Bibelstúdzje - Haadstik 2 Par. 35-40

As ik jo soe fertelle dat ik de 'trouwe en diskrete slaaf' bin, fan wa't ik praat Matthew 24: 45-47, wat soene de earste wurden út jo mûle wêze? Faaks, "Yn in pig each!" Of faaks it mear sardoanyske dûbele posityf: "Ja, krekt!" Oan 'e oare kant kinne jo my leaver it foardiel fan' e twifel jaan troch gewoan te easkjen dat ik myn bewearing mei wat bewiis meitsje.

Net allinich hawwe jo it rjocht om bewiis te freegjen, jo hawwe in ferplichting om dit te dwaan.

Wylst se erkenne dat yn 'e earste ieu profeten wiene, jouwe Bibelskriuwers har net carte blanche. Yn plak se seine de gemeenten har te testen.

'Behandel net profetijen mei ferachting. 21 Soargje foar alle dingen; hâld fêst oan wat goed is. ”(1Th 5: 20, 21)

"Geliefden, leauwe net elke ynspireare útdrukking, mar testen de ynspireare útdrukkingen om te sjen oft se ûntsteane by God, om't in protte falske profeten yn 'e wrâld binne gien." (1Jo 4: 1)

Gemeenten soene alle profesijen en ynspireare útdrukkingen net sinysk ôfwize, mar se soene se testen. Jo sille fernimme dat sawol Paul as Johannes de ymperatyf tiidwurd brûke. Hjirtroch is dit gjin suggestje, mar in befel fan God. Wy moatte 'meitsje wis fan alle dingen 'wurde wy leard. Wy moatte 'toets elke ynspireare útdrukking om te sjen as it fan God komt. '

Wat as in man beweart dat syn útdrukkingen net ynspireare binne, mar dochs ferwachtsje dat wy syn learingen folgje en syn rjochting folgje? Krijt hy dan in fergese pas fan dit testproses? As wy befelle wurde om in útdrukking te testen dy't in man beweart is ynspireare fan God, hoefolle mear foarsichtigens moatte wy dan oefenje as de man gjin ynspiraasje opeasket, mar dochs ferwachtet dat wy syn wurden akseptearje as soe hy de Almachtige kanalisearje?

Beweare dat men net ûnder ynspiraasje sprekt, wylst tagelyk beweare dat men Gods kanaal fan kommunikaasje is, is in tsjinspraak te sprekken. It wurd "ynspiraasje" fertaalt it Grykske wurd, theopneustos, wat letterlik "God-sykhelle" betsjut. Hoe kin ik beweare it kanaal te wêzen dat God brûkt om te kommunisearjen mei minsken as de wurden dy't ik brûk net troch God wurdt sykhelle? Hoe kommuniseart hy dan mei my, sadat ik syn wurden oan 'e wrâld kin trochjaan?

As ik bewearje dat ik de trouwe en ferstannige slaaf fan Kristus bin - as ik beweare dat ik Gods kanaal fan kommunikaasje bin - soene jo dan it rjocht hawwe om bewiis te easkjen? Ik kin beweare dat jo dat net dogge, om't 1 Tessaloníkers 5: 20, 21 en 1 Johannes 4: 1 ferwize allinich nei profeten en ik bewearje net dat ik in profeet bin. Wy hawwe krekt sjoen dat sa'n redenaasje gjin wetter hâldt, mar om it argumint ta te foegjen, beskôgje dizze wurden fan ús Hear Jezus:

"... dejinge dy't minsken in soad ferantwurdzje, sille mear fan him easken as gewoanlik." (Lu 12: 48)

It liket derop dat de minsken it rjocht hawwe om in protte fan de ferantwurdliken te easkjen.

Eins is dit prinsipe net allinich fan tapassing op dejingen dy't tinke dat se in grutte groep befelje. Sels de yndividuele kristen soe ferwachtsje moatte wurde neamd om syn posysje as learaar te ferdigenjen.

“Mar hilligje de Kristus as Hear yn JOU herten, altyd ree om in ferdigening te meitsjen foar elkenien dat easket fan DY in reden foar de hoop yn DIR, mar doch dat tegearre mei in myld temper en djip respekt. "(1Pe 3: 15)

Wy hawwe net it rjocht te sizzen: "Dit is sa't it is om't ik dat sis." Eins wurde wy troch ús Hear en Kening befelle om bewiis te leverjen foar ús hope en dat te dwaan mei in mild temperament en djip respekt.

Dêrom driigje wy net ien dy't ús hope freget; wy ferfolgje ek net dejingen dy't ús bewearingen terjochte útdaagje. Dat dwaan soe gjin mild temperament útlizze, noch djip respekt sjen, soe it? Om te driigjen en te ferfolgjen soe wêze om ús Hear net te hâlden.

Minsken hawwe it rjocht om bewiis fan ús te easkjen, sels op yndividuele basis, want as wy it goede nijs oan har preekje, leverje wy har ynformaasje oer libbensferoaring as se kieze te akseptearjen wat wy leare as wierheid. Se moatte de basis kenne foar dizze wierheid, it bewiis wêrop it is basearre.

Soe ien mei in sûn ferstân it net iens wêze mei dizze line fan redenearjen?

As net, beskôgje dan dizze bewearing út 'e Bibelstúdzje fan dizze wike, nommen út' e Gods Keninkryk Regels boek.

Op dat stuit [1919], Kristus blykber in kaaifunksje ferfolde fan it teken fan 'e lêste dagen. Hy beneamde 'de trouwe en diskrete slaaf', in lytse groep salve manlju dy't de lieding ûnder syn folk soene nimme troch op 'e juste tiid geastlik iten te jaan. - Matt. 24: 45-47 - haadstik. 2, par. 35

Jo sille it koadewurd "evident" fernimme. Dit wurd makket it ferskinen yn 'e publikaasjes as in ferklearring wurdt dien wêr't gjin bewiis foar is. (Spitigernôch sil de irony de measte fan myn JW-bruorren ûntkomme.)

Foar de measte fan 'e tweintichste iuw leauden de Jehova's Tsjûgen dat alle gesalfde kristenen in gearstalde slaaf bestiene - de trouwe en diskrete slaaf fan Matthew 24: 45-47, Trije jier lyn feroare dat lykwols en no beweart it Bestjoersorgaan dat se allinich (en eardere promininten lykas har lykas JF Rutherford en assosjearders) waarden beneamd yn 1919 as de slaaf fan Kristus om de keppel te iten te jaan.[ik]

Dat wat jo hjir hawwe is it ekwivalint mei it senario dat ik jo oan it begjin sette. Immen beweart de trouwe en diskrete slaaf te wêzen dy't Jezus beneamt, mar leveret gjin bewiis. Jo hawwe it rjocht om bewiis te easkjen. Jo hawwe in skriftlike ferplichting om bewiis te easkjen. Dochs sille jo gjinien fine yn 'e Congregation Bible Study fan dizze wike.

Harren oanspraak de trouwe en diskrete slaaf te wêzen liedt ta in oare oanspraak, ien dêr't gjin Skriftlike stipe foar is. Se beweare dat se troch God beneamd binne kanaal fan kommunikaasje.[ii]

“It hânboek fan de organisaasje foar leden, Organisearre om de wil fan Jehovah te dwaan, leart mei ferwizing nei de 'trouwe en diskrete slaaf' (en dus, it bestjoersorgaan) bygelyks, dat de gemeente hopet 'hieltyd tichter by Jehovah te lûken troch folslein fertrouwen te manifestearjen yn it kanaal dat hy brûkt om syn folk hjoed te rjochtsjen . '” Underwerpen fan Senior Counsel dy't de Keninklike Kommisje assistearje, p. 11, par. 15

“Mei wurd as aksje kinne wy ​​it noait útdrage kanaal fan kommunikaasje dat Jehovah hjoed brûkt. ”(w09 11 / 15 p. 14 par. 5 Treasure Your Place in the Congregation)

 “Jehovah jout ús lûd advys fia syn Wurd en fia syn organisaasje, mei de publikaasjes brûkt troch“ de trouwe en diskrete slaaf. ”(Matthew 24: 45; 2 Timothy 3: 16) Hoe gek om goed advys te fersmiten en op ús eigen manier oan te jaan! Wy moatte 'rapper wêze om te harkjen' as Jehovah, 'dejinge dy't manlju kennis leart', ús riedt syn kanaal fan kommunikaasje. ”(W03 3 / 15 p. 27 'De lippen fan' e wierheid sille foar altyd duorje ')

'Dat trouwe slaaf is it kanaal wêrtroch Jezus syn wirklike folgelingen fiedt yn dizze tiid fan it ein. ”(w13 7 / 15 p. 20 par. 2 "Wa echt is de trouwe en diskrete slaaf?")

Teokratyske beneamingen komme fan Jehovah fia syn Soan en Gods sichtbere ierdske kanaal, "De trouwe en diskrete slaaf" en har Bestjoersorgaan. ”(W01 1 / 15 p. 16 par. 19 Overseers en ministeriële tsjinners teokratysk beneamd)

Dat no is de slaaf wer't Jezus yn ferwiist Matthew 24: 45-47 en Luke 12: 41-48 hat in nije rol: Gods kanaal fan kommunikaasje! Dochs jouwe se ta dat se net ynspireare binne. God sykhellet syn wurden har net. Se ynterpretearje gewoan wat elkenien oars kin lêze. Se jouwe ta flaters te meitsjen; se ferlitte eardere learingen as falsk en nimme "nije wierheden" oan. Dit komt allinich troch minsklike ûnfolsleinens, beweare se. Dochs beweare se noch it ienige kanaal te wêzen dat Jehovah brûkt om ús wierheid te learen.

Bewiis asjebleaft!  Is it echt te folle om te freegjen fan ien dy't troch de Hear oplein is om te reagearjen mei in "mild temper en djip respekt"?

De Joadske religieuze lieders wiene it lichem dat de naasje Israël regearde op 'e tiid dat de apostels fan Jezus har ministearje begûnen. Dy lieders beskôgen harsels beide trou oan God te wêzen en de wiisste (ferstannichste) fan 'e minsken. Se learden oaren dat se de ienige middel wiene wêrmei't God mei de naasje kommunisearre.

Doe't Petrus en Johannes in kreupel fan 40 jier genêzen troch de krêft fan Jezus, setten de religieuze lieders of it bestjoersorgaan fan 'e Joaden har yn' e finzenis, doe bedrigen se de oare deis en seine se net te sprekken op basis fan Jezus 'namme mear. Dochs hiene dizze apostels gjin ferkeard dien, gjin misdied begien. Leaver, se diene in goede die - in opmerklik dat net koe wurde wegere. De apostels antwurden dat se it befel fan it bestjoersorgaan net folgje koenen om it goede nijs fan 'e Kristus te stopjen. (Aksje 3: 1-10; Aksje 4: 1-4; Hannelingen 17-20)

Koart dêrnei goaide joadske bestjoersorgaan de apostels wer yn 'e finzenis, mar in ingel fan' e Hear befrijde se. (Aksje 4: 17-20) Dat it bestjoersorgaan fan 'e naasje stjoerde soldaten út om se op te romjen en foar it Sanhedrin te bringen - it haadgerjocht fan' e naasje. Se fertelden de apostels om op te hâlden mei de namme fan Jezus, mar de apostels antwurden:

"As antwurd sei Petrus en de oare apostelen:" Wy moatte God folgje as hearsker ynstee as minsken. "(Ac 5: 29)

Op dit punt woene se har fermoardzje, mar ien fan har eigen oertsjûge har net te dwaan, dat se besleaten de apostels te smiten en har te befeljen om stil te wêzen. Dit alles wie allinich it begjin fan ferfolging ôfkomstich fan it bestjoersorgaan fan 'e Joaden.

Hat it bestjoersorgaan fan 'e Joaden hannele yn myld temperamint? Lieten se djip respekt sjen? Fielde se har ferplicht har lear en har posysje te ferdigenjen troch bewiis te leverjen oan dyjingen dy't it rjocht hiene om it te easkjen? Wisten se sels erkend dat oaren it rjocht hienen it te easkjen? Nee! Har iennichste berop by it ferdigenjen fan har autoriteit wie te brûken op bedrigingen, yntimidaasje, yllegale finzenisstraf en slaen, en direkte ferfolging.

Hoe kin dit oersette nei ús dei? Fansels is de wrâld fan Jehova's Tsjûgen in mikrokosmos yn 'e folle gruttere wrâld fan it kristendom, en wat bart binnen de organisaasje is amper sûnder foarbyld yn' e kristlike wrâld. Dochs sil ik allinich sprekke oer wat ik út 'e earste hân wit.

Unthâld dit punt: De apostels hiene gjin wet ferbrutsen. It probleem dat it bestjoersorgaan fan 'e Joaden mei har hie wie dat se har autoriteit oer it folk bedrige. Om dy reden waarden se ferfolge en fermoarde.

Ik sil ien elemint fan myn persoanlike ferhaal relatearje, net om't it unyk is, mar om't it net is. In protte oaren hawwe fariaasjes ûnderfûn op dit tema.

Doe't ik mei ien fertroude âldere freon spruts oer de betiizingen dy't ik hie oer ien fan ús learingen, fûn ik mysels ynienen foar it heule lichem mei de sirkwy-opsichter as foarsitter fan 'e gearkomste. Gjin fan 'e dingen wêr't ik oer spruts waarden lykwols grutbrocht. (Miskien om't d'r mar ien tsjûge wie foar de diskusje.) Ik waard net útdage op myn begryp fan elke lear. It heule probleem wie oft ik it gesach fan it Bestjoersorgaan erkende of net. Ik frege de bruorren of ik yn alle jierren dat se my koenen ea mislearre in rjochting út te fieren fan 'e filiaal of it Bestjoersorgaan. Nimmen koe my beskuldigje fan ferset tsjin 'e rjochting fan it Bestjoersorgaan, dochs like myn jierren fan tsjinst foar neat te tellen. Se woene witte as ik trochgean soe mei it behearen fan it Bestjoersorgaan. Ik antwurde - yn myn naïviteit fan 'e tiid - dat ik har trochgean soe hâlden, mar mei it betingst dat ik God altyd harkje soe as hearsker yn plak fan manlju. Ik fielde dat it feilich wie om te sitearjen Acts 5: 29 yn dy kontekst (It is ommers in Skriftprinsipe.) mar it wie as ik de pinne fan in granaat helle en op 'e konferinsjetafel sakke. Se wiene benaud dat ik soks soe sizze. Blykber wie yn har gedachten it Bestjoersorgaan frijsteld fan 'e wurden fan Acts 5: 29.

De lange en de koarte derfan wie dat ik fuorthelle waard. Dit wie my temûk bliid, want ik hie in manier socht om ûntslach te nimmen, en se joegen my ien op in plaat. Se wiene ferrast doe't ik it beslút net yn berop naam.

Hjir is it punt dat ik besykje te meitsjen. Ik waard net fuortsmiten foar wangedrach as ûngehoorzaamheid oan 'e rjochting fan it Bestjoersorgaan. Ik waard fuorthelle fanwegen in ûnwilligens om it Bestjoersorgaan te folgjen as har rjochting yn striid is mei Gods wurd. Myn saak is, lykas ik al sei, amper unyk. In protte oaren hawwe in soartgelikense situaasje meimakke en it probleem komt altyd del op ûnderwerping oan 'e wil fan manlju. In broer kin in goddeleaze rekord hawwe foar God en manlju, mar as hy net ree is om sûnder mis twifelje te litten oan 'e rjochting dy't him jûn is troch it Bestjoersorgaan en degenen dy't troch har binne beneamd, ûnderfynt er in moderne ferzje fan wat de apostels trochmakken , Bedrigingen en yntimidaasje binne mooglik. Floggen is hjoed net yn 'e measte maatskippij, mar it metaforyske ekwivalint is. Laster, roddel, beskuldigingen fan ôffal, bedriging fan útsetting, binne allegear ark brûkt yn in besykjen om it gesach fan 'e Organisaasje oer it yndividu te befeiligjen.

Dus as jo de net-stipe en unproven ferklearring lêze yn paragraaf 35 fan 'e stúdzje fan dizze wike, freegje jo josels ôf, wêrom wurdt gjin bewiis jûn? En wat soe der mei jo barre as jo derom freegje; nee, as jo it easken lykas jo rjocht is? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Soene jo in antwurd krije mei in myld temperament en djip respekt? Soene jo it bewiis krije wêr't jo om frege hawwe? Of soene jo yntimideare, bedrige en ferfolge wurde?

Wa imitearje dizze manlju as se dizze manier hannelje? De Kristus as it bestjoersorgaan fan 'e Joaden?

Mear dan ea earder liket it mislearjen fan sels in bewiis foar grandioaze oanspraken endemysk te wêzen foar de moderne Organisaasje. Nim as noch in oar foarbyld wat wurdt sein yn paragraaf 37:

It predikaasjewurk bleau de tsjinners fan Kristus ferfine, want de grutske en arrogante ûnder har hienen gjin mage foar sok nederich wurk. Dejingen dy't net yn stap komme soene mei it wurk skieden bedriuw mei de trouwe. Yn 'e jierren nei 1919 waarden guon ûntrouen ferbittere en rekken se ta laster en laster, sels oan' e kant fan 'e ferfolgers fan' e trouwe tsjinstfeinten fan Jehova. - par. 37

Ik haw sokke ferklearrings troch de jierren hinne sa no en dan lêzen yn 'e publikaasjes, mar bin my bewust wurden dat ik noch noait bewizen haw sjoen om se te backen. Ferlieten tûzenen Rutherford om't se net preekje woene? Of wie it dat se it merk kristendom fan Rutherford net wolle preekje? Wie it grutskens en arrogânsje dy't dejingen typearren dy't him net soene folgje, of waarden se ôfsketten troch syn grutskens en arrogânsje? As hy wier de wichtichste fertsjintwurdiger wie fan 'e trouwe en diskrete slaaf fan Kristus, doe't dizze sabeare laster en laster him oanfoel, soe hy reageare hawwe mei bewiis fan syn posysje, dat mei in myld temperamint en djip respekt lykas befel troch de Heare.

Leaver as basleaze bewearingen te meitsjen lykas it boek dat wy studearje docht, lit ús as wat histoarysk bewiis sjen.

Yn de Gouden Ieu fan maaie 5, 1937 op pagina 498 D'r is in artikel oanfallen tsjin Walter F. Salter, in eardere filialtsjinner yn Kanada (wat wy no de Branch Coordinator soene neame) dy't in iepenbiere brief nei Rutherford yn 1937 en bewearde dat Rutherford genoat fan "eksklusyf gebrûk fan" luxurioius "en" djoere "wenningen (yn Brooklyn, Staten Island, Dútslân en San Diego), en ek twa Cadillac's" en dat hy tefolle dronk. Hy wie net allinich om sokke oanspraken te meitsjen. In oare promininte broer, Olin Moyle, gie it mei.[iii]  Miskien binne dit de oanspraken fan grutskens, arrogânsje, laster en laster dy't dit diel fan hat Gods Keninkryk Regels ferwiist nei. Hoe reageare de 20-jier-âlde trouwe en diskrete slaaf op dizze bewearde laster en laster?

Hjir binne wat karakters út dat niisneamde artikel oer Salter:

"As jo ​​in" geit "binne, gean dan gewoan foarút en meitsje alle geitgeluiden en geitengeuren dy't jo wolle." (p. 500, par. 3)

“De man moat snoeid wurde. Hy soe himsels moatte foarlizze oan 'e spesjalisten en se syn galblaas grave litte en syn oerstallige selsbyld ferwiderje.' (p. 502, par. 6)

"In man dy't ... gjin tinker is, net kristlik en gjin echte man." (p. 503, par. 9)

Wat de iepen brief fan Moyle oangiet, de Wachttoren fan 15 oktober 1939 bewearde dat "elke paragraaf fan dy brief falsk is, fol mei leagen, en in ferkeard laster en in laster is." Hy waard iepenbier fergelike mei Judas Iscariot.

Foar fjouwer jier is de skriuwer fan dat brief fertroud mei de fertroulike saken fan 'e Genoatskip. It docht no bliken dat de skriuwer fan dat brief, sûnder ekskús, de famylje fan God yn Betel lastert en himsels identifiseart as ien dy't kwea sprekt tsjin 'e organisaasje fan' e Hear, en dy't in murmurer en klager is, lykas de Skriften foarsein hawwe. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) De leden fan 'e ried fan bestjoer ferwite har hjirmei oer de ûnrjochtfeardige krityk dy't yn dy brief ferskynt, ôfkeure de skriuwer en syn aksjes, en advisearje de presidint fan' e Genoatskip de relaasje fan OR Moyle ta de Maatskippij fuortendaliks te beëindigjen as juridyske adviseur en as lid fan 'e famylje Bethel.— Joseph F. Rutherford, De Wachttoren, 1939-10-15

De organisaasje beweart dat Moyle laster pleegde. Dêrom soe men ferwachtsje dat se har saak koenen winne by wet. Soe Jehovah har net de oerwinning jaan? Hokker saak koe Moyle tsjin har hawwe, útsein as se skuldich wiene oan laster?  Moyle die in saak en waard $ 30,000 skeafergoeding takend, in bedrach dat yn berop yn 1944 waard werombrocht nei $ 15,000. (Sjoch 20 desimber 1944 Trouwen, p. 21)

It punt fan dit alles is net om modder nei de Organisaasje te smiten, mar om in skiednis te ûntmaskerjen dy't se fan doel binne ferkeard foar te stellen. It binne dejingen dy't oaren beskuldigje fan har lasterjen en mei grutsk arrogânsje te hanneljen. Se beweare dat se it slachtoffer binne fan ûnrjochtfeardige oanfallen. Dochs leverje se gjin bewiis om dizze oanspraken te stypjen dy't se faak meitsje. Oan 'e oare kant, as d'r bewiis is dat se grutsk hannelen en dwaande binne mei laster en laster, binne sokke feiten ferburgen foar de miljoenen Tsjûgen dy't har fertrouwen yn dizze manlju sette. It oprjochtens fan bibelskriuwers by it iepenbierjen fan har eigen sûnden is ien fan 'e funksjes dy't wy brûke om de Bibel sjen te litten is ynspireare troch God. Manlju dy't de geast fan God net hawwe, hawwe de neiging om har flaters te ferbergjen, har ferkearde hannelingen te bedekken en alle skuld op oaren te ferpleatsen. Mar sokke ferburgen sûnden kinne net foar altyd ferburgen bliuwe.

'Pas op foar de sûchdeis fan' e Farizeeën, dat is hypokrisy. 2 Mar d'r is neat sekuer ferburgen dat net iepenbierre sil, en geheim dat net bekend wurde sil. 3 Wêrom hokker dingen jo yn it tsjuster sizze, sille yn it ljocht wurde heard, en wat jo yn priveekeamers fluitsje sille wurde ferkundige fan 'e húskes.' (Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[ik] "Yn 'e lêste desennia is dy slaaf nau identifisearre mei it Bestjoersorgaan fan Jehova's Getugen." (W7 / 13 p. 22 par. 10) "hy [Jezus] sil fine dat de trouwe slaaf loyaal tawijde geastlik iten hat útjûn oan de domestics. Jezus sil dan bliid wêze om de twadde ôfspraak te meitsjen - oer al syn besittingen. ”(W7 / 13 p. 22 par. 18)

[ii] Foar mear ynformaasje oer it idee dat it bestjoersorgaan Gods kanaal is foar kommunikaasje, sjoch Geoffrey Jackson Sprekt foar de Keninklike Kommisje en Kwalifikaasjes om Gods kanaal fan kommunikaasje te wurden.

[iii] Sjoch Wikipedia lidwurd.

 

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    20
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x