Servir Jéhovah, le dieu de la liberté

[À partir de ws4 / 18 p. 8 - 11-17 juin]

«Là où est l'esprit de Jéhovah, là est la liberté.» 2 Corinthiens 3:17

Rappelons-nous brièvement le thème de l’écriture de la semaine dernière. C'était "Si le Fils vous libère, vous serez vraiment libre. (John 8: 36) ”

Nous devons donc nous poser la question suivante: pourquoi le changement soudain d’accent de Jésus vers Jéhovah en ce qui concerne la liberté? L'une des raisons semble être le remplacement global dans le Nouveau Testament aux TNO de «Seigneur» par «Jéhovah», normalement sans tenir compte du contexte. Si vous lisez l'ensemble de 2 Corinthiens 3, vous verrez que Paul est ici en train de discuter du Christ et de l'Esprit. En fait, 2 Corinthiens 3: 14-15 dit: «Mais leurs facultés mentales étaient émoussées. Car à ce jour, le même voile reste non levé à la lecture de l'ancienne alliance, parce qu'il est aboli par le moyen du Christ. En fait, jusqu'à aujourd'hui, chaque fois que Moïse est lu, un voile repose sur leur cœur.

Ainsi, lorsque les versets 16 à 18 disent: «Mais quand on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé. Maintenant, le Seigneur est l'Esprit; et là où est l'esprit du Seigneur, il y a la liberté. Et nous tous, alors que nous, les visages dévoilés, reflétons comme des miroirs la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, exactement comme le fait l'Esprit du Seigneur. »- cela a un sens et correspond au contexte de la versets précédents ainsi que Jean 8:38. C'est ainsi que 25 traductions sur 26 rendent ces passages tels qu'ils sont lus sur Biblehub.com (l'exception étant la version araméenne en anglais vivant). Cependant, en regardant dans vos TNO et selon le thème de cette semaine, vous trouverez «Jéhovah» au lieu de «Seigneur», ce qui n'a pas de sens dans le contexte ni n'est d'accord avec Jean 8.

L’organisation donne les raisons pour lesquelles ils remplacent «Seigneur» par «Jéhovah» et, bien qu’à certains endroits, le texte soit plus clair, il reste que ils changent le texte de la Bible. De plus, en raison de leur approche assez générale visant à remplacer «Seigneur» par «Jéhovah», le nombre de lieux dans lesquels ils finissent par changer le sens du texte dépasse de beaucoup les quelques versets qui peuvent sembler plus clairs pour l'insertion. .

Cela signifie qu'avant de citer 2 Corinthians 3: 17, lorsque l'article affirme, au paragraphe 2, que «Paul a dirigé ses croyants vers la Source de la vraie liberté » et continue ensuite pour indiquer que “source de vraie liberté " est Jéhovah, cela déroute ses lecteurs, d'autant plus que l'Écriture thématique de l'article d'étude de la semaine précédente montre clairement que Jésus est la source de la vraie liberté.

À ce stade, certains peuvent prétendre que nous sommes pédants. Après tout, Jéhovah est le Dieu Tout-Puissant, donc en fin de compte, il est la source de la vraie liberté. C'est vrai, mais de la même façon, sans que Jésus donne librement sa vie en sacrifice de rançon, il n'y aurait aucun espoir d'être libre des effets du péché, de l'imperfection et de la mort. La grande majorité du Nouveau Testament se concentre sur la vie de Jésus, les enseignements et la façon de bénéficier de son sacrifice de rançon. Ainsi, en se concentrant sur Jéhovah, l'organisation détourne à nouveau l'attention de Jésus qui est celui-là même que Jéhovah veut que nous nous concentrions!

Veuillez tenir compte des Écritures suivantes en plus d'actualiser votre mémoire sur celles de Romans 8: 1-21 et John 8: 31-36 discutées la semaine dernière:

• Galates 5: 1 “Pour une telle liberté, le Christ nous a libérés.” (Paul discutait ici de la libération de la loi mosaïque, qui soulignait la nature pécheresse de l'humanité et son besoin de rédemption.)
• Galates 2: 4 «de faux frères… qui se sont cachés pour espionner notre liberté que nous avons en union avec Christ Jésus» (le contexte de ce chapitre traite de la déclaration de la justice par la foi en Christ Jésus plutôt que d'être lié (esclaves) à des œuvres de la loi mosaïque)
• Romains 3: 23,24 "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et c'est comme un don gratuit qu'ils sont déclarés justes par sa bonté imméritée à travers la libération par la rançon versée par le Christ Jésus." (La rançon de Jésus leur a permis d'être déclarés justes)

Cependant, malgré une recherche considérable dans les Écritures, il s'est avéré impossible de trouver une autre écriture qui soutienne l'idée de l'organisation selon laquelle Jéhovah est la source de la liberté dont parle 2 Corinthians 3.[I]

L'article dit ensuite “Mais, a expliqué Paul, «quand on se tourne vers Jéhovah, le voile est ôté». (2 Corinthiens 3:16.) Que signifient les paroles de Paul? » (par. 3)

La lecture de 2 Corinthiens 3: 7-15 (le contexte) est très utile pour comprendre «ce que signifient les paroles de Paul». Vous remarquerez que 2 Corinthiens 3: 7,13,14 indique que Moïse a mis le voile parce que les Israélites ne pouvaient pas supporter la gloire de l'alliance de la loi mosaïque, telle que reflétée dans le visage lumineux de Moïse (à cause de sa réception par Dieu), ce qui soulignait à quel point ils étaient imparfaits (Exodus 34: 29-35, 2 Corinthians 3: 9). Ils étaient également incapables de comprendre ce que l'alliance de la loi indiquait. Qu'il faudrait un sacrifice de rançon parfait pour les libérer de la loi mosaïque et de l'imperfection de l'homme qu'elle soulignait. Comme 2 Corinthians 3: 14 confirme que les Juifs avaient encore un voile figuratif entre eux et l’alliance de la loi. Pourquoi? C’est parce qu’en l’ayant lu dans la synagogue, ils ont montré qu’ils ne comprenaient pas que le Christ l’avait abolie, qu’il accomplissait la loi par le sacrifice de sa rançon (Voir 2 Corinthiens 3: 7, 11, 13, 14). Comme vers 2 Corinthiens 3: 15 indique que Paul ne faisait pas référence au voile en tant que voile littéral, mais mental. Le voile était celui d'un manque de compréhension mentale. C'est dans ce contexte que Paul continue dans le verset 16 de dire "mais quand on se tourne vers Christ, le voile est enlevé". Les Juifs ont déjà servi Jéhovah, au moins en théorie, et parmi eux se trouvaient beaucoup de Juifs sincères et pieux. (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Ces Juifs pieux n'avaient pas besoin de se tourner vers Jéhovah car ils le servaient déjà. Cependant, ils devaient se tourner vers Jésus et l'accepter comme leur Messie, leur sauveur et leur disciple (2 Corinthians: 5-14, 15-18) sans lesquels ils ne pourraient espérer gagner la vie éternelle (John 19: 3).

Alors, que suggère l'article que Paul disait? Ça dit “En présence de Jéhovah et où se trouve« l'esprit de Jéhovah », il y a la liberté. Pour jouir de cette liberté et en bénéficier, cependant, nous devons nous «tourner vers Jéhovah», c'est-à-dire établir une relation personnelle avec lui. » (par. 4) Premièrement, il y a une grande différence entre se tourner vers Jéhovah - qui peut être pour le culte, pour obtenir de l'aide ou dans la prière - pour avoir une relation personnelle avec le Créateur de l'univers. Le mot grec traduit par «se tourner vers» porte le sens de «se tourner soi-même», et comme Paul l'a montré au verset 15, ce serait un changement mental de la part de l'individu. De plus, comme nous venons de le dire, les Écritures montrent que la croyance en la rançon de Jésus était la chose importante.

L'article continue “l'esprit de Jéhovah apporte la libération de l'esclavage au péché et à la mort, ainsi que de l'esclavage au faux culte et à ses pratiques »(par. 5) et cite Romains 6:23 et Romains 8: 2 à l'appui. Cependant, Romains 6:23 dit que «le don que Dieu fait est la vie éternelle par le Christ Jésus notre Seigneur». Donc, sans Jésus, il n'y a pas de liberté du péché et de la mort selon cette Écriture. De même, Romains 8: 2 dit «car la loi de l'esprit qui donne la vie en union avec le Christ Jésus vous a affranchi de la loi du péché et de la mort». Ainsi, aucune des écritures citées ne soutient la conclusion de l'article.

Valoriser notre liberté donnée par Dieu

Le problème avec cette traduction incorrecte de 2 Corinthians 3: 15-18 est qu’il en résulte une incompréhension des Écritures. Cela signifie que lorsque l'article dit «L'apôtre Paul a exhorté tous les chrétiens à ne pas tenir pour acquise la liberté que Jéhovah nous a gentiment donnée par son Fils, Jésus-Christ. (Lire 2 Corinthiens 6: 1) »(par. 7), cela n'a pas l'impact escompté parce que les eaux ont été confuses, pour ainsi dire. Il devient alors si facile pour les frères et sœurs de rater le but de la grâce de Dieu.

Après avoir posé des fondements douteux, l’article exacerbe le problème en commençant à appliquer les principes à l’un de ses sujets de prédilection, celui de la formation continue. L'article dit au paragraphe 9 «Les conseils de Peter s'appliquent également à des aspects plus graves de la vie, tels que le choix d'une personne en matière d'études, d'emploi ou de carrière. Par exemple, les jeunes scolarisés sont aujourd'hui soumis à de fortes pressions pour pouvoir s'inscrire dans des établissements d'enseignement supérieur d'élite. »

Avez-vous remarqué pendant que nous discutions et lisions 2 Corinthiens 3, 5 et 6 et Romains 6 et 8, qu'avoir foi et apprécier le sacrifice de la rançon de Jésus affectait notre choix d'éducation, d'emploi ou de carrière? Non? Moi non plus. Par conséquent, faire un choix dans ces domaines est-il un péché? Non, à moins que nous choisissions une carrière ou un emploi qui est directement contraire aux lois de Dieu. Même les non-témoins choisiraient rarement d'être un criminel, un assassin ou une prostituée, et ces carrières sont rarement enseignées dans un enseignement supérieur complet!

Alors, pourquoi sommes-nous traités à la déclaration suivante "S'il est vrai que nous sommes libres de faire des choix personnels en ce qui concerne notre éducation et notre carrière, nous devons nous rappeler que notre liberté est relative et que toutes les décisions que nous prenons ont des conséquences » (par. 10)? Cette déclaration est d'une évidence aveuglante. Alors pourquoi même prendre la peine de le faire? Il semblerait que la seule raison soit de donner une attitude négative au choix de l'enseignement supérieur en dehors des paramètres étroits du Conseil d'administration. Voilà pour la liberté.

Utiliser judicieusement notre liberté de servir Dieu

Le paragraphe 12 poursuit: «Le meilleur moyen de nous protéger contre toute utilisation abusive de notre liberté et de redevenir ainsi esclave des ambitions et des désirs de ce monde consiste à être complètement absorbé par des poursuites spirituelles. (Galates 5: 16) ”. 

Alors, quelles sont les activités spirituelles mentionnées dans Galates 5:16 et son contexte dans les versets Galates 5: 13-26? Galates 3:13 nous rappelle de ne pas utiliser notre liberté retrouvée comme «une incitation à la chair». Pourtant, comme Paul l'a rappelé aux premiers chrétiens, bien que «toute la loi soit accomplie en un seul dicton, à savoir:« Vous devez aimer votre prochain comme vous-même… .Vous continuez à vous mordre et à vous dévorer ». Ainsi, certains utilisaient leur liberté pour mal traiter leurs compagnons chrétiens. De quoi Paul a-t-il parlé ensuite? A-t-il dit: «Tout cela parce que vous avez fait des études supérieures et que vous avez fait carrière pour un employeur qui était un mauvais exemple»? La réponse est consignée dans les versets 21-23 où il a dit: «Continuez à marcher par l'esprit et vous ne réaliserez aucun désir charnel». Donc, marcher par l'esprit était la clé, et il a développé ce qu'il voulait dire dans les versets suivants: «Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes… D'un autre côté, le fruit de l'esprit est amour, joie, paix, longanimité, gentillesse, bonté, foi, douceur, maîtrise de soi. Contre de telles choses, il n'y a pas de loi.

Il est donc clair dans Galates 5: 16-26 que Paul considérait travailler et afficher les fruits de l'esprit (dans ses nombreuses facettes) comme la poursuite spirituelle que nous devrions pratiquer.

Gardant cette vue scripturale à l’esprit, comparons-la à celle de l’article. En discutant avec Noah et sa famille, cela dit:Ils ont choisi de s'occuper de tout ce que Jéhovah leur avait confié: construire l'arche, stocker de la nourriture pour eux-mêmes et les animaux, et lancer un avertissement aux autres. «Noé a fait tout ce que Dieu lui avait commandé. C'est ce qu'il a fait. ”(Genesis 6: 22)” (par. 12). Avez-vous repéré la vérité alternative habituelle mentionnée à propos de Noé? Lisez les chapitres entiers de Genèse 6 et 7 et essayez comme vous le pouvez, vous ne trouverez pas Jéhovah assignant Noé et sa famille à sonner l'avertissement. Vous ne trouverez pas non plus de trace de lui faisant «juste ainsi» en donnant l'avertissement. Pourquoi? C'est parce qu'il n'a pas reçu cette affectation ou cette commande en premier lieu. Nous avons reçu le commandement de construire une arche, et "il l'a juste fait. »

Que propose l'article? “Qu'est-ce que Jéhovah nous a commandé de faire aujourd'hui? En tant que disciples de Jésus, nous connaissons bien notre mission que Dieu nous a donnée. (Lire Luc 4:18, 19)»(Par. 13). Euh, non, Luc nous dit tout sur la commission spéciale de Jésus, pas sur "notre commission donnée par Dieu.»Là, il cite la prophétie d'Ésaïe sur ce que le Messie ferait. Mais Matthieu 28: 19-20 est notre mission, qui nous est confiée par notre Seigneur et Maître, Jésus-Christ. Cependant, vu à travers le prisme de l'Organisation, cela se lit comme suit:

«Allez donc, faites des disciples du peuple de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit [et en association avec l'organisation dirigée par l'esprit de Dieu,] leur apprendre à observer tout ce que je vous ai commandé. Et regarde! Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la conclusion du système de choses. "

Depuis le milieu du 1980, les questions de baptême ont été modifiées pour inclure l’Organisation dans le processus de formation des disciples. C’est là un autre exemple des modifications apportées à la Bonne Nouvelle que nous avons reçues, malgré l’avertissement criant dans Galates 1: 6-9 contre toute modification du véritable Évangile.

Ensuite, on nous dit:La question que chacun de nous devrait se poser est: «Puis-je utiliser ma liberté pour apporter un plus grand soutien au travail du Royaume?» (par. 13) et «Il est très encourageant de voir que beaucoup ont senti l'urgence de notre temps et ont simplifié leur vie afin de participer au ministère à plein temps» (par. 14).

Alors, avez-vous remarqué un encouragement à travailler ou à manifester le fruit de l'esprit tel que donné par Paul dans Galates? Non? Mais vous ne pouvez pas vous empêcher de remarquer que la seule poursuite spirituelle mentionnée est celle de prêcher conformément aux normes organisationnelles qui ne se trouvent pas dans les Écritures. Des gens de toutes les religions prêchent. On les voit à la télé. Les missionnaires de toutes les religions prêchent dans le monde entier. Qui n'a jamais vu un mormon frapper à sa porte. Cela indique-t-il qu'il s'agit de personnes spirituelles, développant les qualités dont Paul parle aux Galates?

Aussi, essayez comme vous le pouvez, vous ne trouverez aucune définition de «l'œuvre du Royaume» dans les Écritures qui correspond à la construction artificielle de «serviteur à plein temps» créée par l'Organisation. La seule phrase connexe associée au Royaume est «la bonne nouvelle du Royaume».

J'ai presque omis la seule autre "poursuite spirituelle" dont traite l'article, à savoir "Néanmoins, beaucoup saisissent l'occasion de faire du bénévolat dans des projets de construction théocratiques à travers le monde" (par. 16). Maintenant, cette poursuite particulière n'est pas seulement mentionnée dans Galates, elle n'est même pas mentionnée dans tout le Nouveau Testament. De plus, les projets sont-ils dirigés ou contrôlés par Jéhovah Dieu. Ils devraient l'être s'ils veulent justifier le titre: «Projet de construction théocratique».

Alors, quand l'article se termine par “Puissions-nous montrer par les choix que nous faisons que nous chérissons cette liberté. Au lieu de le gaspiller ou de l'utiliser à mauvais escient, utilisons notre liberté et les occasions qu'elle offre pour servir Jéhovah dans toute la mesure du possible » (par. 17), il porte le sens de «occupez-vous à des activités organisationnelles». Il est donc préférable de répondre par une Écriture comme auparavant. Quoi de mieux que de lire 2 Corinthiens 7: 1-2 (le contexte de 2 Corinthiens 3 et 5 discuté plus tôt dans cet article) qui dit: «Par conséquent, puisque nous avons ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et esprit, perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu. Laissez-nous de la place. Nous n'avons fait de tort à personne, nous n'avons corrompu personne, nous n'avons profité de personne.

Imitons Jésus-Christ alors que l'apôtre Paul l'a exhorté et utilisons «la liberté glorieuse des enfants de Dieu» pour suivre les véritables poursuites spirituelles, la pratique du «fruit de l'esprit». (Romains 8, Galates, Galates 21: 5)

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[I] Si un lecteur est au courant d'une telle Ecriture, n'hésitez pas à m'en informer via un commentaire afin que je puisse l'examiner.