Seoda ó Bhriathar Dé agus Tochailt le haghaidh GEMS Spioradálta
Daniel 11: 2 - D'eascair ceithre Rí don Impireacht Peirsis (dp 212-213 para 5-6)
Deirtear sa tagairt gurb iad Cyrus the Great, Cambyses II agus Darius I na trí rí agus gurbh é Xerxes an ceathrú. Is é an moladh ná go ndearna an tuar neamhaird ar Bardiya a rialaigh 7 mí nó mar sin agus a d’fhéadfadh a bheith ina réamhtheachtaí. Cé gur chomhlíon Xerxes an tuar a sannadh don cheathrú rí, an é Cyrus the Great an chéad Rí mar a maíodh?
Cad a dhéanann stair, agus níos tábhachtaí, Daniel 11: 1 in iúl? Tugadh an tuar seo sa chéad bhliain de Darius an Mede. Cé go bhfuil go leor staraithe i mbun díospóide go bhfuil Darius an Mede ann, nó cuid acu a chomhionann le Cyrus féin, tá fianaise ann a thacaíonn leis an gconclúid gur ainm ríchathaoir é don Ghinearál, Ugbaru, nó d'a uncail Mheánach Cyrus. Cibé cás, cé go raibh Darius an Mede ina Rí i mBabylon, bhí Cyrus ina Rí na Persia cheana féin[1], agus bhí sé ann le 20 bliain roimhe sin. Dá bhrí sin, nuair a deir Daniel 11: 2: “Féach! Beidh fós trí rí a bheith ag seasamh suas don Pheirs ”, tá sé seo ag tagairt don todhchaí. Bhí Cyrus tar éis seasamh suas ar son na Persia cheana féin, roimh thitim na Bablóine chuig na Peirsigh. Dá bhrí sin, déanann sé ciall loighciúil gurb iad na trí Rí roimh Xerxes, a dhéanfadh “gach rud a ardú i gcoinne ríocht na Gréige ”, a thosódh le Cambyses II, agus lena n-áirítear Bardiya, chomh maith le Darius.
Daniel 12: 3 - Cé hiad “iad siúd a bhfuil léargas acu” agus cathain a “lonraíonn siad chomh geal le Fairsinge na bhflaitheas”? (w13 7/15 13 para 16, fonóta)
Déantar an t-éileamh “na cinn a bhfuil léargas acu ” Is iad na “Críostaithe anointed”, agus iad "Shine chomh geal leis na réaltaí ar neamh" ... “Trí an obair seanmóireachta a roinnt”.
In Daniel 10:14 deir an t-aingeal “Agus tháinig mé chun cúis a thabhairt duit a fháil amach cad a tharlóidh do dhaoine sa chuid deiridh de na laethanta ”. Tagraíonn an frása, “do mhuintir” do mhuintir Daniel, an náisiún Giúdach, atá ina gcónaí i ndiaidh Daniel. Dá bhrí sin, an bhféadfadh “do mhuintir” tagairt a dhéanamh do Chríostaithe anointed an 19th go 21st haois? Ní raibh, bhí na Críostaithe anointed mar a thugtar orthu ag deireadh na 1800idí agus go luath sna 1900idí agus ar aghaidh go dtí an lá inniu neamh-Ghiúdach go heisiach. Dá bhrí sin ní fhéadfadh siad a bheith mar “do mhuintir Daniel". Chomh maith leis sin cad a bhí ann "an chuid dheireanach de na laethanta" ag tagairt dó? Go loighciúil bhí siad ag tagairt do na laethanta deireanacha a bhí ag muintir Daniel, ie Giúdaigh na chéad Aoise, mar ar scoir siad de bheith ann mar náisiún i 70CE.
Tar éis a bhunú go “do mhuintir" ba iad na Giúdaigh iad, agus ba iad a “gcuid deiridh de na laethanta” an chéad haois ag críochnú le 70CE nuair a scriosadh Iarúsailéim agus Iúdáia, agus sraonadh aon mharthanóirí, a bheadh ina "iad siúd a bhfuil léargas acu orthu"? Léireodh Lúcás 10: 16-22 “iad siúd a bhfuil léargas acu" na daoine a nocht Iehova dóibh gurbh é Íosa an Meisias ceaptha.
An bhrí atá leis na focail Eabhrais aistrithe "na cinn a bhfuil léargas acu orthu" Tagann [Hebrew Strongs 7919] ó fhréamhacha a léiríonn na cinn atá stuama, a thugann léargas do dhaoine eile, agus a mhúineann. "Beidh Shine" Ciallaíonn [Eabhrais Strongs 2094] adamh, rabhadh, léargas, teagasc. "gile" Is solas nó gile é Eabhrais Strongs 2096, agus "an Fairsinge" Is é [Eabhrais Strongs 7549] cúlra na bhflaitheas. Is dráma é, dá bhrí sin, ar fhocail in Eabhrais / Aramaic, ag cur in iúl an bhrí go ndéanfadh na daoine críonna léargas agus treoir agus rabhadh a thabhairt do dhaoine eile, agus trína dhéanamh sin sheasfadh siad amach ar an mbealach céanna agus a dhéanann na réaltaí ar chúlra na bhflaitheas san oíche . Bhí na daoine críonna sin a thug aird ar fhocail Íosa agus creidim ann mar an Meisias a gealladh stuama agus thug siad rabhadh do dhaoine eile faoi scriosadh Iarúsailéim atá le teacht, agus trína ngníomhartha cosúil le Críost, sheas siad amach mar dhaoine aonair cearta i measc chúlra na n-olc 1st Giúdaigh na linne. Fiú mar a scríobh Pól i Filipigh 2:15 -"tá tú ag taitneamh mar shoilsitheoirí ar domhan (de ghlúin crosta agus casta) ”trí bheith“ gan locht agus neamhchiontach".
Daniel 12: 13 - Cén chaoi a seasfaidh Daniel? (dp 315 para 18)
Mar a deir an tagairt, sheasfadh Daniel suas trí aiséirí ar ais go talamh. Is é atá i gceist leis an bhfocal Eabhrais a aistrítear “stand up” [Hebrew Strongs 5975] ná seasamh suas, mar a mhalairt ar phróitéin luí (mar atá in uaigh duine). Ba é a bhí i “gcrann” Daniel ná deighilt talún, oidhreacht fhisiciúil, an chiall chéanna atá le fáil i Salm 37:11, mar sin níor mhór dó a aiséirí chun a “chrannchur” a fháil.
Físeán - Daingnithe ag “an Briathar Fáidh”
Athrú úrnua ab ea an chuid is mó de seo, rud a chuir fianaise dhochloíte ar fáil maidir le cruinneas tuar an Bhíobla. Mhair sé sin go dtí an 12: marc nóiméad 45 san fhíseán, nuair a d'éiligh siad go bhfuil tuar na mBíobla á gcomhlíonadh faoi láthair, ach nár luadh iad. Níor thug siad aon tacaíocht don éileamh seo. Mar sin féin, is dócha go raibh siad ag tagairt do na comharthaí atá i Matha 24 agus i Lúcás 21. Bhí an t-ábhar seo pléadh go minic ar an suíomh seo. Is leor a rá go dtugann Matha 24:23 rabhadh dúinn, “Ansin má deir duine ar bith leat,“ Féach, seo an Críost ”nó“ Tá! ” ná creid é ”. Cén fáth? D’fhreagair Íosa a cheist féin cúpla véarsa ina dhiaidh sin i Matha 24:27: “Díreach mar a thagann an tintreach as codanna thoir agus ag taitneamh go codanna an iarthair, is amhlaidh a bheidh láithreacht Mhic an duine.” Cén fáth go dtabharfadh Íosa an rabhadh seo? Toisc go raibh a fhios ag Íosa go ndéarfadh go leor fáithe bréagacha “Tá! Tá Íosa tagtha dofheicthe. Creid linn! Feicfidh tú a láithreacht dofheicthe le súil an chreidimh má thagann tú linn! " Chuir Íosa in iúl go soiléir, nuair a tháinig sé agus go raibh sé i láthair, go mbeadh a láithreacht le feiceáil go soiléir ag gach duine. Ní bheadh aon ghá do dhuine “Féach” a rá, ní bheidís in ann a láithreacht a shéanadh nó neamhaird a dhéanamh air, ar an mbealach céanna go bhfuil a fhios againn go bhfuil tintreach ann fiú nuair a bhíonn sé ag codladh ar fud na flaithis. agus soilse suas an spéir ar fad.
Staidéar Leabhar an Phobail (kr chap. 19 para 8-18)
Cén fáth ar thóg sé ar an eagraíocht a mhaíonn gur eagraíocht Dé í thar 100 bliain chun tús a chur le Halla na Ríochta níos fearr a fheabhsú agus a thógáil i go leor tailte? Is é an t-aon chothromú a tharla ná cáilíocht Halla na Ríochta, ní leas na ndeartháireacha agus na ndeirfiúracha, atá fós bocht i go leor áiteanna ar domhan.
Tugann mír 10 le fios go raibh gá le hallaí Ríocht 6,500 ar fud an domhain i 2013, ní mór dúinn a rá cad é an gá atá ann faoi láthair, mar go bhfuil siad ag díol Ríocht Halls i dtailte SAM, na Ríochta Aontaithe agus an Iarthair.
Luann mír 11 go raibh an-tógtha le fear amháin mar gur oibrithe deonacha iad na hoibrithe go léir a thóg Halla an Ríocht. Ní dócha go mbeadh sé seo amhlaidh i dtailte an iarthair. Beagnach gan eisceacht, tá méid réasúnta saothair íoctha ag tionscadail i dtailte an Iarthair. Tá sé seo mar gheall go mór ar an bhfíric go n-éilíonn rialáil mhéadaithe ar an tionscal foirgníochta go mbeadh scileanna áirithe le comhlíonadh ag oibrithe nó ag gnólachtaí a bhfuil cáilíochtaí acu sna réimsí seo. Ós rud é nach spreagtar finnéithe cáilíochtaí a fháil trí bhreisoideachas a fháil, ní féidir leo riachtanais na heagraíochta a líonadh agus ina ionad sin tá agus tá airgead á chaitheamh i gcónaí ar oibrithe costasacha gairmiúla a fhostú le haghaidh ceirdeanna éagsúla nó codanna díobh.[2]
Deirtear i mír 14 gur chóir Halla na Ríochta a thógáil agus mar sin de “cuir le moladh ainm Iehova“, Cé go bhfuil an scannal atá ag dul i méid ó láimhseáil an-dona gach cás de mhí-úsáid ghnéasach leanaí ag baint an bonn go hiomlán d’aon mholadh a d’fhéadfadh a bheith imithe chuig Iehova agus Íosa Críost.
Ní mór dúinn an cheist seo a leanas a chur ar mhír 18. Conas a chruthaíonn an phunann réadmhaoine atá ag dul i méid go bhfuil Ríocht Dé fíor agus rialaithe? Is é an rud ar fad a chruthaíonn sé ná go bhfuil an comhlacht rialaithe go maith ag iarraidh ar dheartháireacha agus deirfiúracha bochta a gcuid ama agus acmhainní a thabhairt go saor chun Halla na Ríochta a thógáil ar mhaithe lena bpobal féin, ach é a thabhairt don eagraíocht agus a dhíol ansin óna gcosa gan aon bhaint a bheith acu leis an ábhar. Cén chodarsnacht idir an dearcadh idir an eagraíocht agus an Rí Íosa Críost a mhaíonn siad a bheith ag freastal. Taispeánann Lúcás 9:58 agus Matha 8:20 nach raibh áit ar bith ag Íosa a cheann a leagan síos, ná bualadh le chéile, i gcomparáid le heagraíocht a bhfuil billiúin dollar aici in eastát réadach.
________________________________________________________
[1] De réir an Nabonidus Chronicle, ba é Ugbaru (Gobryas) gobharnóir Gutium, an Darius the Mede of Daniel, a bhí i gceannas i ndáiríre ar arm Cyrus the Great a ghabh Babylon ar 17 / VII /17 de Nabonidus (539 BCE Deireadh Fómhair), ansin chuir Cyrus isteach i mBabylon ar 3 / VIII /17. Chuir Ugbaru, a chomh-rialóir, gobharnóirí i mBabylon. De réir amlíne an Nabonidus Chronicle ba é Ugbaru rí [iarbhír] na Bablóine (fiú mura raibh sé curtha go foirmiúil) le linn na tréimhse ó 3 / VIII /00 go 11 / VIII /01 de Cyrus. [Thabharfadh sé seo bliain aontachais agus céad bhliain duánach do Ugbaru, nach dtagann salach ar Daniel 11: 1] Ní bhfuair Cyrus an teideal “Rí na Bablóine” ach tar éis mhí X den 1ú bliain dá réimeas ar an mBabylon.
[2] Sa Ríocht Aontaithe, áiríodh leis na ceirdeanna seo bainistiú mór suímh, oibreacha bóthair, suiteálacha leictreacha agus pluiméireachta, innealtóireacht shibhialta (le haghaidh ríomhanna geolaíochta agus struchtúracha), i measc nithe eile.
Go raibh maith agat as an athbhreithniú, ar an drochuair mar gheall ar an áit a bhfuil mé i mo chónaí ní chaithfidh mé iad a léamh go dtí cúpla lá tar éis an chruinnithe, (Cé go mb’fhéidir nach drochrud é sin mar ní féidir le duine ar bith a rá go raibh mo thuairim “daite” agam. le moladh. Tógann tú an oiread sin pointí tábhachtacha a thugann orm a thuiscint go mbreathnaím ar a lán rudaí fós trí spéaclaí JW. Mar shampla nuair a dúirt tú faoi Dan 14: 5 “do mhuintir” agus “an chuid deiridh de na laethanta”. GEM faoi bheith ag taitneamh go geal agus léargas srl a bheith agat ... ba mhór an cor é seo ar fad... Leigh Nios mo "
Tá siad ag tochailt sna Scrioptúir Eabhraise mar gheall ag an bpointe seo inár léamh sannta ar an mBíobla, táimid sna Scrioptúir Eabhraise, eadhon, i leabhar Dainéil a labhraíonn faoi Rí an Tuaiscirt agus rí an deiscirt.
Shíl Nice Brain.
Tá a fhios againn go léir conas a oibríonn léamh seachtainiúil an Bhíobla. Tosaigh ag Genesis agus téigh chuig Revelation. Ach déanann tú pointe maith maidir le bheith i d’eagraíocht “Críostaí” mar a thugtar air nach ndéanann iarracht ionraic i ndáiríre an NT a thuiscint agus a chur i bhfeidhm.
Chlúdaigh Ray Franz an pointe seo ag rá gurb é an chúis gur eagraíocht “dleathach” é WT go bunúsach, cosúil le Fairisínigh lá Íosa. Ní oireann an bealach is fearr a mhínigh Críost do smaointeoireacht Org ……
Díreach!
Is cinnte gur eagraíocht an-dleathach í. Tá an CO ar cuairt an tseachtain seo. Bhí a chuid cainte ag an gcruinniú lár seachtaine faoi dhílseacht don Eagraíocht. Chuir sé i leith an Phobal i ndáiríre éagóir a dhéanamh, chuaigh sé ar ais sa dlí agus d’úsáid sé Lev. 5: 1 (mar is gnách) chun treoir a thabhairt do dhaoine dul chuig na sinsir agus an méid atá ar eolas acu a insint. Dúirt sé “Nílim ag labhairt i gcoitinne, tá a fhios agat go bhfuil sé fíor.” Ba chosúil gur bealach an-aisteach é sin chun é a láimhseáil fiú má tá éagóir ann ar eol dó. Má tá a fhios aige faoi, ní bheadh aon duine ag teastáil uaidh le teacht ar aghaidh. Sé... Leigh Nios mo "
Bhuel dúirt Brain. Aontaím go háirithe le do phointe faoin FDS. Go deimhin, má mhaíonn siad gurb é an t-aon chainéal cumarsáide iad, ansin déan réidh le cruthúnas éigin a thaispeáint!
Aontaím, IfIOnlyHadABrain. É sin ráite, seasfaidh gach eagraíocht reiligiúnach Críostaí os comhair suíochán breithiúnais Chríost, mar gheall ar - chun analaí a úsáid - beidh orthu freagra a thabhairt d’úinéir an saincheadúnais. 🙂
Rachaidh siad tríd na Scrioptúir Chríostaí toisc nach dtiocfadh go maith leo an dtiocfaidís chun cónaithe ar na véarsaí sin go léir nach labhraíonn ach le páistí Dé.
Meleti ní rásaíonn siad tríd an nGréigis níos gasta ná leis an Eabhrais. Bíonn sé i gcónaí thart ar an méid céanna Caibidlí.
Fíor, ach teastaíonn doimhneacht an bhrí sa Ghréigis luas i bhfad níos moille. Na torthaí luas céanna a choinneáil, IMHO, i rás. Pléann cuid mhaith den Eabhrais le stair na nGiúdach agus cé go bhfuil áit aici don Chríostaí, tugann an Ghréig dúinn intinn Chríost. Is maith agus is maith an rud é cuntas stairiúil a léamh nuair a théann muid tríd an Eabhrais, agus mar sin is féidir caibidlí iolracha a chlúdach i gceann seachtaine, ach sa Ghréigis tá nathanna Chríost agus comhairle ó fhir mar Phól, Peadar agus Séamas. Inár staidéar seachtainiúil bíobla ar líne,... Leigh Nios mo "
Sin peirspictíocht an-mhaith, ba mhaith liom é a ghlacadh mé féin. Buille faoi thuairim mé go bhfuilim fós ag maíomh go bhfeicfidh daoine eile na hearráidí agus na neamhréireachtaí inár bhfoirceadal.
Go raibh maith agat as an bhfreagra.
Feicim go sanntar an méid céanna léitheoireachta gach seachtain nuair a bhíonn muid sna Scrioptúir Eabhracha agus a bhíonn nuair a bhíonn muid sa Ghréigis. Níl sé ionann is dá rithfidís tríd.
“Ar an mbealach céanna, fiú nuair a bhíonn muid inár gcodladh nó ag breathnú amach, tá a fhios againn go fóill go bhfuil tintreach ann nuair a bhíonn sé ag lasadh ar fud na flaithis agus ag lasadh suas an spéir ar fad."
Conas is féidir a fhios a bheith agat go bhfuil tintreach ann nuair a bhuaileann sé trasna na spéire, FÉACH NUAIR A BHFUIL SÍ AGAINN?
Nílim ach ag cur ceiste.
Thaddeus, Nach ndeachaigh tú suas riamh nó nár choinnigh na flashes geal tintreach ort, ag lasadh do sheomra leapa, fiú le do shúile dúnta? Tugann sé cúis amháin chun machnamh a dhéanamh ar an gcumhacht atá i gcruthú Jehovah.
Nuair a dhúisítear muid níl muid inár gcodladh a thuilleadh, an bhfuil?
Tá an pointe á dhéanamh agam áfach.
Hi Tadua. Go raibh maith agat as do chéad phointe ar na trí rí. Tá dearmad iomlán déanta ar a leithéidí den fhocal “níos mó”. Cén fáth? Ní dhéanann sé aon dochar don chomhlíonadh aitheantas a thabhairt do Bardiya agus don fhéidearthacht go bhfuil sé ar cheann de na trí Rí a bhí le leanúint. Is léir gurb é Xerxes an ceathrú rí. Cén fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach a bheith dogmatic agus a lua mar fhíricí rudaí nach bhfuil (fíricí).
Ach ansin, ba chóir dúinn go léir a bheith in úsáid sa phróiseas seo mar a tharlaíonn sé arís agus arís eile.
Leonardo
Déanann tú pointí bailí maithe. Faraor, má dhéanaimid iarracht é seo a ardú mar earráid, déarfaimis linn,
1) a bheith dochreidte an comhlacht rialaithe a cháineadh,
2) Déanfaidh Iehova é a shórtáil ina chuid ama, níor chóir dúinn rith chun tosaigh ar an FDS atá á úsáid aige.
3) níos annamh a d’fhéadfaí a rá linn ‘scríobh chuig Brooklyn’ agus tá a fhios againn go léir go bhféachfaí air agus go gcuirfí sa bhosca bruscair ‘ábhar apostate’ é, gan an coiste scríbhneoireachta a bhaint amach riamh.
Scríobh litir go díreach chuig Jeffrey Jackson, a seoladh chuige go pearsanta. Féadfaidh sé freagra a thabhairt, nó gan freagra a thabhairt air, ach gheobhaidh sé é.
Tá mé comhfhreagrach go minic le Gerrit Loesch, agus freagraíonn sé i gcónaí.
Má threoraíonn tú an litir chuig an roinn scríbhneoireachta ar ndóigh is dócha nach bhfaighidh siad í.
Tá tú díreach kidding-ceart?
Níl Níl mé ag kidding.
Hi Tadua, go raibh maith agat as do léirmheas. Glacfaidh cuid mhaith againn le léirmhíniú Rí an Tuaiscirt agus an Deiscirt agus díreach tar éis glacadh leis an méid a luaigh leabhar Daniel san am atá thart, cé go bhfuil roinnt áirithintí ann maidir leis na “giotaí is déanaí” den tuar. Ní mór an-iarracht a dhéanamh na tairngreachtaí seo a scrúdú agus tráchtaireachtaí a chur i gcomparáid lena chéile chun a fháil amach cén chiall is féidir a bhaint astu. Go raibh maith agat as rud éigin a thabhairt dúinn i dtosach. Fuair mé nótaí Barnes an-spéisiúil ar an ábhar. Is fiú go mór na háiteanna eile atá againn ar an láithreán seo... Leigh Nios mo "
Hi Leonardo Caithfidh mé a admháil gur fearr liom ach cuid den scrioptúr a léamh agus a athléamh gan féachaint ar aon tráchtaireacht. Le tuar Daniel, léigh mé stair ghinearálta den chéad haois ansin, cuid de Josephus b’fhéidir. Mar shampla is cosúil go bhfuil Daniel 7: 19-27 agus Daniel 11: 25-45 ag caint faoin tréimhse chéanna, agus tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go raibh 10 rí nó caesars ann, roimh Vespasian a bhí freagrach as an scrios Rómhánach ar an nGailíl agus ar Iúdáia sular fhág sé an chuid deiridh den fheachtas i lámha a mhic Titus. (v21,24) leis na trí rí... Leigh Nios mo "