Le mariage: son origine et son but

[Extrait de ws8 / 16 p. 8 pour septembre 26-octobre 2]

En préparant cette semaine Tour de guet critique, au moment où je suis arrivé au cinquième paragraphe, j'ai commencé à penser que j'avais téléchargé le mauvais magazine. Je suis retourné sur le site Web pour voir si j'avais peut-être téléchargé l'édition simplifiée, car la grammaire et le niveau d'écriture semblaient sortir d'un livre d'introduction à l'école primaire. Je ne veux pas paraître péjoratif, mais c'était mon impression sincère.

Une fois que j'ai réalisé que je traitais de l'édition réelle de l'étude, j'ai pensé que je pourrais y aller facilement cette semaine. Après tout, le sujet est le mariage. Jusqu'où les rails bibliques étaient-ils susceptibles d'aller? Pas besoin de se plonger dans la doctrine, on pourrait le penser. Hélas, ce n'est pas le cas. En arrivant au paragraphe six, nous trouvons l'organisation interprétant la femme de Genesis 3: 15 pour faire référence à «l'organisation de la femme» de Jéhovah. (Quoi Genesis 3: 15 La question du mariage est une toute autre question.)

Le paragraphe nous dit qu'il existe une "relation spéciale qui existe entre [Jéhovah] et les vastes foules de créatures spirituelles justes qui les servent au ciel". Puisque ces créatures spirituelles sont appelées fils de Dieu, on pourrait supposer que la relation privilégiée serait celle d'un père avec ses enfants. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Cependant, cette relation biblique ne convient pas à l'agenda de ceux qui recherchent une justification pour une organisation mondiale dirigée par un organe directeur. Ainsi, les fils célestes de Dieu sont transformés en l'épouse céleste de Dieu. On pourrait supposer que la prétendue «partie terrestre de cette organisation céleste» est aussi sa femme, ce qui justifie alors de désigner l'organisation comme notre mère.

Malheureusement, beaucoup de mes frères JW croiront simplement cet enseignement car il se trouve dans La Tour de Garde, qui a actuellement un statut parmi la base et égal à celui de la parole de Dieu, la Bible.

Bien que nous ne puissions dire avec une certitude absolue de qui est la femme de Genesis 3: 15 En d’autres termes, nous pouvons au moins laisser le poids des preuves scripturaires nous mener à une conclusion qui n’est pas entièrement fondée sur des spéculations sauvages. (Pour une compréhension alternative, voir Salvation, Part 3: La graine)

Ensuite, on nous soutient l'idée que la campagne de prédication JW est une mission qui sauve des vies. (Ce que cela a à voir avec le mariage deviendra bientôt apparent.)

“Jéhovah a provoqué le déluge du jour de Noé afin de détruire les méchants. À cette époque, les gens étaient tellement occupés par les affaires de la vie quotidienne, y compris le mariage, qu'ils ne prirent pas au sérieux ce que «Noé, un prédicateur de la justice», disait à propos de la destruction imminente. (2 animal domestique. 2: 5) Jésus compara alors les conditions avec ce que nous verrions de nos jours. (Lire Matthew 24: 37-39.) Aujourd'hui, la plupart des gens refusent d'écouter la bonne nouvelle du Royaume de Dieu qui est prêchée sur toute la terre pour servir de témoin à toutes les nations avant que ce système néfaste ne soit mené à son terme. " - par. 9

Les témoins de Jéhovah ont pris la phrase suivante: «Noé, prédicateur de la justice», comme preuve que Noé avait prêché dans le monde antique avant le déluge. Étant donné qu'après 1600 des années de procréation, le monde antique a probablement supporté une population de plusieurs centaines de millions, voire de milliards de personnes, une telle campagne de prédication aurait été impossible. Cependant, il est important pour l’Organisation que les témoins ne critiquent pas cette incongruité de manière critique, afin de pouvoir tirer parti de la traduction biaisée de leurs propos. Matthieu 24: 39. Là, il est dit que les gens à l'époque de Noé «n'en ont pas pris note». "'N'a pas pris note' de quoi?" vous pourriez demander. Pourquoi, de la prédication de Noé, bien sûr! Cependant, un Comparaison d’autres traductions de la Bible révélera que ce n’est pas une interprétation correcte de la formulation originale.

Le paragraphe 9 se termine ensuite par cette pensée:

«Soyons conscients de la leçon que même les questions familiales, telles que le mariage et l'éducation des enfants, ne devraient pas être autorisées à occulter notre sentiment d'urgence concernant le jour de Jéhovah. - par. 9

Nous voyons maintenant pourquoi la situation à l'époque de Noé est présentée dans un article d'étude sur le mariage. Seul un témoin de Jéhovah comprendra le message codé dans cette phrase. «Sentiment d'urgence» est synonyme «d'attention au travail de prédication». Nous démontrons notre sens de l'urgence en tant que Témoins en faisant du porte-à-porte et en assistant régulièrement au travail. Le message est donc: «Ne laissez pas le travail de prédication passer au second plan devant votre mariage et vos enfants».

Nous sommes donc à mi-chemin d'une étude sur l'origine et le but du mariage et qu'avons-nous appris sur l'origine et le but du mariage?

Nous avons appris que Jéhovah est marié aux anges et que la femme de Genesis 3: 15 se réfère à la femme de Dieu. Apparemment, c'est la véritable origine du mariage. Nous avons appris que Noé prêchait dans un monde ancien, mais personne ne les écoutait parce qu'ils étaient trop occupés à se marier. Nous avons également appris que nous ne devons pas laisser notre mariage et nos obligations familiales nous empêcher de prêcher «la bonne nouvelle selon les Témoins de Jéhovah».

À ce stade, il semblerait que le but réel de l'article soit de promouvoir l'urgence du travail de prédication et le soutien à la «partie terrestre de l'organisation de Jéhovah, semblable à une femme».

L'article aborde-t-il maintenant des questions pratiques qui pourraient aider les chrétiens mariés à réussir leur mariage? En fait, il saute de telles choses et traite du divorce. Le but du mariage est-il de divorcer? Certes, de nombreux mariages se terminent par un divorce. Alors, le Conseil d'administration veut-il aider les chrétiens à naviguer dans le champ de mines d'une rupture conjugale? Pas tellement.

Tout en reconnaissant le fondement biblique du divorce, l'adultère, l'Organisation introduit son propre ensemble de lois.

«Même si aucun délai ne doit s'écouler avant la réintégration de cette personne, une telle trahison, qui se produit rarement parmi les personnes associées au peuple de Dieu, ne peut être ignorée. Cela peut prendre un certain temps - un an ou plus - pour que le pécheur donne la preuve de la vraie repentance. Même si la personne est réintégrée dans ses fonctions, elle doit quand même rendre compte «devant le trône de jugement de Dieu». » - par. 13

Nous sommes rassurés que l'adultère «se produit rarement parmi les personnes associées au peuple de Dieu». Le terme «peuple de Dieu» désigne ici les Témoins de Jéhovah qui se considèrent aujourd'hui comme le seul peuple de Dieu sur terre. Je peux vous assurer, d'après mon expérience personnelle en tant qu'ancien pendant 40 ans, que l'adultère est lamentablement courant parmi les Témoins de Jéhovah, comme c'est le cas dans d'autres confessions chrétiennes. Cependant, ce n'est pas le vrai problème ici. Le vrai problème est la déviation de la norme scripturale en ce qui concerne le pardon du pécheur.

Dans la parabole du fils prodigue, le fils était un ivrogne, un wastrel et un fornicateur. Pourtant, en voyant sa repentance, le père lui pardonna à distance. Si le père avait été membre de l'organisation des Témoins de Jéhovah, il aurait dû attendre que d'autres émettent un décret de pardon collectif. Cela aurait probablement pris un an ou plus aux anciens de la congrégation locale pour décider. Ceux-ci auraient été guidés par le conseil pour «se souvenir qu'une telle trahison ne doit pas être ignorée».

La punition, pas le pardon, est le mot clé de l'Organisation des Témoins de Jéhovah.

Pourquoi est-ce le cas compte tenu de la directive de la Bible d'être prête à pardonner? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) La raison de cette attitude dure est que ceux qui dirigent la congrégation des Témoins de Jéhovah ne comprennent pas l'amour de Dieu. S'ils le faisaient, ils n'essaieraient pas d'utiliser la peur de la punition comme mécanisme de contrôle pour obliger les JW à suivre la ligne. C'est un moyen de contrôle inefficace de toute façon, mais c'est tout ce qu'ils ont. L'amour de Dieu et de son prochain est une motivation bien plus efficace pour éviter le péché. Cela fonctionne même quand personne ne regarde. Malheureusement, le Conseil d’administration a adopté la méthode mondiale de «vous faites le crime, vous faites le temps» comme moyen de dissuader les témoins de pécher. Avec cet état d'esprit en place, un pécheur trouvera souvent que renoncer au péché et exprimer sa repentance ne suffit pas pour satisfaire un corps aîné déterminé à donner l'exemple. À ce stade, le vrai repentir ne peut être exprimé qu'en passant par un an ou plus d'humiliation douloureuse tandis que l'on endure d'être évité par sa famille et ses amis. La vraie raison de ce processus est l'établissement de l'autorité de l'organisation sur la vie de l'individu.

Si vous doutez que l'objectif de cette procédure judiciaire organisationnelle soit de susciter la peur en tant que force motrice garantissant le respect scrupuleux des directives du Conseil de sécurité, comment expliqueriez-vous autrement la dernière phrase de ce paragraphe?

"Même si la personne est réintégrée, elle doit quand même rendre compte «devant le trône de jugement de Dieu». - par. 13

Il semblerait que l'organisation croit que quand on pèche, une tache reste en attente jusqu'au jour du jugement. Par conséquent, selon la doctrine de JW, même si vous vous repentez devant Dieu et les hommes de votre péché, vous devez encore en rendre compte une nouvelle fois devant Dieu le jour du jugement. Cette application est obtenue par une mauvaise application de Romance 14: 10-12. Ailleurs dans Romains, plus précisément dans le chapitre 6, Paul parle de mourir en ce qui concerne le péché et de devenir vivant dans l'esprit. Une telle mort acquitte l'un de tous les péchés.

Pour montrer à quel point le point de vue de l'organisation est ridicule et non biblique, considérez ceci: si vous péchez aujourd'hui, puis vous repentez, votre Père céleste vous pardonne-t-il ou non? S'il vous pardonne, alors vous êtes pardonné. Période. Arrêt complet. Jéhovah ne pratique pas le double péril. Il n'exige pas que nous soyons jugés deux fois pour le même crime.

Le penchant pharisaïque pour établir des règles de qualification régissant chaque aspect de la loi est évident aussi dans la congrégation des Témoins de Jéhovah. Par exemple, au paragraphe 15, nous avons la directive suivante:

«On pourrait ajouter que si une personne sait que son compagnon a commis un adultère et choisit de reprendre ses relations sexuelles avec son compagnon coupable, une telle action constitue un pardon et enlève une base scripturaire au divorce.» - par. 15

Bien que cela puisse sembler logique à certains, il n'y a rien dans la Bible pour donner foi à une règle aussi dure et rapide. Tout ce que Jésus nous dit, c'est que l'adultère rompt le lien du mariage et justifie le divorce. Tout ce qui dépasse cela est laissé à la conscience de l'individu. Par exemple, une femme peut être laissée sous le choc émotionnel en entendant la confession d'un mari adultère. Elle ne penserait pas correctement, et il pourrait utiliser son état d'esprit confus et conflictuel pour la séduire dans un acte sexuel. Le lendemain matin, elle pourrait bien se réveiller avec une tête claire et la réalisation absolue qu'elle ne peut plus supporter d'être avec cet homme. Selon la doctrine de la Watchtower, c'est «dommage, tellement triste», vous avez eu votre chance sœur et vous l'avez gâchée. Vous êtes coincé avec le blighter.

Rien dans la Bible ne soutient ce point de vue. Avoir eu des relations sexuelles licites avec son mari à la suite de ses aveux n'annule pas son péché. En soi, elle n'accorde pas le pardon. Jéhovah lit les cœurs et sait ce qui est juste ou faux dans ces situations. Ce n’est pas à un groupe d’anciens de juger de telles affaires ni de légiférer.

Le paragraphe 18 répète le conseil de 1 Corinthians 7: 39 où Paul dit au chrétien de ne se marier que dans le Seigneur. Pour un témoin de Jéhovah, cela signifie qu'il ne faut épouser qu'un autre témoin de Jéhovah. Cependant, ce n'est pas ce que Paul a écrit. Se marier seulement dans le Seigneur signifie épouser seulement un vrai chrétien; quelqu'un qui croit vraiment en Jésus-Christ en tant que Seigneur et qui obéit à toutes les instructions de Jésus. Ainsi, plutôt que de choisir un compagnon basé sur l'appartenance religieuse, le disciple sage du Christ en cherche un autre dont les qualités sont celles qui reflètent le vrai christianisme.

Comme vous pouvez le voir dans cette revue, l'étude de cette semaine ne consiste pas vraiment à fournir des conseils matrimoniaux à partir des Écritures aux maris et aux femmes chrétiens. Au lieu de cela, c'est un autre article sur l'appât et l'interrupteur destiné à amener les Témoins à s'aligner docilement derrière les directives organisationnelles.

Si vous êtes avec un membre de la congrégation la semaine prochaine et qu'il a la chance de commenter - comme c'est souvent le cas - quelque chose comme: «N'était-ce pas une merveilleuse étude que nous venons d'avoir sur le mariage?», Vous pourriez essayer de leur demander un point particulier dans leur esprit. Non pas pour être cruel, mais pour faire valoir un point, il serait intéressant de voir s'ils peuvent en proposer un seul.