Pourquoi nous “continuons à porter beaucoup de fruits”

[De ws 5/18 p. 17 - 16 juillet au 22 juillet]

"Mon Père est glorifié par le fait que vous continuez à porter beaucoup de fruits et que vous vous prouvez comme disciples." —John 15: 8.

Cet article est une suite de l'étude de la semaine dernière: «Jéhovah aime ceux qui« portent leurs fruits avec endurance »». Il continue donc de ne parler que du travail de prédication en tant que fruit que nous devrions porter. Le travail de prédication en tant que fruit, comme nous en avons discuté lors de notre examen de la semaine dernière, n’est qu’un fruit à porter, peut-être même mineur. La première question de révision demande:Quelles raisons scripturaires devons-nous continuer à prêcher?  

Examinons donc les quatre raisons «scripturaires» données.

1. “Nous glorifions Jéhovah” (par.3-4)

La raison pour laquelle 1 est donnée au paragraphe 3 comme suit:La première raison pour laquelle nous participons à l'œuvre de prédication est de glorifier Jéhovah et de sanctifier son nom devant l'humanité. (Lisez John 15: 1, 8) ”.

Qu'est-ce que cela signifie de glorifier quelqu'un? Google Dictionary définit «glorifier» comme «louange et adoration de Dieu».

La louange est définie comme "une approbation ou une admiration chaleureuse". En quoi le fait de rester silencieux devant un chariot, ou même devant une porte où personne n’est à la maison, constitue-t-il une expression (qui signifie généralement verbalement) d’approbation chaleureuse ou d’admiration de Dieu?

Comment devrions-nous adorer Dieu selon les Écritures? John 4: 22-24 (Territoires du Nord-Ouest) déclare en partie: "Les vrais adorateurs adoreront le Père avec esprit et vérité. En effet, le Père recherche ceux-là comme ceux-là pour l'adorer." vérité". Par conséquent, si on prêche des mensonges, tels que:

• Seul un nombre limité de personnes peuvent être fils de Dieu lorsque Paul a déclaré: «VOUS êtes tous, en fait, des fils de Dieu par votre foi en Christ Jésus». (Galates 3: 26-27)
• que Jésus a été intronisé de manière invisible dans 1914, quand Jésus a dit: “Si quelqu'un vous dit: 'Regardez! Voici le Christ 'ou' Là! ' Ne le croyez pas »(Matthew 24: 23-27)
• cet Armageddon est imminent quand Jésus a dit: «À propos de ce jour et de cette heure, personne ne le sait» (Matthew 24: 36)

il va de soi que l'Organisation dans son ensemble ne peut prêcher ni adorer avec la vérité.

Il s'ensuit donc que la plupart des prédications faites par l'Organisation ne consistent ni à adorer avec la vérité, ni à louer le Dieu de vérité. Ainsi, une telle prédication ne peut, par définition, glorifier Dieu.

Qu'en est-il de sanctifier son nom avant l'humanité?

• Jéhovah est-il incapable de sanctifier son propre nom sans assistance humaine? Bien sûr que non. Il peut facilement détruire tous les autres «dieux» et se mettre à part.
• Jéhovah nous demande-t-il de sanctifier son nom? Une recherche dans la Bible de référence des Territoires du Nord-Ouest a révélé les résultats suivants:
  • 1 Peter 3: 15 «Mais sanctifiez le Christ comme Seigneur dans vos cœurs»,
  • 1 Thessaloniciens 5: 23 «Que le Dieu même de la paix vous sanctifie complètement»
  • Hébreux 13: 12 “C'est pourquoi Jésus aussi, afin qu'il sanctifie le peuple de son propre sang”
  • Ephesians 5: 25-26 Ces versets parlent du fait que le Christ aime la congrégation et paye le sacrifice de rançon afin de pouvoir sanctifier la congrégation.
  • John 17: 17 Une demande de Jésus à Dieu de sanctifier ses disciples au moyen de la vérité.
  • Isaiah 29: 22-24 La seule référence que je puisse trouver pour sanctifier le nom de Dieu et Dieu, est en se référant de manière prophétique à la progéniture de Jacob et d'Abraham, en agissant de la sorte pour comprendre et obéir à Dieu. cette Écriture (Isaïe), ni aucune exigence de sanctifier le nom de Dieu dans le Nouveau Testament / Écritures grecques chrétiennes à trouver.
  • Matthieu 6: 9, Luc 11: 2 Le modèle de prière suggère que nous prions «Que ton nom soit sanctifié». Il ne dit pas «sanctifions votre nom». Comme ceci est suivi de «Que votre volonté soit faite sur la terre comme elle est au ciel», cela indique que nous prions pour que Jéhovah réalise son dessein pour la terre, et dans ce cadre, il sanctifiera son nom. Les humains imparfaits ne peuvent pas réaliser le dessein de Dieu pour la terre, et nous n'avons pas non plus le pouvoir de sanctifier le nom de Dieu.
• Comme nous le savons, sanctifier, c'est mettre à part ou déclarer saint. Nous pouvons donc sanctifier Jéhovah, à travers Jésus, dans notre propre cœur, mais il n’existe aucun soutien scripturaire pour faire de la sanctification du nom de Dieu la «première raison pourquoi nous partageons le travail de prédication ».

2. Nous aimons Jéhovah et son fils (par. 5-7)

La raison pour laquelle 2 continue à prêcher se trouve au paragraphe 5 “Notre amour sincère pour Jéhovah et pour Jésus ”.

Pour preuve, il nous est demandé de lire Jean 15: 9-10 qui dit en partie: «Si vous observez mes commandements, vous resterez dans mon amour, tout comme j'ai observé les commandements du Père et resterez dans son amour. Nous voudrions très certainement observer les commandements du Christ, mais sont-ils uniquement ce que le paragraphe 7 prétend, «En exécutant le commandement de Jésus d'aller prêcher, nous montrons nous aussi notre amour pour Dieu, car les commandements de Jésus reflètent la pensée de son Père. (Matthew 17: 5; John 8: 28) ”. Il y a sûrement bien plus à observer les commandements du Christ que de prêcher.

Actes 13: 47 montre que Paul, en tant qu'individu, avait le commandement de porter la bonne nouvelle aux nations. Cependant, Matthew 28: 19-20, l’écriture de référence par défaut pour ce «commandement» n’est jamais appelée ailleurs dans les Écritures un commandement. Le passage lui-même ne mentionne pas non plus que c'est un commandement. Jésus a demandé aux disciples d'aller prêcher, mais même en le faisant, c'était pour apprendre aux autres à «observer tout ce que je vous ai commandé», pas seulement une chose, celle de la prédication. Même la citation du paragraphe admet «Commandements de Jésus " montrant ainsi la pluralité d'entre eux. En effet, il existe de nombreuses références scripturaires aux commandements de Jésus, mais elles se réfèrent toutes à montrer de l'amour et autres. Voici une sélection que l'on appelle tous commandements:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Aimez Jéhovah et votre prochain comme vous-même.
• Mark 7: 8-11 - Aimez vos parents, n'utilisez pas le service ou la dédicace de vous-même et de vos biens à Dieu comme une excuse pour éviter les exigences des Écritures.
• Mark 10 - commandement sur le divorce, impliquant d'aimer votre conjoint
• John 15: 12 - commandement d'aimer les uns les autres
• Actes 1: 2 - «jusqu'au jour où il a été enlevé, après avoir donné des instructions [commandement aux TN-O.] Par le Saint-Esprit aux apôtres qu'il a choisis».
• Romains 13: 9-10 - s'aiment
• 1 John 2: 7-11 - aimez-vous les uns les autres
• 2 John 1: 4-6 - aimez-vous les uns les autres

Les écritures ci-dessus sont liées au fait de suivre les commandements de Dieu et de Jésus et parlent toutes de montrer de l'amour les uns aux autres et que c'est ce qui montre notre amour pour Dieu et Jésus. Il est intéressant de noter qu'Apocalypse 12:17 fait la différence entre les commandements de Jésus et l'œuvre de prédication lorsqu'elle dit «qui observent les commandements de Dieu et qui ont le travail de rendre témoignage à Jésus». Aussi Apocalypse 14:12 nous dit-il: «Voici où cela signifie l'endurance pour les saints, ceux qui observent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.» La conclusion que nous devons tirer du poids des preuves bibliques est que si la prédication peut être incluse comme commandement, le commandement principal est celui de l'amour. Amour pour Dieu, Amour pour le prochain, Amour pour les parents, Amour pour la famille, y compris le conjoint, Amour pour les autres chrétiens.

L'exemple de Jésus est rapporté pour nous dans Actes 10: 38: «Jésus qui était de Nazareth, comment Dieu l'a oint de l'esprit saint et de la puissance, et il a traversé le pays en faisant le bien et en guérissant tous les opprimés par le diable; parce que Dieu était avec lui. Oui, il a vraiment montré de l'amour même si la majorité ne s'est pas repenti et n'a pas accepté la bonne nouvelle.

3. "Nous avertissons les gens" (par.8-9)

Raison 3 est "Nous prêchons pour donner un avertissement".

Ici, l'auteur de l'article de WT fait appel à la spéculation et à la mauvaise traduction pour faire valoir son point de vue. Il dit "Ses prédications avant le déluge incluaient évidemment un avertissement de destruction imminente. Pourquoi pouvons-nous tirer cette conclusion? "

Remarquez le mot “évidemment”. C’est le code de l’organisation pour «croire en cette spéculation parce que nous disons que c’est vrai». Alors, quelles preuves fournissent-ils pour cette conclusion? C'est la partie mal traduite de Matthew 24: 38-39 (TN-O.) Où ils ont mis «et ils n'ont pris aucune note jusqu'à ce que le déluge vienne et les ait tous balayés, de sorte que la présence du Fils de l'homme sera. un avis précédent, sur 28 Traductions anglaises, tous disent «ils ne savaient rien» ou l'équivalent. Aucun ne suggère que les gens de l'époque de Noé aient ignoré un avertissement spécifique. Le texte grec a 'ne pas' qui traduit «l'exclure comme un fait» et «ils savaient' qui véhicule la pensée «de savoir surtout à travers l'expérience personnelle». Combiné, cela pourrait être lu comme «ils n'avaient absolument aucune connaissance personnelle de ce qui se passerait avant le déluge». Donc, pour l'auteur de l'article WT de dire: "Noé a fidèlement proclamé le message d'avertissement qu'il avait reçu”, Est pure spéculation sans aucun soutien scripturaire.[I] L'emphase excessive que les Témoins accordent à la prédication, à l'exclusion de tout le reste - l'éducation, les soins aux parents plus âgés, les soins aux pauvres - est basée sur la conviction que ceux qui ne répondent pas au message prêché par les JW mourront éternellement à Armageddon. L'Organisation enseigne également que ceux qui sont tués par Dieu à l'époque de Noé ne seront pas non plus ressuscités (spéculation plus infondée) et donc le parallèle artificiel avec l'époque de Noé basé sur l'idée que l'homme que Noé a prêché au monde de son temps est essentiel à leur argument. bien que sans fondement scripturaire.

4. “Nous aimons notre prochain” (par.10-12)

La raison pour laquelle 4 est:Nous prêchons parce que nous aimons notre prochain. "

Cela ne peut bien sûr pas être prouvé par les Écritures de par sa nature même. Seuls l'individu et Dieu peuvent savoir dans son cœur si la prédication est faite par amour pour notre prochain ou pour d'autres raisons telles que la pression des pairs. Dire: «nous prêcherions si nous aimons notre prochain» est bien plus justifiable.

En conclusion, pour des raisons 4, aucune n'est correctement prise en charge par les Écritures dans l'article. En fait, une meilleure prise en charge de Reason 2 est probablement donnée de manière non intentionnelle (sur la base de John 17: 13) tout en essayant de prouver que nous éprouvons de la joie grâce à la prédication.

"Des cadeaux qui nous aident à supporter" (par.13-19)

“Le cadeau de la joie” (Par.14)

Le premier cadeau mentionné est celui de Joy de John 15: 11 à propos duquel l'article affirme «Jésus a dit qu'en tant que prédicateurs du Royaume, nous ferons l'expérience de la joie. ” Cette affirmation, comme tant d'autres, est une conjecture et une spéculation. Jésus a dit au verset 11: «Je vous ai parlé de ces choses, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit pleinement remplie.» Ceci suit le verset 10 où il a parlé d'observer ses commandements. Il n'a pas mentionné la prédication dans ce passage de l'Écriture. Ce que Jean a mentionné, c'était de rester en Jésus pour porter des fruits. Pourquoi, parce que «par un acte de justification, le résultat pour les hommes de toutes sortes est de les déclarer justes pour la vie» (Romains 5: 18) Par conséquent, rester en Jésus signifiera finalement la joie de recevoir la vie éternelle.

Le paragraphe continue en disant:tant que nous restons en union avec Christ en suivant de près ses pas, nous éprouvons la même joie qu'il a en faisant la volonté de son Père. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21) »

1 Pierre 2:21 parle de «parce que même Christ a souffert pour VOUS, vous laissant un modèle pour que VOUS suiviez ses pas de près». Rien ici de joie, juste de suivre le Christ de près. De quelle manière devaient-ils suivre le Christ de près? Plus tôt au verset 15, Pierre a écrit: «Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien, vous puissiez faire taire le discours ignorant des hommes déraisonnables». Au verset 17, il a ajouté: «Honorez [les hommes] de toutes sortes, ayez de l'amour pour toute l'association des frères, ayez peur de Dieu». Beaucoup d'encouragements pour pratiquer les fruits de l'esprit, mais rien sur la prédication.

John 4: 34 parle de Jésus faisant la volonté de son père, et dans John 17: 13, Jésus demande à ses disciples d'avoir la joie qu'il a eue.

Quelle joie avait Jésus? Celui de pouvoir en guérir des milliers (Luc 6:19); celui de savoir qu'il avait accompli la prophétie biblique, rendant l'espoir de la vie éternelle accessible à toute l'humanité. (Jean 19: 28-30.) Ce faisant, il a fait la volonté de Dieu et a eu la joie de savoir que ceux qui avaient le cœur droit s'étaient repentis et voulaient savoir comment servir Dieu. Il savait aussi qu'en lui obéissant, ces gens de cœur pouvaient éviter la destruction avec la nation impénitente d'Israël moins de 40 ans plus tard. De plus, tous ceux qui l'écoutaient vraiment auraient l'opportunité de vivre éternellement, une merveilleuse perspective en effet. (Jean 3:16)

“Le cadeau de la paix. (Lire John 14: 27) ”(Par.15)

Il est vrai que nous devrions “éprouvez dans notre cœur un sentiment durable de paix qui résulte du fait de savoir que nous avons l'approbation de Jéhovah et de Jésus. (Psaume 149: 4; Romains 5: 3, 4; Colossiens 3:15) ».

Mais combien d'entre nous ont déjà eu ce sentiment de paix alors qu'ils étaient des témoins actifs? Avec le flot incessant d'articles et de discours de WT qui nous poussent à en faire plus, et les "expériences" de témoins qui semblaient être des super-maîtres et des super-femmes sur la base des récits qui nous ont été racontés, beaucoup ont développé un sentiment d'inadéquation ou de que la joie ou la tranquillité d'esprit.

Assurément, si nous avons tous la certitude que nous avons développé au mieux de nos capacités les vraies qualités chrétiennes - en portant le vrai fruit, celui du Saint-Esprit - alors cela, avec la prière, pourrait vraiment nous donner la joie et la paix de l'esprit. Si l'Organisation veut que nous fassions l'expérience de la joie et de la paix, alors elle doit changer le régime alimentaire qu'elle produit afin de déterminer comment nous pouvons développer de véritables qualités chrétiennes. Il devrait cesser de taper sur le même tambour avec le même ton monotone, prêcher, prêcher, prêcher, prêcher, obéir, obéir, obéir, donner, donner, donner. Mieux vaut souligner le message d'amour, car tout bien découle de cet attribut ou fruit de l'Esprit. 1 Pierre 4: 8 nous rappelle: «Par-dessus tout, ayez un amour intense les uns pour les autres, car l'amour recouvre une multitude de péchés.»

“Le cadeau de l'amitié” (Par.16)

"He [Jésus] leur a expliqué l'importance de montrer l'amour qui se sacrifie. (John 15: 11-13) Ensuite, il a déclaré: «Je vous ai appelé des amis.» Quel cadeau précieux de recevoir - de l'amitié avec Jésus! Que devaient faire les apôtres pour rester ses amis? Ils devaient «continuer à porter leurs fruits.» (Lire John 15: 14-16.) »

Ainsi, à partir de cette citation d'article, on pourrait facilement conclure que la prédication est la première condition pour être amis du Christ. Mais est-ce ce que Jésus disait? La clé pour comprendre ce que Jésus a vraiment dit est dans ce qui est passé sous silence. Le contexte. Le paragraphe fait allusion à l'amour qui se sacrifie que l'article veut que vous compreniez comme étant un sacrifice de soi pour aller prêcher - un concept autour duquel l'article entier est construit. Pourtant, que dit Jean 15:12? "C'est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés." Que dit le verset suivant après la partie lue de Jean 15:17? «Je vous commande ces choses, que vous vous aimiez les uns les autres.» Le commandement est clair, aimez-vous les uns les autres, alors vous serez amis du Christ. Cela peut être un sacrifice de soi de continuer à montrer de l'amour face à la provocation ou à de sévères critiques injustifiées, et pourtant c'est la voie de l'amour semblable au Christ.

Il est important de noter que seuls quelques versets plus tard dans John 15: 27, Jésus dit que le Saint-Esprit les témoignerait à son sujet, que «VOUS, à son tour, devez témoigner, car VOUS êtes avec moi depuis le a commencé". Le fait même que ce témoignage soit mentionné séparément et qu’ils le fassent parce qu’ils sont des témoins oculaires de ce que Jésus a fait, indiquerait que Jésus n’a pas inclus le témoignage dans les «fruits» discutés plus tôt.

Il est regrettable que lorsque l'article affirme alors “Donc, ce dernier soir, il les a encouragés à endurer le travail qu’ils avaient commencé. (Matt. 24: 13; Marque 3: 14) ” ils ignorent aveuglément le seul vers de John 15, le verset 27 qui donne du crédit à leur revendication, tout en continuant à mal interpréter le reste de John 15. Que cela soit vrai ou non, cela donne l’apparence que la sélection de versets et l’adaptation de l’interprétation des Écritures à leurs besoins est à l’ordre du jour plutôt que de sérieuses études bibliques et recherches.

“Le cadeau de prières exaucées” (Par.17)

Le paragraphe s'ouvre en disant «Jésus a déclaré: "Peu importe ce que vous demandez au Père en mon nom, il vous le donnera." (John 15: 16) À quel point cette promesse devait être forte pour les apôtres. " Il applique ensuite cette promesse uniquement au travail de prédication en disant «Jéhovah était prêt à répondre à leurs prières pour toute aide dont ils avaient besoin pour exécuter le commandement de prêcher le message du Royaume. Et en effet, peu de temps après, ils ont expérimenté comment Jéhovah a répondu à leurs prières pour obtenir de l'aide. - Actes 4:29, 31. »

Le lecteur aux yeux d'aigle a peut-être remarqué qu'ils n'ont pas cité Actes 4: 29-31, mais ont plutôt omis le verset 30. Pourquoi cela pourrait-il être? Dans Actes 4: 29-31, il est dit: «Et maintenant, Jéhovah, prête attention à leurs menaces, et accorde à tes esclaves de continuer à dire ta parole avec toute audace, 30 pendant que tu tends la main pour la guérison et pendant que les signes et les présages le nom de ton saint serviteur Jésus. 31 Et quand ils eurent fait des supplications, le lieu où ils étaient rassemblés fut ébranlé; et ils étaient un et tous remplis du Saint-Esprit et prononçaient la parole de Dieu avec assurance.

En particulier, remarquez le verset omis. L'Organisation pourrait prétendre que cela ne fait pas partie du sujet et a donc été omise, mais c'est un point très important contextuellement pour nous aider à comprendre le passage correctement.

Donc, il y a un certain nombre de points dans ces versets à considérer.

1. Une demande à Dieu d'entendre les menaces proférées contre eux.
2. À la suite des menaces, ils ont eu besoin de plus de courage pour parler de ce dont ils avaient été témoins, la résurrection de Jésus-Christ
3. Qu'ils aient le courage de parler pendant que Dieu guérit les autres et accomplit des signes à travers eux, comme le demande le verset omis 30.
4. Qu'ils avaient besoin de demander au Saint-Esprit de leur permettre de faire des signes et de guérir.
5. Ils ont visiblement vu qu'ils avaient le Saint-Esprit sur eux, chose que nous ne voyons pas aujourd'hui. La secousse et le fait que tous soient remplis d’esprit seraient en eux-mêmes une puissante motivation et un coup de pouce pour leur courage. Ils avaient la preuve indéniable que Dieu les soutenait.

Cela soulève un certain nombre de problèmes si l’Organisation doit appliquer ces versets tels qu’ils se présentent aujourd’hui.

• En tant que groupe, les témoins de Jéhovah ne sont pas menacés de mort.
• Nous n'avons pas été des témoins oculaires de la résurrection de Jésus, par conséquent, même si nous devons témoigner de sa résurrection, nous ne pourrons jamais avoir la même conviction et le même enthousiasme que les témoins oculaires de ce merveilleux événement.
• Dieu ne guérit pas les autres et ne fait pas de signes et de signes par l'intermédiaire des Témoins de Jéhovah aujourd'hui.
• Aucune manifestation visible ou invisible de l'attribution du Saint-Esprit à l'ensemble de la fraternité n'a été revendiquée, sans parler de manifestations indéniables.

La conclusion que nous pouvons en tirer est qu'il semble hautement improbable que Jéhovah réponde aux prières des Témoins de Jéhovah pour soutenir leur travail de prédication aujourd'hui. C'est avant toute discussion de savoir s'ils prêchent la vraie bonne nouvelle du Royaume. Au premier siècle, il était indéniable que Dieu et Jésus étaient soutenus. Aujourd'hui, il n'y a même pas une lueur sur le groupe éventuel que Dieu soutient, certainement pas sur la base des Actes 4: 29-31.

Le paragraphe 19 résume les points abordés dans l’article, nous allons donc faire de même.

Partagez le travail de prédication pour glorifier et sanctifier le nom de Jéhovah	Aucun support scripturaire que nous pouvons sanctifier le nom de Dieu.
Montrer notre amour pour Jéhovah et son fils	Pas de soutien scripturaire pour la prédication dans le contexte discuté, plutôt pour montrer de l'amour les uns aux autres
Pour avertir amplement	Aucun soutien scriptural donné sur l'obligation d'avertir
Montrer de l'amour pour notre prochain	Inamovible et sans support scripturaire dans l'article. Cependant, nous devrions le faire pour d'autres raisons.
Cadeau de joie	Pas de soutien scripturaire, mais plutôt faire du bien et montrer de l'amour les uns aux autres apporte de la joie pour nous et pour les autres.
Don de la paix	Un soutien scriptural partiel en principe, mais cette affirmation dément la réalité.
Cadeau d'amitié	Pas de soutien biblique, Amitié donnée pour montrer l'amour les uns aux autres.
Don de prières exaucées	Pas de soutien scripturaire, Aucune preuve en réalité.

En conclusion, qu'est-ce qui ressort des Écritures? Le fait de porter du fruit a-t-il un rapport avec l'œuvre de prédication des Témoins de Jéhovah, ou est-ce à voir avec l'amour les uns pour les autres? Vous devez décider par vous-même.

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[I] Genesis n'enregistre aucune commande à Noé pour prêcher un message, et il n'y a pas d'enregistrement d'un message d'avertissement. Seul 2 Peter 2: 5 mentionne que Noé est un prédicateur ou un héraut, un proclamateur, mais même ici, c’était de la justice, pas un message d’avertissement.