Seoda as Focal Dé agus as Tochailt do Ghnéithe Spioradálta
Daniel 9: 25: Tháinig an Meisias ag deireadh an 69th seachtain de bhlianta (sé-2 par. 900 par.)
Tugann an tagairt seo dáta an 20th bliain Artaxerxes mar 455 BC
Ba chóir do léitheoirí a thabhairt faoi deara nach n-aontaíonn croineolaíocht phríomhshrutha leis an dáta seo agus cuireann sé é ag 445 RC, deich mbliana ina dhiaidh sin.
Mar sin féin, dealraíonn sé go bhfuil — b'fhéidir trí sheans — an dáta seo de 455 BC ceart. Tá níos mó ná croineolaí amháin a rinne imscrúdú ar an tréimhse seo tar éis a fháil amach gur míthuiscint agus míthuiscint iad na sonraí atá ar fáil, agus gur féidir iad a réiteach, ach tugann sé dáta 455 RC. Dóibh siúd a bhfuil suim acu sna sonraí, féach Ag Teacht Leis na Rialacha Xíx agus Artaxerxes. (Teagmhasach, tugann an t-údar céanna 587 RC freisin mar dháta titim Iarúsailéim.)
Daniel 9: 24: Cathain a ceapadh an “Naofa Seán”? (w01 5 / 15 27)
Is é conclúid na “Ceist seo ó Léitheoirí”: “Dá bhrí sin, ag am baisteadh Íosa, rinneadh an áit chónaithe neamhaí Dé a cheapadh, nó a scaradh óna chéile, mar an 'Naofa Seán' sa socrú teampall spioradálta mór.”
An bhfuil sé seo fíor i ndáiríre?
Sa chineál seo, chuaigh an tArd-Sagart isteach sa Naofa Seallaimh uair sa bhliain agus scaip sé fuil ar (anointed) Áirc an Chúnaint. Pléann Eabhraigh 9: 1-28 an cineál agus an frithchineál, mar sin tá a fhios againn go bhfuil frithchineál ann. Cad é an frithchineál sin?
Tugann Eabhraigh 9: 11-14 le fios gur chuaigh Críost tríd an bpuball níos mó agus gur thairg sé a chuid fola (a shaol) mar íobairt fuascailte, ag dul 'uair amháin ar feadh na huaire san áit naofa agus a fuair sólás síoraí dúinn.' Chuir sé seo ar chumas an chúnant nua dul i bhfeidhm, mar a deir Eabhraigh 9: stáit 16-18 'i gcás ina bhfuil cúnant ann, caithfear bás an chúnaint dhaonna a thabhairt.' Dá bhrí sin, léiríonn na véarsaí sin nuair a fuair Íosa bás, go raibh a chuid fola scaipthe ar an altóir figuratively, agus é á cheapadh, agus ag tabhairt bailíochta don chúnant nua. Rinne sé sin trí dhul isteach 'isteach sa spéir féin, anois le feiceáil os comhair duine Dé dúinn.'
Dá bhrí sin, tá sé níos loighciúla a thabhairt i gcrích go bhfuil “Naíonáin an Dara” den dara puball 'gan a bheith déanta le lámha' anointed [HEBREW 4886: ‘mashach’ - smearaidh, anoint] ar bhás Íosa ’ar an ngeall céasta nó ar a dheasca chun na bhflaitheas, seachas ag a bhaisteadh.
Conas a bheith i do mhac léinn díograiseach de na Scrioptúir
'Cad ba cheart duit staidéar a dhéanamh air?' Molann an mhír seo:
- 'Taighde a dhéanamh ar an léamh Bíobla seachtainiúil'. Thabharfadh cultúr na heagraíochta le tuiscint go ndéanann tú é seo le litríocht na heagraíochta. Mar sin féin, is féidir i bhfad níos mó a fhoghlaim trí dhul lasmuigh den taighde teoranta atá ar fáil nuair nach gcloíonn duine ach leis an méid atá curtha i gcló ag cumann Watchtower.
- 'Ag foghlaim faoi thuar an Bhíobla'. Moladh maith le tosú ná achoimre chróineolaíoch a chur le chéile ar chaibidlí in-dátaithe ó Jeremiah, Ezekiel agus Daniel. Ansin scrúdú a dhéanamh ar na himeachtaí a leanann as dídean na nGiúdach i mBabylon agus a chlúdaíonn an aidhm a bheith ann duit féin tús agus deireadh na deoraíochta a dhátú, agus díothú Iarúsailéim ag baint úsáide as an dáta ar aontaigh Babylon orthu i Deireadh Fómhair 539 RC.
- 'Gnéithe de Thionscnamh Spiorad Dé.' Is é seo an pointe maith as an alt, áfach, tempered ag an bhfíric go bhfuil aon phlé domhain ar thorthaí an Spiorad Naomh deacair a fháil i litríocht Watchtower-go háirithe ar conas a chur i bhfeidhm na torthaí inár saol laethúil. Mar sin, chun an leas is fearr a bhaint as an moladh seo beidh ort roinnt taighde pearsanta a dhéanamh ar an mBíobla, agus machnamh a dhéanamh ar an rud atá aimsithe agat.
- 'Cruthú Jehovah's'. Ní fios don chuid is mó de na finnéithe, go bhfuil go leor ábhair bhreá ar fáil ag tacú le cruthú ag Dia agus ag éabhlóidiú éabhlóid. Tá suíomh breá amháin ann icr.org ina bhfuil ailt a dhéanann athbhreithniú ar fhionnachtana in irisí eolaíochta agus a leithéidí go rialta. Alt amháin le déanaí dar teideal Coimpléasc eile Cambrian Critter déanann sé cur síos ar iontaise atá simplí ach simplí, agus a choinníonn fíochán bog 514 milliún bliain d'aois.
- 'Do chéad Tionscadal Staidéir'. Is éard atá i gceist le hábhar molta ná 'An Aiséirí'. Cén fáth nach bhfaigheann tú gach aiséirí a thaifeadadh agus a fhréamhaítear sa Bhíobla agus iad a chur in ord croineolaíoch, agus iad ag tabhairt faoi deara cé a dhéanann iad, cén áit agus cathain? Cad is brí leis an bhfocal Gréigise a aistrítear mar fhocal aiséirí (eagar)? Ba chóir duit teacht ar roinnt fíricí spéisiúla, mar shampla cén áit a dtarlaíonn gach aiséirí, agus b'fhéidir go bhfaigheadh tú tuilleadh ceisteanna le haghaidh taighde scripteach dá bharr.
- 'Cá bhfaighidh mé faisnéis?' Molann an mhír seo úsáid a bhaint as na roghanna san fhíseán 'Uirlisí Taighde chun Seoda Spioradálta a Fhionnadh'.
Níl aon cheann de na roghanna seo san áireamh:
- Paidir, ag iarraidh Spiorad Naomh.
- Ag léamh an Bhíobla i gcomhthéacs, i gcomhthéacs, i gcomhthéacs.
- Ag féachaint ar scrioptúir eile ar an ábhar céanna trí thagairtí nó cuardach focal (mar shampla an NWT Reference Edition, agus aistriúcháin liteartha eile).
- Úsáid a bhaint as feidhmchlár nó suíomh idirlín chun teacht ar eagráin Idirlíneacha (Eabhrais agus Gréigis) den Bhíobla agus breathnú ar bhrí agus bunfhoinse na bhfocal lárnach i gcomhréitigh agus i bhfoclóirí éagsúla an Bhíobla. Is sampla maith é BibleHub. Faigh amach an bhrí atá le 'ná ná tabhair dó aon rud Beannachti 2 John 1: 10,11, trí bhrí an fhocail Gréigise a aistríodh 'beannú' ann a lorg).
- Baineann na roghanna uile a mholtar sa fhíseán le foilseacháin na hEagraíochta.
Staidéar Leabhar an Phobail (kr chap. 19 para 1-7)
Cuireann mír 1 in iúl go raibh na hIosraeilítigh go flaithiúil i soláthar saothair agus ábhar don tabernacle. Is é an pointe a dtugann siad aire dó ná gur luadh an scrioptúr Eaxodus 36: 1,4-7 a thaispeánann gur ordaigh Iehova dóibh é a thógáil. Ní dhearna Jehovah an t-ordú céanna trí Íosa maidir le tógáil Hallaí na Ríochta Aontaithe, Hallaí Tionóil, Tithe Bethel agus a leithéidí. Go deimhin, is é tásc John 4: 21-24 ná nach raibh ar fhoirgnimh a thuilleadh adhradh a thabhairt don Athair. Ina ionad sin bhí sé 'biotáille agus fírinne ' sin na rudaí tábhachtacha.
Déanann mír 2 mí-úsáid arís as Mark 12: 41 chun tacú lena chlár oibre. Féach Ag lorg Riches atá Fíor. Leanann siad é seo trí Eabhraigh 6:10 a chur i bhfeidhm, áit a dtugann an fhoclaíocht agus an comhthéacs le fios go raibh meas ag Dia ar a raibh déanta ag na Críostaithe Eabhracha agus iad ag tacú go fisiciúil (ag freastal) ar a gcomh-Chríostaithe (naofa), gan ag seanmóireacht mar atá an impleacht sa litríocht . Is é an focal Gréigise a aistrítear san NWT mar ‘ministering’ ná ‘diakoneo’ (Gréigis 1247) a chiallaíonn, chun freastal ar riachtanais daoine eile ar bhealach gníomhach, praiticiúil, agus ciallaíonn sé go litriúil ‘fanacht ag bord’.
Ansin tá an t-éileamh i mír 4 'Éilíonn Iehova ar muidse freastal ar adhradh ag lua Eabhraigh 10: 25 le haghaidh tacaíochta. Mar sin féin mar a luadh faoi John 4: 21-24 thuas, ní raibh foirgnimh tábhachtach, agus pléann Eabhraigh 10 'gan an bailiú féin a thréigean le chéile, chun a choinneáil 'a chéile a spreagadh'. Ní luann sé aon rud faoi adhradh foirmiúil in áit chruinnithe sna véarsaí seo ná ina gcomhthéacs. Tacaíonn James 1: 25-27 lena chéile agus ag cuidiú lena chéile nuair a deir sé, 'aire a thabhairt do dhílleachtaí agus baintreacha ina déine, agus an duine féin a choinneáil gan láthair ón domhan' as 'an cineál adhartha atá glan agus gan truailliú ó thaobh ár nDia agus ár nAthair' seachas adhradh foirmiúil i bhfoirgneamh. Tá gníomhaíochtaí níos tábhachtaí ná mar a éisteann siad le focail. Gníomhartha 2: 42 agus Acts 20: 8 taispeáin na luath-Chríostaithe le chéile, ach béilí a bhí sna cruinnithe seo agus plé agus tuairiscí ó aspail thaistil, ní cruinnithe foirmeálta.
Tá sé suimiúil go luann mír 5 Rutherford mar fhoinse an téarma ‘Kingdom Hall’. Ar a laghad bhí bunús bíobalta éigin leis sin, murab ionann agus halla ‘JW.Org’. Cé chomh híorónta cé go bhfuil deartháireacha sna SA ag léamh faoin gcaoi ar leathnaigh tógáil hallaí na Ríochta chomh gasta gur bunaíodh 60 RBC (Coistí Foirgníochta Réigiúnacha) faoi 1987 a d’fhás go 132 faoi 2013, inniu táimid sa staid go bhfuil go leor Hallaí Ríochta ann á dhíol as. Cuireadh deireadh le RBCanna agus coimisiúnaítear LDCnna chun féachaint ar laghdú méide, ní ar leathnú. An gcuirtear béim chomh rialta ar an bhfianaise seo ar an ‘leathnú tapa atá ag tarlú anois’? Faraor, is cosúil go bhfuil na fíricí ag teacht salach ar na héilimh.
Spota ar Tadua. Is é an taighde is mó a rinne mé ar 2 John agus Chronology ná na príomhrudaí a chuir béim ar cé chomh docht agus a bhíonn WT le hábhair ar a bhfuil sé chomh deacair a seasamh a chosaint.
Dúirt tú, “Dá bhrí sin, tugann na véarsaí seo le fios nuair a fuair Íosa bás go raibh a chuid fola spatáilte go figiúrtha ar an altóir figiúrtha, agus ar an gcaoi sin í a ungadh, agus bailíochtú a thabhairt don chúnant nua. Rinne sé é sin trí dhul isteach ‘ar neamh féin, anois le feiceáil os comhair duine Dé ar ár son.’ Tá sé níos loighciúla mar sin a thabhairt i gcrích gur ainmníodh “Holy of Holies” an dara puball ‘nach ndearnadh le lámha’ [HEBREW 4886: ‘mashach’ - smearaidh, anoint] ar bhás Íosa ’ar an ngeall céasta nó ar a dheasca chun na bhflaitheas, seachas ag a bhaisteadh. " Mar sin féin, ní féidir leis a bheith ceart dó... Leigh Nios mo "
Ó luaigh Tadua “ar bhás Íosa NÓ Deascabhála”, an bhfuil tú ag rá go n-aontaíonn tú lena ráiteas?
Traducción de Google:
cuimhnigh gur aiséirí Íosa an tríú lá. Deir Matha 28:18 go bhfuair sé gach údarás ar neamh agus ar talamh. is féidir linn a thabhairt i gcrích gur ghlac a athair leis trí aiséirí Íosa, agus trí luach a chuid fola a chur i láthair an tríú lá ... agus ar an gcaoi sin naomh na naomh a ungadh uair amháin do chách. Is féidir liom a bheith mícheart mar sin faighim tuairimí
Hi Robert-6512 Go raibh maith agat as do chuid tuairimí. Is iad na cúiseanna a luaigh mé ‘gur“ Naofa Holies ”an dara puball‘ nach ndearnadh le lámha ’a ungadh ar bhás Íosa’ ar an ngeall céasta nó ar a dheasca chun na bhflaitheas, seachas ag a bhaisteadh. ” Seo a leanas iad. Ní deir an Bíobla go catagóiriúil go díreach cathain a tharla an teagmhas seo. Mar sin ní féidir linn agus níor cheart dúinn a bheith dogmatach faoin am cruinn. Is léir nach bhfuil an t-am tábhachtach go leor le taifeadadh, is é an gníomh íobairt agus a impleacht agus na torthaí atá. Bhí an ócáid, áfach... Leigh Nios mo "
Sea, is cosúil go bhfuair Críost gach údarás roimh a dheasca. Baineann “údarás” lena ról mar rí, áfach, agus baineann luach a shaoil leis na daoine is naofa ar neamh lena ról mar Ard-Shagart. Is léir nach iadsan an rud céanna. Tá tú ceart ag rá nach bhfuil aon fhreagra deifnídeach ann, ós rud é nach soláthraíonn na scrioptúir a ndóthain faisnéise. Ach, is cosúil go bhfuil sé réasúnach go bhfuair Críost a “údarás” faoin am a aiséiríodh é, agus é ag ungadh an teampaill neamhaí tamall tar éis dó dul suas, rud nach dócha níos déanaí ná an Pentecost nuair a tháinig an spiorad... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat arís as athbhreithniú chomh maith sin ar Tadua. An oiread sin pointí le trácht a dhéanamh orthu, ach bainfidh mé triail as ceann amháin, an pointe ón staidéar leabhair ar fhreastal ar chruinnithe. Le linn mo chuid ama ar fad san Org, (thart ar 35 bliana), measadh go raibh tinreamh cruinnithe comhchiallach le “leibhéal na sláinte spioradálta”. Má bhí tú i do fhreastal maith ar chruinniú ansin ar ndóigh caithfidh tú a bheith láidir go spioradálta. Is é fírinne an scéil go raibh muid díreach níos indoctrinated ar bhonn rialta. Ag breathnú siar, is cosúil go bhfuil sé chomh soiléir anois. Bealach eile don Org “dílseacht do Iehova” a chinntiú. Scrioptúr mífheidhmiúil eile... Leigh Nios mo "