L'expérience de Jérôme

Salut. Je m'appelle Jérôme

À 1974, j'ai commencé une intense étude de la Bible avec les Témoins de Jéhovah et j'ai été baptisé en mai de 1976. J'ai été ancien pendant environ 25 et, au fil du temps, secrétaire, surveillant des écoles du ministère théocratique et chef d'étude de la tour de guet dans ma congrégation. Pour ceux d'entre vous qui se souviennent de l'accord de la Congregation Bookstudy, j'ai vraiment apprécié de pouvoir en diriger un chez moi. Cela m’a vraiment permis de travailler en étroite collaboration avec les membres de mon groupe et de mieux les connaître. En conséquence, je me sentais vraiment comme un berger.

À 1977, j’ai rencontré une jeune femme très zélée qui est devenue plus tard ma femme. Nous avons eu un enfant que nous avons élevé ensemble pour aimer Jéhovah. Être un ancien avec toutes les responsabilités qui s’y rapportent, telles que donner des conférences publiques, préparer les parties de réunion, passer des appels téléphoniques, garder de longues heures de réunion, etc., me laisse peu de temps à passer avec ma famille. Je me souviens d’avoir essayé d’être là pour tout le monde; être authentique et ne pas simplement partager quelques Écritures et leur souhaiter bonne chance. Cela me conduisait souvent à passer de longues heures tard dans la nuit avec des personnes en détresse. À cette époque, de nombreux articles traitaient des responsabilités des aînés en matière de soin du troupeau et je les prenais vraiment au sérieux. Ressentant de la compassion pour ceux qui souffrent de dépression, je me souviens d'avoir rédigé un livre indexé d'articles sur Watchtower sur le sujet. Un surveillant de circuit en visite en a pris connaissance et il en a demandé une copie. Bien sûr, de temps en temps, il a été mentionné que notre première priorité était notre famille, mais rétrospectivement, étant donné que l’accent a été mis sur les hommes qui recherchent davantage de responsabilités, il me semble que c’était juste pour que vous puissiez vous assurer notre famille tirait la queue pour ne pas nuire à nos qualifications. (1 Tim. 3: 4)

Parfois, les amis craignaient que je ne m'épuise. Mais, même si j’ai compris avec sagesse qu’il était sage de ne pas en assumer trop, j’ai senti que je pouvais y faire face avec l’aide de Jéhovah. Ce que je ne pouvais pas voir, cependant, c'était que même si je pouvais assumer les responsabilités et les tâches que je prenais, ma famille, en particulier mon fils, se sentait négligée. Étudier la Bible, passer du temps dans le ministère et lors de réunions, ne peut tout simplement pas remplacer le simple fait d'être père. En conséquence, vers l'âge de 17, mon fils a déclaré qu'il ne pensait plus pouvoir continuer à pratiquer la religion simplement pour nous faire plaisir. C'était une période très stressante émotionnellement. En tant qu'ancien, j'ai démissionné pour passer plus de temps à la maison, mais il était déjà trop tard et mon fils est parti seul. Il n'a pas été baptisé et ne devait donc techniquement pas être traité comme exclu. Cela a duré environ 5 années avec nous, nous inquiétant de comment il allait, je me demandais où je me trompais, être en colère contre Jéhovah et vraiment détester d'entendre Proverbes 22: 6. Après avoir essayé d'être le meilleur aîné, berger, père chrétien et mari que je pouvais être, je me suis senti trahi.

Peu à peu cependant, son attitude et ses perspectives ont commencé à changer. Je pense qu'il traversait une crise d'identité et devait juste découvrir qui il était et établir sa propre relation personnelle avec Dieu. Lorsqu'il a décidé d'assister à nouveau à des réunions, j'ai senti que c'était la période la plus heureuse de ma vie.

En 2013, je me suis de nouveau qualifié et j'ai été reconduit dans la fonction d’ancien.

Défendre les vérités bibliques enseignées par la Société Watchtower est une de mes passions depuis de nombreuses années. En fait, j'ai passé environ ans 15 à étudier de manière approfondie si la Bible corrobore l'idée selon laquelle Dieu est une Trinité. Sur une période d'environ deux ans, j'ai échangé des lettres lors d'un débat avec un ministre local sur le sujet. Ceci, avec l'aide de la correspondance avec le département d'écriture, a vraiment renforcé ma capacité à raisonner sur le sujet à partir des Écritures. Mais parfois, des questions me soulevaient qui me conduisirent à des recherches en dehors des publications, car je découvris un manque de compréhension de la part de la Société pour le point de vue trinitaire.

Sans cette compréhension claire, vous finissez par vous battre contre un homme de paille et ne rien accomplir que de vous ridiculiser. Ainsi, j'ai lu de nombreux livres écrits par des Trinitaires essayant de voir à travers leurs yeux afin de fournir une réponse scripturaire adéquate et cohérente. Je suis fier de ma capacité à raisonner logiquement et à prouver par des références que ce que je croyais était bien la vérité. (Actes 17: 3) Je voulais vraiment être un apologiste de la Watchtower.

Cependant, à 2016, une sœur pionnière de notre congrégation a rencontré un responsable du ministère qui lui a demandé pourquoi les Témoins de Jéhovah disent que Jérusalem a été détruite par Babylone en l'an 607 BCE, date à laquelle tous les historiens laïques disent que c'était en l'an 586 / 587. Comme son explication ne le satisfaisait pas, elle m'a demandé de l'accompagner. Avant de le rencontrer cependant, j'ai décidé de faire une recherche sur le sujet. J'ai vite appris qu'il n'y avait vraiment aucune preuve archéologique de la date de 607 BCE.

La Tour de Garde du 1er octobre 2011 arrive à cette date en utilisant 537 avant notre ère, la date à laquelle les Juifs sont censés retourner à Jérusalem, comme point d'ancrage et compte en arrière soixante-dix ans. Alors que les historiens ont découvert des preuves archéologiques pour la date de 587 avant notre ère, le même article ainsi que la Watchtower du 1er novembre 2011 dénigrent ces preuves. Cependant, j'ai été troublé que la Société accepte les preuves des mêmes historiens pour la date de 539 avant notre ère pour la chute de Babylone comme une date charnière dans l'histoire. Pourquoi? Au début, j'ai pensé, eh bien… évidemment c'est parce que la Bible dit clairement que les Juifs seraient en esclavage pendant soixante-dix ans à partir du moment où Jérusalem a été détruite. Cependant, en regardant le livre de Jérémie, il y avait certaines déclarations qui semblaient indiquer le contraire. Jérémie 25: 11,12 dit que, non seulement les Juifs, mais toutes ces nations devraient servir le roi de Babylone. De plus, après cette période de 70 ans, Jéhovah demanderait des comptes à la nation de Babylone. Cela ne s'est-il pas produit au moment de l'écriture sur le mur, plutôt qu'au moment du retour des Juifs? Ainsi, 539 et non 537 avant notre ère marqueraient le point final. (Dan. 5: 26-28) Cela mettrait effectivement fin à la servitude à Babylone pour toutes les nations. J'ai vite commencé à me demander que depuis 607 avant notre ère est très important pour que la Société arrive à 1914 si leur jugement et leur utilisation des Écritures pourraient être plus affectés par la fidélité à la doctrine de 1914 qu'à la vérité.

En lisant attentivement le chapitre 4 de Daniel, n’appelle-t-on pas au-delà de ce qui est écrit pour dire que Nebucadnetsar représente Jéhovah et que l’abattage de l’arbre représente la limite de l’expression de sa domination envers la terre, que sept fois doivent être considérés comme sept années prophétiques de jours 360, chacune représentant un total de jours 2,520, qui se tiennent chaque jour pendant un an, le royaume de Dieu s'établissant dans les cieux à la fin de ce temps et que Jésus avait cela à l'esprit quand il a fait son commentaire sur l'être de Jérusalem

piétiné par les nations? Aucune de ces interprétations n'est explicitement énoncée. Daniel dit simplement que tout cela est arrivé à Nebucadnetsar. Existe-t-il une base scripturaire claire pour appeler ce récit biblique un drame prophétique selon l'article de mars 15, 2015 Watchtower, intitulé «Une approche plus simple et plus claire des récits bibliques»? Et plutôt que de donner une indication d'un moyen de calculer le moment de la venue de son royaume, Jésus n'a-t-il pas exhorté à plusieurs reprises ses disciples à rester vigilants, car ils ne connaissent ni le jour ni l'heure de la fin, mais même du rétablissement du royaume en Israël? (Actes 1: 6,7)

Au début de 2017, j’ai rédigé une lettre de quatre pages avec des questions précises sur les différences entre les déclarations des publications et ce que Jérémie avait dit dans sa prophétie, puis je l’ai envoyée à la Société pour lui dire à quel point ces choses me pesaient. À ce jour, je n'ai pas encore reçu de réponse. En outre, le Conseil d’administration a récemment publié une compréhension ajustée des paroles de Jésus dans Matthew 24: 34 selon laquelle «cette génération» est deux groupes d’oints dont les vies se chevauchent. Cependant, j'ai eu beaucoup de difficulté à comprendre comment Exodus 1: 6 en référence à Joseph et ses frères appuyait ce point. La génération dont il est parlé n'incluait pas les fils de Joseph. Encore une fois, se pourrait-il que la loyauté envers la doctrine 1914 en soit la cause? Ne pas être en mesure de voir un soutien scripturaire clair pour ces enseignements a beaucoup perturbé ma conscience quand on m'a demandé de l'enseigner aux autres. J'ai donc évité de le faire, tout en partageant mes préoccupations avec les membres de la congrégation afin de ne pas semer le doute ni créer division entre autres. Mais c'était très frustrant de garder ces problèmes pour moi. J'ai finalement dû démissionner de mon poste d'ancien.

Il y avait un ami proche et un aîné avec qui je pouvais parler. Il m’a raconté qu’il avait lu dans Ray Franz que lors de l’une de ses sessions, le Conseil d’administration avait brièvement examiné la doctrine de 1914 et discuté de diverses solutions qui n’avaient finalement pas été approuvées. Considéré comme le pire des apostats, je n'avais jamais rien lu de Ray Franz. Mais maintenant, curieux, je devais savoir. Quelles alternatives? Pourquoi envisageraient-ils même des alternatives? Et, ce qui est encore plus troublant, est-il possible qu'ils sachent que cela n'est pas soutenu par les Écritures et pourtant, ils le perpétuent volontairement?

J'ai donc cherché en ligne un exemplaire de Crisis of Conscience, mais je me suis rendu compte qu'il n'était plus sous presse et qu'il faisait alors l'objet d'un différend sur le droit d'auteur. Cependant, je suis tombé sur une personne qui en a dicté les fichiers audio, les a téléchargés et, au début soupçonneux, je les ai écoutés, m'attendant à entendre les mots d'un JW apostat furieux et furieux. J'avais déjà lu les propos de critiques de la Société et j'étais donc habitué à dénoncer les fausses déclarations et les défauts d'argumentation. Cependant, découvert que ce ne sont pas les mots de quelqu'un avec une hache à broyer. Voici un homme qui a passé près de 60 ans dans l’organisation et qui, à l’évidence, adorait toujours les personnes qui y étaient entraînées. De toute évidence, il connaissait très bien les Écritures et ses paroles sonnaient comme une vérité et une sincérité. Je ne pouvais pas m'arrêter! J'ai écouté tout le livre à maintes reprises à propos de 5 ou de 6 fois.

Après cela, il devint plus difficile de maintenir un esprit positif. Pendant les réunions, je me suis souvent retrouvé à me concentrer sur d'autres enseignements du Conseil d'administration pour déterminer s'ils démontraient qu'ils avaient démontré qu'ils avaient bien interprété la vérité. (2 Tim. 2: 15) Je réalise que Dieu a choisi les fils d'Israël dans le passé et les a organisés en une nation, les appelant même siens

témoins, son serviteur (Isa. 43: 10). Une nation d'hommes imparfaits et pourtant sa volonté était accomplie. Finalement, cette nation est devenue corrompue et a été abandonnée après le meurtre de son Fils. Jésus a dénoncé les chefs religieux pour leur attachement à une plus grande considération de leurs traditions que sur les Écritures, et pourtant il a dit à ces Juifs vivant à l'époque de se soumettre à cet arrangement. (Matt. 23: 1) Néanmoins, par la suite, Jésus a établi la congrégation chrétienne et l'a organisée en Israël spirituel. Même si tous les disciples étaient considérés comme des apostats par les dirigeants juifs, ils étaient les élus de Dieu, ses témoins. Encore une fois, une nation d'hommes imparfaits vulnérables à la corruption. En fait, Jésus se comparait à un homme qui avait semé de la bonne graine dans son champ mais qui avait déclaré qu’un ennemi la semerait avec de la mauvaise herbe. Il a dit que cette situation se poursuivrait jusqu'à la récolte, lorsque les mauvaises herbes seraient séparées. (Matthew 13: 41) Paul a parlé d'un «homme d'illégalité» qui apparaîtrait et devrait éventuellement être révélé et éliminé par Jésus lors de la manifestation de sa présence. (2 Thess. 2: 1-12) Ma prière constante était que Dieu me donne la sagesse et le discernement de savoir comment ces choses se réaliseraient et si je devais continuer à soutenir cette organisation jusqu'à ce que son Fils vienne avec ses anges à recueillir. hors de son royaume toutes choses qui causent des trébuchements et des gens qui pratiquent l'iniquité. J'ai été ému par l'exemple de David. Lorsqu'il était poursuivi par Saül, il était résolu à ne pas lever la main contre l'oint de Jéhovah. (1 Sam. 26: 10,11) Et de Habakkuk qui voyait l'injustice parmi les dirigeants du peuple de Dieu, mais qui était déterminé à attendre Jéhovah. (Hab. 2: 1)

Cependant, les développements ultérieurs changeraient tout cela. Tout d’abord, à cause de ce que j’ai appris, j’ai ressenti un grand sens des responsabilités envers ma famille et les autres à dire la vérité sur l’organisation. Mais comment?

J'ai décidé d'aborder mon fils. Il était maintenant marié. J'ai acheté un lecteur mp3, j'ai téléchargé tous les fichiers audio et je le lui ai présenté en lui disant qu'il y avait quelque chose de très important que je pensais qu'il devrait savoir; quelque chose qui pourrait changer toute sa vie; quelque chose qui aiderait à expliquer ses troubles passés et pourrait expliquer ses crises de dépression.

J'ai dit que même si je me sentais responsable de le lui dire, je ne le partagerais pas à moins qu'il ne soit prêt à l'entendre. Au début, il ne savait pas comment comprendre ce que je disais et pensait peut-être que je pouvais avoir un cancer ou une maladie incurable et que j'étais sur le point de mourir. Je lui ai assuré que ce n'était rien de tel, mais néanmoins des informations très sérieuses sur les Témoins de Jéhovah et la vérité. Il réfléchit un instant et dit qu'il n'était pas encore prêt mais voulait que je l'assure que je n'allais pas devenir apostat. J'ai dit que pour l'instant je n'avais parlé qu'à une autre personne et que nous nous en gardons tous les deux et que nous enquêtons plus avant sur la question. Il a dit qu'il me le ferait savoir, ce qu'il a fait environ six mois plus tard. Depuis lors, lui et sa femme ont cessé d'assister aux réunions.

Ma prochaine approche était à ma femme. Elle savait depuis un certain temps que j'avais démissionné parce que j'étais en conflit et que j'étais profondément impliquée dans les études dans l'espoir de trouver une solution et, comme la femme d'un aîné, me laissait respectueusement de la place. Je lui ai révélé que j'avais écrit à la Société sur ce qui me troublait et j'ai demandé si elle aimerait lire ma lettre. Cependant, après l'annonce de ma démission, un air de suspicion a commencé à me recouvrir. Les aînés et les autres étaient curieux de savoir pourquoi, et il y avait une possibilité réelle qu'ils lui demandent ce qu'elle savait. Par conséquent, nous avons tous les deux décidé d'attendre de voir quelle serait la réponse de la Société.

Peut-être que leur réponse éclaircirait tout. Aussi, si jamais elle devait être approchée par d'autres

elle ne pouvait révéler aucun détail - ce que les éditeurs ne pouvaient pas gérer de toute façon. À ce moment-là, j'assistais toujours aux réunions et essayais de sortir du ministère, mais avec une présentation personnalisée mettant l'accent sur Jésus ou la Bible. Mais cela ne m'a pas pris longtemps pour m'inquiéter de ce que je représentais essentiellement une fausse religion. Alors j'ai arrêté.

En mars 25, 2018 Deux aînés ont demandé à me rencontrer à la bibliothèque après la réunion. C'était le jour de la conférence spéciale «Qui est le vrai Jésus-Christ?»; le tout premier discours public en vidéo.

Ils voulaient me faire savoir qu'ils étaient préoccupés par mon activité réduite et voulaient savoir comment je m'en sortais.

Avais-je parlé à quelqu'un d'autre de mes préoccupations? J'ai répondu non.

Ils ont appelé la Société et ont découvert qu'ils avaient égaré ma lettre. Un frère a déclaré: «Pendant qu'ils étaient au téléphone avec eux, nous pouvions entendre le frère parcourir les fichiers et les localiser. Il a dit que c'était dû à la fusion des départements. J'ai demandé à ces deux anciens comment ils avaient appris l'existence de ma lettre. Auparavant, j'ai rencontré deux anciens différents pour au moins leur donner un peu plus d'informations sur les raisons pour lesquelles j'ai démissionné. Au cours de cette réunion, je leur ai parlé de la lettre. Mais ils ont dit qu'ils en avaient entendu parler, non pas des deux autres frères, mais des anciens de la congrégation voisine où mon fils et ma belle-fille ont annoncé qu'ils n'allaient plus assister aux réunions, et ma belle-fille. a dit à quelques sœurs que je lui avais parlé de ma lettre à la Société et que, depuis lors, mon fils et ma belle-fille ont refusé de discuter de quoi que ce soit avec les anciens. Donc, ils connaissaient ma lettre avant que je parle aux deux autres frères. Ils voulaient savoir pourquoi j'avais parlé à ma belle-fille? Je leur ai dit qu'elle voulait me poser des questions sur les informations qu'elle avait trouvées sur Internet selon lesquelles les Témoins de Jéhovah étaient les seuls à prétendre que Jérusalem avait été détruite par Babylone en 607 avant notre ère. Tous les autres historiens affirment que c'était en 587 avant notre ère. Puis-je expliquer pourquoi? J'ai discuté de certaines de mes recherches à l'époque et du fait que j'avais écrit la Société et que quelques mois s'étaient déjà écoulés sans réponse.

Si j'avais parlé avec ma femme, ils ont demandé. Je leur ai dit que ma femme savait que j'avais démissionné en tant qu'ancien pour des raisons de doctrine et que j'avais écrit la Société. Elle ignore le contenu de ma lettre.

Comment pourraient-ils me croire si j'avais menti à propos de ma belle-fille?

Ils m'ont informé qu'une enquête était en cours (évidemment avant de me parler). Trois congrégations et le surveillant de circonscription étaient impliqués. Cela dérange beaucoup et les aînés sont inquiets. Est-ce une gangrène qui se propage? Si des mois s'étaient écoulés sans réponse de la part de la Société, pourquoi n'ai-je pas appelé et posé des questions sur la lettre? Je leur ai dit que je ne voulais pas paraître insistant et que j'attendais de régler le problème lors de la prochaine visite du surveillant de circonscription. La lettre soulevait des questions auxquelles, à mon avis, les frères de la région n'étaient pas qualifiées pour répondre. Ils se demandaient comment je pouvais sentir le besoin d'épargner le contenu de ma lettre aux aînés tout en ayant une conversation à ce sujet avec ma belle-fille. De toute évidence, elle me respectait et, plutôt que d’apaiser ses doutes,

les a améliorées au point où elle a décidé de ne plus assister aux réunions. J'étais d'accord pour dire que j'aurais peut-être pu simplement recommander à l'une de ses aînées de le demander.

Puis l'un des frères, ému, demanda: «Croyez-vous que l'esclave fidèle est le canal de Dieu? «Ne savez-vous pas que vous êtes assis ici à cause de l'organisation? Tout ce que vous avez appris sur Dieu est issu de l'organisation. "

«Bien, pas tout», ai-je répondu.

Ils voulaient savoir quelle était ma compréhension de Matthew 24: 45? J'ai essayé d'expliquer que d'après ma compréhension du verset, Jésus avait posé la question de savoir qui était réellement l'esclave fidèle et discret. L'esclave avait reçu une mission et serait déclaré fidèle dans l'accomplissement de cette tâche au retour du maître. Par conséquent, comment l'esclave pourrait-il se considérer comme "fidèle" jusqu'à ce que le maître le prononce? Cela ressemblait à la parabole de Jésus sur les talents. (Matt. 25: 23-30) La Société avait l'habitude de croire qu'il existait une classe d'esclaves pervers. Cependant, cela a été ajusté. La nouvelle compréhension est qu'il s'agit d'un avertissement hypothétique sur ce qui se passerait si l'esclave devenait méchant. (Voir La Tour de Garde de juillet 15, Boîte 2013 à la page 24) Il est difficile de comprendre pourquoi Jésus donnerait un tel avertissement s'il n'y avait aucune possibilité pour que l'esclave devienne méchant.

Comme lors de la réunion précédente avec les deux autres frères, ces deux frères ont posé la question de savoir où d'autre pouvons-nous aller? (John 6: 68) J'ai essayé de dire que la question de Peter s'adressait à une personne et était libellée comme suit: «Seigneur, à qui irons-nous?», Pas où nous pouvons aller, comme s'il y avait un endroit ou une organisation quelconque nécessaire de s’associer pour obtenir l’approbation de Dieu. Son objectif était que ce ne soit que par Jésus que l'on puisse acquérir les paroles de la vie éternelle. L'un des anciens a déclaré: «Mais puisque l'esclave est nommé par Jésus, n'est-ce pas simplement un cas de sémantique? Où d'autre pouvons-nous aller? À qui irons-nous, c'est simplement dire la même chose. J'ai répondu que lorsque Pierre parlait, il n'y avait pas d'autorité de la congrégation, pas d'esclave, pas d'intermédiaire. Seulement Jésus.

Mais, a déclaré un frère, Jéhovah a toujours eu une organisation. J'ai fait remarquer que, selon la Watchtower, il n'y a pas eu d'esclave fidèle depuis des années 1,900. (Tour de guet 15 2013 de juillet, pages 20-25, ainsi que le discours de Bethel Morning Adoration, intitulé: «L’esclave n’a pas 1,900,» de David H. Splane.)

Encore une fois, j'ai essayé de raisonner à partir des Écritures sur le fait que l'organisation de Dieu, la nation d'Israël, s'est égarée. Au premier siècle, les chefs religieux condamnaient quiconque voulait écouter Jésus. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Si j'étais juif à cette époque, j'aurais une décision difficile à prendre. Devrais-je écouter Jésus ou les pharisiens? Comment pourrais-je arriver à la bonne conclusion? Pourrais-je simplement faire confiance à l'organisation de Dieu et prendre la parole des pharisiens? Chaque personne confrontée à cette décision devait voir par elle-même si Jésus accomplissait ce que les Écritures déclaraient que le Messie ferait.

Un frère a dit: «Laissez-moi bien comprendre, alors vous comparez l'esclave fidèle aux pharisiens? Quel lien voyez-vous entre l'esclave fidèle et les pharisiens?

J'ai répondu: «Matthew 23: 2.» Il a examiné la situation mais n'a pas constaté le lien qui existe, contrairement à Moïse qui avait un rendez-vous divin, mais les pharisiens se sont placés au siège de Moïse. C'est ainsi que je vois l'esclave se considérant fidèle avant que le Maître ne le proclame.

Alors, il a de nouveau demandé: «Alors, vous ne croyez pas que l'esclave fidèle est nommé par Dieu pour être

son canal? »Je lui ai dit que je ne voyais pas comment cela cadrait avec l'illustration de blé et de mauvaises herbes de Jésus.

Il a ensuite posé la question: «Qu'en est-il de Korah? Ne s'est-il pas rebellé contre Moïse qui était alors utilisé par Dieu comme son canal?

J'ai répondu: «Oui. Cependant, la nomination de Moïse a été prouvée par une preuve miraculeuse du soutien de Dieu. En outre, lorsque Korah et les autres rebelles ont été traités, qui a tiré le feu du ciel? Qui a ouvert le sol pour les engloutir? Était-ce Moïse? Tout ce que Moïse a fait, c'est de leur demander de prendre leurs feutres et d'offrir de l'encens et Jéhovah choisirait. ”(Chapitre Nombres 16)

Ils m'ont averti que la lecture de littérature apostate est un poison pour l'esprit. Mais j'ai répondu, cela dépend de la définition d'apostat que vous choisissez. Nous rencontrons des membres du ministère qui nous disent qu'ils ne peuvent pas accepter notre littérature parce que leur ministre leur a dit que c'était un apostat. L'un des frères semblait indiquer que lorsqu'il était à Béthel, il avait entendu parler d'apostats ou s'était occupé d'eux. Ils finissent tous par ne rien accomplir en harmonie avec les Ecritures, a-t-il dit. Pas de croissance, pas de grand travail de prédication. Ray Franz était un ancien membre du Conseil d'administration et il est mort brisé.

«Croyez-vous toujours que Jésus est le fils de Dieu?» Ont-ils demandé.

"Absolument!", Ai-je répondu. J'ai essayé d'expliquer que j'avais été méthodiste auparavant. Lorsque j'ai commencé à étudier la Bible avec les Témoins de Jéhovah, on m'a encouragé à vérifier ce que ma religion enseignait avec ce que la Bible enseigne réellement. Je l'ai fait et très vite, j'ai été convaincu que ce que l'on m'enseignait était la vérité. Pourtant, lorsque j'ai essayé de partager ces informations avec ma famille, cela a provoqué de grandes perturbations. Mais j'ai continué à le poursuivre, car je sentais que l'amour de Dieu devait l'emporter sur l'amour des liens familiaux et la loyauté envers l'église méthodiste.

L'un d'entre eux a attiré mon attention sur le fait que ma conduite dans la salle du royaume dérangeait beaucoup de gens depuis un certain temps. On a parlé de ma création d'une clique avec un autre frère avec qui j'étais proche. Il les appelait «petites réunions d'église» à l'arrière de la salle du royaume. D'autres nous avaient surpris en train de discuter d'opinions divergentes. Il a dit que je ne fais aucun effort pour m'associer à qui que ce soit aux réunions.

D'autres remarquaient que, d'après mes expressions faciales, je leur semblais être en désaccord lorsque certains commentaires sont formulés au cours des réunions. Cela me dérangeait énormément que mes expressions faciales fussent surveillées et examinées et que des personnes tirent des conclusions en entendant mes conversations privées. Cela m'a fait envisager de ne plus y assister.

Je leur ai dit que mes préoccupations étaient adressées à la Société. Même si je leur ai fait savoir que j'avais écrit, je ne leur ai pas révélé les détails de ce que j'ai écrit. Si j'avais consulté la littérature de la Société et que je ne pouvais pas en arriver à une conclusion, le partager avec eux ne serait que fastidieux. Que pouvaient-ils dire au-delà de ce qui avait été imprimé?

«Vous pouvez nous parler de vos doutes», ont-ils dit. «Nous pourrons peut-être signaler quelque chose que vous avez manqué. Nous voulons vous aider. Nous ne vous disellonnerons pas. "

Dans un appel émotionnel, l'un d'eux a plaidé: «Avant de faire quoi que ce soit, pensez au paradis. S'il vous plaît, essayez de vous y représenter avec votre famille. Veux-tu jeter tout ça?

Je lui ai dit que je ne voyais pas comment essayer de servir Jéhovah en harmonie avec la vérité l’avait jeté. Mon désir n'est pas de quitter Jéhovah mais de le servir en esprit et en vérité.

Encore une fois, ils ont suggéré que j'appelle la Société à propos de la lettre. Mais encore une fois, j'ai décidé qu'il valait mieux attendre. Un appel avait été passé il y a quelques semaines, ils ont retrouvé la lettre. Je pense qu'il serait préférable de voir quelle réponse viendrait. Je leur ai dit que si nous ne les entendions pas au moment de la visite du prochain surveillant de circonscription, je leur proposerais de leur transmettre la lettre. L'un des frères sembla indiquer qu'il ne serait pas intéressé par le contenu de la lettre. L'autre a dit qu'il l'attendait avec impatience.

Il a été convenu qu'en raison des circonstances, il serait préférable que je ne manipule pas de microphones. À ce moment-là, j'ai ressenti le besoin de comprendre une forme de punition mesquine et plutôt humoristique.

Puisqu'il a été convenu que je n'étais plus qualifié pour avoir des privilèges dans la congrégation, le lendemain, j'ai envoyé à l'un des frères un SMS avec la question suivante:

«Si les frères jugeaient préférable de prendre des dispositions pour un autre groupe de services, je comprendrais.»

Il a répondu:

“Salut Jérôme. Nous avons discuté de l'emplacement du groupe de services et nous pensons qu'il est préférable de le déplacer. Merci pour l'hospitalité à travers les années. "

Je n'étais pas présent à la réunion en milieu de semaine suivante, mais on m'a dit que cela avait été annoncé à la congrégation avec un discours d'avertissement sur la lecture de littérature apostate.

Depuis lors, je me suis plongé dans une étude approfondie de la Bible, ainsi que dans un large éventail de sources comprenant des commentaires, des outils linguistiques originaux et d'autres aides. Piquets béroéens avec Discuter de la vérité ont été d'une aide extraordinaire pour moi. Actuellement, ma femme assiste encore à des réunions. Je sens une certaine peur l’empêcher de vouloir savoir tout ce que j’ai appris; mais patiemment, j'essaie de planter des graines ici et là dans l'espoir de susciter sa curiosité et de lui permettre de s'éveiller. Pourtant, seuls Dieu et elle peuvent y arriver. (1 Co 3: 5,6)