Staidéar Bíobla - Caibidil 3 Par. 13-22

 

Focal: An bhfuil an t-ord seo a leanas eagraithe i gceart?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, XNUMX

Freagra: Níl. Féadfaidh tú easaontú, ag áitiú go bhfuil na huimhreacha in ord uimhriúil ceart, ach is í an fhadhb leis an measúnú sin nach uimhreacha iad uile. Is éard atá i gceist le nialas i ndáiríre ná litir uachtarach “O”, ar chóir di dul ag deireadh an tseicheamh - uimhreacha roimh litreacha.

Is é pointe an chleachtaidh seo a thaispeáint gur féidir a chur in iúl go mbaineann rud éigin le tacar nuair nach mbaineann sé i ndáiríre. Is amhlaidh an cás leis an gcairt a iarrtar orainn athbhreithniú a dhéanamh air i Staidéar Bíobla na seachtaine seo. Is é teideal na cairte: “Nochtann Iehova a chuspóir de réir a chéile”.

Is é an rud nach mbaineann leis an mír dheiridh:

1914 CE
Time of the End
Tosaíonn go leor eolais ar an Ríocht

Gan cruinneas na ndátaí atá liostaithe a fháil, is é seo an t-aon earra ar an liosta nach bhfuil le fáil taifeadta ar bhealach éigin sa Bhíobla. Trí é a áireamh, tá súil ag na foilsitheoirí na léitheoirí a chur amú ag smaoineamh go bhfuil dlisteanacht an fhocail spreagtha ag Dia mar gheall ar a léirmhíniú maidir le 1914.

Mír 15

Mhúin Íosa freisin go mbeadh “caoirigh eile” ann nach mbeadh mar chuid de “thréad beag” a chuid cróiseálaithe. (John 10: 16; Luke 12: 32)

Iarracht eile a thug orainn glacadh leis mar fhíric, rud nach dtugtar aon chruthúnas ina leith. D’fhéadfadh duine glacadh leis go soláthraíonn an dá thagairt Scrioptúir atá liostaithe an cruthúnas sin. Más ea, bheadh ​​ceann mícheart. Breathnaigh:

“Agus tá caoirigh eile agam, nach bhfuil den fhilleadh seo; iad siúd nach mór dom a thabhairt isteach, agus éistfidh siad le mo ghuth, agus beidh siad ina n-aon ealta amháin, aoire amháin. ”Joh 10: 16)

“Ná bíodh eagla ort, tréad beag, mar tá cead ag do Athair an Ríocht a thabhairt duit.” (Lu 12: 32)

Níl faisnéis i gceachtar téacs a thabharfadh Críostaí chun críche go bhfuil Íosa ag labhairt ar dhá ghrúpa ar leith de Chríostaithe a bhfuil dóchas agus luach saothair éagsúil acu. Ní aithníonn sé na caoirigh eile. Ach deir sé go mbeidh siad le feiceáil níos déanaí agus go mbeidh siad mar chuid den tréad reatha.

So John 10: 16 is cosúil go dtacaíonn sé leis an smaoineamh go bhfuil dhá ghrúpa ann a bhfuil an dóchas céanna acu agus a fhaigheann an luach saothair céanna. Bhí an tréad beag i láthair nuair a d’úsáid Íosa an téarma sin. Dá bhrí sin, is féidir linn a thabhairt i gcrích gur deisceabail Ghiúdacha iad. Tháinig tréad eile ann tar éis do Íosa filleadh ar neamh. Ba Chríostaithe uaisle iad seo. An féidir aon amhras a bheith ann nuair a smaoinigh deisceabail Ghiúdacha na chéad aoise ar fhocail Íosa ag John 10: 16, an bhfaca siad a gcomhlíonadh i sní isteach na ndaoine isteach sa bpobal Críostaí? Is léir gurb é sin a bhí ar intinn ag Pól ag Rómánsacha 1: 16 agus Rómánsacha 2: 9-11. Labhraíonn sé freisin faoi aontas an dá thréad go ceann ag Galatians 3: 26-29. Níl ach aon bhunús sa Scrioptúr a thabhairt i gcrích go bhfuil comhlíonadh John 10: 16 Bhí sé i gceist tagairt a dhéanamh do ghrúpa nach ndéanfadh a chuma ar 2,000 bliana.

Ailt 16 & 17

D’fhéadfadh duine a fhiafraí, ‘Cén fáth nach ndéarfadh Íosa ach lena éisteoirí ag John 10: 16 (Giúdaigh nárbh iad a dheisceabail é) go raibh daoine uaisle ag dul isteach i ranna a leanúna? ' Soláthraíonn an chéad mhír eile den staidéar an freagra i ngan fhios dó:

D’fhéadfadh Íosa a lán rudaí a insint dá dheisceabail agus iad ar domhan, ach bhí a fhios aige nach raibh siad ábalta iad a iompar. (John 16: 12) - par. 16

Dá ndéarfadh Íosa lena dheisceabail Ghiúdacha chomh maith leis na sluaite ag éisteacht leis go gcaithfeadh siad caidreamh a dhéanamh le daoine uaisle mar dheartháireacha, bheadh ​​sé an iomarca orthu a iompróidh. Ní rachadh Giúdaigh isteach i dteach uaisle fiú. Nuair a cuireadh iallach orthu déanamh amhlaidh de réir cúinsí, mheas siad go raibh siad neamhghlan. (HAchtanna 10: 28; John 18: 28)

Tá earráid eile ag deireadh mhír 16 agus isteach i 17.

Gan amhras, nochtadh go leor eolais faoin Ríocht sa chéad céad. Mar sin féin, ní raibh an t-am ann fós don eolas sin a bheith flúirseach. - par. 16

Gheall Iehova le Daniel go mbeadh go leor daoine “ag dul thart, agus go mbeadh an t-eolas fíor” a bhain le cuspóir Dé flúirseach. (Dan. 12: 4) - par. 17

Is é “Gan amhras” ceann de na téarmaí atá in úsáid ag an Eagraíocht nuair is mian leo go nglacfaidh an léitheoir le rud fíor, nach bhfuil cruthúnas scripte ar bith ann. Is cosúil go bhfuil téarmaí comhchosúla eile a úsáidtear ar an mbealach seo, “gan amhras”, agus “gan amhras”.

Sa chás seo, ba mhaith leo go gcreidfeadh Dan. Níor comhlíonadh 12: 4 sa chéad haois. Tá siad ag iarraidh orainn a chreidiúint nach raibh na Críostaithe sin sna laethanta deireanacha a ndearna Daniel tagairt dóibh, in ainneoin a bhfuil le rá ag Peter ag Na hAchtanna 2: 14-21. Tá siad ag iarraidh orainn neamhaird a dhéanamh ar fhianaise an Bhíobla gur nochtadh an rún naofa ansin; gur éirigh go leor ansin leis an dea-scéal; gur ansin amháin a cuireadh an fíor-eolas a fuarthas i mBriathar Dé i gcrích le scríbhinní Eoin. (Da 12: 4; Col 1: 23) Ina áit sin, ba mhaith leo go gcreidfimis go bhfuil an fíor-eolas flúirseach ó 1914 agus i measc Fhinnéithe Iehova amháin. Nochtadh an t-eolas seo trí ghrúpa beag bídeach d’fhir (7 faoi láthair, aka “an iliomad”) a théann thart sna Scrioptúir, a chuireann eolas flúirseach ansin don tréad. (w12 8/15 lch. 3 par. 2)

Cá bhfuil an fhianaise go bhfuil fíor-eolas tar éis éirí flúirseach inár lá - eolas a dhiúltaigh na haspail agus Críostaithe na chéad aoise? I gcás fhormhór na bhFinnéithe, is éard atá san fhianaise fianaise an Chomhlachta Rialaithe. Is é an focal atá acu ná gach a theastaíonn ón gcuid is mó de na JWanna. Ach thug Íosa foláireamh dúinn fúthu siúd a bhfuil fianaise orthu féin. (John 5: 31) Ar nochtadh fíor-eolas de réir a chéile ó 1914?

Dhá sheachtain ó shin, dúirt an staidéar linn:

Ag tosú i 1914, thug muintir Dé ar talamh aghaidh ar chomharbas mór-thástálacha agus cruatain. De réir mar a chuaigh an Chéad Chogadh Domhanda i gcion, rinneadh géarleanúint agus príosúnacht fí ar go leor Mac Léinn Bíobla. - chap. 2, par. 31

Leathnaigh an fonóta ar an ráiteas sin trí:

I mí Mheán Fómhair 1920, d’fhoilsigh The Golden Age (Awake anois!) Eagrán speisialta ag sonrú cásanna iomadúla géarleanúna sa chogadh—Aon chuid de a bhí an-bhrúite — i gCeanada, i Sasana, sa Ghearmáin, agus sna Stáit Aontaithe. I gcodarsnacht leis sin, níor tharla ach géarleanúint den chineál sin sna blianta roimh an gcéad chogadh domhanda. - fonóta go par. 31

Cuireann an fhoclaíocht anseo in iúl dúinn go ndearnadh géarleanúint ar mhic léinn dílis an Bhíobla i rith an chogaidh (“Ag tosú i 1914”). I gcodarsnacht leis sin, deirtear linn go bhfuil na blianta roimhe sin go 1914 bhí siad síochánta. Ceaptar go bhfuil sé seo mionsonraithe in Eagrán Speisialta 29 Meán Fómhair, 1920 de An Ré Órga.  Tá muid chun a chreidiúint gur chuid de phróiseas scagtha a bhí sa ghéarleanúint líomhnaithe seo ar fad a cheadaigh Íosa a Sclábhaí dílis agus discréideach a roghnú (mar shampla an Comhlacht Rialaithe Finnéithe Iáivé) i 1919.

Is í an fhadhb leis seo go léir ná go dtagann foilseacháin na hEagraíochta féin salach ar na héilimh seo. Mar shampla, tá an ráiteas nochtach seo san Eagrán Speisialta thuasluaite:

“Ag cuimhneamh ar na géarleanúint in aghaidh na Mac Léinn Bíobla sa Ghearmáin agus san Ostair i 1917 agus i gCeanada i 1918, agus conas a chuir cléir ar dhá thaobh na farraige tús leo agus a ghlac páirt iontu”. - ga Meán Fómhair 29, 1920, lch. 705

Má tá cóip den saincheist speisialta sin agat, cas ar leathanach 712 agus léigh: “Chonacthas géarleanúint fhorleathan ar dhaltaí an Bhíobla, i Meiriceá agus san Eoraip araon, in earrach agus i samhradh 1918…”

Ní luaitear faoi 1914 mar thús na géarleanúna. An é seo ach maoirseacht. Toisc nach luaitear go sonrach anseo é, ní chiallaíonn géarleanúint ag tús an chogaidh agus lean sé ar aghaidh. Seachas buille faoi thuairim, lig dúinn éisteacht leo siúd a bhí thart ag an am sin.

“Bí faoi deara anseo gur as 1874 é go 1918 is beag a bhí ann, más ann, géarleanúint leo siúd i Seion; gur thosaigh an fhulaingt mhór ar na cinn bheannaithe, Zion (Márta 1, eisiúint 1925 l. 68 par. 19)

Mar sin iad siúd atá ag barr na hEagraíochta — fir a mhair trí na blianta atá i gceist — inis dúinn go raibh gan aon ghéarleanúint ó 1914 go dtí 1917, ach iad siúd atá anois ar an mbarr, 100 bliain ina dhiaidh sin, agus a bhfuil ‘an fhírinne nochtaithe de réir a chéile’ inis a mhalairt dúinn. Cad a léiríonn an fhianaise seo?

An botún simplí a bheadh ​​ann, maoirseacht. Is fir neamhfhoirfe iad seo, tar éis an tsaoil. D’fhéadfadh sé gur chaill siad an fíric aonair seo ina gcuid taighde. Tar éis an tsaoil, ní féidir leo na seanfhoilseacháin uile a léamh. B’fhéidir, ach an rud atá aisteach ná nach bhfuil an fíric bheag seo i bhfolach ar shiúl. Tá sé ar an dara leathanach den alt “Birth of a Nation” a ndéanann mír 18 tagairt dó. Más féidir liom é a fháil, i mo shuí i mo sheomra suí ag obair ar mo ríomhaire glúine beag, is cinnte go bhféadfadh siad a gcuid acmhainní go léir a dhéanamh níos fearr.

‘Mar sin, cad é?’, A déarfadh cuid. Cibé ar thosaigh an ghéarleanúint i 1914 nó 1918, thosaigh sé fós le linn an chogaidh. Fíor, ach cén fáth nár thosaigh sé i 1914. Cad a bhí speisialta faoi 1918?

B'fhéidir gurb é an fógra seo sa tsaincheist 1 Meán Fómhair, 1920 An Ré Órga tabharfaidh sé léargas éigin ar an scéal.

Mura bhfuil an fhoclaíocht inléite ar do ghléas, léann an sliocht ábhartha a léann sé:

“Chun an leabhar seo a fhoilsiú agus a scaipeadh le linn an chogaidh [i 1917] d'fhulaing go leor Críostaithe géarleanúint mhór — a bheith buailte, tarchurtha agus cleachtaithe, curtha i bpríosún, agus maraithe.Ground 13: 9

Is é atá againn anseo ná stair na hathbhreithneoirí. Ba í an chúis leis an ngéarleanúint i 1918 ná an teanga athlastach neamhriachtanach a foilsíodh sa Mystery Críochnaithe. Ní ar mhaithe le hÍosa a rinneadh an ghéarleanúint seo Ground 13: 9.

Ós rud é nach féidir linn fiú ár stair féin a fháil díreach ag úsáid ár bhfoilseachán féin mar ábhar tagartha, cad ba cheart dúinn a dhéanamh den ráiteas seo?

Díreach mar a nocht Iehova fíricí go comhleanúnach faoin Ríocht sa tréimhse roimh ré go 1914, leanann sé air ag déanamh amhlaidh le linn an deireadh. Mar Caibidlí 4 agus 5 Léireoidh an leabhar seo, le 100 bliain anuas, go raibh ar dhaoine Dé a dtuiscint a choigeartú roinnt uaireanta. An gciallaíonn sé sin nach bhfuil tacaíocht Jehovah acu? - par. 18

Ciallaíonn “díreach mar atá” “ar an mbealach céanna”. An bhfaighimid taifead i mBíobla na bhfáithe ag nochtadh fírinní, ar an mbealach céanna mar a mhaímid go nochtar iad inniu? Sa Bhíobla, bhí nochtadh forásach na fírinne i gcónaí ó “gan a bheith ar an eolas” go “eolas”. Ní raibh sé riamh ó “eolas” go “Úps, bhíomar mícheart, agus tá sé ceart againn anois.” Déanta na fírinne, tá cásanna ann i stair an nochtaithe fhorásach mar a thugtar air i measc Fhinnéithe Iehova ina bhfuil “an fhírinne” smeach-flopped, ag aisiompú anonn is anall arís agus arís eile. Má ghlacaimid leis an leabhar, Rialacha Ríocht Dé, á rá linn, tá cás Iehova againn ag nochtadh de réir a chéile go raibh aiséirí á ndéanamh ar na Sodóimítí, ansin ag nochtadh de réir a chéile nach raibh siad le haiséirí, ansin ag nochtadh níos déanaí de réir a chéile go raibh siad le haiséirí tar éis an tsaoil, ansin ní, ansin… bhuel, gheobhaidh tú an pictiúr. Tá an smeach-flop áirithe seo ann anois ochtú atriall, ach táimid fós ag súil go measfaidh sí gur “fírinne a nochtar de réir a chéile í.”

Éilíonn mír 18, in ainneoin na n-athruithe go léir, go bhfuil tacaíocht Iehova againn fós toisc go bhfuil creideamh agus umhlaíocht againn. Tá an umhlaíocht seo ar fad ar thaobh na céime agus an chomhaid, áfach. Nuair a athraíonn an Comhlacht Rialaithe teagasc, ní ghlacann sé freagracht iomlán riamh as an earráid a rinneadh roimhe seo, ná ní ghabh sé leithscéal as aon phian nó fulaingt a chruthaigh sé. Éilíonn sé go humhal an chéim agus an comhad glacadh lena athruithe gan amhras.

Seo roinnt beartas atá athraithe anois, ach a rinne díobháil agus iad i bhfeidhm. Ar feadh tamaill, ba pheaca iad trasphlandú orgán; mar an gcéanna, codáin fola. Bhí tráth ann sna 1970idí nár lig an Comhlacht Rialaithe do dheirfiúr fear céile a bhí ag gabháil do homaighnéasachas nó do shármhaitheas a cholscaradh. Níl iontu seo ach trí shampla de bheartais athraithe a bhí i bhfeidhm go mór ar shaol daoine agus iad i bhfeidhm. Chuirfeadh duine umhal aiféala in iúl maidir le haon phian agus fulaingt a d’fhéadfadh a bheith ina chúis lena ghníomhartha. Dhéanfadh sé a dhícheall chun aiseag a dhéanamh as aon dochar a bhfuil sé freagrach go díreach as.

Ní ligeann an umhlaíocht a mhaíonn an leabhar do Iehova dearmad a dhéanamh ar ár gcuid botún dochtúireachta riamh nuair a ceartaíodh na teachtaí bréagacha seo. Bunaithe ar chritéir an Chomhlachta Rialaithe féin, an féidir linn a bheith ag súil go ndéanfaidh Iehova dearmad ar theagasc díobhálach den sórt sin?

Mír 19

Inár ndícheall gealltanais Dé a fheiceáil comhlíonta againn, ar uairibh, tá conclúidí míchearta déanta againn. - par. 19

Abair cad é!? “Uaireanta”? Bheadh ​​sé níos éasca na léirmhínithe fáidhiúla a fuair muid i gceart a liostáil ná liosta de na cinn mhícheart a chur le chéile. Déanta na fírinne, an bhfuil léirmhíniú fáidhiúil amháin ann atá uathúil d’fhinnéithe Iehova, mar shampla láithreacht dofheicthe Chríost 1874, atá ceart againn?

Mír 20

Nuair a athbhreithníonn Iehova ár dtuiscint ar fhírinne, déantar tástáil ar ár riocht croí. An dtógfaidh creideamh agus humility sinn chun glacadh leis na hathruithe? - par. 20

Sa mhír seo, táthar ag súil go léireoidh an léitheoir an nochtadh diaga trí Phól nár ceanglaíodh ar Chríostaithe géilleadh don chód dlí, leis na ‘fírinní’ atá ag síorathrú a nocht an Comhlacht Rialaithe. Is í an fhadhb leis an analaí seo ná nach raibh Paul ag léirmhíniú an Scrioptúir. Bhí sé ag scríobh faoi inspioráid.

Nuair a mhíníonn Iehova ár dtuiscint, déanann sé é sin trína Bhriathar. Mar shampla, chreid go leor againn le blianta nach raibh muid chun páirt a ghlacadh sna feathail toisc gur dhúirt foilseacháin an Watchtower Bible and Tract Society linn gan. Nuair a thosaigh muid ag déanamh staidéir ar Bhriathar Dé gan ligean do smaointe na bhfear tionchar a imirt orainn, ní fhéadfaimis cúis ar bith a fháil gan cloí le hordú sainráite ár dTiarna. Mar an gcéanna, ní bhfuaireamar aon bhunús le muid féin a mheas mar chairde Dé amháin, ach ní mar leanaí. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Mar fhreagra ar an gceist a cuireadh i mír 20, bhog ár gcreideamh agus ár n-umhlaíocht dúinn glacadh leis na hathruithe a nocht spiorad Dé dúinn ó staidéar ar a fhocal. Ní athruithe éasca iad seo a dhéanamh. Mar thoradh orthu náiriú, gossip clúmhilleadh, agus géarleanúint. Sa mhéid seo, rinneamar aithris ar Phól. (1Co 11: 1)

“Cad é atá níos mó, measaim go bhfuil gach rud ina chaillteanas mar gheall ar an luach sármhaith a bhaineann le fios a bheith agam ar Chríost Íosa mo Thiarna, mar gur chaill mé gach rud. Measaim gur truflais iad, go bhféadfainn Críost a fháil. ”Phil 3: 8 NIV)

Mír 21

Ba cheart dúinn go léir an mhír seo a léamh go cúramach agus í a chur i bhfeidhm.

Ghlac Críostaithe humble le míniú spreagtha Phóil agus bheannaigh an Tiarna dóibh. (HAchtanna 13: 48) Bhí fearg ar dhaoine eile faoi na mionchoigeartuithe agus theastaigh uathu cloí lena dtuiscint féin. (Gal. 5: 7-12) Mura n-athródh siad a ndearcadh, chaillfeadh na daoine sin an deis a bheith ina gcoirneoirí le Críost. - 2 Peata. 2: 1. - par. 20

Agus an t-abhcóide seo á chur i bhfeidhm, cuimhnigh go mbaineann “a dtuiscint féin” agus “a ndearcadh” leis an gcomhchoiteann freisin. An bhfuil tú sásta an tuiscint agus an dearcadh a roinneann tú le do bhráithre JW a thabhairt suas má tharlaíonn sé go bhfuil sé contrártha leis an méid a nochtar i bhfocal Dé? Mura bhfuil, ansin is dócha go gcaillfidh tú an deis a bheith i do choirneoir le Críost.

Mír 22

Leanann an mhír seo traidisiún fada de gach fírinne nochtaithe a chur i leith Iehova. Ag lua roinnt athruithe ar ár dtuiscint, péinteálann sé iad seo mar mhionchoigeartuithe ó Dhia. Mar sin féin, tugadh mionchoigeartuithe ó Dhia ar na tuiscintí roimhe seo ar na pointí seo, agus nuair a athraíonn siad arís, de réir mar is dóigh leo, tabharfar mionchoigeartuithe ó Dhia orthu sin. Mar sin nuair a tharlaíonn sé go raibh an rud a measadh a bheith fíor bréagach, conas is féidir é sin a bheachtú ó Dhia na fírinne go léir?