Raamatun opintomenetelmämme

Raamatun tutkimuksessa on kolme yleistä menetelmää: omistautunut, ajankohtainen ja luettelo. Jehovan todistajia rohkaistaan ​​lukemaan päivittäinen teksti joka päivä. Tämä on hyvä esimerkki hartaus- tutkimus. Opiskelijalle tarjotaan päivittäinen tietoväli. Ajankohtainen tutkimuksessa tutkitaan pyhiä kirjoituksia aiheen perusteella; esimerkiksi kuolleiden tila. Kirja, Mitä Raamattu todella opettaa, on hyvä esimerkki ajankohtaisista Raamatun opinnoista. Kanssa Yleistajuiset menetelmällä, opiskelija lähestyy kirjallisuutta ilman ennakkokäsitystä ja antaa Raamatun paljastaa itsensä. Järjestäytyneet uskonnot käyttävät yleisesti ajankohtaista menetelmää Raamatun tutkimuksessa, mutta kuvausmenetelmän käyttö on melko harvinaista.

Ajankohtainen tutkimus ja eisegesis

Syynä siihen, että järjestäytyneet uskonnot käyttävät niin laajasti ajankohtaista Raamatun opiskelua, on, että se on tehokas tapa antaa opetusta opiskelijoille keskeisistä opillisista vakaumuksista. Raamattua ei ole järjestetty paikallisesti, joten tiettyyn aiheeseen liittyvien pyhien kirjoitusten poimiminen vaatii tutkimaan pyhien kirjoitusten eri osia. Kaikkien asiaankuuluvien pyhien kirjoitusten poimiminen ja järjestäminen aiheeseen voi auttaa oppilasta ymmärtämään Raamatun totuudet lyhyessä ajassa. Ajankohtaisessa Raamatun tutkimuksessa on kuitenkin erittäin merkittävä haittapuoli. Tämä haittapuoli on niin merkittävä, että meidän mielestämme ajankohtaista Raamatun opiskelua tulisi käyttää erittäin huolellisesti eikä koskaan ainoana opintomenetelmänä.

Haittapuoli, josta puhumme, on sen käyttö eisegesis. Tämä sana kuvaa tutkimusmenetelmää, jossa luemme Raamatun jakeeksi sen, jonka haluamme nähdä. Esimerkiksi, jos uskon, että naisia ​​pitäisi nähdä ja tulla kuulumattomiksi seurakunnassa, voisin käyttää 1 Corinthians 14: 35. Se lukee yksinään, se näyttää olevan lopullinen. Jos tein aiheen naisten oikeasta roolista seurakunnassa, voisin valita kyseisen säkeen, jos haluaisin sanoa, että naisten ei saa opettaa seurakunnassa. On kuitenkin toinenkin Raamatun tutkimustapa, joka maalaisi hyvin erilaisen kuvan.

Expository Study and Exegesis

Opintojakson avulla opiskelija ei lue muutama jae tai edes koko luku, vaan koko kohta, vaikka se kattaa useita lukuja. Toisinaan kokonaiskuva ilmenee vasta, kun yksi on lukenut koko Raamatun kirjan. (Katso Naisten rooli esimerkiksi tästä.)

Varastointimenetelmässä otetaan huomioon kirjoittamisen ajankohtainen historia ja kulttuuri. Siinä tarkastellaan myös kirjailijaa ja hänen yleisöään sekä heidän välittömiä olosuhteitaan. Se tarkastelee kaikkia asioita kaiken Raamatun sopusoinnussa eikä jätä sivuuttamatta tekstiä, joka voisi auttaa tasapainoisen päätelmän tekemiseen.

Se työllistää eksegeesi menetelmänä. Termin kreikkalainen etymologia tarkoittaa ”johtamista pois”; ajatuksena on, että emme laita Raamattuun mitä ajattelemme sen tarkoittavan (eisegesis), vaan annamme sen sanoa mitä se tarkoittaa tai kirjaimellisesti annamme Raamatun johtaa meidät ulos (exegesis) ymmärrykseen.

Henkilö, joka osallistuu selvitystyöhön, yrittää tyhjentää mieltään ennakkoluuloista ja lemmikkieläinten teorioista. Hän ei onnistu, jos haluaa totuuden olevan tietyllä tavalla. Olen esimerkiksi ehkä laatinut koko kuvan siitä, millainen elämä on kuin eläminen paratiisimaassa nuorekkaassa täydellisyydessä Armageddonin jälkeen. Kuitenkin, jos tarkastelen Raamatun toivoa kristittyjä kohtaan sillä ennakkoluulottuneella näkemykselläni päässäni, se värittää kaikki päätelmäni. Totuus, jonka opin, ei ehkä ole mitä haluan sen olevan, mutta se ei muuta sitä totuudesta.

haluavat det Totuus tai Meidän Totuus

"... heidän toivomuksensa mukaan tämä tosiseikka välttää heidän huomionsa ..." (2 Peter 3: 5)

Tämä ote tuo esiin tärkeän totuuden ihmisen tilasta: Uskomme sitä, mitä haluamme uskoa.

Ainoa tapa välttää meidän harhauttaminen omien toiveidemme mukaan on totta - kylmä, kova, objektiivinen totuus - ennen kaikkea muita. Tai laittamalla se kristillisempään kontekstiin: Ainoa tapa, jolla voimme välttää itsemme pettämistä, on haluta Jehovan näkemys kaikkien muiden, myös meidän omien, näkökulmasta. Pelastuksemme riippuu oppimisestamme rakkaus totuus. (2Th 2: 10)

Väärien perustelujen tunnistaminen

Eisegesis on tekniikka, jota tavallisesti käyttävät ne, jotka orjuuttavat meidät jälleen ihmisen sääntöihin tulkitsemalla ja soveltamalla väärin Jumalan sanaa omalle kunnialleen. Sellaiset miehet puhuvat omasta omaperäisyydestään. He eivät etsi Jumalan tai hänen Kristuksen kunniaa.

”Se, joka puhuu omasta omaperäisyydestään, etsii omaa kunniaa; Mutta se, joka etsii hänen lähettäneensä kunniaa, tämä on totta, eikä hänessä ole vääryyttä. "(John 7: 18)

Ongelmana on, että ei ole aina helppo tunnistaa, kun opettaja puhuu omasta omaperäisyydestään. Aikani tällä foorumilla olen tunnistanut joitain yleisiä indikaattoreita - soita heille punaiset liput- se tyypillinen henkilökohtaiseen tulkintaan perustuva väite.

Punainen lippu #1: Ei halua tunnistaa toisen näkökulmaa.

Esimerkiksi: Kolminaisuuteen uskova henkilö A voi esittää John 10: 30 todisteena siitä, että Jumala ja Jeesus ovat sisällöltään tai muodoltaan yksi. Hän saattaa nähdä tämän selkeänä ja yksiselitteisenä lausumana, joka todistaa hänen kohtauksensa. Henkilö B saattaa kuitenkin lainata John 17: 21 osoittaa se John 10: 30 voisi viitata mielen tai tarkoituksen ykseyteen. Henkilö B ei mainosta John 17: 21 todisteena siitä, että ei ole Kolminaisuutta. Hän käyttää sitä vain osoittaakseen sen John 10: 30 voidaan lukea ainakin kahdella tavalla, ja että tämä epäselvyys tarkoittaa, että sitä ei voida pitää kovana todisteena. Jos henkilö A käyttää eksegeesiä metodologiana, niin hänen halunsa on oppia mitä Raamattu tosiasiallisesti opettaa. Siksi hän myöntää, että henkilöllä B on asia. Jos hän puhuu omasta omaperäisyydestään, hän on kuitenkin kiinnostuneempi saamaan Raamatun näyttämään tukevan hänen ajatuksiaan. Jos näin on, Henkilö A ei aina tiedä edes mahdollisuutta, että hänen todistetekstinsä voisi olla moniselitteinen.

Punainen lippu #2: Ristiriitaisten todisteiden sivuuttaminen.

Jos skannaat useita keskusteluaiheita Keskustele totuudesta Foorumilla huomaat, että osallistujat osallistuvat usein vilkkaaseen, mutta kunnioittavasti antamaan ja ottamaan. On ilmeistä, että kaikki ovat vain kiinnostuneita huomaamaan, mitä Raamattu tosiasiallisesti sanoo asiasta. Toisinaan on kuitenkin niitä, jotka käyttävät foorumia foorumina mainostaakseen omia ideoitaan. Kuinka voimme erottaa toisen toisistaan?

Yksi menetelmä on tarkkailla kuinka yksilö käsittelee muiden esittämiä todisteita, jotka ovat ristiriidassa hänen uskomuksensa kanssa. Käsitteleekö hän sitä suoraan, vai jättääkö hän sen huomiotta? Jos hän jättää huomion ensimmäisessä vastauksessaan ja pyydettyään uudelleen käsittelemään sitä, päättää sen sijaan esitellä muita ideoita ja pyhiä kirjoituksia tai lähteä tangentteihin suunnatakseen huomion pois kirjoituksista, joita hän jättää huomioimatta, punainen lippu on ilmestynyt . Sitten, jos hänet työnnetään edelleen käsittelemään tätä hankalaa pyhien kirjoitusten todisteita, hän ryhtyy henkilökohtaisiin hyökkäyksiin tai pelaa uhria, välttääkseen asian, punainen lippu heiluttaa vihaisesti.

Molemmista foorumeista on vuosien varrella ollut useita esimerkkejä tästä käytöksestä. Olen nähnyt kuvion uudestaan ​​ja uudestaan.

Punainen lippu #3: Loogisten virheiden hyödyntäminen

Toinen tapa tunnistaa joku, joka puhuu omasta omaperäisyydestään, on tunnistaa loogisten virheiden käyttö argumentissa. Totuudenhakijalla, joka etsii mitä Raamattu tosiasiallisesti sanoo mistä tahansa aiheesta, ei ole tarvetta harjoittaa minkäänlaista väärinkäsitystä. Niiden käyttö missä tahansa argumentissa on iso punainen lippu. Vilpittömän raamatunopiskelijan on syytä perehtyä näihin tekniikoihin, joita käytetään pettämään epäuskoisia. (Melko laaja luettelo löytyy tässä.)