت حاکمه و سیاست گذاران آن در پشت صحنه علاقه خاصی به محافظت از پدوفیل ها دارند ، وقتی می بینیم تلاشهایی که آنها برای محافظت از این جنایتکاران انجام می دهند از عواقب اقداماتشان است.

بقیه بند 16 نیز امید زیادی ایجاد نمی کند. با توجه به اینکه حتی اگر جلسه دادرسی تشکیل شود نیز به صورت پنهانی انجام می شود. در اینجا هیچ دستورالعمل یا نشانه مشخصی وجود ندارد که به جماعت هشدار داده شود. در آن آمده است:

"حتی اگر اتهام بزهکاری توسط دو شاهد قابل اثبات نباشد ، بزرگان تشخیص می دهند که ممکن است یک گناه جدی مرتکب شده باشد ، دیگری که به دیگران صدمات جدی وارد می کند. بزرگان از هر فردی که ممکن است صدمه دیده باشد حمایت مستمر می کنند. علاوه بر این ، بزرگان در مورد متخلف متهم برای محافظت از جماعت در معرض خطر احتمالی هوشیار هستند.

ما باید با توجه به "بزرگان پشتیبانی مداوم را ارائه می دهند "، آیا این شامل سوءاستفاده از متهم به دلیل تهمت است ، از این طریق قربانی حمایت از خانواده و دوستان خود در سازمان را انکار می کند ، چه کسی آنها را محاصره خواهد کرد یا از آنها انتظار می رود ، در نتیجه آسیب روانی را بدتر می کند؟ (تعدادی گزارش از این اتفاق وجود دارد).

آیا دلیلی بر این نیست که بیشتر متهمین به تهمت در این شرایط ، ترجیح دهند توبه کنند تا از اینكه از هم گسیختگی برخوردار شوند و برای از دست دادن خانواده و دوستان خود ایستادگی كنند. این مورد در این صورت است ، بنابراین ، اگر این قربانیان / متهمین سوء استفاده جنسی از کودکان به داستان خود بپیوندند و این اتهامات را به مقامات سکولار گزارش دهند ، شانس دروغ گفتن آنها کم است.

بندهای 17 و 18 به نقش کمیته های قضایی مربوط می شود. در بخشی از آن آمده است:

"از نگرانی برای رفاه کودکان ، بزرگان ممکن است به والدین خردسالان در جماعت به خصوص نیاز به نظارت بر تعامل فرزندان خود با فرد را هشدار دهند. "

با این حال ، این هشدارها فقط در ارتباط با کمیته های قضایی ذکر شده است ، این بدان معناست که یا اعترافاتی صورت گرفته است و یا متهم متهم پس از اثبات این اتهام ، توبه کرده است. با این حال ، بیانیه ، "اگر او پشیمان نیست ، اخراج می شود و به جماعت اعلام می شود. " در صورت ادامه حضور در جلسات یا داشتن اعضای خانواده هنوز در جماعت ، خطری را که متجاوز هنوز مطرح می کند ، برجسته نمی کند. هیچ نشانه ای از هشدارهای خصوصی در این مورد وجود ندارد ، و اطلاعیه ای که به این جماعت داده می شود ، هیچ گاه جزئیاتی از دلیل عدم سوء استفاده از این شخص ارائه نمی دهد.

متأسفانه ، با پیروی از پیشینه كتاب مقدس در متیو 18: 17 كه در آن پیشنهاد می شود كه مشكلات گناهكاران ناپسند را به طور كلی جلب كنید ، متأسفانه می توان از این امر جلوگیری كرد. (توجه داشته باشید: در این حساب "بزرگان جماعت مخفی" نیست. تثنیه 22: 18-21 و سایر کتب نشان می دهند که قضاوت و شنیده ها در ملاء عام صورت می گیرد ، نه مخفی).

تنها راه محافظت از فرزندانتان

بخش خوب مقاله آخرین بخش پاراگرافهای 19-22 است که والدین را ترغیب می کند تا فرزندان خود را در آگاهی از خطرات و جلوگیری از قربانی شدن کمک کنند. نویسنده تعجب نمی کند که چه تعداد از موارد سوءاستفاده می توانست در سازمان از طریق اشک از شهود و به ویژه والدین شهود که در توصیه های خوب در مقالات ارجاع شده رعایت می کنند ، جلوگیری شود.

مادرم نسبت به موقعیت هایی که به من اجازه می داد خیلی مراقب بود. او چیزهای مهم را به من یاد می داد تا بتوانم از خودم محافظت کنم و این قبل از تولید بیشتر ادبیات ذکر شده بود. من و همسرم نیز به همین ترتیب فرزندانمان را آموزش دادیم و آنها را با دقت کنترل کردیم. از آنچه در مجالس بزرگ دیدم ، بسیاری از والدین شهود به فرزندان خردسال خود بیش از حد اعتماد می کنند که در کجا هستند و چه کسی می توانند در کنار آنها باشند یا به آنها سر بزنند. به جوانان در سن 10 و بعضاً زیر سن ، اجازه داده می شود بدون همراهی به توالت بروند. این همیشه به معنای دور شدن از دید والدینشان است ، و این در استادیوم های ورزشی عمومی ، برای عموم و در نزدیکی جاده ها باز است. این اتفاق افتاده است که علیرغم اعلامیه های اولیه سکو از طرف اداره مجمع برای والدین همیشه همراه فرزندان خود هستند.

خلاصه

به طور کلی ، به نظر می رسد این یک تمرین روابط عمومی است که هدف آن ایجاد نیش های صوتی برای جلب ناظر گاه به گاه است. با این حال ، این فقط تغییرات محیطی را شامل می شود ، و به همان اندازه که سخنان خود را فراموش نمی کند ، در مورد آنچه می گوید مهم است. بدون تردید كسانی را كه مایل به نگاه بیش از حد عمیق نیستند راضی خواهد كرد و می خواهند همچنان اعتقاد داشته باشند كه این سازمان نمی تواند هیچ اشتباهی انجام دهد ، زیرا از نظر آنها سازمان خدا است.

آنچه انجام می دهد موارد زیر است:

• فرصتی برای بازنگری در مراحل سازمان برای محافظت بهتر از کودکان فراهم نیست.
• سیگنال هایی به پدوفیل های پنهان در سازمان مبنی بر اینکه در صورت احتیاط هنوز می توانند از جنایات خود ادامه دهند.
• عدم موفقیت در انجام امور از طریق سیستم کمیته قضایی غیر مقدس کتاب مقدس.
• باعث عدم تشویق مثبت استفاده کامل از خدمات حرفه ای از سوی مقامات سکولار برای جلوگیری از بروز مشکلات و همچنین کمک به قربانیان برای مقابله با مشکلات ایجاد شده و کشف نشده است.

نامه ای سرگشاده به هیئت حاکمه و یاران آن وجود دارد.

نامه سرگشاده به هیئت حاکمه و نمایندگان آن

سخنان اشعیا به موقع برای سازمان اعمال می شود که در Isaiah 30: 1 او گفت: "وای بر پسران سرسخت ، "گفت خداوند است ،" [کسانی که تمایل دارند] برای انجام مشاوره ، اما این از من نیست. و ریختن یک نسخه ، اما نه با روح من ، تا گناه را به گناه بیفزایم. "

بله، شرم ، شرم ، شرم بر شما که ادعا می کنید سازمان خدا و نمایندگان مسیح هستید و هنوز تصوری در مورد نحوه اجرای عدالت و عشق واقعی در برخورد با گله خود ندارید.

علاوه بر این ، شما به طور مداوم توسط مقامات و نهادهای "دنیوی" نشان داده می شوید. آنها مکانیسم های بهتری دارند که عدالت و محافظت بهتری را برای کودکان فراهم می کنند تا سازمانی که ادعای سازمان خدا را دارد. آنها حتی عیب های موجود در کتاب مقدس شما را برای دو شاهد ذکر می کنند.[VIII] با وجود این ، شما با افتخار همچنان از اصلاح خودداری می کنید. این شما هستید که با نام خدا و مسیح توبیخ می کنید ، زیرا سیاست های شما همچنان اجازه می دهد تا قربانیان غیر ضروری و همه رنجهای آنها ایجاد شود.

وقتی سخنان مسیح در مورد افرادی مانند شما (هیئت حاکم و نمایندگان آنها) صحبت کرد ، با سخنان مسیح نتیجه خواهیم گرفت. در Matthew 23: 23-24 او گفت "واى بر شما كاتبان و فریسیان منافق! زیرا دهم نعناع و شوید و زیره را می دهید ، اما موارد سنگین تر قانون ، یعنی عدالت ، رحمت و وفاداری را نادیده گرفته اید. انجام این کارها الزام آور بود ، اما نادیده گرفتن موارد دیگر. 24 راهنمای کور ، که غده را صاف می کنند اما شتر را پایین می کشند " و او در Mark 9 هشدار داد: 42 که "هر كس یكی از این كوچكترین افراد ایمان بیاورد ، اگر یك سنگ آهنی مانند الاغ دور گردن او قرار گیرد ، او را كاری بهتر می كرد."

دست از دامن زدن به کوچک ها بردار!

 

 

 

 

[I] مشاهده به دنبال مصاحبه حساب YouTube در مورد کریستین، شناخته شده توسط نویسنده

[II] موارد زیر را مشاهده کنید حساب YouTube توسط اریک.

[III] این بدان معنا نیست که این اتفاق نمی افتد ، فقط نادر است ، در غیر این صورت می توانیم در مورد چنین مواردی از نقض عدالت بشنویم.

[IV] ادعا كنند كه انتصاب بزرگان و خدمتكاران با روح مقدس انجام می شود. به سازماندهی شده برای دستیابی به وزارت ما p29-30 Chapter 5 para 3 "ما می توانیم از ناظران روحانی تعیین شده در جماعت سپاسگزار باشیم."

[V] دیدن این لینک در آمار rainn.org در rainn.org.

[ششم] به عنوان مثال ، به کمیسیون عالی استرالیا در مورد کودک آزاری مراجعه کنید ، جایی که سازمان در 60 گذشته یا سالهای گذشته حداقل یک مورد را با حداقل حوادث 1000 گزارش نکرده است.

[هفتم] دروغی که گفته می شود مانع ناراحتی کسی از حقیقت واقعی می شود. (انگلیسی ، - توجه: درک آمریکایی متفاوت است)

[VIII] کمیسیون عالی سلطنتی استرالیا در مورد کودک آزاری را ببینید ، آنگوس استوارت از Bro G Jackson در مورد تثنیه 22: 23-27 سingال کرد. به صفحه 43 \ 15971 رونوشت روز 155 مراجعه کنید. pdf مشاهده کنید http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx