[Seo lèirmheas air prìomh thachartasan na seachdain seo Watchtower sgrùdadh. Faodaidh tu na beachdan agad fhèin a cho-roinn a ’cleachdadh am feart Beachdan aig Fòram Pickets Beroean.]

 
Mar a leugh mi artaigil sgrùdaidh na seachdain seo, cha b ’urrainn dhomh mothachadh a bhith a’ sìor fhàs de ìoranas. Is dòcha gun toir thu fa-near dha cuideachd.
Par. 1-3: Geàrr-chunntas - Chan fhaod sinn a bhith air an toirt a-steach le breugan agus aithrisean meallta bho na meadhanan agus an eadar-lìn mu Fhianaisean Ieh `obhah. Gus cuir an aghaidh an innleachd seo, beachdaichidh sinn air na thachair dhaibhsan ann an Thessalonica agus cuimhnichidh sinn comhairle Phòil dhaibh gun a bhith air an crathadh gu sgiobalta bhon adhbhar aca.
Par. 5: “… Bha cuid anns a’ choithional sin [Thessalonica] air a bhith “air bhioran” mu latha Ieh `obhah chun na h-ìre gu robh iad a’ creidsinn gun robh e faisg air a thighinn. ” Mar sin is e seo an adhbhar gu bheil Pòl a ’toirt comhairle dhaibh gun a bhith‘ air an crathadh gu sgiobalta bhon adhbhar aca. ' Chan eil gnothach sam bith aige ri aithrisean meallta bho thaobh a-muigh a ’choithionail, agus a h-uile càil ri fir a tha nam measg a’ toirt ionnsaigh orra le dòchas meallta. Tha am paragraf ag iarraidh oirnn 2 Thessalonians 2: 1, 2 a leughadh, mar sin dèanamaid sin a-nis.

(2 Thessalonians 2: 1, 2) Ach, a bhràithrean, a thaobh làthaireachd ar Tighearna Iosa Crìosd agus ar cruinneachadh còmhla ris, tha sinn gad iarraidh 2 gun a bhith air do chrathadh gu sgiobalta bhon adhbhar agad no a bhith fo eagal an dàrna cuid le aithris bhrosnachail no le teachdaireachd labhairt no le litir a tha coltach gu bheil e bhuainn, ag ràdh gu bheil latha Ieh `obhah an seo.

Tha Pòl an seo a ’ceangal“ latha Ieh `obhah"[I] le làthair Chriosd. Tha sinn a ’teagasg gu bheil“ latha Ieh `obhah fhathast ri thighinn, agus thòisich“ làthaireachd ar Tighearna Iosa Crìosd ”ceud bliadhna air ais. Gu follaiseach, bha Crìosdaidhean a ’chiad linn den bheachd gu robh an dà thachartas co-shìnte.[Ii]  Ach a dh ’aindeoin sin, cha do thòisich latha an Tighearna an uairsin oir chaidh an stiùireadh gu creidsinn. Tha e ag innse an uairsin “gun a bhith air do chrathadh gu sgiobalta bhon adhbhar agad no gun a bhith fo eagal” le teachdaireachd labhairt no litir a ’nochdadh gur ann bhuainn. Tha sinn ag ràdh gun robh Pòl na bhall de bhuidheann riaghlaidh a ’chiad linn, agus mar sin dh’ fhaodadh sinn a bhith den bheachd gur e “sinne” a ’bhuidheann làidir sin.[Iii]  Mar sin tha a chomhairle dhaibh a bhith a ’cleachdadh an cumhachd adhbhar aca agus gun a bhith air am mealladh gu robh latha an Tighearna air ruighinn dìreach air sgàth gu robh cuid ann an ùghdarras ag ràdh sin. Ann an ùine ghoirid, bha e an urra ris a ’Chrìosdaidh fa-leth seo a dhèanamh a-mach, agus gun a bhith a’ gabhail gu dall ri teagasg neach eile, ge bith dè an stòr.
Bidh an ìoranas a rinn sinn an argamaid seo follaiseach do bhall fad-ùine de Fhianaisean Ieh `obhah. Ach a dh ’aindeoin sin, chan urrainn dha gortachadh ar cuimhne ùrachadh.
Ro 1975

w68 5/1 p. 272 par. 7 A ’dèanamh feum glic den ùine a tha air fhàgail
Taobh a-staigh beagan bhliadhnaichean aig a ’char as motha thèid na pàirtean mu dheireadh de fhàidheadaireachd a ’Bhìobaill an taca ris na“ làithean mu dheireadh ”sin a choileanadh, agus mar thoradh air an sin chaidh mac an duine a shaoradh gu riaghladh glòrmhor 1,000 bliadhna Chrìosd.

w69 10/15 pp. 622-623 par. 39 An Sìth faisg air mìle bliadhna
O chionn ghoirid tha luchd-rannsachaidh dùrachdach a ’Bhìobaill Naoimh air ath-sgrùdadh a dhèanamh air an eachdraidh. A rèir an àireamhachadh bhiodh na sia mìle bliadhna de bheatha mhic an duine air an talamh a ’tighinn gu crìch ann am meadhan na seachdadan. Mar sin thòisicheadh ​​an seachdamh mìle bliadhna bho chruthachadh an duine le Ieh `obhah nas lugha na deich bliadhna.

Às deidh 1975
Ann an seòrsa de ìoranas dùbailte mar thoradh air an t-sruth Watchtower sgrùdadh, tha sinn a-rithist a ’togail briathran Phòil dha na Thessalonians.

w80 3/15 pp. 17-18 pars. 4-6 A ’taghadh an dòigh-beatha as fheàrr
Anns a ’chiad linn, mar eisimpleir, bha an t-abstol Pòl ga fhaighinn riatanach sgrìobhadh gu Crìosdaidhean ann an Thessalonica san dòigh seo, mar a leugh sinn aig 2 Tesalònianaich 2: 1-3:“ Ach, a bhràithrean, a ’toirt urram do làthaireachd ar Tighearna Iosa Crìosd agus tha sinn air ar cruinneachadh còmhla ris, tha sinn ag iarraidh ort gun a bhith air do chrathadh gu sgiobalta bhon adhbhar agad no a bhith air bhioran an dàrna cuid tro fhaireachdainn brosnachail no tro theachdaireachd labhairteach no tro litir mar gum biodh bhuainn, ag ràdh gu bheil latha Ieh `obhah an seo. Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith, oir cha tig e mura tig an apostasy an toiseach agus an fear neo-lagha air fhoillseachadh, mac an sgrios. ”

5 Anns an latha an-diugh tha an leithid de mhisneachd, ionmholta ann fhèin, air stiùireadh [chan e, “stiùir sinn”] oidhirpean gus cinn-latha a stèidheachadh airson an saoradh a tha sinn ag iarraidh bho na fulangas agus na trioblaidean a tha aig mòran dhaoine air feadh na talmhainn. Le coltas an leabhair Beatha shìorraidh - ann an saorsa mic Dhè, agus a bheachdan [chan e, “na beachdan againn”. Tha e mar gum biodh an leabhar a ’bruidhinn air a shon fhèin] a thaobh dè cho iomchaidh‘ s a bhiodh e airson riaghladh mìle bliadhna Chrìosd a bhith co-shìnte ris an t-seachdamh mìle bliadhna de bhith an duine, le dùil mòr chaidh a thogail [cha deach, thog sinn] a thaobh na bliadhna 1975. Chaidh aithrisean a dhèanamh an uairsin, agus às deidh sin, a ’daingneachadh nach robh seo ach comasach. Gu mì-fhortanach, ge-tà, còmhla ri fiosrachadh cho faiceallach, chaidh aithrisean eile fhoillseachadh [chan e, “dh'fhoillsich sinn aithrisean eile”] a bha a ’ciallachadh [“ Implied!? Dha-rìribh ?? ”] gu robh a leithid de dòchasan a choileanadh ron bhliadhna sin nas coltaiche na dìreach comas. Tha e duilich [chan eil, “tha sinn duilich”] gu robh na h-aithrisean mu dheireadh sin a rèir coltais a ’dol thairis air an fheadhainn rabhadh agus a’ cur ri togail den dùil a chaidh a thòiseachadh mar-thà. [chan e, “a thòisich sinn.”]

6 Anns an iris aige den Iuchar 15, 1976, An Watchtower, a ’bruidhinn air cho neo-sheasmhach a bhith a’ suidheachadh ar seallaidhean air ceann-latha sònraichte, thuirt e: “Ma tha neach sam bith air a bhith briseadh-dùil gun a bhith a’ leantainn na loidhne smaoineachaidh seo, bu chòir dha a-nis fòcas a chuir air a shealladh atharrachadh, a ’faicinn nach b’ e facal Dhè a dh ’fhàillig no mheall e e agus thug e briseadh-dùil, ach gu robh a thuigse fhèin stèidhichte air togalaichean ceàrr. ”Ann a bhith ag ràdh“ duine sam bith, ” An Watchtower a ’toirt a-steach a h-uile briseadh dùil de Fhianaisean Iehòbha, mar sin a’ toirt a-steach daoine aig a bheil feum air foillseachadh an fhiosrachaidh chuir sin ri togail dòchasan stèidhichte air a ’cheann-latha sin.

Mothaichidh tu cleachdadh farsaing na h-aimsir fhulangach: “bha…”, “Feumar aithreachas a dhèanamh…” agus a ’bheachd gun robh a’ mhearachd mar thoradh air cuid de “dhaoine a bhith a’ dèanamh ”leis na foillseachaidhean. Chan eil a ’bhuidheann a tha air a riochdachadh sa Bhuidheann Riaghlaidh a’ gabhail uallach dìreach airson rud sam bith a chaidh air adhart.
Ro 1975
A bharrachd air a bhith a ’fàgail teagamh sam bith mu cho faisg sa bha an deireadh ro 1975, tha sinn ann an da-rìribh daoine a mholadh airson a bhith a ’spìonadh am beatha gus cuibhreann nas motha a bhith aca sa mhinistrealachd anns an ùine ghoirid a dh’ fhàgas an siostam rudan seo.

km 5/74 p. 3 Ciamar a tha thu a ’cleachdadh do bheatha?
Cluinnear aithisgean mu bhràithrean a ’reic an dachaighean agus an cuid thogalaichean agus an dùil crìoch a chuir air a’ chòrr de na làithean aca san t-seann shiostam seo san t-seirbheis tùsaire. Gu cinnteach tha seo na dhòigh math air an ùine ghoirid a chaitheamh air fhàgail ro dheireadh an t-saoghail aingidh.

Às deidh 1975

w76 7/15 p. 441 par. 15 Bun-stèidh Solid airson Misneachd
ach chan eil e ciallach dhuinn ar seallaidhean a chuir air ceann-latha sònraichte, a ’dearmad rudan làitheil bhiodh sinn mar as trice a ’gabhail cùram mar Chrìosdaidhean, leithid rudan a dh’ fheumas sinn fhìn agus ar teaghlaichean. Is dòcha gu bheil sinn a ’dìochuimhneachadh, nuair a thig an“ latha ”, nach atharraich e am prionnsapal sin Feumaidh Crìosdaidhean an-còmhnaidh aire a thoirt do na dleastanasan aca. Ma tha neach sam bith air a bhith briseadh-dùil gun a bhith a ’leantainn na loidhne smaoineachaidh seo, bu chòir dha a-nis fòcas a chuir air a shealladh atharrachadh, a’ faicinn nach e facal Dhè a dh ’fhàilnich no a mheall e agus a thug briseadh-dùil, ach sin aige bha an tuigse fhèin stèidhichte air togalaichean ceàrr.

An ceartachadh leth-chridheach, a chaidh a dhèanamh ceithir bliadhna às deidh an aithris seo gu robh an “duine” a ’toirt a-steach“ cuid ”a bha an urra ri bhith a’ foillseachadh aithrisean a thug air a h-uile duine a bhith “air bhioran” gu robh latha Iehòbha an seo, nach do gheàrr e leis an inbhe agus am faidhle . Bha seo air fhaicinn mar ghluasad den choire air an fheadhainn a chuir earbsa ann an stiùireadh na buidhne. Thathas fhathast ag iarraidh oirnn earbsa iomlan a chuir anns an fheadhainn a tha a ’stiùireadh na buidhne.
Chaidh “adhbhar” mòran bhràithrean is pheathraichean a chrathadh air ais an uairsin gu “reic dachaighean agus seilbh” oir bha “latha Ieh` obha an seo ”. Chaidh seo a bhruidhinn (bho àrd-ùrlar a ’chùmhnaint) agus a sgrìobhadh (anns na foillseachaidhean againn).
Fìor, cha robh na bràithrean a tha a ’toirt a’ chomhairle seo dhuinn a-nis an urra gu pearsanta ris an dìleab eachdraidheil cronail seo. An do dh ’ionnsaich iad bho leasanan an àm a dh’ fhalbh? Air ais ann an 1980, bha iad a ’creidsinn gu robh:

w80 3/15 p. 17 par. 4 A ’taghadh an dòigh-beatha as fheàrr
“Bidh sinn ag ionnsachadh bho na mearachdan againn gum feumar a bhith nas faiceallach san àm ri teachd.”

Is dòcha gu robh aig a ’ghinealach sin, ach tha e coltach gu bheil an ginealach ùr seo, anns a bheil a’ Bhuidheann Riaghlaidh gnàthach, a ’tòiseachadh air an aon shlighe ris an luchd-giùlain. Tha an Faoilleach 15, 2014 Watchtower a ’toirt seachad dòigh gus an fhaid tuairmseach a tha air fhàgail sna làithean mu dheireadh obrachadh a-mach. Tha e coltach gu bheil sinn a ’tilleadh gu na 1960an agus na 1970an nuair a bha sinn a’ smaoineachadh gum b ’urrainn dhuinn ar tuigse an uairsin air Mata 24:34 a chleachdadh gus faighinn a-mach dè cho faisg air a’ cheann. A rèir na smaoineachadh sin, tha Ministrealachd Rìoghachd a ’Mhàirt a’ moladh gur dòcha gur e seo an cuimhneachan mu dheireadh againn.
A rèir na h-inntinn a tha fios againn barrachd air Crìosdaidhean a ’chiad linn, tha sinn ag ràdh ann am paragraf 5 den sgrùdadh againn:“Cha robh ach beagan tuigse aig na Crìosdaidhean tràth sin mu obrachadh adhbhar Ieh `obhah, eadhon mar a dh’ aithnich Pòl a-rithist a thaobh fàidheadaireachd: “Tha eòlas co-phàirteach againn agus tha sinn a’ fàidheadaireachd gu ìre; ach nuair a ruigeas an rud a tha coileanta, thèid an rud a tha ann am pàirt dheth a thoirt air falbh. ”” A bheil sinn gu bhith a ’faighinn a-mach às an seo nach eil mòran tuigse aig Crìosdaidhean an latha an-diugh air obrachadh a-mach adhbhar Ieh` obhah? A bheil sinn air ar stiùireadh gu bhith a ’creidsinn gu bheil“ an rud a tha coileanta ”againn a-nis? Is e co-dhùnadh math a bhiodh an seo stèidhichte air an eachdraidh a th ’againn an-diugh de mhìneachaidhean fàidheadaireachd a dh’ fhàillig. (Is dòcha gum faigheadh ​​cuid de ar luchd-leughaidh iomraidhean gus an co-dhùnadh seo a dhearbhadh no a dhiùltadh.)
Par. 6: “Gus cùisean a chuir dìreach, mhìnich Pòl fo bhrosnachadh gu robh apostasy mòr agus“ an duine gun lagh ”a’ nochdadh mus Latha Ieh `obhah." Thathas a ’toirt a’ bhreitheanais air “fear an lagha” leis “nach do ghabh iad ri gràdh na fìrinn”. Às deidh an aithris seo a dhèanamh, tha am paragraf a ’faighneachd dhuinn a bheil gaol againn air fìrinn. Gu dearbh bidh sinn a ’dèanamh! Tha seo ri mholadh, gu cinnteach. Ach, ciamar a sheallas sinn ar gràdh airson fìrinn? Tha am paragraf a ’leantainn:“ ‘A bheil mi a’ cumail suas ris na tha againn taisbeanadh tuigse mar a tha air a mhìneachadh ann an duilleagan na h-iris seo agus foillseachaidhean eile stèidhichte air a ’Bhìoball a chaidh a thoirt seachad bho choithional dhaoine air feadh an t-saoghail?’ ”Mar sin tha ar gràdh air fìrinn air a nochdadh le ar gabhail gun teagamh ris a h-uile teagasg a chaidh a thoirt seachad bhon Bhuidheann Riaghlaidh tro na foillseachaidhean againn.
Tha bonn-nota na paragraf ag ràdh:

Mar a leugh sinn aig Achdan 20:29, 30, chomharraich Pòl, bho taobh a-staigh nan coitheanalan Crìosdail, “gum biodh fir [ag èirigh] agus a’ bruidhinn rudan toinnte gus na deisciobail a tharraing air falbh às an dèidh fhèin. ”Tha eachdraidh a’ dearbhadh gum bi ùine ann an cliù clèireach / laity leasaichte. Ron treas linn CE, bha “fear an lagha” follaiseach, aithnichte anns a ’bhuidheann cho-mheasgaichte de chlèirich Christendom. - Faic An Watchtower, 1 Gearran, 1990, duilleagan 10-14.

Bhiodh e glic dhuinn aig an ìre seo ath-bhreithneachadh a dhèanamh air na tha Pòl ag innse dha na Thessalonians mu dheidhinn fear an lagh.

“Na toir neach sam bith ionnsaigh ort ann an dòigh sam bith, oir cha tig e mura tig an apostasy an toiseach agus ma nochdas fear an lagha, mac an sgrios. 4 Tha e a ’seasamh na aghaidh agus ag àrdachadh e fhèin os cionn gach dia no nì adhraidh, gus am bi e na shuidhe ann an teampall Dhè, a’ sealltainn gu poblach gur e dia a th ’ann.” (2 Tesalònianaich 2: 3, 4)

Mar sin tha fios aig fear an lagh leis na feartan a leanas.

1) Chan eil e dèidheil air fìrinn.
Chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil teagasg breugan a’ dèanamh fear na lagh. Is e an dìth gaoil de fhìrinn a tha ga mhìneachadh. Faodaidh fìor Chrìosdaidh a bhith ann am mearachd, ach nuair a thèid an fhìrinn a shealltainn gabhaidh e ris agus diùlt e a ’bhreug. Cumaidh Crìosdaidh meallta - fear a tha gun lagh - grèim air a ’bhreug eadhon a dh’ aindeoin fìor fhianais Sgriobtarail a chaochladh.

2) Tha e a ’bruidhinn rudan toinnte.
Tha an duine gun lagh a ’toinneamh brìgh an Sgriobtair a rèir na h-adhbharan aige. Nuair a gheibhear a-mach e, bidh e a ’gluasad a’ choire air feadhainn eile, ach chan eil e a ’gabhail uallach fhèin.

3) Tha e na uachdaran air feadhainn eile.
Tha eadar-dhealachadh clèireachd / laity na fhianais air seo. Bidh am fear a tha gun lagh a ’suidheachadh e fhèin os cionn chàich. Bidh e a ’cruthachadh siostam dà chlas gus, ged a tha e ag ràdh gu bheil a h-uile Crìosdaidh co-ionnan, bidh e follaiseach gu bheil cuid nas co-ionann na cuid eile.

4) Tha e na shuidhe ann an cathair Dhè.
Le bhith a ’tagradh airson bruidhinn airson Dia, chan eil e a’ leigeil le càch dùbhlan a thoirt don fhacal aige, oir is e sin a bhith a ’toirt dùbhlan do Dhia. Feumaidh an fheadhainn a tha fodha gabhail ri rud sam bith a chanas e mar fhìrinn. Tha geur-leanmhainn air a h-uile duine a chuireadh an aghaidh no a chuireadh an cèill a mhearachd, air a sparradh gu sàmhchair leis a ’chumhachd agus an ùghdarras a tha e a’ caitheamh.

Tha e furasta dhuinn comharrachadh aig an Eaglais Chaitligeach agus feadhainn eile agus a ràdh gu bheil iad a ’coinneachadh ris na comharran comharrachaidh sin. Is e a ’cheist, a bheil sinn cuideachd, eadhon gu ìre, a’ freagairt air a ’bhile? Is e Ieh `obhah am britheamh. Dhuinne mar dhaoine fa-leth, tha comharrachadh “fear an lagha” deatamach a-mhàin gus an urrainn dhuinn a bhith air a mhealladh leis, air a dhol air seacharan, agus ar n-adhbhar a chall.
Tha tòrr a bharrachd ann an sgrùdadh na seachdain seo, ach fàgaidh mi an seo e agus bidh mi a ’coimhead air adhart ris na beachdan a chuireas daoine eile ris an deasbad.


[I] Air neo, “latha an Tighearna”
[Ii] Airson tuilleadh fiosrachaidh air an adhbhar airson an eadar-dhealachadh seo eadar tuigse a ’chiad linn agus na tha air fhoillseachadh leis na foillseachaidhean againn, faic A bheil thu comasach air an sgriobtar a sgaradh bho theagasg, no leugh na puist air an làrach seo fon roinn “Ceannas Chrìosd”.
[Iii] Re: Ballrachd casaid Pòl, faic W67 6/1 p. 334 par. 18. Airson fianais a thaobh an robh buidheann riaghlaidh sa chiad linn no nach robh A ’comharrachadh an tràill dhìleas.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    136
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x