Am bu chòir dhuinn tagradh a dhèanamh airson ath-shuidheachadh?

Tha seo a ’tighinn bho aon de luchd-leughaidh an fhòraim seo agus a’ toirt a-steach litrichean leis an oifis meur san dùthaich aige mu shoilleireachadh mun t-suidheachadh againn a thaobh a bheil e ceart no gun a bhith a ’moladh nuair a thèid cuideigin ath-shuidheachadh. (Air an làimh eile, tha e na iongnadh dhomh gum bu chòir dhuinn a bhith a ’faireachdainn gu bheil feum againn air riaghladh a thaobh seo. Feumaidh sinn, na daoine as saoire air an talamh, innse a bheil e ceart gu leòr a dhol an sàs ann an rudeigin cho nàdarrach agus gun spionnadh mar applause ?!)

km 2/00 p. 7 ceist bogsa

Is it iomchaidh gu moladh nuair a a ath-shuidheachadh is ainmeachadh?

Anns a choibhneas gràdhach, tha Ieh `obhah Dia air dòigh Sgriobtarail a thoirt seachad airson luchd-dèanaidh aithreachais gus am fàbhar fhaighinn air ais agus ath-shuidheachadh a choileanadh anns a’ choithional Chrìosdail. (Salm 51:12, 17) Nuair a thachras seo, thathas a ’brosnachadh dhuinn a bhith a’ dearbhadh ar gràdh do dhaoine a tha cho aithreachail. - 2 Cor. 2: 6-8.

A dh ’aindeoin sin, cho toilichte‘ s a tha sinn nuair a thèid cuideigin a tha càirdeach no eòlach air ais, bu chòir urram sàmhach a bhith aig an àm a thèid ath-shuidheachadh an neach ainmeachadh anns a ’choithional. Tha an Watchtower air 1 Dàmhair 1998, duilleag 17, chuir iad an cèill cùisean mar seo: “Feumaidh sinn cuimhneachadh, ge-tà, nach eil a’ mhòr-chuid den choithional mothachail air na suidheachaidhean sònraichte a thug air duine a chuir às no a thoirt air ais. A bharrachd air an sin, is dòcha gu bheil cuid ann a thug buaidh no leòn pearsanta orra - is dòcha eadhon san fhad-ùine - le bhith a ’dèanamh ceàrr air an fhear aithreachail. Mar sin, le bhith mothachail air na cùisean sin, mar sin, nuair a thèid fios mu ath-shuidheachadh a dhèanamh, tha sinn gu soilleir a ’cumail fàilte air beachdan gus an gabh an leithid a dhèanamh gu pearsanta.”

Ged a tha sinn glè thoilichte a bhith a ’faicinn cuideigin a’ tilleadh chun fhìrinn, cha bhiodh applause aig àm an ath-shuidheachadh iomchaidh.

A ’Chiad Litir

A bhràithrean,
Chaidh ath-shuidheachadh ainmeachadh a chaidh ainmeachadh o chionn ghoirid anns a ’choithional againn. Chuir mòran an cèill an toileachas aig leughadh an fhiosrachaidh le bhith a ’moladh, ach stad cuid eile bho bhith a’ dèanamh sin air sgàth an stiùiridh a chaidh a thoirt seachad sa Ghearran, 2000 Ministrealachd na Rìoghachd “Bogsa Ceist”.
Bha mi air aon den fheadhainn nach do rinn moladh, ged a tha mo chogais a ’cur dragh orm a-nis. Le bhith a ’cumail ri stiùireadh na buidhne riaghlaidh, tha mi a’ faireachdainn mar nach do dh ’fhàilnich mi air caoimhneas gràdhach Ieh` obhah.
An dèidh ath-bhreithneachadh a dhèanamh air a ’Ghearran, 2000 KM agus an artaigil co-cheangailte bhon Watchtower air 1 Dàmhair 1998, cha deach agam air a ’chòmhstri seo fhuasgladh. Bha mi a ’coimhead ri beagan taic sgriobtarail a lorg airson ar seasamh, ach chan eil gin air a thoirt seachad anns gach artaigil. Tha mi a ’tuigsinn an reusanachadh mar a chaidh a nochdadh anns a’ KM. Tha mi gu cinnteach airson a bhith mothachail do fhaireachdainnean dhaoine eile. Ach, tha e coltach gu bheil an reusanachadh sin a ’dol an aghaidh na reusanachadh a thug Crìosd dhuinn ann an cruth dubhfhacal am mac stròdhail. Tha an athair anns a ’chosamhlachd sin a’ dèanamh dealbh de Ieh `obhah. Bha am mac dìleas a ’faighinn oilbheum le taisbeanadh fosgailte an athar nuair a thill am mac a chaidh air chall. Anns a ’chosamhlachd, bha am mac dìleas ceàrr. Cha do dh ’fheuch athair ri mollify a dhèanamh le bhith a’ cuir às don fhògarrach aige an dèidh dha an leanabh a chaill e fhaighinn air ais.
Tha sinn uile airson atharrais a dhèanamh air ar Dia, Ieh `obhah. Tha sinn cuideachd airson a bhith umhail dhaibhsan a tha a ’toirt stiùir nar measg. Dè a bhios sinn a ’dèanamh nuair a chuireas ar cogais an dà amas sin an aghaidh a chèile? Gus cùisean a dhèanamh nas miosa, tha eòlas gu leòr agam air suidheachadh na cùise seo gus fios a bhith agam nach robh gin dhiubh ann an suidheachadh air an tug gnìomhan an eucoiriche buaidh air ann an dòigh sam bith. Mar sin bha mi a ’seachnadh na tha mi a’ faicinn mar phrionnsapal Dhè a bhith a ’cumail ri riaghailt nach robh, anns an t-suidheachadh seo, eadhon a’ buntainn.
Mar as trice, ann an cùisean den t-seòrsa seo, bhiodh tu a ’toirt comhairle dhuinn a bhith foighidneach agus feitheamh ri tuilleadh soilleireachaidh. Chan obraich sin ach mura feum sinn gnìomh a dhèanamh aon dòigh no an dòigh eile. Tha mi an dòchas mus èirich tachartas eile, gun urrainn dhut beagan taic sgriobtarail a thoirt dhomh airson ar suidheachadh air a ’chuspair seo gus nach bi mi a-rithist a’ faireachdainn mar gun do bhrath mi mo chogais.
Do bhràthair,

______________________________

[ML: Chan eil ùghdarras againn freagairt a ’mheur fhoillseachadh an seo, ach tha an dàrna litir bhon bhràthair seo ga dhèanamh soilleir dè na puingean a chaidh a chuir air adhart gus taic a thoirt don t-suidheachadh oifigeil againn.]

______________________________

An dàrna litir

A bhràithrean,
Bu mhath leam taing mhòr a thoirt dhut airson do fhreagairt fharsaing leis an deit *************** a thaobh na riaghailt againn a tha a ’dì-mhisneachadh a bhith a’ moladh bràthair a chuir air ais. An dèidh beachdachadh gu faiceallach air na bha agad ri ràdh anns an litir, lean mi do chomhairle gus ath-sgrùdadh a dhèanamh air a ’chuspair anns na foillseachaidhean againn. A bharrachd air an sin, le fios gun robh dràma air a ’chuspair anns a’ Cho-chruinneachadh Sgìre as t-samhradh, chuir mi romham feitheamh gus faicinn an tilgeadh sin solas a bharrachd air a ’chùis gus mo thuigse a chuideachadh.
Bhon litir agad agus Bogsa Ceist Ministrealachd na Rìoghachd tùsail, tha e coltach, ged nach eil prionnsapal sgriobtarail dìreach an sàs, gu bheil trì adhbharan ann dhuinn a bhith a ’fìreanachadh a bhith a’ cumail ar n-aonta anns na suidheachaidhean sin. Is e a ’chiad fhear gur dòcha gu bheil cuid ann a bhiodh air an cuir dheth le taisbeanadh poblach mar sin air sgàth na pian a dh’ adhbhraich gnìomhan a rinn an t-eucoir roimhe. (Tha cuimhne agam bho dhràma na bliadhna-sa gun do chomharraich am bràthair as sine gu math mar as urrainn do dhìoghaltas a chumail a ’dol eadhon an dèidh dha fear a bha ceàrr air aithreachas a dhèanamh.) Is e an dàrna adhbhar nach urrainn dhuinn ar n-aoibhneas a nochdadh gu poblach gus am bi ùine gu leòr againn faicinn a bheil an aithreachas dha-rìribh dùrachdach. Is e an treas adhbhar nach eil sinn airson gum bi sinn air fhaicinn mar a bhith a ’moladh cuideigin airson a bhith a’ dèanamh na rudan nach bu chòir dha a bhith air a dhèanamh sa chiad àite; ie, ath-shuidheachadh.
A rèir do mholadh airson tuilleadh rannsachaidh a dhèanamh air a ’cheist seo, thàinig mi a-null air artaigil no dhà sgrùdaidh sàr-mhath san Dàmhair 1, 1998 Watchtower. Mar a rinn mi sgrùdadh air an dà artaigil seo, dh ’fheuch mi ri taic a bharrachd a lorg airson na trì puingean bhon litir agad agus Bogsa Ceist KM. Rinn mi ath-sgrùdadh nas mionaidiche cuideachd air mion-fhiosrachadh cunntas a ’Bhìobaill. Gu mì-fhortanach, cha do rinn seo ach doimhneachadh air a ’chainnt agam. Tha thu a ’faicinn, ann a bhith a’ feuchainn ri prionnsabalan cosamhlachd Ìosa a leantainn agus stiùireadh soilleir na buidhne riaghlaidh mar a chaidh a ràdh anns na h-artaigilean sgrùdaidh a chaidh ainmeachadh, tha mi a ’faighinn strì an taobh eile bhon Ghearran 2000 KM, a bharrachd air do litir . Chan urrainn dhomh coimhead ri cumail ris an fhear, gun a bhith a ’dèanamh dìmeas air an fhear eile.
Feuch an leig thu leam dealbh a dhèanamh: Anns an litir, tha thu ag ràdh gu bheil gnìomhan athair a ’mhic stròdhail iomchaidh anns‘ an prìobhaideach suidheachadh teaghlaich den chosamhlachd ', ach sin' ann an a 'leudachadh an tagradh taobh a-muigh an t-suidheachaidh sin, feumar suim a ghabhail de nithean eile. ' Tha mi a ’gabhail seo gu bhith a’ ciallachadh, gu ìre, nach biodh na bhiodh iomchaidh gu prìobhaideach cho poblach; agus gur dòcha nach biodh na dh ’fhaodadh sinn a dhèanamh mar theaghlach iomchaidh a dhèanamh mar choithional.
Anns an t-suidheachadh teaghlaich a bhiodh Iosa a ’cleachdadh airson a phuing a dhèanamh, bha an t-athair a’ toirt tiodhlacan dha mhac errantach. Thilg e cuirm dha. Bha luchd-ciùil air am fastadh gus ceòl cuirm a chluich. Chaidh cuireadh a thoirt do charaidean. Bha dannsa agus comharrachadh fuaimneach mar a chluinnear aig astar. (Lucas 15:25, 29b) Nuair a leugh mi mu dheidhinn duine a ’tilgeil fèist subhachais le luchd-ciùil air am fastadh, a’ toirt cuireadh dha caraidean a dhol a dhannsa agus a dhol an sàs ann an subhachasan fuaimneach, tha e duilich dhomh tuigsinn mar as urrainn dhuinn beachdachadh air sin mar prìobhaideach suidheachadh. Dè a dh ’fheumadh teaghlach a dhèanamh nas fhaide na seo gus a dhèanamh na shuidheachadh poblach? Tha mi an dòchas gum faic thu nach eil mi a ’feuchainn ri bhith duilich, ach chan eil e coltach gu bheil na faclan agad a’ freagairt air fìrinnean cunntas a ’Bhìobaill.
Gu dearbh, chan eil mi airson mionaid a ’moladh gum bi sinn mar choithional a’ dol an sàs ann an taisbeanadh cho làidir. Tha mi a ’tuigsinn gu robh Ìosa a’ feuchainn ri puing a dhèanamh - gus sealltainn an ìre de mhaitheanas agus de thoileachas a tha Ieh `obhah a’ faireachdainn nuair a bhios peacach a ’gabhail aithreachas agus a’ tionndadh mun cuairt, agus mar sin a ’faighinn thairis air an fheum a th’ ann dhuinn aithris a dhèanamh air ar Dia ann an seo. Mar sin bhiodh mo cheist: Dè an rud as lugha a b ’urrainn dhuinn a dhèanamh mar choithional gus atharrais a dhèanamh air Iehòbha nuair a dh’ ionnsaicheas sinn peacach an-toiseach air aithreachas a dhèanamh? Chan urrainn dhomh smaoineachadh air dad nas lugha na applause. Gus eadhon moladh a dhèanamh, cha bhiodh e gun dad a dhèanamh. Ciamar as urrainn dhuinn aithris a dhèanamh air ar n-Athair le bhith gun dad a dhèanamh? Tha e fìor gum faod sinn, fa leth, aithris a dhèanamh air gàirdeachas Ieh `obhah, ach tha sinn a’ bruidhinn mu na bhios an coithional a ’dèanamh còmhla.
Anns an litir agad tha thu a ’moladh gur e prìomh chleachdadh a’ chosamhlachd don teaghlach agus gur e cùis eile a th ’ann a leudachadh chun choithional. (Mura b ’e sin do rùn, feuch an gabh thu mo leisgeul gu h-àrd.) Tha mo mhì-chinnt air a’ phuing seo ag èirigh bho na tha e coltach gu bheil e na stiùireadh connspaideach. 1 Dàmhair 1998 Watchtower ga dhèanamh soilleir gum b ’e prìomh chleachdadh a’ chosamhlachd don choithional. A rèir na h-artaigilean sin, tha an athair a ’nochdadh Ieh` obhah, agus tha am bràthair as sine a ’riochdachadh, sa chiad dol a-mach, na h-Iùdhaich a tha ag amas air riaghladh, gu sònraichte sgrìobhaichean agus Phairisich a latha.
Aig an ìre seo, thòisich mi a ’ceasnachadh mi fhìn, a’ smaoineachadh gur dòcha gu bheil cus dragh orm mu phuing nach eil cho cudromach. Mar sin rinn mi ath-bheachdachadh air a ’chomhairle bho na foillseachaidhean. Mar eisimpleir:
“Gu tric, tha eucoirich aithreachail gu sònraichte buailteach a bhith a’ faireachdainn nàire agus eu-dòchas. Mar sin, feumaidh an fheadhainn sin a bhith cinnteach gu bheil iad air an gràdhachadh le an co-chreidmhich agus le Ieh `obhah. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 Dèan aithris air tròcair Iehòbha)
Mar sin thòisich mi a ’faighneachd dè a’ phàirt de thagradh, ma tha gin idir, a dh ’fhaodadh a bhith ann a bhith a’ toirt seachad an dearbhadh seo a bha a dhìth. Tha sinn a ’moladh nuair a thèid tùsaire taice ainmeachadh no nuair a chuireas neach-labhairt crìoch air òraid phoblach. Tha cuimhne agam nuair a dh ’fhaighnich neach-labhairt co-labhairt na sgìre am biodh sinn toilichte leabhar fhaighinn air Achdan nan Abstol, mhol sinn. Nam biodh luchd-èisteachd a ’freagairt gin de na suidheachaidhean sin le sàmhchair, an tuigeadh sin mar oidhirp air urram sàmhach? No am b ’fheàrr leis a bhith air fhaicinn mar apathy? No nas miosa, mar mhasladh?
Nach biodh moladh aoibhneach às deidh ainmeachadh ath-shuidheachadh a ’dol fada a dh’ ionnsaigh a bhith a ’cuideachadh an fheadhainn a tha fo nàire faighinn thairis air faireachdainnean eu-dòchas agus neo-airidh? Air an làimh eile, nach biodh dìth applause a ’daingneachadh faireachdainnean àicheil mar sin?
An ath rud, an robh an dragh a dh ’fhaodadh an tagradh a ghabhail airson moladh no moladh? Chì mi do phuing. Chan eil ceist sam bith ann gum biodh moladh molaidh agus cliù neo-iomchaidh anns a ’choithional Chrìosdail. Bu chòir a h-uile moladh a dhol gu Ieh `obhah. Tha mi ag aideachadh nuair a thèid ainmeachadh gu bheil tùsaire ùr-thaghte, mar eisimpleir, is dòcha gu bheil cuid den bheachd gu bheil am moladh a tha a ’leantainn mar mholadh no moladh mì-iomchaidh. Ach, am bu chòir dhuinn casg a chuir air a leithid de mholadh, no an àite sin, feuchainn ri smaoineachadh ceàrr an fheadhainn sin a cheartachadh?
Mar choithional, tha sinn a ’moladh taing agus a-mach à toileachas. Is dòcha gu bheil am moladh againn mar chomharrachadh air tachartas. Is dòcha gu bheil e eadhon a ’moladh. Tha sinn a ’moladh Ieh` obhah le moladh. Ach, nach biodh e gu bhith a ’toirt breith air a’ choithional nam biodh cuid a ’toirt brosnachadh don mholadh againn? Tha an adhbhar a bheir thu anns an litir agad carson a dh ’fhaodadh cuid seo a dhèanamh:
“Mar sin, tha e ro-luath a bhith a’ cur an cèill gu poblach aig an ìre seo na faireachdainnean a tha air am moladh le applause, oir dha cuid faodaidh seo a bhith a ’toirt beachd gu bheil an neach moladh airson a dhèanamh rud nach bu chòir dha a-riamh a bhith feumach air a dhèanamh sa chiad àite- Ath-shuidheachadh sunnd. ”
Mar a smaoinich mi air a ’phuing seo, bha mi a’ tighinn an aghaidh cho duilich ‘s a bha e a bhith a’ rèiteachadh leis a ’phuing a chaidh a dhèanamh gu h-ìosal:
A rèir coltais, bha bràthair an t-seann duine a ’caoidh dìoghaltas domhainn, agus mar sin bha e a’ faireachdainn nach robh e iomchaidh comharrachadh cuideigin a thilleadh nach bu chòir a-riamh a bhith air an dachaigh fhàgail sa chiad àite. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
Anns a Watchtower artaigil, tha sinn a ’cumail a-mach nach robh reusanachadh a’ bhràthar as sine ceàrr. Mar sin tha e duilich dhomh a bhith a ’tuigsinn mar a ghabhas reusanachadh coltach ris a’ chùis a thaobh a bhith a ’cumail applause air ais?
Tha an litir cuideachd a ’dèanamh a’ phuing “nach d’ fhuair an coithional gu h-iomlan cothrom am fear seo fhaicinn gu tur a ’nochdadh suidheachadh cridhe atharraichte.” Ach, nach robh sin fìor cuideachd leis an athair ann an dubhfhacal Ìosa? Cha do dh ’fhuirich e a’ faicinn an robh aithreachas a mhic a ’tilleadh dùrachdach; nan seasadh e deuchainn ùine. Leis nach eil sealladh feitheamh is faicinn air a nochdadh anns a ’chosamhlachd, dè a’ bhunait a th ’againn airson fear a bhrosnachadh anns a’ choithional?
Tha e coltach cuideachd gu bheil seo neo-chunbhalach leis an t-suidheachadh againn a thaobh mar a tha coithional a ’faicinn fear nach eil air a sgaoileadh. Thathas an dùil gun gabh an coithional ri co-dhùnadh na comataidh laghail sa bhad agus gun dèilig iad ris an eucoir mar a chaidh a chuir às a chèile. Chan eil ùine sam bith ceadaichte dhaibh faicinn dhaibh fhèin gu bheil an neach gun fheum. Mar sin nach biodh e cunbhalach gum biodh an aon choithional a ’gabhail ris a’ cho-dhùnadh ath-shuidheachadh a rinn an aon chomataidh laghail san aon dòigh? Ma tha comataidh nam britheamhan air breithneachadh gu bheil am bràthair dha-rìribh aithreachail, cò aig a ’choithional a tha còir cumail air ais gun gabh iad ris a’ bhreithneachadh sin?
Bhon stiùireadh a fhuair mi bho na chaidh ainmeachadh Watchtower artaigil, air a dhaingneachadh le dràma na bliadhna-sa, tha e coltach gu bheil an fheadhainn aig a bheil duilgheadas a ’dèanamh maitheanas airson eucoiriche aithreachail iad fhèin ceàrr. Bha an dealbh den bhràthair as sine tàmailteach gu math èifeachdach ann a bhith a ’toirt seachad na fìrinn sin. Nach biodh am moladh cumail air ais bho bhith a ’beachdachadh airson faireachdainnean feadhainn coltach ri bhith co-ionann ri bhith a’ toirt taic dhaibh anns an t-sealladh ceàrr aca?
Feuch nach bi thu a ’faireachdainn gu bheil mi a’ feuchainn a dh'aona ghnothaich no a dh'aona ghnothach an aghaidh an stiùiridh bhon t-sianal ainmichte Ieh `obhah. Is e dìreach sin ann a bhith a ’feuchainn ri bhith umhail, feumaidh mi na neo-chunbhalachd follaiseach sin fhuasgladh, agus tha mi aig pianta sin a dhèanamh. Mar eisimpleir, tha mi airson gàirdeachas a dhèanamh le daoine a tha a ’dèanamh gàirdeachas mar a chaidh comhairleachadh a dhèanamh leis an earrainn a leanas:
Coltach ri bràthair an t-seann duine, nach robh “deònach a dhol a-steach,” bha stiùirichean creideimh Iùdhach a ’balcadh nuair a bha cothrom aca“ gàirdeachas a dhèanamh le daoine a tha a ’dèanamh gàirdeachas.” (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 Imitate Tròcair Iehòbha)
Nach eil seo cuideachd a ’ciallachadh gàirdeachas mar bhuidheann? Chaidh na ceannardan Iùdhach a chàineadh airson nach robh iad deònach a dhol an sàs ann an taisbeanadh poblach de shòlas. Thug Iosa prionnsapalan dha dheisciobail Iùdhach a bha a ’riaghladh cleachdadh tròcair. Thug na sgrìobhaichean agus na Phairisich riaghailtean dhaibh. Buinidh prionnsapalan do dhaoine an-asgaidh, ach tha iad cruaidh. Dha mòran againn, tha barrachd comhfhurtachd ann an riaghailtean oir tha cuideigin eile air an uallach a ghabhail oirnn ann a bhith a ’dearbhadh dè a tha ceart agus ceàrr.
Tha mi air cluinntinn gu bheil cuid ann - beag-chuid, tha, ach fhathast cuid - a tha air “an siostam obrachadh” gus companach nach eileas ag iarraidh a chuir air falbh. Tha iad air ceangal a dhèanamh ri peacachadh, pòsadh cuideigin eile, an uairsin “aithreachas a dhèanamh” agus tillidh iad chun choithional, gu tric an aon fhear far am bi am meite leònte fhathast. Nuair a thèid a leithid de pheacach a chuir às a chèile, bheireadh an coitheanal taic do cho-dhùnadh na comataidh laghail. Ach, am bu chòir dha a bhith air a thoirt air ais, am biodh an aon choithional sin cho deònach taic a thoirt don cho-dhùnadh? Chan eil duine dèidheil air a bhith air a chluich airson amadan. Tha e coltach gu bheil an riaghailt againn a ’dìon sinn ann an leithid de chùisean. Ach, le bhith ga chur an sàs, nach eil sinn gu mì-fhortanach a ’dùnadh a-mach mìltean de dhaoine aithreachail a tha air an riarachadh gu ceart bho chomhfhurtachd agus aonaranachd a’ mhòr-chuid? Nach tèid diùltadh sealladh beag, ach cudromach de ghaol agus taic?
Mu dheireadh, ann a bhith a ’feuchainn ri dèiligeadh ris an t-suidheachadh againn, rinn mi ath-sgrùdadh air stiùir Phòil gu Coitheanal Corintianach aig 2 Cor. 2: 5-11. Gus faighinn thairis air na claonaidhean neo-fhoirfeachd chomhairlich e an aghaidh a bhith a ’cumail air ais co-fhaireachdainn mar bhuidheann, ag ràdh “an ath-chuinge seo [mu thràth!] air a thoirt seachad leis a ’mhòr-chuid gu leòr airson a leithid de dhuine, gus am bi, air a’ chaochladh a-nis, YOU bu chòir dha mathanas agus comhfhurtachd a thoirt dha [,] dòigh air choireigin nach bi an leithid de dhuine air a shlugadh le bhith ro bhrònach. Uime sin tha mi ag èigheachd YOU gus dearbhadh THA gaol dha. ” Tha e a ’dèanamh seo na chùis creideimh:“ Airson seo tha mi cuideachd a ’sgrìobhadh gus faighinn a-mach dearbhadh YOU, co dhiubh YOU tha umhail anns na h-uile nithean. "
Tha mi ag aideachadh gu bheil cumhachd aig a ’bhuidheann riaghlaidh an Coitheanal Crìosdail a stiùireadh agus bu chòir dha na fìor Chrìosdaidhean uile feuchainn ris an stiùireadh sin a leantainn far an gabh sin a dhèanamh gus am bi co-sheirm am measg dhaoine Dhè. Chan eil mi a ’gabhail ri comhairle a thoirt dhut do bhràithrean. (Phil. 2:12) Is e dìreach gu bheil ar n-ùmhlachd stèidhichte air seasmhachd na fìrinn, agus gu fìrinneach chan eil neo-chunbhalachd no còmhstri ann. Mar a chithear gu h-àrd, tha coltas ann gu bheil a leithid de neo-chunbhalachd agus còmhstri anns an reusanachadh làithreach againn air a ’chùis seo. Is e sin, gu h-aithghearr, an adhbhar a sgrìobh mi an dàrna turas.
Tapadh leibh a-rithist, agus is dòcha gun lean Iehòbha a ’beannachadh na h-obrach a nì thu airson bràithreachas air feadh an t-saoghail.
Do bhràthair,

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.