زمان مناسب صحبت کردن چه زمانی است؟

"زمان وجود دارد که ساکت شویم و یک زمان برای صحبت کردن وجود داشته باشد." - کتابهای 3: 1,7،XNUMX

 [از ws 03/20 ص 18 مه 18 - 24 مه]

وقت صحبت کردن

"چرا اینقدر مهم است که ما شجاعت صحبت کردن را در صورت لزوم داشته باشیم؟ دو نمونه متضاد را در نظر بگیرید: در یک مورد ، یک مرد برای اصلاح پسران خود نیاز داشت و در دیگری ، یک زن مجبور بود با پادشاه آینده مقابله کند."(بند 4).

سپس ادامه می یابد "⁵کاهن اعظم الی دارای دو پسر بود که به آنها علاقه زیادی داشت. با این حال ، آن پسران هیچ احترامی برای یهوه نداشتند. آنها به عنوان کشیش هایی که در خیمه خدمت می کردند ، سمت های مهمی داشتند. اما آنها از اقتدار خود سو abاستفاده کردند ، نسبت به نذری هایی که به یهوه داده شده بود بی احترامی شدیدی نشان دادند و بی ادبانه عمل جنسی کردند. (1 ساماوول 2: 12-17 ، 22) مطابق قانون موزاییک ، فرزندان الی سزاوار مرگ بودند ، اما الی مجاز فقط آنها را به نکوهش سرزنش کرد و به آنها اجازه داد تا در خیمه خدمت کنند. (سفر اول 21: 18-21) چگونه یوهو نگاهی به نحوه برخورد الی با مسائل داشت؟ او به الی گفت: "چرا پسران خود را بیش از من تکریم می کنی؟" سپس یهوه تصمیم گرفت این دو انسان شریر را به قتل برساند. 1 ساماوول 2:29 ، 34.

⁶ ما یک درس مهم را از الی می آموزیم. اگر فهمیدیم که یک دوست یا اقوام قانون خدا را نقض کرده است ، باید صحبت کنیم ، او را به یاد استانداردهای خداوند می اندازیم. پس باید مطمئن شویم که وی کمکهای مورد نیاز خود را از نمایندگان یهوه دریافت می کند. (جامن 5:14) هرگز نمی خواهیم مانند الی باشیم ، به یک دوست یا اقوام بیش از آنچه که به خداوند احترام می گذاریم ، احترام بگذاریم. برای مقابله با کسی که باید اصلاح شود ، شجاعت می گیرد ، اما ارزش این تلاش را دارد.". مقاله Watchtower سپس بلافاصله به بررسی مثال Abigail می پردازد.

اینها همه بسیار مفید است ، اما آیا شما آنچه را که از دست رفته است تشخیص دادید؟

وضعیت را در نظر بگیرید.

• ملت اسرائیل توسط خدا تحت حاکمیت بود که کاهن اعظم نماینده خدا بود. مقامات کاهنان بودند ، در آن زمان پادشاهی وجود نداشت.
• پیشروی سریع به امروز ، چه ما شاهدان یهوه هستیم و چه نخواهیم ، همه ما تحت نظارت دولت ها با مقامات دولتی که قوانینی دارند زندگی می کنیم.

با توجه به این مقامات بسیار دولتی ، رسول پولس در رومیان 13: 1 نوشت: "بگذارید هر روح مطیع مقامات عالی باشد ، زیرا هیچ قدرتی جز با اجازه خدا نیست. مقامات موجود از طرف خدا در جایگاه های نسبی خود قرار گرفته اند. " به همین دلیل پولس ادامه داد وی گفت: "بنابراین ، کسی که مخالف اقتدار بود ، مخالف آرایش خدا موضع گیری کرد. ... زیرا این خدمت خدا برای شما است. ... زیرا این وزیر خدا است ، یک انتقامجو برای ابراز خشم بر کسی که اعمال بد را انجام دهد. بنابراین دلیل قانع کننده ای برای شما وجود دارد که مردم نه تنها به خاطر این غضب بلکه به خاطر وجدان خود در معرض تحمل قرار گیرند. " رومیان 13: 2-5.

بنابراین ، با توجه به این پاراگرافها در مقاله Watchtower و رومی 13: 1-5 ، چگونه باید شاهدان یهوه درمورد اتهام یک فرد خردسال نسبت به یک فرد بزرگتر از سوء استفاده جنسی از کودک ، عمل کنند؟

چه اصولی باید کسی را که خود را در موقعیت تاسف بار قربانی بودن یا شنیدن اتهام قرار می دهد راهنمایی کند؟

بزرگسالان نسبت به فرزندان اقتدار دارند ، به ویژه اگر والدین کودک باشند. حتی غیر والدین نیز مسئولیت پذیری دارند زیرا غیر والدین یک فرد بالغ هستند و کودک به درستی تصور می شود که همیشه قادر به انجام مسئولیت پذیری نیست.

• بنابراین ، مشکل دو پسر الی چیست؟ آنها هیچ احترامی به مقام عالی قائل نبودند ، در این صورت این یهوه بود. امروز ، مقام برتر ، اقتدار سکولار خواهد بود.
• ثانیا ، پسران الی از اقتدار خود سوء استفاده کردند. امروز ، یک فرد بالغ که به یک کودک بدرفتاری جنسی می کند ، از قدرت خود نسبت به آن کودک نیز سوءاستفاده می کند. این خصوصاً حتی بیشتر از این است که اگر متجاوز به عنوان یک بزرگر به یک مقام اعتماد به جماعت منصوب شود.
• ثالثاً ، دقیقاً همانگونه که فرزند الی مرتکب بی اخلاقی جنسی شد ، امروز یک فرد بالغ که از کودک آزاری جنسی می کند به آن کودک تجاوز می کند و با آن کودک بی اخلاق جنسی می کند ، زیرا بزرگسال نمی تواند با آن فرزند قانونی ازدواج کند. كودك ، كوچك بودن را نمی توان احساس رضایت كرد و یا بزرگسالی را به سمت خلاف شرع درآورد ، زیرا با تعبیر بزرگسالان به اندازه كافی مسئولیت پذیر هستند تا بهتر بدانند چه می كنند و كودك نیز به تعبیری قادر به درک عواقب كامل نیست. اقدامات آن
• چهارم ، آیا الی رفتار غیرقانونی پسران خود را به کشیشانی که قانون را اجرا می کردند ، گزارش کرد؟ نه ، او آن را پوشاند. از این رو مقاله می گوید:ما یک درس مهم را از الی می آموزیم. اگر فهمیدیم که یک دوست یا اقوام قانون خدا را نقض کرده است ، باید صحبت کنیم ، او را به یاد استانداردهای خداوند می اندازیم. پس باید مطمئن شویم که وی کمکهای مورد نیاز خود را از نمایندگان یهوه دریافت می کند". بنابراین ، امروز ، درس مهم چیست؟ مطمئناً این است كه "اگر متوجه شویم كه یك دوست یا نزدیك یا همسری ازدواج قانون مراجع برتر را نقض كرده است و به طور واضح آن قانون مغایر با قانون خدا نیست ، ما وظیفه داریم صحبت كنیم ، او را با یادآوری موازین دولت ، و اطمینان حاصل کنید که او از نمایندگان مقامات ، مقامات پلیس کمک دریافت می کند. این مقامات به بهترین وجه برای کمک به او در متوقف کردن توهین یا قضاوت در مورد اینکه آیا یک جرم مرتکب شده است ، قرار دارند. کاری که ما انجام نمی دهیم اینست که سکوت کردن اقدامات مانند الی انجام شود ، شاید به این دلیل که به اشتباه ما بیش از عدالت به شهرت سازمانی که بخشی از آن هستیم ، عشق می ورزیم. به یاد داشته باشید ، الی شهرت خود را بیشتر از عدالت دوست داشت و به خاطر آن محکوم شد.

همانطور که خداوند این پوششی را که توسط الی مشاهده کرده بود ، عدم توجه به اقتدار خداوند دانست ، به همین ترتیب مقامات دولتی نیز به درستی آن را عدم احترام به اختیار خداوند مجاز به آنها می دانند ، اگر امروز ما می خواستیم چنین جنایاتی را بپوشانیم. یا ادعای چنین جنایاتی

همانطور که در مقاله می گوید ، این ممکن است آسان نباشد ، "برای مقابله با کسی که باید اصلاح شود ، شجاعت می گیرد ، اما ارزش تلاش دارد". به چه روشهایی؟ این متخلف را از آسیب رساندن به دیگران متوقف می کند. همچنین آنها را در موقعیتی قرار می دهد که احتمالاً به آنها کمک می شود.

اما آیا باید از سوءاستفاده انتظار داشت که شخصاً با متخلف برخورد کند؟ پاسخ ساده این است ، آیا شما به عنوان یک فرد بالغ با کسی روبرو می شوید که دیدید قاتل شخص دیگری است؟ البته که نه. از نظر منطقی احتمالاً احساس ترس و وحشت خواهید کرد. بنابراین عقل دیکته می کند که در بیشتر شرایط ، ما انتظار نداریم کودکی با یک متخلف بزرگسال روبرو شود.

همچنین باید این سؤال را بپرسیم ، چرا سازمان فرصتی برای بیان این نکات استفاده نکرد؟

استانداردهای دوگانه

بند 7 و 8 حاوی مورد دیگری از استاندارد دوگانه از سوی سازمان است. این رویداد مربوط به درخواست دیوید برای کمک به نابال است. می گوید "وقتی ابیگیل با دیوید دیدار کرد ، او شجاعانه ، با احترام و قانع کننده صحبت کرد. ابیگیل مقصر این وضعیت بد نبود ، از دیوید عذرخواهی کرد. او به ویژگی های خوب او متوسل شد و برای کمک به او به یوهو اعتماد کرد. (1 سام. 25:24 ، 26 ، 28 ، 33 ، 34) مانند ابیگیل ، اگر ببینیم شخصی در مسیری خطرناک پیش می رود ، باید شهامت داشته باشیم که بلند صحبت کنیم. (ص 141: 5) ما باید احترام بگذاریم ، اما باید جسور هم باشیم. وقتی با عشق به شخصی مشاوره لازم را می دهیم ، ثابت می کنیم که یک دوست واقعی هستیم. امثالخطا 27:17".

در اینجا ، سازمان نمونه زن زناشویی را به مشاوره مردی که با او ازدواج نکرده و مردی که قبلاً به عنوان پادشاه آینده اسرائیل توسط یهوه از طریق پیامبر ساموئل مسح شده بود ، ترویج می کند. حال اگر امروز یک خواهر در جماعت سعی در مشاوره عمومی با یک بزرگتر داشت ، خواهر بود و اگر ازدواج کرد ، شوهرش ، در مورد حفظ جایگاه مناسب خود در جماعت ، با اجازه دادن به خداوند به بزرگتر ، از مشاوره محکمی برخوردار می شد ، بلکه بزرگان با فروتنی مشاوره را قبول و به کار می گیرند.

بند 13 به ما می گوید "افرادی که به جماعت اعتماد در جماعت منصوب شده اند ، نمی توانند "دو زبانه" یا فریبکار باشند. در اینجا موضوع دیگری نهفته است. در اینجا Watchtower ادعا می کند که بزرگان به جماعت اعتماد به جماعت منصوب شده اند. اما وقتی این بزرگان از این اعتماد سوء استفاده می کنند ، سازمان به دور خود می چرخد ​​و در دادگاه ادعا می کند که آنها مسئولیتی ندارند که برادران و خواهران بزرگان را به عنوان مردانی مورد اعتماد بدانند.

 علاوه بر این ، سازمان ادعا می کند که مسئولیت شاهدان انفرادی است ، نه بزرگان ، حتی در مواردی که مشکلات تحت پوشش قرار گرفته باشد ، ناشی از یک دیدگاه نادرست از محرمانه است. 

وقتی زمان ساکت شدن است ساکت نیست

در بیشتر جماعات ، در غیر این صورت ، از "محرمانه بودن" به عنوان یک شرط اخراج استفاده بیش از حد وجود دارد. این باعث می شود تهمت به نام خوب بسیاری از شاهدان برود که پشت درهای بسته در میان اجساد بزرگان برود. در نتیجه می توانیم یکی از متداول ترین اصول شکسته سازمان را شناسایی کنیم ، همسران بزرگان که نمی دانند در رازداری جلسات بزرگان چه می گذرد. به جای سکوت ، هم بزرگان و هم زنان بزرگان در تهمتهای موذیانه ای که به طور کلی در جماعت پخش می شود ، مشارکت می کنند و هیچ گونه جبران خسارت برای شخص تهمت زده نیست.

ساکت باشید یا حرف بزنید؟

سرانجام ، یک مورد بسیار مهم دیگر وجود دارد که ما باید صحبت کنیم. بنابراین ما در اینجا در این سایت صحبت خواهیم کرد و به انجام این کار در اینجا در این سایت ادامه خواهیم داد.

غلاطیان 6: 1 می گوید "برادران ، حتی اگر مرد قبل از آگاهی از آن قدم های دروغین برداشته باشد ، شما که صلاحیت معنوی دارید سعی کنید چنین مردی را با روحیه ملایم تعدیل کنید ، زیرا هرکدام از ترس شما را به خود نگاه می دارد ، ممکن است وسوسه شوید. " .

 اولا ، حتی این آیه به طور نادرست ترجمه شده است. بررسی یک ترجمه بین خطی نشان می دهد که این کلمه "صلاحیت های" یک کلمه درج شده و نادرست در متن است و معنای آیه را تغییر می دهد. لطفا ببینید این ترجمه آنلاین خطی.

 "برادران"فقط به بزرگان مسیحی اشاره دارد ، نه فقط مردان و نه آنطور که NWT فقط به معنای بزرگان است ، کسانی که به نظر آنها تنها افراد دارای "صلاحیت های معنوی"است. 'یک مرد"همچنین به معنای عمومی به کسی از انسان یا بشریت ارجاع شده است ، همانطور که امروز می خواهیم صحیح تر بگوییم. بنابراین ، این آیه باید چنین بخواند: "یاران مسیحی ، حتی اگر كسی در برخی از ظلم ها غلبه كند (قدم اشتباهی برداشته شود) ، شما كه روحانی هستید [بر خلاف زمینی ، گناهكار" چنین شخصی را با روحیه نرمی احیا كنید. مبادا شما نیز وسوسه شوید [زیرا شما نیز می توانید همان قدم نادرست را بردارید ، و چگونه می خواهید در آن صورت با شما رفتار شود؟] ".

این بدان معناست که هر کس دیگری را دید که قدم اشتباهی می گذارد ، شاید آموزش چیزی از کتاب مقدس که با چیز دیگری در کتاب مقدس منافات دارد ، باید تصحیح کند.

چگونه این امر امروز اعمال می شود؟

این بدان معناست که حتی اگر بدن حاکم توسط مسیح منصوب شده باشد (که بر خلاف رسولان قرن اول هیچ اثبات ندارد) ، آنها باز هم بالاتر از تصحیح قرار نمی گرفتند. اما اگر آنها انتقاد كنند یا شواهدی ارائه دهند كه برخی از آموزه های آنها به طور جدی اشتباه است ، مثلاً وقایع مربوط به 607BC تا 1914AD ، چگونه آنها واكنش نشان می دهند؟[I]؟ آیا آنها نصیحت را با روحیه نجومی که به آن داده شد قبول می کنند؟ یا آیا آنها ترجیح می دهند با نامگذاری مرتدین و بیرون انداختن آنها از جماعت ، کسانی را که صداهای مخالف دارند ساکت کنند؟

آیا این مزاحم نیست که رسول پیتر (که توسط مسیح منصوب شده بود) به اندازه کافی فروتن بود که مشاوره پولس رسول را (که توسط مسیحی منصوب شده) ، برادر همکار خود نیز بود ، بپذیرد ، اما بدن حاکم (بدون هیچ مدرکی از انتصاب مسیح) خودداری می کند. قبول مشاوره از هر کس دیگری؟

با توجه به این ، ما درخواست تجدید نظر زیر را به هیئت حاکمه شاهدان یهوه منتشر می کنیم:

هیئت حکومتی عزیز

خواهشمندم این روحیه و انتقاد را با روحیه ای که به او داده می شود بپذیرید ، که در عشق و مهربانی است با میل به کمک ، نه از بین بردن. این مشاوره برای کمک به شما و کسانی که کورکورانه از شما پیروی می کنند ، انجام می شود ، نه اینکه شما را مجازات کنند. نگرش کنجکاو فعلی شما باعث می شود که هزاران شاهد نه تنها در سازمان بلکه جدی تر در مورد یهوه ، عیسی مسیح و وعده های شگفت انگیز خود ، ایمان خود را از دست دهند.

لطفاً هزاران جماعت را در اختیار داشتن تعداد زیادی از مسیحیان راست دل از آموزش دروغ و آموزش به دیگران باطل درباره کتاب مقدس خودداری کنید. از این رو باعث می شود که آنها از نظر روحی بیمار شوند ، زیرا همانطور که امثال 13:12 می گوید:انتظار که به تعویق بیفتد قلب را بیمار می کند. "

لطفاً سنگ ماسه سنگی را در گردن خود قرار ندهید و کسانی که کورکورانه از شما پیروی می کنند ، بلکه فروتنانه خطاهای خود را تصحیح کرده و از علت لکنت بر کسانی که عاشق خدا و مسیح هستند ، متوقف نشوید. (لوقا 17: 1-2)

برادر شما در مسیح

تادوا

[I] سریال را ببینید "سفر به کشف از طریق زمان" در این سایت برای بررسی دقیق در مورد حقیقت 607BC به عنوان تاریخ سقوط بیت المقدس به بابل و از این رو اشتقاق سال 1914 به عنوان آغاز پادشاهی عیسی مسیح است. همچنین سری در "پیشگویی مسیحى دانیل 9: 24-27" ، و سری فیلم های یوتیوب در متی 24 در میان بسیاری از مقاله ها و فیلم ها.

تادوا

مقالات تادوا.