Wa binne de 24 Aldsten fan Iepenbiering 4: 4?

Dit artikel waard yntsjinne troch Stephanos

De identiteit fan 'e 24-âldsten yn it boek fan Iepenbiering hat in lange tiid in ûnderwerp fan diskusje west. Ferskate teoryen binne opbrocht. Sûnt nergens yn 'e Bibel is in dúdlike definysje fan dizze groep persoanen jûn, is it wierskynlik dat dizze diskusje sil trochgean. Dit essay soe dus moatte wurde beskôge as in bydrage oan 'e diskusje en pretenseart it op gjin inkelde manier te einigjen.

De 24 âldsten wurde 12 kear neamd yn 'e Bibel, allegear binnen it boek fan Iepenbiering. De útdrukking yn it Gryksk is οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Oersetter: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Jo sille dizze útdrukking as syn beynfloeding fine yn Iepenbiering 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

De teory brocht troch JW.org is dat de 24 âldsten 144.000 binne "salven fan 'e kristlike gemeente, opwekke en de himelske posysje ynnimme dy't Jehovah har tasein hat" (wer p.77). Trije redenen foar dizze útlis wurde jûn:

1. De 24-âldsten drage kroanen (Re 4: 4). Gesalfde wurde yndie tasein in kroan te ûntfangen (1Co 9: 25);
2. De 24 âldsten sitte op troanen (Re 4: 4), dy't oerienkomme kinne mei Jezus 'belofte oan' e Laodiceaanske gemeente 'op syn troan te sitten' (Re 3:21);
3. It nûmer 24 wurdt beskôge as in ferwizing nei 1 Chronicles 24: 1-19, wêr't sprekt wurdt fan kening David dy't de prysters yn 24-divyzjes ​​organiseart. De salvlingen sille yndie as prysters yn 'e himel tsjinje (1Pe 2: 9).

Al dizze redenen wize yn 'e rjochting dat dizze 24-persoanen beide keningen en prysters sille wêze, en bydrage oan it idee dat de 24-âldsten salve binne mei in himelske hoop, om't dizze keningspriesters wurde wurde (Re 20: 6) .

Is dizze line fan redenearring genôch om in jildige konklúzje te meitsjen oer de identiteit fan 'e âldsten fan 24? It soe bliken dwaan dat d'r ferskate arguminten binne dy't de grûnslach fan dizze ynterpretaasje ûnderskriuwe.

Argumint 1 - In prachtich ferske

Lês asjebleaft Iepenbiering 5: 9, 10. Yn dizze fersen sille jo in ferske fine dat de 4-libbene wêzens en de 24-âldsten sjonge foar it Lam, dy't dúdlik Jezus Kristus is. Dit is wat se sjonge:

'Wurdich binne jo om de skúf te nimmen en de seilen te iepenjen, want jo binne slein, en troch jo bloed hawwe jo minsken ferlost foar God út elke stam en taal en folk en naasje, 10 en jo hawwe har in keninkryk en prysters makke foar ús God, en se sille regearje op 'e ierde.' (Re 5: 9, 10 ESV[ik])

Let op it gebrûk fan foarnamwurden: “en jo hawwe makke harren in keninkryk en prysters oan ús God, en sy scil regearje op 'e ierde. ” De tekst fan dit ferske giet oer de salven en de privileezjes dy't se sille ûntfange. De fraach is: As de 24 âldsten salvingen fertsjintwurdigje, wêrom ferwize wy nei harsels yn 'e tredde persoan - "sy" en "har"? Soe de earste persoan - "wy" en "ús" - net geskikter wêze? Nei alle gedachten ferwize de 24 âldsten yn dit selde fers nei harsels yn 'e earste persoan (10) as se "ús God" sizze. Dat sy sjongen blykber net oer harsels.

Argumint 2 - Konsistinte tellen

Sjoch asjebleaft de Iepenbiering 5. De ynstelling yn dit haadstik is dúdlik: John sjocht 1 God = 1-persoan, 1 Lamb = 1-persoan en 4-libbene wêzens = 4-persoanen. Is it ridlik om te tinken dat dizze 24-âldsten dan in symboalyske klasse binne dy't in gemeente fertsjinwurdigje of is it wierskynliker dat se gewoan 24-persoanen binne? As se net in symboalyske klasse fan gesalfde persoanen wiene, mar in letterlike salven fan 24 dy't de groep persoanen mei in himelske hoop fertsjintwurdigje, soe dat dan sin meitsje? De Bibel jouwt net oan dat guon salve persoanen mear privileezje soene wêze dan oaren. Men koe beweare dat de apostels yn in bysûndere posysje mei Jezus kinne wurde pleatst, mar dat kin gjin ferwizing wurde fûn 24 persoanen wurde eare mei in spesjale posysje foar God. Soe dit ús liede ta de konklúzje dat de 24-âldsten 24-persoanen binne dy't de salven net as in klasse fertsjinwurdigje?

Argumint 3 - Daniel 7

D'r is in bepaald Bibelboek dat draacht by oan it begripen fan it boek fan Iepenbiering: it boek fan Daniël. Tink mar oan 'e oerienkomsten tusken dizze twa boeken. Om mar twa te neamen: ingels dy't berjochten bringe, en skriklike bisten opstean út 'e see. Sa is it de muoite wurdich om Iepenbiering haadstikken 4 en 5 te fergelykje mei Daniel haadstik 7.

De haadpersoan yn beide boeken is Jehovah God. Yn Iepenbiering 4: 2 wurdt hy beskreaun as "dejinge dy't op 'e troan sit", wylst hy yn Daniël 7: 9 "de Alde fan Dagen" is, en sit op syn troan. Derneist is it opmerklik dat syn klean sa wyt binne as snie. Oare himelske wêzens lykas ingels wurde soms omskreaun as wite klean oan. (Jehannes 20:12) Dizze kleur wurdt dus net allinich brûkt foar eardere minsken yn in himelske posysje (Iepenbiering 7: 9).

Jehovah God is net allinich yn dizze himelske setting. Yn Iepenbiering 5: 6 sjogge wy Jezus Kristus stean foar de troan fan God, ôfbylde as Lam dat is slein. Yn Daniel 7: 13 wurdt Jezus beskreaun as "ien lykas in man fan in minske, en hy kaam nei it Alde fan Dagen en waard foar him presinteare". Beide beskriuwingen fan Jezus yn 'e himel ferwize nei syn rol as in minske, spesifyk as in losjildoffer foar it minskdom.

De Heit en Soan binne net de ienichsten neamd. Yn Iepenbiering 5: 11 lêze wy oer "in protte ingels, tellen myriaden fan myriaden en tûzenen tûzenen". Op deselde wize fine wy ​​yn Daniel 7: 10: "tûzen tûzenen tsjinnen him, en tsientûzen kear tsientûzenen stiene foar him." Wat in yndrukwekkend toaniel dit is!

Gesalfde mei it each op priester-keningen by Jezus yn syn keninkryk wurde ek neamd yn sawol Iepenbiering 5 as Daniël 7, mar yn beide gefallen wurde se net yn 'e himel sjoen! Yn Iepenbiering 5 wurde se neamd yn in ferske (fersen 9-10). Yn Daniel 7: 21, dit binne de hilligen op ierde mei wa't de symboalyske hoarn oarlocht. Da 7: 26 sprekt fan in takomstige tiid as de hoarn is oerwûn en 27 sprekt fan alle autoriteit dy't dizze hilligen wurde oerlevere.

Oare persoanen binne ek oanwêzich yn 'e himelske gesichten fan Daniël en Johannes. Lykas wy al seagen yn Iepenbiering 4: 4, binne d'r 24-âldsten ôfbylde sittend op tronen. Sjoch no asjebleaft nei Daniel 7: 9 dy't seit: "Wylst ik seach, waarden tronen pleatst". Wa siet op dizze tronen? It folgjende fers seit: "de rjochtbank siet yn 't oardiel".

Dizze rjochtbank wurdt ek neamd yn fers 26 fan itselde haadstik. Bestiet dizze rjochtbank allinich út Jehovah God, of binne oaren belutsen? Let asjebleaft op dat Jehovah God sit yn 'e troanen yn fers 9 - de kening sit altyd earst - dan sit de rjochtbank yn fers 10. Sûnt Jezus apart wurdt beskreaun as "de iene as in minskebern", bestiet hy dit net út rjochtbank, mar is der bûten. Likegoed bestiet de rjochtbank net út "de hilligen" yn Daniël 7 of it folk makke yn in keninkryk fan prysters yn Iepenbiering 5 (sjoch argumint 1).

Wat betsjuttet de term "âldsten" (Gryksk: presbyteroi), betsjutte? Yn 'e evangeeljes ferwiist dizze terminology nei de âldere manlju fan' e Joadske maatskippij. Yn in oantal fersen wurde dizze âldsten neamd by begelieding fan 'e haadpriesters (bgl. Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). Sa binne se sels gjin prysters. Wat wie har taak? Sûnt de dagen fan Mozes funksjonearde de regeling fan âldsten as in pleatslike rjochtbank (bgl. Deuteronomy 25: 7). Dat teminsten yn 't tinken fan' e lêzer dy't bekend wie mei it Joadske rjochtssysteem, wie it wurd "gerjocht" wikselber mei "âldsten". Tink derom dat Jezus, yn sawol Iepenbiering 5 as Daniel 7, it toaniel ynkomt nei't de rjochtbank sitten hat!

De parallel tusken Daniel 7 en Iepenbiering 5 is opfallend en liedt ta de konklúzje dat de 24-âldsten yn it boek fan Iepenbiering deselde binne dy't beskreaun binne yn Daniel 7. Yn beide gesichten ferwize se nei in himelske groep, in rjochtbank fan âldsten, dy't sitten op tronen om God sels.

Argumint 4 - Ticht by wa?

Elke kear as dizze 24 âldsten wurde neamd, wurde se sjoen yn 'e buert fan' e troan dêr't Jehovah God op sit. Yn elk gefal, útsein yn Iepenbiering 11, wurde se ek begelaat troch de 4 libbene wêzens. Dizze 4 libbene wêzens wurde identifisearre as cherubs, in spesjale folchoarder fan ingels (Ezechiël 1:19; 10:19). De 24 âldsten wurde net beskreaun as yn in heule posysje foar Kristus te stean, lykas de 144.000 persoanen dy't "mei him" binne (Re 14: 1). Itselde fers makket ek dúdlik dat de 24 âldsten net itselde ferske kinne sjonge as de 144.000 persoanen, sadat se net deselde persoanen kinne wêze. Let asjebleaft dat de 24 âldsten kontinu yn 'e neite ta God sels binne om him te tsjinjen.

Mar wat oer de arguminten dy't wurde neamd yn it begjin fan dit artikel en liede in protte nei de konklúzje dat de 24-âldsten de gesalfde binne? Tink asjebleaft de folgjende tsjinarguminten.

Argumint 5: Thrones symbolisearjende autoriteit

Hoe sit it mei de troanen dêr't de 24 âldsten op sitte? Kolossers 1:16 seit: “Want troch him binne alle dingen makke, yn 'e himel en op ierde, sichtber en ûnsichtber, troanen as dominys as hearskers as autoriteiten - alle dingen binne troch him en foar him makke. " Dizze tekst jout oan dat yn 'e himel hiërarchyen binne wêrtroch autoriteit wurdt útjûn. Dit is in konsept dat wurdt stipe troch oare Bibelrekken. Daniël 10:13 ferwiist bygelyks nei de ingel Michael as "ien fan 'e haadprinsen (Hebriuwsk: sar). Hjirút is it feilich te konkludearjen dat d'r yn 'e himel in oarder fan foarsten is, in hiërargy fan autoriteit. Sûnt dizze ingels wurde omskreaun as foarsten, is it passend dat se op troanen sitte.

Argumint 6: kroanen dy't ta oerwinning hearre

It Grykske wurd oerset "kroan" is στέφανος (oersetter: stephanos). Dit wurd is heul betsjuttend. Dit soarte kroan is net needsaaklik in keninklike kroan, om't it Grykske wurd dat oanjout dat status is διαδήμα (diadem). HELPS Wurdstúdzjes definieare stephanos as: "goed, in krâns (krâns), takend oan in oerwinner yn 'e âlde atletyske spultsjes (lykas de Grykske Olympyske Spullen); de kroan fan 'e oerwinning (fersus diadema, "in keninklike kroan").

De ingelske foarsten lykas Michael neamd by argumint 5 binne machtige persoanen dy't har krêft moatte brûke om te fjochtsjen mei demonyske krêften. Jo fine yndrukwekkende akkounts fan sokke oarloggen yn Daniel 10: 13, 20, 21 en Iepenbiering 12: 7-9. It is treastlik om te lêzen dat de trouwe foarsten ûntsteane út sokke oarloggen as oerwinnaars. Se fertsjinje in kroan te dragen dy't ta oerwinners heart, binne jo it net iens?

Argumint 7: It nûmer 24

It nûmer 24 koe in letterlik oantal âldsten fertsjinwurdigje, of it kin represintatyf wêze. It koe relatearje oan it akkount yn 1 Chronicles 24: 1-19, as net. Litte wy oannimme dat dit getal relatearre is oan 1 Chronicles 24. Bewiist dit dat de 24-âldsten moatte wurde beneamd persoanen dy't as prysters tsjinne?

Tink derom dat 1 Chronicles 24: 5 har taken op dizze manier beskriuwt: "hillige offisieren en offisieren fan God" of "foarsten fan it hillichdom en foarsten fan God". Nochris it Hebrieusk wurd “sar" is brûkt. De klam leit op 'e tsjinst yn' e timpel foar God. De fraach wurdt: is de ierdske regeling in model fan 'e himelske regeling of is it oarsom? De skriuwer fan 'e Hebreërs merkt op dat de timpel mei syn prysters en offers in skaad wie fan in realiteit yn' e himel (Heb 8: 4, 5). Wy moatte beseffe dat de ierdske regeling net ien-yn-ien yn 'e himel kin wurde fûn. Tink bygelyks oan dat alle gesalfde persoanen as prysters úteinlik de Allerheiligste yngeane, oftewol de himel (Heb 6: 19). Yn 'e dagen fan' e timpel yn Israel koe allinich de hegepryster ienris yn 't jier dit gebiet ynfiere! (Heb 9: 3, 7). Yn 'e "echte regeling" is Jezus net allinich de hegepryster, mar ek it offer (Heb 9: 11, 12, 28). Gjin need nedich om fierder te ferklearjen dat yn 'e "skaadopstelling" dit net it gefal wie (Le 16: 6).

It is opmerklik dat Hebreeërs in prachtige ferklearring jouwt fan 'e wirklike betsjutting fan' e timpelarrangement, en dochs gjin ferwizing makket nei de prysterôfdielingen 24.

Ynsidinteel fertelt de Bibel ien gelegenheid wêryn in ingel iets docht dat ús docht tinken oan in taak fan in hegepryster. Yn Jesaja 6: 6 lêze wy oer in spesjale ingel, ien fan 'e serafen, dy't in baarnende koal út it alter helle. Eins wie dit ek in taak fan 'e hegepryster (Le 16: 12, 13). Hjir hawwe wy in ingel dy't fungeart as pryster. Dizze ingel is dúdlik net ien fan 'e salvlingen.

In inkele numerike ferwizing nei in prysteroarder is dus lang gjin slutend bewiis foar in korrelaasje tusken de akkounts yn Kroniken en Iepenbiering. As de 24 âldsten ferwize nei 1 Kroniken 24, soene wy ​​ús miskien ôffreegje kinne: as Jehovah woe dat wy ús ynformearje oer in ingel oarder dy't him tsjinnet yn syn himelske hof, hoe koe hy it ús dan begryplik meitsje? Koe it mooglik wêze dat hy bylden soe brûke yn deselde ierdske regeling dy't hy al brûkt om himelske dingen út te lizzen?

Konklúzje

Hokker konklúzje treffe jo nei't beskôge dit bewiis? Fertsjintwurdigje de 24-âldsten de salvlingen? Of binne it ingelen dy't in bysûndere posysje yn 'e buert fan har God hâlde? In protte skriftlike arguminten jouwe it lêste oan. Makket it út dat men koe freegje? Op syn minst brocht dizze stúdzje in heul ynteressante parallel ûnder ús oandacht, nammentlik tusken Daniel 7 en Iepenbiering 4 en 5. Miskien kinne wy ​​mear leare fan dizze fergeliking. Litte wy dat bewarje foar in oar artikel.

_______________________________________

[ik] Behalven oars oanjûn, binne alle referinsjes fan 'e Bibel nei de Ingelske standertferzje (ESV)