Me kuulumme Jehovaan

[Ws 7 / 18 sivulta. 22 - syyskuu 24-30]

”Onnellinen on kansakunta, jonka Jumala on Jehova, ihmiset, jotka hän on valinnut omaksi omaisuudekseen.” - Palsal 33: 12.

Kohdassa 2 todetaan:Myös Hoosean kirja ennusti, että joistakin muista kuin Israelista tuli Jehovan kansa. (Hosea 2: 23) ”. Roomalaiset jatkaa sen ennustamisen toteamista, kuten kappaleessa korostetaan: ”Hosean profetia toteutui, kun Jehova sisällytti ei-juutalaiset valintaan mahdollisia ryhdyttäjiä Kristuksen kanssa. (Toimii 10: 45; Roomalaiset 9: 23-26) ”

Hosea sanoo: "Ja minä sanon niille, jotka eivät ole kansani:" Sinä olet minun kansani "; ja he puolestaan ​​sanovat: "[Sinä olet] minun Jumalani." ". Tätä loogisesti Jeesus viittasi, kun hän sanoi John 10: 16 ”Ja minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tällaisia; myös ne, jotka minun on tuotava, ja he kuuntelevat ääntäni, ja heistä tulee yksi parvi, yksi paimen. ”Apostolien tekojen kirjassa käsitellään eräitä asioita, jotka syntyivät tämän integraation aikana, ja apostolit tasoittamaan tätä prosessia, kunnes heistä todella tuli yksi parvi yhden paimen alla.

Toisin kuin Hosean ennuste ja John 10: n vastaava kuvaus: 16, kappale 2 jatkuu ”Tämä ”pyhä kansa” on erinomaisella tavalla Jehovan ”erityisomaisuus”, jonka jäsenet on voideltu pyhällä hengellä ja valittu elämään taivaassa. (1.Pietarin kirje 2: 9, 10) ”. Tämä lausunto on paikkansa paitsi, että mainittua pyhät kirjoitukset eivät tue määränpäätä. Erillisen määränpään (muille lampaille) saaminen myös jakaisi parven sen sijaan, että yhdistäisi sen yhdeksi parveksi. (Se, tukeeko sitä jokin pyhät kirjoitukset, on tulevaisuuden artikkelin aihe.)

Kohdassa 2 sanotaan sitten “Entä suurin osa nykyisin uskollisista kristittyistä, joilla on maallinen toivo? Jehova kutsuu heitä myös "kansikseen" ja "valituiksi". 65: 22.”

Viimeinkin näemme tunnustuksen Raamatun todellisuudesta. Että kaikki uskolliset kristityt ovat Jumalan kansaa ja että heistä voi tulla valittuja ja tulla Jumalan poikia ja tyttäriä. Tämän kappaleen lause antaa myös miettiä vastausta seuraavaan kysymykseen. Kuinka voimme tehdä eron siitä, mistä näistä kahdesta luokasta pyhät kirjoitukset puhuvat, kun he mainitsevatvalitut”? Artikkelissa ei anneta ehdotuksia, se on ehdottoman välttämätön edellytys vakuuttaville väitteille. Ehkä se johtuu siitä, että oikea vastaus on, että ei ole kahta ryhmää.

Kappale 3 yrittää jatkaa taivaallisen ja maallisen määränpään väärää opetusta, kun sanotaan: ”Nykyään ”pieni parvi” taivaallisella toivolla ja ”muut lampaat” maallisella toiveella muodostavat ”yhden parven”, jota Jehova pitää suuresti kansanaan. (Luke 12: 32; John 10: 16). Kumpikaan näistä mainituista pyhistä kirjoituksista ei tue mainittuja eri kohteita.

Kirjaimellinen lammaslauma viittaa lampaiden ryhmään, joita pidetään yhdessä yhdessä paikassa. Jos jaat lauman kahteen mennäksesi eri paikkoihin, päädyt kahteen laumaan, jotka tulevat yhdestä laumasta. Jos liität kaksi eri alkuperää olevaa parvea yhteen, saat yhden suuremman parven. Pelasiko Jeesus sanapelejä viitatessaan yhteen laumaan, joka oli tarkoitus jakaa, mutta pysyi kuitenkin yhtenä laumana? Mielestämme ei.

Johanneksen 10:16 puhuu toisen lauman tuomisesta liittymään alkuperäiseen laumaan. Aikana, jolloin Jeesus keskusteli tästä aiheesta, oli yksi lauma [luonnollinen Israel], joista valittiin yksittäisiä juutalaisia, jotka hyväksyivät Kristuksen. Tähän laumaan lisättiin muita ei-juutalaisia ​​lampaita, pakanat. Huomaa myös, että Jeesus sanoi heistä ”ne, jotka minun on myös tuotava”. Jos tutkimme Korneliuksen kääntymiseen johtavia tapahtumia, näemme, että Jeesus toi tämän henkilökohtaisesti apostoli Pietarille annetun näyn kautta. (Säädökset 10: 9-16)

Omistamme elämämme Jehovalle (par.4-9)

Vaatiiko Jehova meitä virallisen omistautumisen palvelemaan häntä?

Matt. 3 ja Luukas 3 kertomuksissa Jeesuksen kastamisesta ei edes vihjata, että Jeesus vihkiisi itsensä virallisesti etukäteen Jehovalle. Kastaja Johannes ja Jeesus itse eivät antaneet ohjeita tällaiseen muodolliseen vihkimiseen. Vesikaste vaadittiin kuitenkin, ja Jeesus pyysi, että Johannes Kastaja kastaisi hänet, vaikka sitä ei vaadittu. Kuten Jeesus sanoi Matteuksen 3: 15: ssä: "Olkoon se tällä kertaa, sillä sillä tavoin meille sopii toteuttaa kaikki vanhurskaat".

Kappaleissa 4–6 käsitellään Jeesuksen kastetta ja sen iloa, joka se aiheutti Jumalalle.

Kappale 7 sisältää lukeman pyhien kirjoitusten nimellä Malachi 3: 16.

Kun puhutaan Malachin muistokirjasta 3: 16, kappaleessa 8 sanotaan “Malachi totesi erityisesti, että meidän on "pelättävä Jehovaa ja mietiskellettävä hänen nimeään". Palvovan omistautumisen antaminen kenelle tahansa tai mille tahansa muulle johtaisi siihen, että nimemme poistuu Jehovan kuviollisesta elämäkirjasta. ”

Joten kuinka voisimme antaa palvovan omistautumisen kenelle tahansa tai mille tahansa muulle? Merriam-Webster-sanakirjan mukaan ”omistautuminen” on:

1a: uskonnollinen kiihkeys: hurskaus

1b: rukous tai yksityinen palvonta - käytetään yleensä monikossa hänen aamuharrastustensa aikana

1c: muu uskonnollinen harjoittelu tai harjoittelu kuin seurakunnan säännöllinen palvonta (katso yritys 2)

2a: teko, jolla omistataan jokin syy, yritys tai toiminta:

2b: omistautumisen teko; omistautuminen paljon aikaa ja energiaa.

Toisessa kastekysymyksessä kysytään ”Ymmärrätkö, että omistautumisesi ja kasteesi tunnistaa sinut yhdeksi Jehovan todistajaksi yhdessä Jumalan hengen ohjaaman organisaation kanssa? ”

Kastekysymyksen ja 'omistautumisen' määritelmän (2b) valossa on järkevää kysyä, jos sanomme 'kyllä', olemmeko me "palvovan omistautumisen antaminen kenelle tahansa tai mille tahansa muulle ”? Varmasti ruokaa vakavaa ajattelua varten, kun otetaan huomioon, että tämä “johtaa siihen, että nimemme poistetaan Jehovan kuviollisesta elämäkirjasta.

Hylkäämme maalliset toiveet (Par 10-14)

Kun on puhunut Kainin, Salomon ja israelilaisten esimerkkeistä, kappaleessa 10 todetaan seuraavaa: ”Nämä esimerkit osoittavat selvästi, että niiden, jotka todella kuuluvat Jehovaan, on otettava tiukasti kantaa vanhurskauteen ja jumalattomuutta vastaan. (Roomalaiset 12: 9) ”. Roomalaiset 12: 9 sanoo “Olkoon rakkautesi ilman tekopyhyyttä. Kieltäkää sitä, mikä on jumalatonta, tarttukaa siihen, mikä on hyvää. ”Tämän apostoli Paavalin neuvonnan harjoittaminen on tärkeää riippumatta siitä, kuka syyllistyi tai sallii jumalattomuuden harjoittamisen, riippumatta siitä, mitä väitetään. Jumalan lait ja periaatteet eivät kata jumalattomuutta tai sivuuta sitä, vaan paljastavat sen. Ne, joilla on vanhurskas rakastava sydän, eivät tue jumalattomuuden ja valheiden peittämistä.

Kappale 12 sisältää selkeästi muotoiltuja neuvoja ja osoittaa, että merkityksetön vähemmistö ei ole noudattanut lehdissä ja kokouksissa annettuja neuvoja. Se sanoo ”Esimerkiksi kaikesta aiheesta annetusta neuvosta huolimatta jotkut pitävät silti mieluummin vaatimattomista pukeutumistyyleistä. He käyttävät tiukkoja ja paljaita vaatteita jopa kristillisissä kokouksissa. Tai he ovat ottaneet käyttöön äärimmäisiä aliarvostuksia ja kampauksia. (1.Timoteukselle 2: 9--10)….Kun he ovat joukossa, voi olla vaikea kertoa kuka kuuluu Jehovalle ja kuka on “maailman ystävä”. - James 4: 4. ” Se pahenee. Heidän tanssinsa ja juhliensa teot ylittävät sen, mikä kristityille on hyväksyttävää. He lähettävät sosiaaliseen mediaan valokuvia itsestään ja kommentteja, jotka eivät ole mielenosoituksia hengellisille ihmisille. ” 

Kun otetaan huomioon, kuinka hyvin vähän kristillisissä kirjoituksissa on sanottavaa pukeutumisesta ja hoitamisesta, ja ottaen huomioon, kuinka paljon hallintoelimellä on sanottavaa aiheesta, vaikuttaa siltä, ​​että edellä oleva mielenosoitus liittyy enemmän piikkiin, jota johto tuntee heille joita ei noudateta.

Jos nyt heidän luottamuksensa hallintoelimen opetuksiin on horjuttu ja jos he eivät ole koskaan kehittäneet rakkautta Jumalan periaatteisiin Raamatussa, he alkavat vain tehdä sen, mitä muut heidän ympärillään tekevät, koska he eivät enää sokeasti tottele hallintoelintä. .

Jos joku odottaa tottelevan moraalisia neuvoja juurruttaessaan, hänen on parempi puhua vahvasta asemasta, tunnustetun moraalisen suoranaisesti. Jeesuksen neuvoja ei voitu kyseenalaistaa, koska hänellä ei ollut syntiä. Hallintoneuvoston moraalinen ennätys on kuitenkin myöhässä, mikä johtuu väärästä pyöräytyksestä ja kieltämisestä, jonka he tekivät henkilöstön vähentämisten kattamiseksi, ja valtakunnansalin omaisuuden takavarikoimisesta paikallisilta seurakunnilta. Lisäksi voidaan vain arvata vahinko, joka heidän maineelleen aiheutuu jatkuvista paljastuksista lasten seksuaalisen hyväksikäytön järjestelmällisessä väärinkäytössä. Olisi vaikea kuunnella ja noudattaa moraalista neuvontaa ihmisiltä, ​​jotka tulevat niin pilaantuneesta taustasta.

Fariseukset tekivät kaiken säännöistä. Rakkaus ei ottanut huomioon yhtälöä eikä siinä mielessä myöskään tervettä järkeä. Tärkeää oli, että ihmiset tottelivat johtajiaan. Mitä haettiin oli jättämisestä korkeammalle ihmisvaltuukselle. Pharisaalisen ajattelutavan jäljittely näkyy tämän osan kuvassa.

Vasemmalla puolisolla oleva pariskunta - kuvatekstin mukaan - "ei ota vakaata kantaa Jehovan puolella". Mikä huomattavan äärimmäinen ajattelu! Totta, veljellä ei ole takkia, hänen hihansa ovat käärittyinä ja hänellä on moderni kampauksen muoto; ja hänen toverinsa on muodonmukainen mekko, leikattu polven yläpuolelle, paljaalla rakolla. Edessään olevan ”oikein pukeutuneen” veljen rasittama hymy täydentää tarinan kertomista. Nämä kaksi eivät vain kuulu.

Uskommeko Kaikkivaltias Jumala katsoen ylhäältä alas ja sanoneen: ”Tämä pari välimiehiä osoittaa pukeutumisellaan, etteivät he seiso kanssani. Pois heidän kanssaan! " Tähän pääsemme, kun asetamme ihmisten käskyt Jumalan opetuksen yläpuolelle. Samoin kuin fariseukset, jotka tuomitsivat kärpän tappamisen sapattina metsästykseksi (siis työ), nämä miehet tuomitsisivat veljensä ja sisarensa siitä, etteivät he ole tottelevaisia ​​ja etteivät ole noudattaneet järjestön asettamia normeja. Rakkaus ei yksinkertaisesti pääse heidän ajatusprosesseihinsa, mikä tekee seuraavan otsikon entistä ironisemmaksi.

Rakastamme toisiamme voimakkaasti (Par.15-17)

Sen sijaan, että antaisi veljeyden kollektiivisen pat: n selälle, tämän osan teeman olisi pitänyt olla: "Meillä pitäisi olla rakastettava toisiamme." Ei ole totta, että todistajat rakastavat toisiaan voimakkaasti. Itse asiassa monet eivät voi kestää joitain veljensä veljiä. Toiset hyödyntävät luottamustaan ​​tai naiivisuuttaan ja petoksia heitä, käyttävät niitä lähellä orjatyöhön, juoruttavat ja jopa herjaavat heitä.

Kappale 15 muistuttaa meitä, että meidän pitäisi "kohtele aina veljiämme ja siskojamme ystävällisyydellä ja rakkaudella. (1 Thessalonians 5: 15) ” Se on totta, mutta todellinen kristitty oleminen ylittää rakkauden osoittamisen veljillemme (ja sisareille). 1 Thessalonians 5: n lopullinen osa: 15 sanoo paitsi "ajavansa aina sitä, mikä on hyvää toisiinsa", mutta myös "kaikille muille".

Kun kappale 17 jatkuu ”Kun olemme vieraanvaraisia, anteliaita, anteeksiantavia ja ystävällisiä toisillemme, voimme olla varmoja, että Jehova ottaa myös sen huomioon. Heprealaiset 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. ”

Vaikka tämä on totta ja on kiitettävää, todellinen vieraanvaraisuus on vieraita, ei läheisiä ystäviä tai tuttavia. Todellakin antelias oleminen tarkoittaa myös apua tarvitseville pikemminkin kuin vain ystäviimme tai perheeseemme. (Ks. Periaate Luukkaan 11: 11--13, 2.Korinttilaisille 9: 10--11). Kolossalaiskirjeen 3:13 muistuttaa meitä "jatkamaan sietämistä toisiinsa ja anteeksi toisillemme vapaasti".

Jehova ei hylkää kansaansa (Par.18-19)

Kohdassa 18 todetaan "Vaikka elämme" keskellä vinoa ja vääntynyttä sukupolvea ", haluamme ihmisten näkevän, että olemme" moitteettomia ja viattomia ... loistavat valaisijoina maailmassa. (Filippiläisille 2:15) ”.  Se, mikä jätetään huomiotta, on myös tärkeää, nimittäin ”Jumalan lapset, ilman virhettä”

Varmasti YK: n ihmisoikeuksien peruskirjan vastainen harhauttava politiikka ja jatkuva kieltäytyminen tekemästä merkittäviä muutoksia lasten hyväksikäyttöä koskevissa asioissa, kuten Caesarin lain noudattaminen ilmoittaakseen tällaisista syytöksistä, ei ole "moitteetonta" tai "viattomia". ", Eikä sitä voida pitää" virheettömänä ". Pikemminkin se on syyllinen ja syyllinen, ja entistä huomattavampi vika kerran hyvällä maineella.

Virallinen linja ”Otamme tiukasti pahaa vastaan ​​” soi ontto, kun otetaan huomioon edellä mainitut sekä liian usein sallittu asenne vanhimpien virheellisiin sukulaisiin nähden, mikä antaa monille mahdollisuuden välttää epäluottamusta Raamatussa selvästi tuomitusta toiminnasta. Sen sijaan anna todistajan yrittää yksinkertaisesti antaa lapsilleen paremman koulutuksen ja katsella, kuinka vanhimmat hyppäävät.

Lopuksi kappaleessa 19 lainataan Roomalaiskirjeen 14: 8: ta, jossa taas kerran löydämme 'Herran' perusteettoman korvaamisen 'Jehovalla', kun asiayhteys ei vaadi sitä eikä itse asiassa tue sitä.

Meidän on muistettava, että olemme Kristuksen seuraajia (kristittyjä), ja siinä yhteydessä Roomalaiskirjeen 14: 8 tulisi lukea: "Sillä molemmat, jos elämme, elämme Herralle, ja jos kuolemme, kuolemme Herralle. Siksi, jos elämme ja kuolemme, kuulumme Herralle ”useimpien käännösten mukaisesti. Sillä asiayhteys jatkuu Roomalaiskirjeen 14: 9: ssä "Sillä tätä tarkoitusta varten Kristus kuoli ja herätti uudelleen eloon, jotta hän olisi sekä kuolleiden että elävien Herra." (NWT). On selvää, että Herran (Kristuksen) on oltava jakeen 8 aihe, jotta jae 9 lukisi samalla tavalla kuin muuten, jakeella ei ole järkeä.

Lopuksi on parasta pohtia apostoli Paavalin sanoja roomalaisissa 8: 35-39, jossa sanotaan: ”Kuka erottaa meidät Kristuksen rakkaudesta? Tuleeko ahdistuksia vai ahdistusta tai vainoa… Päinvastoin, kaikissa näissä asioissa olemme tulleet täysin voitollisiksi hänen, joka rakasti meitä, kautta. Sillä olen vakuuttunut, ettei kuolema, elämä eikä enkelit ... eikä mikään muu luomus kykene erottamaan meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, Herrassa. "

Kyllä, jos emme hylkää heitä, niin Herramme Jeesus Kristus eikä Jehova, meidän Jumalamme ja Isämme, hylkää meidät.

Tadua

Tadua-artikkelit.