An Gearran 15, 2013 Watchtower dìreach air a leigeil ma sgaoil. Tha an treas artaigil sgrùdaidh a ’toirt a-steach tuigse ùr air fàisneachd Zechariah a chaidh a lorg ann an caibideil 14 den leabhar aige. Mus leugh thu an Watchtower artaigil, leugh Zechariah caibideil 14 gu h-iomlan. Às deidh dhut a dhèanamh, leugh a-rithist e nas slaodaiche. Dè tha e ag ràdh riut? Aon uair ‘s gu bheil beachd agad air an sin, leugh an artaigil air duilleag 17 de Gearran 15, 2013 Watchtower leis an tiotal, “Fuirich ann an Gleann Dìon Iehòbha”.
Feuch an dèan thu a h-uile rud gu h-àrd mus leugh thu an còrr den dreuchd seo.
Facal Rabhaidh
Dh ’ionnsaich na seann Beroeans an deagh naidheachd tro aon de na prìomh shianalan conaltraidh aig Ieh` obhah anns na làithean sin, an t-abstol Pòl agus an fheadhainn dìleas sin a chaidh còmhla ris. Gu dearbh, bha buannachd aig Pòl a thighinn gu na daoine sin le obraichean cumhachd, mìorbhailean a bha mar dhòigh air an oifis aige a stèidheachadh mar aon a chaidh a chuir bho Dhia gus rudan falaichte a theagasg, a theagasg agus fhoillseachadh. Ged nach robh a h-uile dad a thuirt e no a sgrìobh e air a bhrosnachadh le Dia, thàinig cuid de na sgrìobhaidhean aige gu bhith nam pàirt de na Sgriobtairean brosnachail - rudeigin nach urrainn dha duine sam bith san latha an-diugh tagradh a dhèanamh dhuinn.
A dh ’aindeoin teisteanasan cho drùidhteach, cha do chàineadh Pòl na Beroeans airson a bhith ag iarraidh rudan a sgrùdadh dhaibh fhèin anns na sgrìobhaidhean brosnachail. Cha do ghabh e ri stiùireadh a thoirt don luchd-èisteachd aige a chreidsinn dìreach air sgàth na h-inbhe aige mar dhòigh conaltraidh bho Ieh `obhah. Cha do mhol e gum biodh teagamh ann mu dheidhinn a bhith a ’cur Dia gu deuchainn. Chan e, ach gu dearbh mhol e iad airson a bhith a ’dearbhadh a h-uile càil san Sgriobtar, eadhon a’ dol cho fada ri bhith a ’dèanamh coimeas eadar iad fhèin agus feadhainn eile, a’ toirt iomradh air na Beroeans mar “nas uaisle”. (Gnìomharan 17:11)
Chan eil seo ri ràdh gu robh iad a ’cur teagamh ann an Thomases. Cha robh dùil aca mearachd a lorg, oir gu dearbh, ghabh iad ris an teagasg aige leis an “inntinn as motha”.
Solas ùr
Mar an ceudna, bidh sinn a ’faighinn‘ solas ùr ’, mar as toil leinn a bhith ga ghairm ann am buidheann Ieh` obhah, leis an inntinn as motha. Coltach ri Pòl, tha teisteanasan sònraichte aig an fheadhainn a thig thugainn a tha ag ràdh gur e sianal conaltraidh Ieh `obhah. Eu-coltach ri Pòl, chan eil iad a ’coileanadh mhìorbhailean agus cha robh gin de na sgrìobhaidhean aca a-riamh a’ toirt a-steach Facal Dhè brosnachail. Tha e a ’leantainn mar sin nam biodh e ion-mholta sgrùdadh a dhèanamh air na bha aig Pòl ri nochdadh, bu chòir dha a bhith gu sònraichte nas motha leis an fheadhainn a bheireadh stiùireadh dhuinn an-diugh.
Is ann le sealladh cho èasgaidh inntinn a bu chòir dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air an artaigil “Fuirich ann an Gleann Dìon Iehòbha”.
Air duilleag 18, par. 4, den Ghearran 15, 2013 Watchtower tha sinn air ar toirt a-steach gu beachd ùr. Ged a tha Sechariah a ’bruidhinn air“ latha a ’tighinn, a bhuineas do Ieh` obhah ", thathas ag innse dhuinn nach eil e an seo a’ toirt iomradh air latha Ieh `obhah. Tha e a ’toirt iomradh air latha Ieh` obhah ann am pàirtean eile den chaibideil mar a tha an artaigil seo ag aideachadh. Ach, chan ann an seo. Tha latha Ieh `obhah a’ toirt iomradh air tachartasan timcheall agus a ’toirt a-steach Armageddon mar as urrainn dha aon a stèidheachadh le bhith a’ co-chomhairleachadh, am measg foillseachaidhean eile, an Fiosrachadh leabhar. (it-1 p.694 “Latha Iehòbha”)
Tha e follaiseach bho leughadh sìmplidh de Zechariah, ma bhuineas latha do Ieh `obhah, faodar a ràdh gu ceart,“ latha Ieh `obhah. Tha an dòigh anns a bheil Zechariah air fàidheadaireachd a sgrìobhadh a ’toirt an leughadair chun cho-dhùnadh a tha coltach gu bheil na h-iomraidhean eile air“ latha ”ann an caibideil 14 chun an aon latha a chaidh a thoirt a-steach anns an rann fosglaidh aige. Ach, tha e air iarraidh oirnn nach eil an leithid ann. Is e an latha a tha Zechariah a ’toirt iomradh ann an rann 1 mar latha a bhuineas do Ieh` obhah gu dearbh latha an Tighearna no latha a bhuineas do Chrìosd. Thòisich an latha seo, tha sinn a ’teagasg, air ais ann an 1914.
Mar sin a-nis, leig dhuinn sgrùdadh le dealas inntinn an fhianais Sgriobtar a tha an artaigil a ’toirt seachad gus taic a thoirt don t-solas ùr seo.
An seo thig sinn chun phrìomh dhuilgheadas a tha an artaigil seo a ’toirt don oileanach dhùrachdach agus dhùrachdach sa Bhìoball. Tha aon neach airson urram a thoirt. Chan eil aon ag iarraidh a bhith a ’faireachdainn aghaidh, no ag aontachadh. Ach tha e duilich a bhith a ’seachnadh nochdadh mar sin agus sinn ag aideachadh nach eil taic Sgriobtarail de sheòrsa sam bith air a thoirt seachad airson an teagasg ùr seo, no gin de na daoine eile san artaigil a tha a’ dol leis. Tha Sacharias ag ràdh gu bheil an fhàisneachd seo a ’tachairt ann an latha Ieh` obhah. Tha sinn ag ràdh gu bheil e dha-rìribh a ’ciallachadh latha an Tighearna, ach chan eil sinn a’ toirt seachad dearbhadh sam bith gus taic a thoirt don chòir againn ciall ainmichte nam faclan sin atharrachadh. Tha sinn dìreach a ’faighinn an‘ solas ùr ’seo mar gum biodh e na fhìrinn stèidhichte ris am feum sinn gabhail a-nis.
Ceart gu leòr, feuchaidh sinn ri “sgrùdadh cùramach a dhèanamh air na Sgriobtairean” sinn fhìn gus faicinn a bheil “na rudan sin mar sin.”
(Zechariah 14: 1, 2) “Coimhead! Tha latha a ’tighinn, a bhuineas do Ieh` obhah, agus gu cinnteach thèid am milleadh ort a roinn a-mach nad measg. 2 agus Cruinnichidh mi na dùthchannan gu lèir an aghaidh Ierusalem airson a ’chogaidh; agus thèid am baile a ghlacadh agus na taighean a chall, agus na boireannaich fhèin an èigneachadh. Agus feumaidh leth a ’bhaile a dhol a-mach don fhògarrach; ach a thaobh na tha air fhàgail den t-sluagh, cha tèid an gearradh às a ’bhaile.
A ’gabhail ris a’ bheachd gu bheil Zechariah a ’bruidhinn an seo air latha an Tighearna agus a’ gabhail ris an teagasg sin tuilleadh thòisich latha an Tighearna ann an 1914, Tha dùbhlan romhainn a bhith a ’mìneachadh mar as urrainn dha a bhith gur e Ieh` obhah fhèin a tha ag adhbhrachadh gum bi na dùthchannan a ’cogadh air Ierusalem. Rinn e seo roimhe, nuair a thug e air na Babilonaich cogadh a phàigheadh air Ierusalem, agus a-rithist nuair a thug e na Ròmanaich, “an rud tàmailteach a dh’ adhbhraich fàsachadh ”, an aghaidh a’ bhaile ann an 66 agus 70 CE Anns gach suidheachadh, ghlac na dùthchannan an uairsin an bhaile, a ’càrnadh nan taighean, a’ èigneachadh nam boireannach, agus a ’toirt air falbh fògarraich.
Tha rann 2 a-rithist a ’nochdadh gu bheil Ieh` obhah a ’cleachdadh nan dùthchannan gus cogadh a phàigheadh air Ierusalem. Bhiodh aon cho-dhùnadh mar sin gu bheil an Ierusalem samhlachail mì-fhoighidneach air a riochdachadh, ach a-rithist, tha sinn a ’dealachadh ri sin le bhith ag ràdh ann am paragraf 5 gu bheil Zechariah an seo a’ toirt iomradh air an Rìoghachd Messianic air a riochdachadh leis an neach-ungaidh air an talamh. Carson a bhiodh Ieh `obhah a 'cruinneachadh nan dùthchannan gu lèir gus cogadh an aghaidh a h-uncail? Nach biodh sin co-ionann ri taigh air a roinn na aghaidh fhèin? (Mata 12:25) Leis gur e olc a th ’ann an geur-leanmhainn nuair a thèid a chleachdadh air na fìrean, nach biodh cruinneachadh Ieh` obhah airson an adhbhair sin a ’dol an aghaidh a bhriathran fhèin aig Seumas 1:13?
“Biodh Dia fìor ged a lorgar a h-uile duine breugach.” (Ròmanaich 3: 4) Mar sin, feumaidh sinn a bhith ceàrr nar mìneachadh mu bhrìgh Ierusalem. Ach leig dhuinn buannachd an teagamh a thoirt don artaigil. Cha deach againn air ath-sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais airson a ’mhìneachadh seo. Dè th 'ann? A-rithist, chan eil e idir ann. A-rithist, tha dùil gum bi sinn a ’creidsinn na thèid innse dhuinn. Cha bhith iad a ’dèanamh oidhirp sam bith air a bhith a’ mìneachadh an neo-chunbhalachd a tha am mìneachadh seo a ’toirt gu buil nuair a thèid a sgrùdadh a rèir dearbhadh rann 2 gur e Ieh` obhah a bheir an cogadh air a ’bhaile. Gu dearbh, chan eil iad a ’toirt iomradh air an fhìrinn seo idir. Tha e air a leigeil seachad.
A bheil fianais eachdraidheil ann gun do thachair an cogadh seo leis na dùthchannan gu lèir? Tha sinn ag ràdh gu robh an cogadh ann an cruth geur-leanmhainn bho na dùthchannan air ungadh Ieh `obhah. Ach cha deach geur-leanmhainn a dhèanamh ann an 1914. Cha do thachair sin ach ann an 1917. [I]
Carson a tha sinn a ’tagradh a’ Bhaile no Ierusalem anns an fhàisneachd seo a ’riochdachadh an ungadh. Tha e fìor gum bi Ierusalem aig amannan air a chleachdadh gu samhlachail ann an solas adhartach, mar anns an “Ierusalem Nuadh” no “an Ierusalem gu h-àrd”. Ach, tha e cuideachd air a chleachdadh ann an dòigh àicheil, mar “anns a’ bhaile mhòr a tha ann an seadh spioradail ris an canar Sodom agus an Èiphit ”. (Taisb. 3:12; Gal. 4:26; Taisb. 11: 8) Ciamar a tha fios againn cò bu chòir a chur an sàs ann an Sgriobtar sam bith. Tha an Fiosrachadh leabhar a ’tabhann an riaghailt a leanas:
Chìthear mar sin gu bheil “Ierusalem” air a chleachdadh ann an iomadh dòigh, agus feumar beachdachadh air a ’cho-theacsa anns gach cùis gus tuigse cheart fhaighinn. (it-2 p. 49 Ierusalem)
A ’Bhuidheann Riaghlaidh anns an Fiosrachadh leabhar ag ràdh gu bheil an co-theacsa feumar beachdachadh anns gach cùis. Ach, chan eil fianais sam bith ann gun do rinn iad sin an seo. Nas miosa, nuair a bhios sinn fhìn a ’sgrùdadh a’ cho-theacsa, chan eil e a ’freagairt ris a’ mhìneachadh ùr seo, mura h-urrainn dhuinn mìneachadh ciamar agus carson a bhiodh Ieh `obhah a’ cruinneachadh nan dùthchannan gu lèir gus cogadh a dhèanamh air an dìleas a chaidh ainmeachadh ann an 1914.
Seo geàrr-chunntas de na mìneachaidhean eile a tha an artaigil a ’toirt seachad.
Rannan is Bàrdachd 2
'Tha am baile air a ghlacadh' - Chaidh buill ainmeil den phrìomh oifis a chuir dhan phrìosan.
‘Tha na taighean air an colbhan’ - Chaidh eucoirean agus brùidealachd a thilgeil air an ungadh.
‘Chaidh na boireannaich an èigneachadh’ - Cha deach mìneachadh a thoirt seachad.
‘Tha leth a’ bhaile a ’dol air fògradh’ - Cha deach mìneachadh a thoirt seachad.
‘Chan eil an fheadhainn a tha air fhàgail air an gearradh bhon bhaile mhòr’ - Tha an luchd-ungaidh fhathast dìleas.
Rannan is Bàrdachd 3
‘Bidh Ieh` obhah a ’cogadh an aghaidh nan dùthchannan sin’ - Armageddon
Rannan is Bàrdachd 4
‘Tha a’ bheinn a ’cuairteachadh ann an dà leth - tha aon leth a’ riochdachadh uachdranas Ieh `obhah, am fear eile rìoghachd Messianic.
'Tha an gleann air a chruthachadh' - A 'riochdachadh dìon diadhaidh a thòisich ann an 1919.
Ann an Lèirmheas
Tha barrachd ann, gu dearbh, ach leig dhuinn sùil a thoirt air na tha againn gu ruige seo. A bheil dearbhadh sgriobtarail sam bith air a thabhann airson gin de na casaidean mìneachaidh roimhe seo. Cha lorg an leughadair gin san artaigil. A bheil an eadar-mhìneachadh seo co-dhiù a ’dèanamh ciall agus a’ freagairt ris na tha air a ràdh ann an Zechariah caibideil 14? Uill, mothaich gu bheil sinn a ’cur rannan 1 agus 2 gu tachartasan a tha sinn ag ràdh a thachair bho 1914 gu 1919. An uairsin tha sinn ag aideachadh gu bheil rann 3 a’ tachairt aig Armageddon, ach le rann 4 tha sinn air ais gu 1919. Dè a th ’ann mu fhàidheadaireachd Zechariah sin an toireadh e dhuinn co-dhùnadh gu robh e a ’leum timcheall ann an tìm mar seo?
Tha ceistean eile ann ris am bu chòir dèiligeadh. Mar eisimpleir, tha dìon diadhaidh Ieh `obhah gus dèanamh cinnteach nach deidheadh 'adhradh glan seachad air falbh' le Crìosdaidhean bho 33 CE Dè a tha na bhunait airson a bhith a’ crìochnachadh a ’ghlinne dhomhainn a’ toirt iomradh air an t-seòrsa dìon seo leis gu bheil e coltach nach deach stad a-riamh air an ann bho choisich Iosa an talamh?
Is e ceist eile carson a bhiodh fàisneachd an dùil daoine Iehòbha a mhisneachadh mu a dhìon diadhaidh ann an dòigh shònraichte air a samhlachadh le gleann domhainn fasgach dìreach 100 bliadhna às deidh an fhìrinn? Mas e dearbhadh a tha seo - agus gu dearbh tha e coltach - nach biodh e ciallach dha Ieh `obhah a nochdadh dhuinn ro, no co-dhiù, nuair a chaidh a choileanadh. Dè am feum a th ’ann fios a bhith againn air seo a-nis, ach airson adhbharan acadaimigeach?
Roghainn eile
Leis gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh air roghnachadh a dhol an sàs ann an prothaideachadh mìneachaidh an seo, is dòcha gun urrainn dhuinn an aon rud a dhèanamh. Ach, leig dhuinn feuchainn ri mìneachadh a lorg a mhìnicheas a h-uile fìrinn mar a chaidh a chuir sìos le Zechariah, fad na h-ùine a ’feuchainn ri co-chòrdadh a chumail ris a’ chòrr den sgriobtar a bharrachd air tachartasan eachdraidheil.
(Sechariah 14: 1) . . . “Seall! Tha a latha a ’tighinn, a bhuineas do Ieh` obhah. . .
(Sechariah 14: 3) 3 “Agus gu cinnteach thèid Ieh` obhah a-mach agus cogadh an aghaidh nan dùthchannan sin mar anns na latha of his warring, anns an latha de shabaid.
(Sechariah 14: 4) . . . Agus seasaidh a chasan ann an sin latha air beinn nan craobhan ollaidh ,. . .
(Sechariah 14: 6-9) 6 “Agus feumaidh e tachairt anns an sin latha [sin] cha bhi solas luachmhor ann - bidh rudan air an lughdachadh. 7 Agus feumaidh e a bhith na aon latha tha sin aithnichte mar a bhuineas do Ieh `obhah. Cha bhith latha, ni mò a bhios e oidhche; agus feumaidh e tachairt [sin] air an fheasgar fàsaidh e aotrom. 8 Agus feumaidh e tachairt ann an sin latha thèid [sin] uisgeachan beò a-mach à Ierusalem, an dàrna leth dhiubh chun na mara an ear agus an dàrna leth dhiubh chun na mara an iar. As t-samhradh agus sa gheamhradh tachraidh e. 9 Agus feumaidh Ieh `obhah a bhith na rìgh air an talamh gu lèir. Ann an sin latha Dearbhaidh Iehòbha gur e aon a th ’ann, agus ainm mar aon.
(Sechariah 14: 13) . . . Agus feumaidh e tachairt ann an sin latha [thig] ùpraid bho Ieh `obhah gu farsaing nam measg; . . .
(Sechariah 14: 20, 21) 20 “Ann an sin latha bidh dearbhadh ann gu bheil clagan an eich ‘Buinidh naomhachd do Ieh` obhah! ' Agus feumaidh na poitean còcaireachd farsaing ann an taigh Ieh `obhah a bhith coltach ris na bobhlaichean ron altair. 21 Agus feumaidh a h-uile poit còcaireachd farsaing ann an Ierusalem agus ann an Iudah a bhith na rudeigin naomh a bhuineas do Ieh `obhah, agus feumaidh iadsan uile a tha ag ìobairt a thighinn a-steach agus a thoirt bhuapa agus feumaidh iad goil a dhèanamh annta. Agus cha bhith dearbhadh ann tuilleadh gu bheil Ca? Naan · ite ann an taigh Ieh `obhah anns an sin latha. "
(Sechariah 14: 20, 21) 20 “Ann an sin latha bidh dearbhadh ann gu bheil clagan an eich ‘Buinidh naomhachd do Ieh` obhah! ' Agus feumaidh na poitean còcaireachd farsaing ann an taigh Ieh `obhah a bhith coltach ris na bobhlaichean ron altair. 21 Agus feumaidh a h-uile poit còcaireachd farsaing ann an Ierusalem agus ann an Iudah a bhith na rudeigin naomh a bhuineas do Ieh `obhah, agus feumaidh iadsan uile a tha ag ìobairt a thighinn a-steach agus a thoirt bhuapa agus feumaidh iad goil a dhèanamh annta. Agus cha bhith dearbhadh ann tuilleadh gu bheil Ca? Naan · ite ann an taigh Ieh `obhah anns an sin latha. "
Tha e soilleir bho na mòran iomraidhean sin air “latha” gu bheil Sacharias a ’toirt iomradh air aon latha, an latha a bhuineas do Ieh` obhah, ergo, “latha Ieh` obhah. Tha na tachartasan a ’buntainn ri Armageddon agus na leanas. Cha do thòisich latha Ieh `obhah ann an 1914, 1919 no bliadhna sam bith eile rè an 20th linn. Cha do thachair e fhathast.
Tha Sechariah 14: 2 ag ràdh gur e Ieh `obhah a bhios a’ cruinneachadh nan dùthchannan an aghaidh Ierusalem airson a ’chogaidh. Thachair seo roimhe. A h-uile turas a thachair e, tha Ieh `obhah air na dùthchannan a chleachdadh gus na daoine apostate aige a pheanasachadh, chan e an fheadhainn dhìleas. Gu sònraichte, tha dà thuras againn san amharc. Tha a ’chiad fhear nuair a chleachd e Babilon gus Ierusalem a pheanasachadh agus an dàrna turas, nuair a thug e na Ròmanaich an aghaidh a’ bhaile anns a ’chiad linn. Anns gach suidheachadh, bha tachartasan a ’maidseadh ris na tha Zechariah a’ mìneachadh ann an rann 2. Chaidh am baile a ghlacadh, chaidh na taighean a chàrnadh agus chaidh na boireannaich an èigneachadh, agus chaidh an fheadhainn a thàinig beò a chuir air fògradh, agus chaidh feadhainn dhìleas a ghleidheadh.
Gu dearbh, bha cruadal fhathast aig a h-uile duine dìleas mar Ieremiah, Daniel, agus Crìosdaidhean Iùdhach a ’chiad linn, ach fhuair iad dìon Ieh` obhah.
Dè a tha a ’freagairt ri seo nar latha? Gu dearbh chan e tachartasan sam bith a thachair aig toiseach an 20th linn. Gu dearbh, gu h-eachdraidheil, chan eil dad a ’freagairt. Ach, gu fàidheadaireachd, tha sinn a ’feitheamh ris an ionnsaigh air Babilon Mòr leis a bheil apostate Christendom na phrìomh phàirt. Tha Apostate Ierusalem air a chleachdadh gus Crìosdaidheachd (Crìosdaidheachd apostate) a ro-dhealbhadh. A rèir coltais, is e an aon rud a tha a ’freagairt ri faclan Zechariah an ionnsaigh san àm ri teachd leis na dùthchannan uile air an fheadhainn a tha dèidheil air na seann Iùdhaich ann an latha Ìosa ag ràdh gu bheil iad ag adhradh don fhìor Dhia, ach a tha gu dearbh a’ cur na aghaidh agus a uachdaranas. Tha an ionnsaigh san àm ri teachd air Crìosdaidheachd meallta leis na dùthchannan a chuir Ieh `obhah a-steach don bhile, nach eil?
Coltach ris an dà ionnsaigh roimhe sin, cuiridh am fear seo cunnart air Crìosdaidhean dìleas cuideachd, agus mar sin feumaidh Ieh `obhah dìon sònraichte a thoirt seachad airson an leithid. Mt. Tha 24:22 a ’bruidhinn mu dheidhinn a’ gearradh goirid na làithean sin gus an tèid cuid de dh'fheòil a shàbhaladh. Tha Sechariah 14: 2b a ’bruidhinn air“ an fheadhainn a tha air fhàgail de na daoine ”nach bi“ air an gearradh às a ’bhaile.”
Ann an co-dhùnadh
Chaidh a ràdh, agus gu ceart mar sin, nach gabh fàisneachd a thuigsinn ach rè no às deidh a choileanadh. Mura h-eil ar mìneachadh foillsichte a ’mìneachadh fìrinnean na 14th caibideil de Zechariah 100 bliadhna às deidh an fhìrinn, chan eil e coltach gur e am mìneachadh ceart a th ’ann. Is dòcha gu bheil na tha sinn air a mholadh gu h-àrd ceàrr cuideachd. Cha deach an tuigse a tha sinn a ’moladh a choileanadh fhathast, mar sin feumaidh sinn feitheamh gus faicinn. Ach, tha e coltach gu bheil e a ’mìneachadh na rannan gu lèir gus nach bi cinn sgaoilte ann, agus tha e a’ freagairt ris an fhianais eachdraidheil, agus as cudromaiche, chan eil an tuigse seo a ’tilgeil Ieh` obhah ann an dreuchd geur-leanmhainn a luchd-fianais dìleas fhèin.
suite à ton exposé j'aimerais apporter une précision
j'ai récemment exposé un article sur l'identité de Babylone la Grande .Je pense d'après la révélation et zacharie que babylone n'est autre que la jérusalem actuelle et non pas l'ensemble des fausses religions car les événements à venir tendent à prouver que les religions seront encore là jusqu'à la fin car on le sais le faux prophète qui apparaitra instaurera une forme de religion universelle qui subsistera jusqu'à harmaguedon .je peux te faire parvenir cet article si tu le désire. fraternellement
[…] Pàirtean buntainneach eile den aon fhàisneachd dè a dh ’fhaodadh a dhol an aghaidh ar tagradh. Rinn sinn seo ann an Iris Sgrùdaidh a ’Ghearrain nuair a bha sinn a’ dèiligeadh ris an fhàisneachd ann an Zechariah caibideil 14, agus a-rithist ann an iris an Iuchair nuair a bha sinn a ’dèiligeadh […]
[…] Tha dà phost air an làrach seo a tha a ’toirt mion-fhiosrachadh mun chuspair seo, aon le Apollos, agus fear eile bhuamsa, ma tha thu airson sgrùdadh a dhèanamh […]
[…] Pàirtean buntainneach eile den aon fhàisneachd dè a dh ’fhaodadh a dhol an aghaidh ar tagradh. Rinn sinn seo ann an Iris Sgrùdaidh a ’Ghearrain nuair a bha sinn a’ dèiligeadh ris an fhàisneachd ann an Zechariah caibideil 14, agus a-rithist ann an iris an Iuchair nuair a bha sinn a ’dèiligeadh […]
Tha mi dìreach an dòchas gun tèid barrachd fios ro-làimh a thoirt dhuinn mu càite am faigh sinn an t-àite dìon na na 93 bliadhna a thug e gus faighinn a-mach cò an “tràill dìleas agus falaichte” a th ’ann an-dràsta!
[…] Iris 2013 den Watchtower gus artaigil sgrùdaidh na seachdain seo ath-aithris. Dhèilig sinn ris an artaigil seo gu domhainn mu thràth ann an dreuchd san t-Samhain. Ach, is e aon de phrìomh phuingean na tuigse ùir seo […]
Chan eil ro fhada air ais, chaidh an t-slighe slighe-spiorad chun na fìrinn a mhìneachadh mar phròiseas airson a bhith a ’dol a-steach don ghaoith mar bhàta-siùil. Ma tha an abairt clò-bhuailte den “tràill dhìleas” a-nis a ’riochdachadh fìor inntinn Chrìosd, ciamar a thig a’ bhuidheann “gu bith”, gus an teirm mara a chleachdadh airson cùrsa atharrachadh gus gluasad suas-gaoithe, rud a tha gu soilleir fhathast ri dhèanamh? A bhith a ’togail fios bho ghluasad cràbhach na bu thràithe ann an eachdraidh na SA, na Shakers, tha e“ le bhith a ’tionndadh, a’ tionndadh gu bheil sinn a ’tighinn timcheall ceart.” Ach bha iad a ’teagasg staonadh feise mar thoil Dhè, mar sin gu dearbh bhàsaich an gluasad aca a-mach.... Leugh tuilleadh »
Taing, Urbanus. Tha cuimhne agam air an dealbh sin. Tha thu a ’dèanamh deagh phuing. Chan obraich an dealbh ach mura h-eil sinn a ’gabhail ris gum bu chòir ar teagasg a bhith air a mheas leis an aon chreideamh agus diadhachd ri facal Dhè. Gu fìrinneach, a-nis gu bheil mi a ’smaoineachadh mu dheidhinn, tha bàta a tha a’ dol a-steach don ghaoith a ’dol an aghaidh na gaoithe. Nach biodh a ’ghaoth a’ riochdachadh an taobh a tha Ieh `obhah ag iarraidh oirnn a dhol? Nuair a thig sinn suas le mìneachaidhean mearachdach, leithid an fheadhainn as ùire bho 15 Gearran, 2013 Watchtower “Fuirich ann an Gleann Dìon Iehòbha”, tha sinn a ’feuchainn ris a’ ghaoith. Bha an Shaker sin a-riamh a ’còrdadh rium... Leugh tuilleadh »
Chan eil dòigh sam bith agam air eòlas fhaighinn. B ’e a’ chiad roghainn a tha thu a ’moladh a b’ fheàrr, ach cò as urrainn fìor eòlas fhaighinn aig an ìre seo.
Leugh mi agus ath-leugh mi mar a dh ’iarr thu. Tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil mi ag aontachadh gu tur leis na tha thu air a sgrìobhadh. Gu dearbh, tha faclan Zechariah a thaobh Armageddon agus gun dad sam bith eile. Mar a dh ’ionnsaich sinn o chionn grunn bhliadhnaichean anns an leabhar“ Know Jehovah ”, tha apostate Ierusalem gu tric a’ nochdadh Crìosdaidheachd agus tha e coltach, co-dhiù dhòmhsa, gur e seo an ciall ann an Zech. caibideil 14. Chaidh mi gu coisrigeadh Talla na Rìoghachd mu 5 bliadhna air ais. B ’e am bràthair David Splane an aoigh a fhuair cuireadh. Mhìnich e mar a bha a h-uile dad anns na foillseachaidhean againn fo ùmhlachd sgrùdadh agus lèirmheas dian às deidh ath-sgrùdadh mus deach e... Leugh tuilleadh »
Tha mi air sin a chluinntinn roimhe. Gu dearbh, tha mi den bheachd gur e bràthair Splane a rinn an aon seòrsa beachd aig coinneamh bhliadhnail na bliadhna seo. Ma tha cuimhne a ’frithealadh, mhìnich e gu bheil 70 puingean sgrùdaidh ann a bhios a’ crois-sgrùdadh agus a ’dearbhadh a h-uile dad anns gach artaigil mus tèid a leigeil a-mach don phoball. Ach, chan eil e a ’mìneachadh mar a gheibh artaigil den t-seòrsa seo tron phròiseas a tha coltach gun chall agus gun dùbhlan. Chan urrainn dhomh ach gabhail ris nuair a thig e gu rud a tha air a mheas mar “solas ùr” nach eil am pròiseas sgrùdaidh is dearbhaidh a ’buntainn. Gu dearbh, cò tha a ’dol a cheasnachadh“ fìrinn ”a chaidh a thoirt seachad tro Ieh` obhah... Leugh tuilleadh »
“Gu dearbh, ceartaichidh Ieh` obhah a h-uile càil, ach càite an toir seo sinn mus cuir e ceart cùisean? ”
Is dòcha gur e puing airson smaoineachadh air mar a chuireas Ieh `obhah ceart air rudan. Am biodh sin tro artaigilean a bharrachd bho na h-aon daoine sin a ’dol an aghaidh na sgrìobh iad roimhe? No am biodh dùil agad ri slighe ceartachaidh eile?