Raamatun opintomenetelmämme

Raamatun tutkimiseen on kolme yleistä menetelmää: hartaus, ajankohtaisuus ja selitys. Jehovan todistajia kannustetaan lukemaan päivittäinen teksti joka päivä. Tämä on hyvä esimerkki hartaus- tutkimus. Opiskelijalle tarjotaan päivittäinen tietoväli.  Ajankohtainen tutkimuksessa tutkitaan kirjoituksia aiheen perusteella; esimerkiksi kuolleiden tila. Kirja, Mitä Raamattu todella opettaa, on hyvä esimerkki ajankohtaisista Raamatun opinnoista. Kanssa Yleistajuiset menetelmällä opiskelija lähestyy kohtaa ennakkoluulottomasti, ja anna Raamatun paljastaa itsensä. Vaikka järjestäytyneet uskonnot käyttävät yleisesti ajankohtaista menetelmää raamatuntutkisteluun, selitysmenetelmän käyttö on melko harvinaista.

Ajankohtainen tutkimus ja eisegesis

Syy siihen, että järjestäytyneet uskonnot käyttävät ajankohtaista raamatuntutkistelua niin laajasti, on se, että se on tehokas ja vaikuttava tapa opettaa opiskelijoita keskeisiin opillisiin uskomuksiin. Raamattua ei ole järjestetty paikallisesti, joten tiettyjen aiheiden kannalta merkityksellisten pyhien kirjoitusten poimiminen edellyttää Raamatun eri osien tutkimista. Kaikkien asiaankuuluvien pyhien kirjoitusten ote ja niiden järjestäminen aiheen alle voi auttaa oppilaita ymmärtämään Raamatun totuuksia lyhyessä ajassa. Ajankohtaisessa raamatuntutkistelussa on kuitenkin erittäin merkittävä haittapuoli. Tämä haittapuoli on niin merkittävä, että tuntuu, että ajankohtaista raamatuntutkistelua tulisi käyttää erittäin huolellisesti eikä koskaan ainoana tutkimusmenetelmänä.

Haittapuoli, josta puhumme, on sen käyttö eisegesis. Tämä sana kuvaa tutkimusmenetelmää, jossa luemme Raamatun jakeen sen, jonka haluamme nähdä. Esimerkiksi, jos uskon, että naisia ​​pitäisi nähdä eikä kuunnella seurakunnassa, voin käyttää 1 Corinthians 14: 35. Se lukee yksinään, se näyttää olevan lopullinen. Jos tein aiheen naisten oikeasta roolista seurakunnassa, voisin valita kyseisen säkeen, jos haluaisin sanoa, että naisten ei saa opettaa seurakunnassa. On kuitenkin toinenkin Raamatun tutkimustapa, joka maalaisi hyvin erilaisen kuvan.

Expository Study and Exegesis

Selitteellisessä tutkimuksessa opiskelija ei lue muutama jae tai edes kokonainen luku, mutta koko kohta, vaikka se ulottuu useaan lukuun. Toisinaan koko kuva syntyy vasta sen jälkeen, kun yksi on lukenut koko Raamatun kirjan. (Katso Naisten rooli esimerkiksi tästä.)

Selitteellinen menetelmä ottaa huomioon historian ja kulttuurin kirjoituksen aikaan. Siinä tarkastellaan myös kirjailijaa ja hänen yleisöään sekä heidän välittömät olosuhteet. Se pitää kaikki asiat sopusoinnussa kaikkien kirjoitusten kanssa eikä jätä huomiotta mitään tekstiä, joka voi auttaa tasapainoisen johtopäätöksen tekemisessä.

Se työllistää eksegeesi metodologiana. Termin kreikkalainen etymologia tarkoittaa "ulos johtamista"; ajatuksena on, että emme laita Raamattuun sitä, mitä luulemme sen merkitsevän (eisegesis), vaan annamme sen sanoa, mitä se tarkoittaa, tai kirjaimellisesti annamme Raamatun johtaa meidät ulos (exegesis) ymmärrykseen.

Selitteelliseen tutkimukseen osallistuva henkilö yrittää tyhjentää mielensä ennakkoluuloista ja lemmikkiteorioista. Hän ei onnistu, jos hän haluaa totuuden olevan tietyllä tavalla. Olen esimerkiksi voinut laatia koko tämän kuvan siitä, millainen elämä on elää paratiisimaassa nuorena täydellisyydessä Harmagedonin jälkeen. Jos kuitenkin tutkin Raamatun toivoa kristityille tämän ennakkoluulon pohjalta, se värittää kaikki johtopäätökseni. Totuus, jonka opin, ei ehkä ole se, mitä haluan sen olevan, mutta se ei muuta sitä totuudesta.

haluavat Ishayoiden opettaman Totuus tai Meidän Totuus

"... heidän toivomuksensa mukaan tämä tosiasia jää heidän huomiotta ..." (2 Peter 3: 5)

Tämä ote tuo esiin tärkeän totuuden ihmisen tilasta: Uskomme sitä, mitä haluamme uskoa.

Ainoa tapa, jolla voimme välttää harhautumisen omilla haluillamme, on haluta totuus - kylmä, kova, objektiivinen totuus - ennen kaikkea muuta. Tai sanoen kristillisempään kontekstiin: Ainoa tapa välttää itsemme pettäminen on haluta Jehovan näkemys kaikkien muiden, myös omien, näkökulmasta. Pelastuksemme riippuu oppimisestamme rakkaus totuus. (2Th 2: 10)

Väärien perustelujen tunnistaminen

Eisegesis on tekniikka, jota yleisesti käyttävät ne, jotka orjuuttavat meidät jälleen ihmisen vallan alle tulkitsemalla ja soveltamalla väärin Jumalan sanaa omaksi kunniakseen. Sellaiset miehet puhuvat omasta omaperäisyydestään. He eivät etsi Jumalan kirkkautta eivätkä hänen Kristustaan.

”Se, joka puhuu omasta omaperäisyydestään, etsii omaa kunniaa; Mutta se, joka etsii hänen lähettäneensä kunniaa, tämä on totta, eikä hänessä ole vääryyttä. "(John 7: 18)

Ongelmana on, että aina ei ole helppo tunnistaa, kun opettaja puhuu omasta omaperäisyydestään. Aikana tällä foorumilla olen tunnistanut joitain yleisiä indikaattoreita - kutsu niitä punaiset liput- se tyypillinen henkilökohtaiseen tulkintaan perustuva väite.

Punainen lippu #1: Ei halua tunnistaa toisen näkökulmaa.

Esimerkiksi: Kolminaisuuteen uskova henkilö A voi esittää John 10: 30 todisteena siitä, että Jumala ja Jeesus ovat yhtä aineellisesti tai muodoltaan. Hän saattaa nähdä tämän selkeänä ja yksiselitteisenä lausuntona, joka todistaa hänen näkemyksensä. Henkilö B saattaa kuitenkin lainata John 17: 21 osoittaa se John 10: 30 voisi viitata mielen tai tarkoituksen ykseyteen. Henkilö B ei mainosta John 17: 21 todisteena siitä, ettei kolminaisuutta ole. Hän käyttää sitä vain osoittaakseen sen John 10: 30 voidaan lukea ainakin kahdella tavalla ja että tämä epäselvyys tarkoittaa, että sitä ei voida pitää kovana todisteena. Jos henkilö A käyttää eksegeesiä metodologiana, niin hän haluaa oppia, mitä Raamattu todella opettaa. Siksi hän myöntää, että henkilöllä B on asia. Jos hän kuitenkin puhuu omasta omaperäisyydestään, hän on enemmän kiinnostunut saamaan Raamatun näyttämään tukevan hänen ideoitaan. Jos näin on, Henkilö A ei aina tiedä edes mahdollisuutta, että hänen todistetekstinsä voisi olla moniselitteinen.

Punainen lippu #2: Ristiriitaisten todisteiden sivuuttaminen.

Jos skannaat useita keskusteluaiheita Keskustele totuudesta foorumi, huomaat, että osallistujat osallistuvat usein vilkkaaseen, mutta kunnioittavaan antamiseen ja ottamiseen. On ilmeistä, että kaikki ovat vain kiinnostuneita erottamaan, mitä Raamattu todellisuudessa sanoo asiasta. Toisinaan on kuitenkin niitä, jotka käyttävät foorumia foorumina omien ideoidensa mainostamiseksi. Kuinka voimme erottaa toisen toisesta?

Yksi menetelmä on tarkkailla, kuinka yksilö suhtautuu muiden esittämiin todisteisiin, jotka ovat ristiriidassa hänen uskonsa kanssa. Käsitteleekö hän sitä heti, vai jättääkö se huomiotta? Jos hän jättää sen huomiotta ensimmäisessä vastauksessaan ja jos häntä pyydetään uudelleen vastaamaan asiaan, se päättää esitellä muita ideoita ja pyhiä kirjoituksia tai ryhtyä tangentteihin estääkseen huomion ohittamattomista kirjoituksista, punainen lippu on ilmestynyt . Sitten, jos häntä edelleen työnnetään käsittelemään tätä hankalaa Raamatun todistetta, hän ryhtyy henkilökohtaisiin hyökkäyksiin tai pelaa uhria, samalla välttäen asiaa, punainen lippu heiluttaa raivokkaasti.

Molemmilla foorumeilla on vuosien varrella useita esimerkkejä tästä käyttäytymisestä. Olen nähnyt mallin uudestaan ​​ja uudestaan.

Punainen lippu #3: Loogisten virheiden hyödyntäminen

Toinen tapa tunnistaa joku, joka puhuu omasta omaperäisyydestään, on tunnistaa loogisten virheiden käyttö argumentissa. Totuudenhakijalla, joka etsii mitä Raamattu tosiasiallisesti sanoo mistä tahansa aiheesta, ei ole tarvetta harjoittaa minkäänlaista väärinkäsitystä. Niiden käyttö missä tahansa argumentissa on iso punainen lippu. Vilpittömän raamatunopiskelijan on syytä perehtyä näihin tekniikoihin, joita käytetään pettämään epäuskoisia. (Melko laaja luettelo löytyy tätä.)