Nous appartenons à Jéhovah

[De ws 7 / 18 p. 22 - Septembre 24-30]

«Heureuse la nation dont Jéhovah est le Dieu, le peuple qu'il a choisi pour sa possession.» - Psaume 33: 12.

Le paragraphe 2 indique:En outre, le livre d'Osée prédit que des non-Israélites deviendraient le peuple de Jéhovah. (Osée 2: 23) ”. Romains continue à enregistrer l'accomplissement de cette prophétie comme le souligne le paragraphe: «La prophétie d'Osée s'est accomplie lorsque Jéhovah a inclus des non-Juifs dans sa sélection de futurs corulères avec Christ. (Actes 10: 45; Romains 9: 23-26) ”

Osée dit: “Et je dirai à ceux qui ne sont pas mon peuple:“ Tu es mon peuple ”; et eux, pour leur part, diront: "[Tu es] mon Dieu." ". C’est logiquement à cela que Jésus faisait référence quand il a dit dans Jean 10: 16: «Et j’ai d’autres moutons qui ne sont pas de ce bercail; je les apporterai aussi, et ils écouteront ma voix, et ils deviendront un seul troupeau, un seul berger. »Une partie non négligeable du recueil de lois traite de certaines des questions soulevées lors de cette intégration et des efforts déployés par les apôtres pour faciliter ce processus jusqu'à ce qu'ils deviennent vraiment un seul troupeau sous un seul berger.

Contrairement à ce qu'indique la prophétie d'Osée et la description correspondante de John 10: 16, le paragraphe 2 continue “Cette «nation sainte» est la «possession spéciale» de Jéhovah d'une manière exceptionnelle, ses membres ayant été oints de l'esprit saint et choisis pour la vie au ciel. (1 Pierre 2: 9, 10) ». Cette affirmation est exacte, sauf que la destination n'est pas prise en charge par les Écritures citées. Avoir une destination séparée (celle des autres moutons) diviserait également le troupeau, au lieu de l’unifier en un seul troupeau. (La question de savoir si elle est soutenue par une Écriture est un sujet pour un futur article.)

Le paragraphe 2 dit ensuite “Qu'en est-il de la majorité des chrétiens fidèles aujourd'hui qui ont une espérance terrestre? Jéhovah les appelle aussi son «peuple» et ses «élus». 65: 22. ”

Enfin, nous voyons une admission de la réalité biblique. Que tous les chrétiens fidèles sont le peuple de Dieu et peuvent devenir des élus et devenir fils et filles de Dieu. La déclaration contenue dans ce paragraphe nous laisse également réfléchir à la réponse à la question suivante. Comment différencier laquelle de ces deux classes les Écritures parlent lorsqu'elles mentionnent «les élus»? L'article ne donne aucune suggestion, sûrement une exigence vitale pour tout argument convaincant. C'est peut-être parce que la vraie réponse est qu'il n'y a pas deux groupes.

Le paragraphe 3 essaie de perpétuer le faux enseignement d'une destination céleste et terrestre en disant: “Aujourd'hui, le «petit troupeau» avec une espérance céleste et les «autres moutons», avec une espérance terrestre, composent le «seul troupeau» que Jéhovah considère comme son peuple. (Luke 12: 32; John 10: 16). Encore une fois, aucune de ces écritures citées ne prend en charge les différentes destinations indiquées.

Un troupeau littéral de moutons fait référence à un groupe de moutons gardés ensemble dans un même endroit. Si vous divisez le troupeau en deux pour aller à des endroits différents, vous vous retrouvez avec deux troupeaux provenant d'un troupeau. Si vous joignez ensemble deux troupeaux différents d'origines différentes, vous obtenez un troupeau plus grand. Jésus jouait-il à des jeux de mots en se référant à un troupeau qui devait être divisé, tout en restant un troupeau? Nous ne pensons pas.

Jean 10:16 parle d'un autre troupeau amené à rejoindre le troupeau d'origine. Au moment où Jésus discutait de ce sujet, il y avait un troupeau [Israël naturel] parmi lesquels certains étaient choisis car les Juifs individuels acceptaient le Christ. À ce troupeau, d'autres moutons non juifs ont été ajoutés, les Gentils. Notez également que Jésus a dit à leur sujet «ceux que je dois aussi apporter». Si nous examinons les événements qui ont conduit à la conversion de Corneille, nous voyons que Jésus l'a personnellement amené à travers une vision donnée à l'apôtre Pierre. (Actes 10: 9-16)

Nous dédions nos vies à Jéhovah (Par.4-9)

Jéhovah a-t-il besoin d'une dédicace officielle pour le servir?

Les récits du baptême de Jésus dans Matthieu 3 et Luc 3 n'indiquent même pas que Jésus s'est voué officiellement à Jéhovah auparavant. Ni Jean-Baptiste ni Jésus lui-même n'ont donné d'instructions pour une telle consécration formelle. Cependant, le baptême d'eau était requis, et Jésus a demandé qu'il soit baptisé par Jean-Baptiste même si cela n'était pas nécessaire. Comme Jésus l'a dit dans Matthieu 3:15 «Qu'il en soit ainsi, cette fois, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir tout ce qui est juste».

Les paragraphes 4 à 6 traitent du baptême de Jésus et de la joie qu'il a apportée à Dieu.

Le paragraphe 7 contient l’écriture de lecture sous le nom de Malachi 3: 16.

À propos du livre de souvenir de Malachi 3: 16, paragraphe 8:Malachie a spécifiquement déclaré qu'il fallait «craindre Jéhovah et méditer sur son nom». Donner notre dévotion à quelqu'un ou à quelque chose d'autre aurait pour conséquence que notre nom soit retiré du livre de vie figuratif de Jéhovah. “

Alors, comment pourrions-nous donner notre dévotion à quelqu'un ou à quelque chose d'autre? Selon le dictionnaire Merriam-Webster, «dévotion» est:

1a: ferveur religieuse: piété

1b: acte de prière ou de culte privé - utilisé généralement au pluriel lors de ses dévotions du matin

1c: exercice ou pratique religieuse autre que le culte corporatif ordinaire (voir 2 corporatif) d'une congrégation

2a: l'acte de consacrer quelque chose à une cause, une entreprise ou une activité:

2b: l'acte de consacrer; le dévouement de beaucoup de temps et d'énergie.

La deuxième question sur le baptême demande:Comprenez-vous que votre dévouement et votre baptême vous identifient comme l'un des Témoins de Jéhovah en association avec l'organisation dirigée par l'esprit de Dieu? ”

À la lumière de la question du baptême et de la définition de «dévotion» (2b), il est raisonnable de demander si, en disant «oui», sommes-nous »donner notre dévotion à quelqu'un ou quelque chose d'autre »? Certainement matière à réflexion, étant donné que cette «notre nom serait retiré du livre figuratif de la vie de Jéhovah. “.

Nous rejetons les désirs matériels (Par 10-14)

Après avoir évoqué les exemples de Caïn, de Salomon et des Israélites, le paragraphe 10 énonce:Ces exemples établissent clairement que ceux qui appartiennent véritablement à Jéhovah doivent fermement prendre position pour la justice et contre la méchanceté. (Romains 12: 9) ”. Romains 12: 9 dit: «Laissez votre amour sans hypocrisie. Abhorrez ce qui est méchant, accrochez-vous à ce qui est bon. »Il est important de mettre en pratique ce conseil de l'apôtre Paul, peu importe qui a perpétré ou permis de perpétrer la méchanceté, indépendamment de ce qui est prétendu. Les lois et les principes de Dieu ne couvrent ni ignorent la méchanceté, mais l'exposent. Ceux qui ont le cœur aimant ne supporteront pas la couverture de la méchanceté et du mensonge.

Le paragraphe 12 contient un conseil fort et indique qu'une minorité non négligeable a désobéi aux conseils fournis dans les magazines et réunions. Ça dit «Par exemple, malgré tous les conseils qui ont été donnés sur le sujet, certains préfèrent encore des styles vestimentaires et de soins impudiques. Ils portent des vêtements moulants et révélateurs, même pour les rassemblements chrétiens. Ou ils ont adopté des coupes de cheveux et des coiffures extrêmes. (1 Timothée 2: 9-10)….quand ils sont dans la foule, il peut être difficile de dire qui appartient à Jéhovah et qui est «un ami du monde». —James 4: 4. ” Ça a empiré. «Leurs danses et leurs actions lors des fêtes vont au-delà de ce qui est acceptable pour les chrétiens. Ils publient sur leurs réseaux sociaux des photos d'eux-mêmes et des commentaires qui ne sont pas dignes de sens pour les personnes spirituelles. " 

Étant donné le peu de choses que les Écritures chrétiennes ont à dire sur le thème de la tenue vestimentaire et du toilettage et combien le Conseil d’administration a à dire sur le sujet, il semblerait que la protestation qui précède ait davantage à voir avec le pique que la direction estime avoir ne sont pas obéis.

Si, maintenant, leur confiance dans les enseignements du Conseil d'administration a été ébranlée et s'ils n'ont jamais développé un amour pour les principes de Dieu dans la Bible, ils ne font que commencer à faire ce que font les autres autour d'eux sans obéir aveuglément au Conseil d'administration. .

Si l'on veut s'attendre à être obéi en jaillissant des conseils moraux, il vaut mieux parler d'une position de force, une plate-forme de rectitude morale reconnue. Le conseil de Jésus ne pouvait pas être remis en question car il était sans péché. Cependant, le bilan moral du Conseil d'administration a été taché ces derniers temps, avec la fausse tournure et les dénégations qu'il a faites pour couvrir les compressions de personnel et la saisie de la propriété de la salle du Royaume aux congrégations locales. De plus, on ne peut que deviner les dommages causés à leur réputation par les révélations en cours de mauvaise gestion systématique des affaires d'abus sexuels sur enfants. Il serait difficile d’écouter et d’obéir aux conseils moraux d’hommes provenant d’un milieu aussi corrompu.

Les pharisiens ont tout fait sur les règles. L'amour n'a pas pris en compte l'équation, ni d'ailleurs le bon sens. Ce qui compte, c'est que les gens obéissent à leurs dirigeants. Ce qui était recherché était Soumission à une autorité humaine supérieure. L'émulation de l'état d'esprit pharisaïque est évidente dans l'image de cette section.

Le couple de gauche, selon la légende, «ne prend pas fermement position du côté de Jéhovah». Quelle pensée remarquablement extrême! Certes, le frère n'a pas de veste, ses manches sont retroussées et il a une coiffure moderne; et son compagnon porte une robe moulante, coupée au-dessus du genou, avec une fente révélatrice. Le sourire tendu du frère «correctement habillé» devant eux complète le récit de l'histoire. Ces deux-là n'appartiennent tout simplement pas.

Devons-nous croire que Dieu Tout-Puissant regarde d'en haut et dit: «Ces deux intrus montrent par leur robe qu'ils ne sont pas avec moi. Off avec eux! C'est à cela que nous arrivons lorsque nous mettons les commandements des hommes au-dessus des enseignements de Dieu. Comme les pharisiens qui condamnaient le massacre d'une mouche le jour du sabbat comme chasse (donc travail), ces hommes condamneraient leurs frères et sœurs pour ne pas être obéissants et pour ne pas se conformer à la norme établie par l'Organisation. L'amour n'entre tout simplement pas dans leur processus de pensée, ce qui rend la rubrique suivante d'autant plus ironique.

Nous avons un amour intense les uns pour les autres (Par.15-17)

Au lieu de féliciter collectivement la fraternité, le thème de cette section aurait dû être: "Nous devrions avoir un amour intense les uns pour les autres". Ce n’est pas un fait acquis que les témoins ont un amour intense les uns pour les autres. En fait, beaucoup ne peuvent pas supporter certains de leurs frères. D'autres profitent de leur confiance ou de leur naïveté pour les escroquer, les utiliser comme un travail proche de l'esclavage, bavarder et même les calomnier.

Le paragraphe 15 nous rappelle que nous devrions “traitez toujours nos frères et soeurs avec gentillesse et amour. (1 Thessaloniciens 5: 15) ” C'est vrai, mais être un vrai chrétien ne se limite pas à montrer de l'amour à nos frères (et nos sœurs). La dernière partie de 1 Thessaloniciens 5: 15 dit non seulement de «toujours rechercher ce qui est bon entre eux», mais aussi «à tous les autres».

Comme le paragraphe 17 continue “Lorsque nous sommes hospitaliers, généreux, pardonnants et gentils les uns envers les autres, nous pouvons être sûrs que Jéhovah en prend également acte. Hébreux 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. ”

Bien que cela soit vrai et méritant d'être félicité, la véritable hospitalité s'adresse à des étrangers, et non à des amis proches ou à des connaissances. Être vraiment généreux, c'est aussi aider ceux qui en ont besoin plutôt que simplement nos amis ou notre famille. (Voir le principe de Luc 11: 11-13, 2 Corinthiens 9: 10-11). Colossiens 3:13 nous rappelle de «continuer à se supporter les uns les autres et à se pardonner librement».

Jéhovah n'abandonnera pas son peuple (Par.18-19)

Le paragraphe 18 indique «Même en vivant« au milieu d'une génération tordue et tordue », nous voulons que les gens voient que nous sommes« irréprochables et innocents… brillants comme des illuminateurs dans le monde. (Philippiens 2:15) ».  Ce qui est oublié est également important, à savoir «les enfants de Dieu, sans tache…»

Avoir une politique d'évitement qui va à l'encontre de la charte des droits de l'homme des Nations Unies et le refus continu d'apporter des changements importants au traitement des cas de maltraitance d'enfants, comme le respect de la loi de César pour signaler de telles allégations, ne peut être qualifié ni «irréprochable ni innocent. », Ni ne peut être qualifié de« sans défaut ». Il est plutôt blâmable et coupable, avec un défaut de plus en plus perceptible sur une réputation autrefois bonne.

La ligne officielle de “Nous prenons une position ferme contre le mal ” sonne creux lorsqu'il est pris contre ce qui précède ainsi que lorsqu'il est comparé à l'attitude permissive trop fréquente envers les parents errants des anciens qui permet à beaucoup d'échapper à la censure pour des actions clairement condamnées dans la Bible. En revanche, laissez un témoin essayer simplement de donner une meilleure éducation à ses enfants et regardez comment les aînés bondissent.

Enfin, le paragraphe 19 cite Romains 14: 8 où, une fois de plus, nous trouvons la substitution injustifiée de «Seigneur» par «Jéhovah», lorsque le contexte ne l'exige pas, et en fait ne le soutient pas.

Nous devons nous rappeler que nous sommes des disciples du Christ (chrétiens) et que dans ce contexte Romains 14: 8 devrait lire «car à la fois si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Par conséquent, si nous vivons et si nous mourons, nous appartenons au Seigneur »selon la plupart des traductions. Car le contexte se poursuit dans Romains 14: 9 «Car à cette fin, Christ est mort et est revenu à la vie, afin qu'il puisse être le Seigneur à la fois des morts et des vivants.» (TNO). Il est clair que le Seigneur (Christ) doit être le sujet du verset 8 pour que le verset 9 soit lu comme il le fait, sinon le passage n'a pas de sens.

En conclusion, il est préférable de réfléchir aux paroles de l'apôtre Paul dans Romains 8: 35-39 où il est dit: «Qui nous séparera de l'amour du Christ? Les tribulations, la détresse ou la persécution,… Au contraire, dans toutes ces choses, nous sommes complètement victorieux grâce à celui qui nous a aimés. Car je suis convaincu que ni la mort, ni la vie, ni les anges… ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Christ Jésus notre Seigneur. ”

Oui, si nous ne les abandonnons pas, ni Jésus-Christ notre Seigneur, ni Jéhovah notre Dieu et Père ne nous abandonneront.