Ceann de na cúiseanna a chreidimid gurb é an Bíobla Briathar Dé ná coinnleoirí a scríbhneoirí. Ní dhéanann siad iarracht a gcuid lochtanna a cheilt, ach iad a admháil go saor. Is sampla den scoth é David de seo, mar pheacaigh sé go mór agus go náireach, ach níor cheilt sé a pheaca ó Dhia, ná ó na glúnta de sheirbhísigh Dé a léifeadh agus a bhainfeadh leas as a chuid botún.
Seo fós an bealach ar cheart do fhíor-Chríostaithe iad féin a iompar. Ach maidir le dul i ngleic le heasnaimh na ndaoine atá chun tosaigh inár measc, tá sé cruthaithe againn go bhfuil locht orainn.
Theastaigh uaim an ríomhphost seo a chuir duine dár mbaill isteach a roinnt leis an lucht léitheoireachta.
------
Hey Meleti,
Beagnach gach WT a dhéanann mé cringe na laethanta seo.
Ag féachaint ar ár Watchtower inniu, [Márta. 15, 2013, alt an chéad staidéir] Fuair mé cuid is cosúil go bhfuil sé an-chosúil ar dtús, ach nuair a dhéantar athbhreithniú breise tá imní orm.
Deir Par 5,6 an méid seo a leanas:
B'fhéidir gur bhain tú úsáid as na focail “stumble” agus “titim” go hidirmhalartaithe chun cur síos a dhéanamh ar riocht spioradálta. Is féidir leis na habairtí Bíobla seo, ach ní i gcónaí, an chiall chéanna a bheith acu. Mar shampla, fógra a thabhairt faoi fhoclaíocht na Gaeilge Seanfhocal 24: 16: “Is féidir leis an duine ceart a bheith ann seacht n-uaire, agus is cinnte go dtiocfaidh sé suas; ach beidh na cinn ghránna á ndéanamh chun a bheith faoi bhrú. ”
6 Ní thabharfaidh Iehova cead dóibh siúd a bhfuil muinín acu ann titim a fháil nó titim a fhulaingt — drochamhras nó cúlú ina n-adhradh — óna bhfuil siad ní féidir aisghabháil. Táimid cinnte go gcuideoidh Iehova linn “éirí suas” ionas go leanfaimid orainn ag tabhairt an deabhóid is mó dó. Cé chomh compordach é sin do gach duine a bhfuil grá mór acu don Iehova ón gcroí! Níl an fonn céanna ar na h-aingil éirí aníos. Ní lorgaíonn siad cabhair ó spiorad naofa Dé agus a mhuintir, nó diúltaíonn siad cúnamh den sórt sin nuair a thairgtear dóibh é. I gcodarsnacht leis sin, maidir leis na ‘dlí grámhara Iehova’ sin, ‘níl aon chonstaic ann a fhéadann iad a bhaint go buan as an rás ar feadh a saoil.—Léigh Salm 119: 165.
Tugann an mhír seo le tuiscint go bhfuil na daoine a thiteann nó a thagann salach agus nach bhfuil ag filleadh láithreach láithreach gránna ar bhealach. Má fhanann duine ar shiúl ón gcruinniú toisc go mbraitheann sé créachtaithe, an bhfuil an duine sin gránna?
Bainimid úsáid as Seanfhocail 24:16 chun a chruthú go bhfágann sin súil níos dlúithe air seo.
Seanfhocal 24: 16: “Is féidir leis an duine ceart a bheith ann seacht n-uaire, agus is cinnte go dtiocfaidh sé suas; ach déanfar na cinn ghránna chun an t-uafás a dhéanamh.
Cén chaoi a bhfuil na daoine olc déanta a stumble? An trí neamhfhoirfeanna iad féin nó daoine eile? Caithfimid súil a chaitheamh ar na crostagairtí. Ar an scrioptúr sin, tá 3 chrostagairt do 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 agus Es 7:10.
(1 Samuel 26: 10) Agus dúirt Dáithí leis: “De réir mar a chónaíonn an Tiarna, díreoidh Iehova féin air; nó tiocfaidh a lá agus tiocfaidh sé chun báis, nó síos i gcath a rachaidh sé, agus is cinnte go scuabfar uaidh é.
(1 Samuel 31: 4) Ansin dúirt Saul lena iompróir armúr: “Tarraing do chlaíomh agus rith mé leis, nach dtiocfadh na fir neamhchiorclaithe seo liom agus go rithim mé go diongbháilte agus go ndéileálfaidh siad go maslach liom.” Agus bhí a iompróir armtha toilteanach, mar bhí sé eagla go mór orm. Mar sin ghlac Saul an claíomh agus thit sé air.
(Eistir 7:10) Agus lean siad ar aghaidh le crochadh Ha ar an gceist a d'ullmhaigh sé do Mor? De · cai; agus thaitin rage an rí féin.
Mar a dúirt Dáiví ag 1 Sam 26:10, ba é Iehova a dhéileáil le buille do Shaul. Agus feicimid le cás Haman, arís gurbh é Iehova a dhéileáil le buille dó d’fhonn a mhuintir a shábháil. Mar sin is cosúil go ndeir an Scrioptúr seo i Prov 24:16 nach ndéanann aon duine seachas Iehova féin iad siúd atá gránna. Ardaíonn sé seo roinnt ceisteanna. An bhfuil an WT ag rá anois go gcuireann Iehova ar dhaoine atá sa bpobal teacht salach ar a chéile? Ní dóigh liom go bhfuil. Ar an gcaoi chéanna, áfach, an bhféadfaimis glaoch orthu siúd a bhíonn ag teacht salach agus nach mbeadh ag lorg cabhrach go dona? Arís, ní dóigh liom. Mar sin, cén fáth a leithéid de rud a rá?
Ní féidir liom a rá le cinnteacht ar bith, ach tugaim an mhífheidhm seo don scrioptúr na daoine sin nach bhfuil cabhair á lorg acu ón eagraíocht a phéinteáil mar dhaoine atá míthreorach beagán míthreorach.
Ar ndóigh, tá rudaí eile ann a d'fhéadfadh a bheith ina gcúis orainn. Fógra a thabhairt faoin méid a luadh i bPar 16,17
16 Coigeartuithe ar thaobh na gcreidmheach eile is féidir a bheith ina mbloic. Sa Fhrainc, chreid sean-seanóir go raibh éagóir air, agus go raibh sé searbh. Mar thoradh air sin, stop sé ag nascadh leis an bpobal agus bhí sé neamhghníomhach. Thug beirt sheanóirí cuairt air agus d'éist siad go báúil, gan cur isteach air agus a scéal á cheangal aige, mar a mhothaigh sé é. Spreag siad é le hualach a chaitheamh ar Jehovah agus leag sé béim ar an rud ba thábhachtaí a bhí ann le Dia a chur in iúl. D'fhreagair sé go maith agus go luath bhí sé ar ais sa rás, tá sé gníomhach i bpobal arís.
17 Ní mór do na Críostaithe go léir díriú ar Cheann ceaptha an phobail, Íosa Críost, agus ní ar dhaoine neamhfhoirfe. Féachann Íosa, a bhfuil a shúile “mar lasair shona,” gach rud i bpeirspictíocht cheart agus dá bhrí sin feiceann sé i bhfad níos mó ná mar a bhí riamh. (Rev. 1: 13-16) Mar shampla, aithníonn sé go mb'fhéidir gur míthuiscint nó míthuiscint ar ár gcuid é an rud is cúis leis. Déanfaidh Íosa riachtanais an phobail a láimhseáil go foirfe agus ag an am ceart. Dá bhrí sin, níor cheart dúinn ligean do ghníomhartha ná do chinntí aon chomhghleacaithe Críostaí a bheith ina gconstaicí dúinn.
Is é an rud a thugaim dochreidte faoi na hailt seo, ná gur shíl mé go n-admhóimis go dtarlaíonn na cineálacha éagóir seo. Táim cinnte faoi mar chonaic mé é ag tarlú i ngach pobal ina raibh mé. Aontaím gurb é an rud is tábhachtaí ná Dia a shásamh mar a thug na sinsir sin le fios. Mar sin féin, in ionad gan ach na cineálacha éagóir sin a ligean isteach, casaimid timpeall air chun an milleán a chur ar íospartach na héagóra. Deirimid go n-aithníonn Íosa go bhféadfadh an rud a fheictear a bheith ina éagóir ach míthuiscint nó míthuiscint inár leith? I ndáiríre? B’fhéidir i gcásanna áirithe, ach is cinnte nach amhlaidh i ngach cás. Cén fáth nach féidir linn é sin a admháil? Drochfheidhmíocht inniu !!
---------
Caithfidh mé aontú leis an scríbhneoir seo. Is iomaí cás a chonaic mé go pearsanta i mo shaol mar JW ina gceaptar gur fir ceaptha iad na daoine a dhéanann an bagrach. Cé a phionósaítear as an gcruachás?
Ach an té a stumpaíonn duine de na cinn bheaga seo a chuir creideamh i mo chroí, is mó an tairbhe dó cloch mhuilinn a chrochadh thart ar a mhuineál mar a chasann asal agus é a chur san fharraige leathan, oscailte.
Déanann sé seo soiléir go bhfaigheann an té is cúis leis an gcruachás an pionós mór. Smaoinigh ar pheacaí eile cosúil le spioradáltacht, dúnmharú, foréigean. An bhfuil baint ag cloch mhuilinn timpeall an mhuineál le ceann ar bith díobh seo? Cuireann sé seo béim ar an mbreithiúnas trom atá ag fanacht le maoirseoirí a bhaineann mí-úsáid as a gcumhacht agus a chuireann faoi deara “go dtitfidh“ daoine beaga a chothaíonn creideamh in Íosa ”.
Mar sin féin, ba chúis le hÍosa freisin go dtiocfadh leat cur ina choinne. Fíor.
(Rómhánaigh 9:32, 33) 32? Mar gheall gur shaothraigh sé é, ní trí chreideamh, ach de réir mar a rinne sé. Shiúil siad ar an “gcloch stumbling”; 33? Mar atá sé scríofa: “Féach! Tá mé ag leagan cloiche i Zion ar chonstaic agus ar mhais charraige, ach ní bheidh díomá ar an té a luíonn a chreideamh air. ”
Is í an difríocht ná gur sháraigh siad iad féin trí gan creideamh a chur in Íosa, agus chuir na “cinn bheaga” thuasluaite creideamh in Íosa cheana féin agus chuir daoine eile salach orthu. Ní ghlacann Íosa go cineálta leis sin. Nuair a thagann an deireadh - chun athinsint a dhéanamh ar am móréilimh tráchtála - is é seo an t-am cloiche. "
Mar sin nuair a ba chúis leis an gcruachás muid, mar a rinne Rutherford leis an tuar a rinne sé ar aiséirí i 1925 agus mar a rinneamar leis na tuartha a theip orainn i leith 1975, lig dúinn gan é a íoslaghdú ná é a chlúdach, ach lig dúinn sampla an Bhíobla a leanúint. scríbhneoirí agus úinéireacht a dhéanamh ar ár bpeaca go macánta agus go láithreach. Is furasta maithiúnas a thabhairt do dhuine a iarrann go humhal maithiúnas a thabhairt duit, ach dearcadh seachanta nó rite, nó dearcadh a chuireann an milleán ar an íospartach, is cúis le drochíde a thógáil.
Is cinnte go bhfuil an fhaisnéis uile ag an leathanach seo
Bhí gá agam leis an ábhar seo agus ní raibh a fhios agam cé a iarraidh.
Sciar den scoth! Táim díreach tar éis é seo a chur ar aghaidh chuig coworker atá ag déanamh beagán taighde air seo. Agus cheannaigh sé dinnéar dom i ndáiríre toisc gur shiúil mé air… lol. Mar sin, lig dom seo a athfhocail…. Go raibh maith agat as an mbéile !! Ach sea, go raibh maith agat as am a chaitheamh ag caint faoin gceist seo anseo ar do bhlag.
Bhraith mé freisin gurb é léamh an íospartaigh an duine ar chóir go mbraitheann sé go dona as a bheith gortaithe nó mothúcháin a bheith aige agus ní an duine a rinne an éagóir. Sea Aontaím má rinne duine éagóir orainn / gossip / srl agus ansin tar éis dúinn labhairt leo faoi nó gur tháinig siad chugainn go réamhghníomhach agus d’iarr siad maithiúnas ó chroí ansin is olc an rud é go mbeadh gráin de chineál éigin orm fós. ach fiú sa chás sin forchoimeádann mé an ceart gan caidreamh pearsanta a chomhlachú nó a fhorbairt arís leis an duine sin gan peaca a dhéanamh go dtí go dtaispeánann siad dom... Leigh Nios mo "
Is í an fhírinne, nuair nach bhfuil an fhírinne ar eolas againn, ní cosúil go n-admhaímid í. Ní nach bhfuil. Is mian liom go bhféadfainn mo mhéar a dhíriú ar ár rialachas “féincheartaitheach” agus a rá go ndéanann siad. An fáth go gcoinníonn siad ag clúdach a ndroim lena dteoiric “solas méadaithe”, ní féidir liom ach tuairimíocht a dhéanamh go bhfuil a fhios acu gur teach cártaí é agus ní dhéanfaidh ach beagán gaoithe dochracha barr an struchtúir iomláin. Ní féidir leo stop a chur leis an bréag seo a dhéanamh, leithscéal a ghabháil agus dul ar aghaidh leis?
Is mór agam na tuairimí go léir agus aontaím leo. Cuireann staidéir WT déanach orm cringe freisin. Ní aontaím leis an oiread sin atá clóite go bhfuil sé deacair orm páirt a ghlacadh fiú. Chuaigh an t-alt seo i dteagmháil liom go dona. Go ró-mhinic cuirtear an milleán ar an bpáirtí neamhchiontach as a chuid mothúchán agus deirtear leis “níor cheart go mbraitheann tú mar sin." Tá gach ceart againn chun ár mothúcháin nuair a caitheadh go géar nó go dícheallach linn. Measaim go bhfuil sé éagórach an milleán a chur ar na sinsir an t-am ar fad, áfach. Is spriocanna éasca iad. Tráchtaireacht iontach, smoderingwick1 faoi Lúcás 17: 1,2. Ní raibh an... Leigh Nios mo "
Comhaontaithe, ar gach pointe, Dorcas. Luaigh mé sinsir mar gheall ar an tagairt d’éagóir ar leibhéal áitiúil san alt, chomh maith le taithí phearsanta. Mar sheanóir mé féin, tá a fhios agam freisin gur féidir le post an duine scothaosta a bheith gan bhuíochas. Is é an tástáil is mó atá agam i láthair na huaire, cosúil leatsa, ná nádúr fiúntach an mhéid a fhaighimid sna foilseacháin agus an treo scanrúil is cosúil a bhfuil an eagraíocht i gceannas uirthi.
Tar éis dom suí tríd an staidéar WT céanna, díríodh mo thrácht orthu siúd a chuirfeadh bagrach orthu ach a chuirfeadh an milleán ar an gceann a bheith bagrach. Aisteach go leor ní raibh tagairt amháin d’fhocail Íosa ag Lúcás 17: 1, 2: “Tá sé dosheachanta gur chóir go dtiocfadh cúiseanna bagrach. Mar sin féin, mairg don té trína dtagann siad! Bheadh sé níos mó buntáiste dó dá gcuirfí cloch mhuilinn ar fionraí óna mhuineál agus go gcaithfí san fharraige é ná go ndéanfadh sé ceann de na cinn bheaga seo a thumadh. " Cé hiad na “cinn bheaga” de thagairt Íosa? Iad siúd a ndearnadh a shéanadh agus a coinníodh... Leigh Nios mo "
Tháinig an tástáil is mó agam laistigh den bpobal breis agus 20 bliain ó shin. Thar na blianta fuair mé amach go bhfuil scéal uafáis le hinsint ag beagnach gach JW dílis le fada an lá, de ghnáth faoi éagóir a dhéantar ar dhaoine scothaosta (nó abetted). Ach, ónár bhfoilseacháin, gheofá an tuiscint nach dtarlaíonn sé choíche. Mar sin, leis an díspreagadh a thagann ón éagóir, is féidir leat an easpa admhála a chur leis go bhfuil do thástáil ann fiú agus an t-ionchas gur tusa an fhadhb.