Etude Biblique - Chapitre 4 Par. 1-6
Nous couvrons les six premiers paragraphes du chapitre 4 dans cette étude, ainsi que l'encadré: «Le sens du nom de Dieu».
La boîte explique que «Certains chercheurs estiment que dans ce cas, le verbe est utilisé sous sa forme causale. Le nom de Dieu est donc compris par beaucoup comme signifiant «Il fait devenir». Malheureusement, les éditeurs ne nous donnent aucune référence afin que nous puissions vérifier cette affirmation. Ils ne parviennent pas non plus à expliquer pourquoi ils acceptent les idées de «certains savants» tout en rejetant les idées des autres. Ce n'est pas une bonne pratique pour un instructeur public.
Voici deux excellentes vidéos pédagogiques sur la signification du nom de Dieu.
Nous entrons maintenant dans l'étude elle-même.
Le paragraphe d'introduction loue la version 1960 du Traduction du monde nouveau les Saintes Ecritures. Ça dit: "Une caractéristique remarquable de cette nouvelle traduction était une cause spéciale de joie: l'utilisation fréquente du nom personnel de Dieu."
Le paragraphe 2 continue:
"La principale caractéristique de cette traduction est la restitution du nom divin à sa place légitime." Traduction du monde nouveau utilise le nom personnel de Dieu, Jéhovah, plus de fois que 7,000.
Certains pourraient argumenter que «Yahvé» serait une meilleure traduction du nom de Dieu. Quoi qu'il en soit, la restauration du nom de Dieu sur le "SEIGNEUR" souvent vu en majuscules doit être applaudie. Les enfants devraient connaître le nom de leur père, même s'ils l'utilisent rarement, voire jamais, préférant le terme plus intime de «père» ou «papa».
Néanmoins, comme le disait Gerrit Losch dans le mois de novembre, la diffusion de 2016 tout en discutant de mensonges (Voir le point 7) et comment les éviter, ”Il y a aussi quelque chose qui s'appelle une demi-vérité. La Bible dit aux chrétiens d'être honnêtes les uns avec les autres.
L'affirmation selon laquelle les Territoires du Nord-Ouest restaurent le nom divin à sa place légitime est une demi-vérité. Alors qu'il fait restaurer dans des milliers d'endroits de l'Ancien Testament ou des Écritures préchrétiennes, où le tétragramme (YHWH) se trouve dans des manuscrits de la Bible ancienne, il inserts dans des centaines d'endroits du Nouveau Testament ou des Écritures chrétiennes où il ne se trouve pas dans ces manuscrits. Vous ne pouvez restaurer que quelque chose qui était là à l'origine, et si vous ne pouvez pas prouver qu'il était là, alors vous devez être honnête et admettre que vous l'insérez sur la base de conjectures. En fait, le terme technique utilisé par les traducteurs pour désigner la pratique des TN-O. D'insérer le nom divin dans les Écritures chrétiennes est «correction conjecturale».
Au paragraphe 5, la déclaration est faite: “À Armageddon, quand il supprimera la méchanceté, Jéhovah sanctifiera son nom sous les yeux de toute la création.”
Premièrement, il semblerait approprié d'inclure la mention de Jésus ici, puisqu'il est le principal détenteur du nom de Dieu (Yeshua ou Jésus signifie «Yahweh ou Jéhovah Saves») et qu'il est également décrit dans l'Apocalypse comme combattant la guerre d'Armageddon. (Re 19: 13) Néanmoins, le point de discorde concerne la phrase: “Quand il enlève la méchanceté”.
Armageddon est la guerre que Dieu mène à travers son Fils Jésus avec les rois de la terre. Jésus détruit toute opposition politique et militaire à son royaume. (Re 16: 14-16; Da 2: 44Cependant, la Bible ne dit rien sur l'élimination de toute méchanceté de la terre à ce moment-là. Comment cela pourrait-il être possible si l'on considère le fait qu'après Armageddon, des milliards d'injustes seront ressuscités? Il n'y a rien pour soutenir l'idée qu'ils seront ressuscités sans péché et parfaits, libres de toute mauvaise pensée. En fait, il n'y a rien dans la Bible pour soutenir l'idée que tout humain qui n'a pas été déclaré juste par Dieu sera détruit à Armaguédon.
Le paragraphe 6 conclut l’étude en déclarant:
«Ainsi, nous sanctifions le nom de Dieu en le considérant comme distinct et supérieur à tous les autres noms, en respectant ce qu'il représente et en aidant les autres à le considérer comme saint. Nous manifestons particulièrement notre crainte et notre respect pour le nom de Dieu lorsque nous reconnaissons Jéhovah comme notre souverain et lui obéissons de tout notre cœur. ” - par. 6
Bien que tous les chrétiens puissent être d'accord avec cela, il y a quelque chose de vital qui est laissé de côté. Comme l'a dit Gerrit Losch dans l'émission de ce mois-ci (Voir le point 4): «… Nous devons parler ouvertement et honnêtement les uns avec les autres, en évitant de retenir des informations qui pourraient changer la perception de l'auditeur ou l'induire en erreur.»
Voici une information vitale qui a été laissée de côté. un qui devrait tempérer notre compréhension de la manière dont nous devons sanctifier le nom de Dieu:
«. . .Pour cette même raison, Dieu l'a élevé à une position supérieure et lui a gentiment donné le nom qui est au-dessus de tout [autre] nom, 10 de sorte que, au nom de Jésus, chaque genou plié par ceux qui sont au ciel et ceux sur la terre et ceux sous la terre, 11 et chaque langue devrait reconnaître ouvertement que Jésus-Christ est le Seigneur de la gloire de Dieu le Père. »(Php 2: 9-11)
Les Témoins de Jéhovah semblent vouloir sanctifier le nom de Dieu à leur manière. Faire la bonne chose de la mauvaise manière ou pour la mauvaise raison n'apporte pas la bénédiction de Dieu, comme l'ont appris les Israélites. (Nu 14: 39-45) Jéhovah a mis le nom de Jésus au-dessus de tous les autres. Nous démontrons particulièrement notre admiration et notre respect pour le nom de Dieu lorsque nous reconnaissons le chef qu'Il a nommé et devant qui Il nous a ordonné de nous prosterner. Minimiser le rôle de Jésus et surestimer le nom de Jéhovah - comme nous le verrons les Témoins le faire dans la leçon de la semaine prochaine - n'est pas la manière dont Jéhovah lui-même veut être sanctifié. Nous devons humblement faire les choses comme notre Dieu le veut et ne pas aller de l'avant avec nos propres idées.
Merci chers frères pour vos commentaires éclairants. Juste montre que l'apprentissage est pour toujours. 🙂
Merci Meleti, il y a deux nuits à la réunion, la prière de conclusion, notre frère a utilisé le nom de Dieu à chaque nouvelle pensée. Les raisons à cela proviennent probablement des enseignements d'autres moutons, 144000 XNUMX. C'est pour un autre article. Comme les orphelins. Nous devrions donner le crédit que nous devons, comme JW, faire connaître le nom de Dieu. Mais nous pourrions aussi en même temps, par notre zèle, faire ressortir le nom de Dieu, que nous ne comprenions pas son (le dessein et la volonté de Jéhovah) que son fils soit loué aussi, peut-être même plus. Cela a du sens dans vos remarques de clôture sur... Lire la suite »
Excellent raisonnement, Lazare!
Je viens d'entendre qu'un frère local a demandé à faire une prière pour la congrégation s'est adressé à Jéhovah dans la prière comme «Jéhovah, notre ami».
Wow, une génération est allée dans sa tombe en croyant qu'ils n'étaient pas assez bons pour être appelés fils mais seulement amis, maintenant une nouvelle génération est convaincue qu'il n'y a techniquement que des amis. Voici un nouveau thème pour un article «la génération volée». Vous pourriez combiner votre article sur la «gentillesse» sur les numéros de 1935 et les orphelins. Les gens sont arrachés à Dieu et placés dans des foyers d'accueil, mais tous les droits légaux (selon la Parole de Dieu de Dieu) montrent le contraire.
Meleti, merci. Et un merci spécial pour les liens vers les vidéos de Jeff Benner. Je n'avais pas vu ceux-ci. J'aime vraiment ses trucs intéressants et perspicaces.
«. . . Pour cette raison même aussi Dieu l'a élevé à une position supérieure et lui a gentiment donné le nom qui est au-dessus de tout [autre] nom, ”Ph 2: 9. Cela ne signifie-t-il pas que Dieu a donné à Jésus un nom qui est au-dessus de tout autre nom, y compris SON PROPRE NOM?
Une bonne question, Colette. La manière de résoudre cette apparente contradiction est de comprendre le concept d'ensembles logiques. Personne n'a assigné son nom à Dieu. Cependant, Dieu attribue des noms à tout ce qu'il a engendré. Donc, Paul parle de l'ensemble des choses qui viennent de Dieu. De toute évidence, Dieu lui-même n'est pas inclus dans cet ensemble car il ne s'est pas engendré, mais l'a toujours été. Pour illustrer cela, Paul dit en 1 Corinthiens 15:27: «Car« Dieu a tout mis sous Ses pieds. »» Cela signifie-t-il que Dieu est aussi sous les pieds de Christ? D'ailleurs, cela signifie-t-il... Lire la suite »
Merci Meleti
Je suis d'accord avec ce que vous et Tyhik dites de Phil. 2: 9 et 1 Cor. 15:27. Pourtant, ce sont des interprétations, et vous faites parfois des commentaires selon lesquels nous ne devons pas confondre nos interprétations avec les faits. Je dirai ci-dessous plus que probablement quiconque veut en savoir plus sur le sujet. Mais nous pourrions rencontrer quelqu'un qui insiste pour lire chaque Écriture de la manière la plus littérale. Cette personne pourrait nous accuser d'avoir lu les Écritures. Il aurait en fait raison, et l'argument avec une telle personne ne finirait jamais, car chaque lecteur DOIT lire ce qu'il... Lire la suite »
Merci pour tous les commentaires concernant ma question concernant Philippiens 2: 9. L'article de Beroean Pickets sur les «orphelins» m'a fait réfléchir pendant un bon moment au nom de Dieu. Je ne suis pas un érudit grec et je ne peux raisonner que sur ce que je vois et sais. À mon avis, Dieu a permis à son propre nom de disparaître. Personne vivant ne connaît le nom correct à utiliser pour Dieu et Il aurait pu le conserver quelque part et d'une manière ou d'une autre s'il l'avait voulu. La façon dont les anciens Juifs enregistraient leur langue n'aurait pas été un obstacle à cela. Être tout-puissant,... Lire la suite »
Merci, Colette, pour cette pensée. Vous faites un point valable. Jéhovah a conservé le Tétragramme (YHWH) des milliers de fois, mais il n'a pas conservé la prononciation de son nom. Les anciens Juifs le savaient sûrement, mais aujourd'hui, nous ne pouvons que deviner et beaucoup de controverse entoure la question. Pourquoi n'a-t-il pas conservé la prononciation? Un nom en hébreu représente la personne, son caractère, sa réputation. Vous avez tout à fait raison de dire que maintenant l'incarnation du nom de Dieu se trouve en Jésus. «Celui qui m'a vu a vu le Père.» (Jean 14: 7) «… il n'y a de salut en personne d'autre, car... Lire la suite »
Merveilleuses pensées Meleti et merci pour le bel article. Tout a un sens parce que son peuple au 1er siècle était connu comme chrétien ou comme disciples du Christ. Leurs croyances étaient aussi appelées «le chemin» («odos» en grec qui implique plus que la signification physique du chemin ou d'une route). Si notre Père voulait un autre nom pour les premiers chrétiens, il pourrait alors le faire connaître. Ou cela a-t-il été révélé en 1935? Notre Dieu et son fils Jésus traitent chacun individuellement - pas à travers une organisation centrale. Jésus a envoyé différentes lettres au... Lire la suite »
Hé Colette, tu as également abordé une pensée ou une opinion que j'ai. Comment pouvons-nous penser que le Tout-Puissant n'était pas capable de protéger son nom, en particulier si connaître ce nom était / est la clé de la vie. Il n'a pas donné son nom à son peuple mais l'a nommé Israël et ils sont devenus connus comme juifs. Et il y avait déjà de nombreux autres «dieux» connus à cette époque. Pourtant, Il a décidé de ne pas donner SON nom à Son peuple. Seul Son Fils porte en quelque sorte le nom en son propre nom. C'est drôle, tout le monde (supporters et opposants) sait... Lire la suite »
Collette. Le mot grec traduit par «tous» dans Phil 2: 9 est «pan» / «pas», Strong 3956. BeDuhn dans son «Truth in Translation», p.84, a ceci à dire à propos de ce même mot:
«« Tout »est couramment utilisé en grec comme une hyperbole, c'est-à-dire une exagération. L '«autre» est supposé. Dans un cas, Paul prend la peine de rendre cela parfaitement clair. Dans 1 Co 15, Paul se surprend à dire que Dieu soumettra toutes choses à Christ. Il s'arrête et clarifie que… »
Ici encore, je rappelle à tous que Jésus a toujours utilisé «Père» pour prier Jéhovah. Jamais il n'a dit «Jéhovah» dans la prière.
C'est bien que nous connaissions le nom de Dieu, mais je pense qu'il y a un danger d'être trop familier au moyen d'une utilisation excessive. Nous pensons que c'est le nom le plus sacré de l'univers, alors pour moi, je l'utilise avec précaution, respect, révérence. Ainsi, dans la prière, après avoir nommé mon dieu le Grand Dieu Jéhovah, je me sens plus à l'aise de parler avec lui en tant que «mon» cher Père »ou« mon Dieu ». Je crois juste que c'est une trop grande familiarité d'utiliser YHWH tout au long de la conversation avec Lui. Je me souviens d'une conversation que j'ai eue il y a plusieurs années avec un aîné... Lire la suite »
Bon raisonnement, Christian.
@Christian
Je vais commencer à appeler mon père par son nom personnel.
Puisque je ne l'ai jamais fait, pour une grande partie des raisons que vous avez énoncées dans votre commentaire, il devrait être pris de recul et me demandera sans aucun doute ce qui se passe.
Cela va être amusant!
Tiens nous au courant de comment ça se passe.