Tha e air innse dhut, O dhuine thalmhaidh, dè tha math. Agus dè a tha Ieh `obhah ag iarraidh air ais bhuat ach ceartas a chleachdadh agus gràdh a thoirt dhut agus a bhith modhail ann a bhith a’ coiseachd le do Dhia? - Micah 6: 8

Disassociation, Disfellowshipping, agus Gràdh Càirdeas

Dè a tha aig an dàrna fear de na trì riatanasan a th ’aig Dia airson fear talmhainn a dhèanamh le disfellowshipping? Airson sin a fhreagairt, leig dhomh innse dhut mu dheidhinn cothrom a thàinig gu m ’aire o chionn ùine.
Bidh dithis de luchd-fianais Iehòbha a ’coinneachadh airson a’ chiad uair aig cruinneachadh Crìosdail. Rè a ’chòmhraidh a tha a’ leantainn, nochdaidh fear gur e Muslamach a bh ’ann roimhe. Gu h-inntinneach, tha a ’chiad bhràthair a’ faighneachd dha dè a tharraing e gu Fianaisean Ieh `obhah. Tha an seann Mhuslamach ag innse gur e ar seasamh air Ifrinn a bh ’ann. (Tha Hellfire cuideachd air a theagasg mar phàirt de chreideamh Islam.) Tha e ag innse mar a bha e an-còmhnaidh a ’faireachdainn gu robh an teagasg a’ sealltainn Dia mar rud a bha gu math mì-chothromach. Is e an reusanachadh aige bho nach do dh ’iarr e a-riamh a bhith air a bhreith, ciamar nach b’ urrainn do Dhia ach dà roghainn a thoirt dha, “Dèan ùmhlachd no a bhith air a chràdh gu bràth”. Carson nach b ’urrainn dha dìreach tilleadh gu staid neoni anns an robh e mus tug Dia dha beatha nach do dh’ iarr e a-riamh?
Nuair a chuala mi an dòigh ùr seo airson a bhith a ’cur an aghaidh teagasg meallta Hellfire, thuig mi dè an fhìrinn mhòr a lorg am bràthair seo.

Scenario A: An Dia Dìreach: Chan eil thu ann. Bheir Dia thu gu bhith. Gus leantainn air adhart le bhith ann, feumaidh tu cumail ri Dia no tilleadh thu chun na bha thu, nach robh idir ann.

Scenario B: An Dia neo-chothromach: Chan eil thu ann. Bheir Dia thu gu bhith. Bidh thu fhathast ann ge bith a bheil thu airson no nach eil. Is e na h-aon roghainnean agad ùmhlachd no tortadh gun chrìch.

Bho àm gu àm, tha cuid de bhuill na buidhne againn airson tarraing air ais. Chan eil iad a ’dol an sàs ann am peacadh, agus chan eil iad ag adhbhrachadh aimhreit agus roinneadh. Tha iad dìreach airson a dhreuchd a leigeil dheth. Am faigh iad eòlas co-shìnte ri suidheachadh A agus an till iad dìreach chun na stàite anns an robh iad mus robh iad mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah, no an e dreach de shuidheachadh B an aon roghainn a tha aca?
Bheir sinn seo a-mach le cùis beachd-bharail de nighean òg a ’fàs suas ann an teaghlach de Fhianaisean Ieh` obhah. Canaidh sinn “Susan Nic a’ Ghobhainn rithe. ”[I]  Aig aois 10, tha Susan, ag iarraidh pàrantan agus caraidean a thoileachadh, a ’cur an cèill miann a bhith air a baisteadh. Bidh i ag ionnsachadh gu cruaidh agus ro aois 11 thig a miann gu buil, rud a tha na thoileachas don h-uile duine sa choithional. Tro mhìosan an t-samhraidh, bidh Susan nan tùsairean taice. Aig 18 tha i a ’tòiseachadh air tùsaire cunbhalach. Ach, bidh cùisean ag atharrachadh na beatha agus mus bi Susan 25, chan eil i tuilleadh ag iarraidh a bhith air aithneachadh mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah. Chan eil i ag innse do dhuine sam bith carson. Chan eil dad anns an dòigh-beatha aice a tha a ’dol an aghaidh nan cleachdaidhean glan, Crìosdail air a bheil Fianaisean Iehòbha ainmeil. Chan eil i dìreach airson a bhith mar aon a-nis, agus mar sin tha i ag iarraidh air èildearan ionadail a h-ainm a thoirt air falbh bho liosta ballrachd a ’choithionail.
An urrainn dha Siùsaidh tilleadh chun na stàite anns an robh i mus deach a baisteadh? A bheil suidheachadh A ann airson Susan?
Nam bithinn a ’faighneachd na ceist seo do neach nach eil na fhianais, bhiodh e coltach gun deidheadh ​​e gu jw.org airson am freagairt. Googling “Am bi luchd-fianais Iehòbha a’ gluasad teaghlach ”, lorg e seo Ceangal a tha a ’fosgladh leis na faclan:

“Tha an fheadhainn a chaidh a bhaisteadh mar Fhianaisean Ieh` obhah ach nach eil a ’searmonachadh do chàch, is dòcha eadhon a’ gluasad air falbh bho cheangal ri co-chreidmhich. chan eil shunned. Gu dearbh, bidh sinn a ’ruighinn a-mach thuca agus a’ feuchainn ris an ùidh spioradail aca ath-thionndadh. ”[Chuir boldface ris]

Tha seo a ’dèanamh dealbh de dhaoine còir; fear nach cuir an creideamh air duine sam bith. Gu cinnteach chan eil dad ri choimeas ri Dia Hellfire aig Christendom / Islam nach eil a ’toirt roghainn do dhuine ach làn ghèilleadh no torradh sìorraidh.
Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil na tha sinn ag ràdh gu h-oifigeil air an làrach-lìn againn na eisimpleir chlasaigeach de shnìomh poilitigeach, air a dhealbhadh gus dealbh fàbharach a thaisbeanadh fhad‘ s a tha e a ’falach na fìrinn nach eil cho tlachdmhor.
Chan eil an suidheachadh beachdail againn le Susan idir beachd-bharail. Tha e a ’freagairt air suidheachadh mhìltean; eadhon deichean de mhìltean. Anns an fhìor shaoghal, an e iadsan a tha a ’leantainn cùrsa mar a chaidh Susan a chrathadh? Chan ann a rèir làrach-lìn jw.org. Ach, dh'fheumadh ball onarach sam bith de Fhianaisean Ieh `obhah freagairt le“ Bu Chòir ”làidir. Ceart gu leòr, is dòcha nach e fìor rudeigin a th ’ann. Tha e nas coltaiche gur e ceann-crochte, sùilean sìos, cas-chasach, leth-iomaguineach “Tha”; ach “Tha”, ge-tà.
Is e an fhìrinn gum biodh e mar dhleastanas air na seanairean na riaghailtean a stèidhich Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh `obhah a leantainn agus beachdachadh air Susan mar neach nach robh air a sgaradh. Tha an eadar-dhealachadh eadar a bhith mì-chomasach agus a bhith air do chuir air falbh coltach ris an eadar-dhealachadh eadar sgur agus losgadh. San dà dhòigh bidh thu air an t-sràid. Co-dhiù an deach a chuir às a chèile no a thoirt às a chèile, bhiodh an aon naidheachd air a dhèanamh bho àrd-ùrlar talla na Rìoghachd:  Chan eil Susan Nic a ’Ghobhainn tuilleadh mar neach-fianais Ieh` obhah.[Ii]  Bhon àm sin air adhart, bhiodh i air a gearradh air falbh bho a teaghlach agus a caraidean. Cha bhiodh duine a ’bruidhinn rithe tuilleadh, gun eadhon a ràdh hello modhail nan deidheadh ​​iad seachad oirre air an t-sràid no am faicinn aig coinneamh coitheanal. Bhiodh an teaghlach aice a ’dèiligeadh rithe mar pariah. Bhiodh na seanairean a ’dì-mhisneachadh bho bhith a’ faighinn conaltradh sam bith ach an tè as fheumaile leatha. Gu sìmplidh, bhiodh i na neach-brathaidh, agus nam biodh teaghlach no caraidean air am faicinn a ’briseadh leis a’ mhodh eagrachaidh seo le bhith eadhon a ’bruidhinn rithe, bhiodh iad air an comhairleachadh, fo chasaid gun robh iad mì-mhodhail ri Ieh` obhah agus a bhuidheann; agus nan cumadh iad orra a ’dèanamh dìmeas air a’ chomhairle, bhiodh cunnart ann gun deidheadh ​​an gluasad (disfellowshipped).
A-nis cha bhiodh seo air tachairt nan robh Susan air fuireach gun ghluasad. Dh ’fhaodadh i a bhith air fàs gu bhith na inbheach, eadhon air smocadh, air an deoch, a’ cadal mun cuairt, agus bhiodh coimhearsnachd JW fhathast comasach air bruidhinn rithe, a ’searmonachadh rithe, a bhrosnachadh gus a dòigh-beatha atharrachadh, sgrùdadh a’ Bhìoball leatha, eadhon a toirt a-null gu dìnnear teaghlaich; uile gun ath-bhualaidhean. Ach, aon uair ‘s gun deach a baisteadh, bha i ann an suidheachadh Dia Hellfire B. Bhon àm sin air adhart, b’ e an aon roghainn a bh ’aice cumail ri stiùiridhean Buidheann Riaghlaidh Luchd-fianais Iehòbha, no a bhith air a gearradh air falbh bhon h-uile duine air an robh i cho dèidheil.
Leis an roghainn eile seo, tha a ’mhòr-chuid a tha airson a’ bhuidheann fhàgail a ’feuchainn ri gluasad air falbh gu sàmhach, an dòchas nach tèid mothachadh dhut. Ach, eadhon an seo, tha na faclan coibhneil, taghta bhon chiad pharagraf den làrach-lìn againn a ’freagairt na ceiste“ A bheil thu a ’crathadh seann bhuill do chreideamh?” a ’dèanamh suas nàire tàmailteach.
Beachdaich air seo bhon Cìobair treud Dhè leabhar:

An fheadhainn nach eil air a bhith co-cheangailte airson grunn bhliadhnaichean[Iii]

40. Ann a bhith a ’co-dhùnadh am bu chòir dhaibh comataidh laghail a stèidheachadh no nach bu chòir, bu chòir do bhuidheann èildearan beachdachadh air na leanas:

    • A bheil e fhathast ag ràdh a bhith na Fhianais?
    • A bheil e mar as trice air aithneachadh mar Fhianais sa choithional no sa choimhearsnachd?
    • A bheil tomhas de cheangal no ceangal aig a ’choitheanal ris a’ choithional gus am bi buaidh leaghaidh, no truaillidh, ann?

Chan eil an stiùireadh seo bhon Bhuidheann Riaghlaidh a ’dèanamh ciall mura h-urrainn dhuinn beachdachadh air an fheadhainn sin a bhith nam buill den choithional agus mar sin fo ùghdarras. Nam biodh neach nach robh na Fhianais sa choimhearsnachd a ’peacachadh - abair, a’ dèanamh eucoir - am beachdaicheadh ​​sinn air comataidh laghail a stèidheachadh? Dè cho èibhinn a bhiodh sin. Ach, nam biodh an aon neach sin air a bhaisteadh ach air gluasad air falbh, eadhon bliadhnaichean roimhe sin, bidh a h-uile càil ag atharrachadh.
Beachdaich air ar piuthar beachd-bharail Susan.[Iv] Canaidh sinn gun do ghluais i air falbh aig aois 25. An uairsin aig 30 thòisich i a ’smocadh, no is dòcha gu robh i deoch làidir. Am biodh sinn fhathast a ’beachdachadh oirre mar bhall a bh’ ann roimhe agus ga fhàgail suas leis an teaghlach a thaobh mar a dhèiligeadh iad ris an t-suidheachadh, mar a tha an làrach-lìn againn a ’ciallachadh? Is dòcha gu feum i taic teaghlaich; eadar-theachd eadhon. An urrainn dhuinn fhàgail dhaibh a bhith a ’làimhseachadh mar a chì iad iomchaidh, stèidhichte air a’ chogais Chrìosdail a fhuair trèanadh? Gu dearbh chan eil. Chan eil e an urra riutha. An àite sin, feumaidh na seanairean an gnìomh.
Is e an dearbhadh mu dheireadh nach eilear a ’dèiligeadh ris an fheadhainn a bhios a’ gluasad air falbh mar seann bhuill, nam biodh na seanairean a ’cruthachadh comataidh laghail ann an cùis Susan stèidhichte air na slatan-tomhais roimhe seo agus a’ riaghladh a bhith a ’cuir às dhi, bhiodh an aon naidheachd air a dhèanamh nuair a chaidh a dhèanamh chaidh a sgaradh: Chan eil Susan Nic a ’Ghobhainn tuilleadh mar neach-fianais Ieh` obhah.  Chan eil an naidheachd seo a ’dèanamh ciall mura robh Susan mar-thà na ball de choimhearsnachd JW. Gu dearbh, cha bhiodh sinn ga fhaicinn mar bhall a bh ’ann roimhe mar a tha an làrach-lìn againn a’ ciallachadh, eadhon ged a tha i a ’freagairt air an t-suidheachadh a chaidh a mhìneachadh mar aon a bha‘ a ’gluasad air falbh’.
Tha na gnìomhan againn a ’nochdadh gu bheil sinn fhathast a’ beachdachadh air an fheadhainn a bhios a ’gluasad air falbh agus an fheadhainn a chuireas stad air foillseachadh mar a tha iad fo ùghdarras a’ choithionail. Is e fìor bhall a tha ann a tha a ’leigeil dheth a bhallrachd. Chan eil iad tuilleadh fo ùghdarras a ’choithionail. Ach, mus fhalbh iad, bidh sinn gu poblach ag òrdachadh a h-uile ball don choithional gus an slaodadh.
Ann a bhith ag obair mar seo, a bheil sinn a ’coinneachadh ri riatanas Ieh` obhah a bhith dèidheil air coibhneas? No a bheil sinn ag obair mar Dia ifrinn Crìosdaidheachd meallta agus Islam? An ann mar seo a bhiodh Crìosd an gnìomh?
Bidh ball den teaghlach nach eil a ’tighinn còmhla ri creideamh Fianaisean Iehòbha fhathast comasach air bruidhinn agus ceangal a dhèanamh ri buill teaghlaich JW. Ach, bidh ball teaghlaich a thig gu bhith na JW an uairsin ag atharrachadh a inntinn air a ghearradh air falbh gu bràth bho chàch san teaghlach a bhios a ’cleachdadh creideamh Fianaisean Ieh` obhah. Bidh seo fìor ged a bhiodh am ball a bha ann roimhe a ’fuireach beatha shàr-mhath mar Chrìosdaidh.

Dè a tha e a ’ciallachadh gu“ Love Kindness ”?

Tha e na dhòigh neònach air a ’chluais ùr-nodha, nach eil?…“ A bhith dèidheil air coibhneas ”. Tha e a ’ciallachadh tòrr a bharrachd na dìreach a bhith coibhneil. Tha gach aon de na trì faclan riatanas againn bho Micah 6: 8 ceangailte ri facal gnìomh: eacarsaich ceartas, bi modhail fhad 'sa coiseachd le Dia, agus gràdh caoimhneas. Chan eil sinn dìreach airson a bhith nan rudan sin, ach gan dèanamh; gus an cleachdadh an-còmhnaidh.
Ma tha fear ag ràdh gu bheil e dèidheil air ball-stèidhe, bhiodh dùil agad a chluinntinn a ’bruidhinn mu dheidhinn fad na h-ùine, a’ dol gu geamannan ball-basgaid, ag aithris staitistig geama is cluicheadair, ga choimhead air Tbh, is dòcha eadhon ga chluich uair sam bith a bhiodh an cothrom aige. Ach ge-tà, cha chluinn thu e a-riamh a ’toirt iomradh air, ga choimhead, no ga dhèanamh, bidh fios agad gu bheil e gad mhealladh, agus is dòcha e fhèin.
Tha a bhith a ’gràdhachadh coibhneas a’ ciallachadh a bhith gad ghiùlan fhèin gu coibhneil le caoimhneas anns a h-uile gnothach againn. Tha e a ’ciallachadh a bhith dèidheil air fìor bhun-bheachd caoimhneas. Tha e a ’ciallachadh a bhith ag iarraidh a bhith coibhneil fad na h-ùine. Mar sin, nuair a chleachdas sinn ceartas, bidh e air a theannadh leis a ’ghaol mhòr a th’ againn air coibhneas. Cha bhi ar ceartas a-riamh cruaidh no fuar. Is dòcha gu bheil sinn ag ràdh gu bheil sinn coibhneil, ach is e an toradh a tha sinn a ’dèanamh a tha a’ toirt fianais mu ar fìreantachd no dìth sin.
Tha caoimhneas mar as trice air a chuir an cèill dhaibhsan a tha ann an cruaidh fheum. Feumaidh sinn Dia a ghràdhachadh ach am biodh àm ann nuair a dh ’fheumadh Dia sinn a bhith coibhneil a dh’ ionnsaigh? Tha feum air caoimhneas nuair a tha fulangas ann. Mar sin tha e coltach ri tròcair. Gun a bhith a ’cur puing ro ghrinn air, dh’ fhaodadh sinn a ràdh gu bheil tròcair caoimhneas ann an gnìomh. An urrainn do ghaol coibhneas agus cleachdadh tròcair pàirt a ghabhail ann a bhith a ’dèiligeadh gu h-aonar ri poileasaidh na buidhne air feadhainn nach eil air an sgaradh? Mus urrainn dhuinn sin a fhreagairt, feumaidh sinn bunait sgriobtarail a thuigsinn - ma tha aon ann - airson disassociation.

A bheil Co-ionannachd eadar-sgaradh le Disfellowshipping Scriptural?

Tha e inntinneach gum faodadh tu suas gu 1981, an coitheanal fhàgail gun eagal peanas. Bha “disassociation” na theirm a-mhàin dhaibhsan a chaidh a-steach do phoilitigs no don arm. Cha do rinn sinn “dìmeas” air an fheadhainn sin gus nach ruith sinn a-mach à laghan a dh ’fhaodadh a bhith air mòran geur-leanmhainn a thoirt dhuinn. Ma dh ’fhaighnicheas oifigear dhuinn an cuir sinn às do bhuill a tha a’ tighinn don arm, dh ’fhaodadh sinn freagairt,“ Gu dearbh chan eil! Cha bhith sinn a ’dèanamh dìmeas air buill a’ choitheanail a tha a ’roghnachadh a bhith a’ frithealadh na dùthcha aca san arm no ann am poilitigs. ” Ach a dh ’aindeoin sin, nuair a chaidh an naidheachd ainmeachadh bhon àrd-ùrlar, bha fios againn uile dè a bha e a’ ciallachadh ann an da-rìribh; no mar a dh ’fhaodadh Monty Python a chuir,“ So-and-so disassociated. A bheil fios agad dè tha mi a ’ciallachadh? A bheil fios agad dè tha mi a ’ciallachadh? Nudge, nudge. Wink, wink. Na abair tuilleadh. Na abair tuilleadh. ”
Ann an 1981, mun àm a dh ’fhàg Raymond Franz Bethel, dh’ atharraich cùisean. Gu ruige sin, chaidh dèiligeadh ri bràthair a thug a-steach litir a dhreuchd mar neach sam bith a bha sinn a ’faicinn a bhith“ san t-saoghal ”. B ’e seo suidheachadh A. Gu h-obann, às deidh 100 bliadhna bho bhith a’ foillseachadh an Watchtower, A rèir aithris, thagh Iehòbha a ’phuing sin ann an ùine gus fìrinnean falaichte a nochdadh gu ruige seo tron ​​Bhuidheann Riaghlaidh air cuspair eas-sgaradh? Às deidh sin, chaidh a h-uile gin disassociated gu h-obann agus gun rabhadh a-steach do shuidheachadh B. Chaidh an stiùireadh seo a chuir an gnìomh gu ath-ghnìomhach. Chaidh eadhon an fheadhainn a bha air a dhreuchd a leigeil dheth ro 1981 a làimhseachadh mar gum biodh iad dìreach air iad fhèin a sgaradh. Gnìomh de choibhneas gràdhach?
Nam biodh tu a ’faighneachd don JW cuibheasach an-diugh carson a chaidh am bràthair Raymond Franz a chuir às a chèile, is e am freagairt a bhiodh ann,“ Airson apostasy ”. Cha b ’e sin a’ chùis. Is e an fhìrinn gu robh e mì-thoilichte airson lòn a ghabhail le caraid agus fastaiche a bha air e fhèin a sgaradh bhon Bhuidhinn mus tàinig suidheachadh 1981 gu bith.
Ach, mus cuir sinn an gnìomh seo an gnìomh gu mì-chothromach agus gu mì-mhodhail, chì sinn na tha aig Ieh `obhah ri ràdh. An urrainn dhuinn ar teagasg agus ar poileasaidh a thaobh sgaradh bhon Sgriobtar a dhearbhadh? Chan e sin a-mhàin am bata tomhais mu dheireadh - is e an aon fhear.
An leabhar mòr-eòlais againn fhèin, Sealladh air na Sgriobtairean, Leabhar I na àite math airson tòiseachadh. Tha “Disfellowshipping” air a chòmhdach fon chuspair, “Expelling”. Ach, chan eil fo-thiotalan no fo-chinn a tha a ’beachdachadh air“ Disassociation ”. Gheibhear a h-uile dad anns an aon pharagraf seo:

Ach, a thaobh duine sam bith a bha nan Crìosdaidhean ach a chuir às leth a ’choitheanail Chrìosdail… dh’ àithn an t-abstol Pòl: “Sguir a’ measgachadh ann an companas ris an leithid sin; agus sgrìobh an t-abstol Iain: “Na faigh e a-riamh dha na dachaighean agad no na cuir fàilte dha.” - 1Co 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 p. 788)

Air sgàth argamaid, gabhamaid ris gu bheil a bhith a ’fàgail Buidheann Fianaisean Iehòbha co-ionann ri bhith ag ath-aithris a’ choitheanail Chrìosdail. A bheil an dà sgriobtar a chaidh a ghairm a ’toirt taic don t-suidheachadh gum bi an fheadhainn sin air an làimhseachadh mar disfellowshipped, chan e eadhon‘ ag ràdh beannachd ris ’?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Ach a-nis tha mi a ’sgrìobhadh thugad gus stad a chuir air companaidh le neach sam bith ris an canar bràthair a tha mì-mhoralta feise no duine sanntach no iodhal-aoraidh no ath-bheòthadair no neach air mhisg no extortioner, gun a bhith ag ithe le leithid de dhuine.

Tha seo gu soilleir na mhì-chleachdadh. Tha Pòl a ’bruidhinn mu pheacaich neo-chùramach an seo, chan ann mu dhaoine a tha, ged a tha iad a’ cumail suas dòigh-beatha Chrìosdail, a ’leigeil dhiubh a’ bhuidheann.

(2 John 7-11) . . . Airson mòran de mhealltairean air a dhol a-mach don t-saoghal, an fheadhainn nach eil ag aideachadh gu bheil Iosa Crìosd a ’tighinn san fheòil. Is e seo am mealladh agus an fhrith-eòlaiche. 8 Cùm sùil a-mach air do shon fhèin, gus nach caill thu na rudan a tha sinn air a bhith ag obair a thoirt gu buil, ach gum faigh thu làn dhuais. 9 Chan eil Dia aig a h-uile duine a tha a ’putadh air adhart agus nach eil a’ fuireach ann an teagasg Chrìosd. Is e am fear a dh ’fhanas anns an teagasg seo am fear aig a bheil an dà chuid an t-Athair agus am Mac. 10 Ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo, na gabh e a-steach do na dachaighean agad no can beannachd ris. 11 Oir tha am fear a chanas beannachd ris na neach-earrannan anns na h-obraichean aingidh aige.

Tha Fiosrachadh chan eil an leabhar a ’togail ach rannan 9 agus 10, ach tha an co-theacsa a’ sealltainn gu bheil Iain a ’bruidhinn mu dheidhinn mealltairean agus antichrists, daoine a’ dol an sàs ann an obraichean aingidh, a ’putadh air adhart agus gun a bhith a’ fuireach ann an teagasg Chrìosd. Chan eil e a ’bruidhinn mu dhaoine a bhios gu sàmhach a’ coiseachd air falbh bhon Bhuidhinn.
Tha a bhith a ’cur an dà sgriobt sin an sàs dhaibhsan a tha dìreach airson a bhith a’ briseadh ceangal ris a ’choithional a’ dèanamh tàir air an fheadhainn sin. Tha sinn gu neo-dhìreach a ’dol an sàs ann an gairm ainmean, gan comharrachadh le fornicators, idolaters agus antichrists.
Rachamaid chun artaigil tùsail a chuir an tuigse ùr seo air bhog. Gu cinnteach, mar stòr an atharrachaidh smaoineachaidh radaigeach seo bidh tòrr a bharrachd taic sgriobtarail na lorg sinn anns an Fiosrachadh leabhar.

w81 9 / 15 p. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping - Mar a choimheadas tu air

14 Dh ’fhaodadh neach a bha na fhìor Chrìosdaidh a bhith a’ diùltadh slighe na fìrinn, ag ràdh nach eil e a-nis ga mheas fhèin mar aon de Fhianaisean Iehòbha no gu bheil e airson a bhith air ainmeachadh mar aon. Nuair a thachras an tachartas tearc seo, tha an neach a ’diùltadh a sheasamh mar Chrìosdaidh, a’ cuir às dha fhèin bhon choitheanal a dh'aona ghnothach. Sgrìobh an t-abstol Iain: “Chaidh iad a-mach bhuainn, ach cha robh iad den t-seòrsa againn; oir nam biodh iad den t-seòrsa againn, bhiodh iad air fuireach còmhla rinn. ”- 1 Eòin 2:19.

16 Daoine a tha gan dèanamh fhèin “nach eil den t-seòrsa againn” le bhith a ’diùltadh creideamh agus creideasan Fianaisean Iehòbha a dh'aona ghnothach bu chòir coimhead gu h-iomchaidh agus dèiligeadh riutha mar a tha an fheadhainn a tha air a bhith mì-mhodhail airson eucoir.

Is dòcha gum mothaich thu nach eil ach aon sgriobtar ga chleachdadh gus am poileasaidh seo atharrachadh a bheir buaidh mhòr air beatha deichean de mhìltean. Bheir sinn sùil mhath air an sgriobtar sin, ach an turas seo ann an co-theacsa.

(1 John 2: 18-22) . . .Young children, is e seo an uair mu dheireadh, agus dìreach mar a chuala tu gu bheil an t-antichrist a ’tighinn, eadhon a-nis tha mòran de fhrith-eòlaichean air nochdadh, bhon fhìrinn sin tha fios againn gur e an uair mu dheireadh a th’ ann. 19 Chaidh iad a-mach bhuainn, ach cha robh iad den t-seòrsa againn; oir nam biodh iad den t-seòrsa againn, bhiodh iad air fuireach còmhla rinn. Ach chaidh iad a-mach gus am faicear nach eil a h-uile seòrsa den t-seòrsa againn. 20 Agus tha ungadh agad bhon fhear naomh, agus tha eòlas aig a h-uile duine agad. 21 Bidh mi a ’sgrìobhadh thugad, chan ann a chionn nach eil eòlas agad air an fhìrinn, ach air sgàth gu bheil thu eòlach air, agus seach nach eil breug sam bith a’ tighinn bhon fhìrinn. 22 Cò a tha na bhreugaire ach am fear a tha ag àicheadh ​​gur e Iosa Crìosd? Is e seo an fhrith-eòlaiche, am fear a tha ag àicheadh ​​an Athair agus a ’Mhic.

Chan eil Iain a ’bruidhinn mu dheidhinn daoine a dh’ fhàg a ’choithional, ach mu fhrith-eòlaichean. Daoine a bha an aghaidh Chrìosd. Is e an fheadhainn sin 'liars a tha ag àicheadh ​​gur e Iosa Crìosd.' Tha iad ag àicheadh ​​an Athar agus a ’Mhic.
Tha e coltach gur e seo an rud as fheàrr as urrainn dhuinn a dhèanamh. Aon sgriobtar agus fear mì-fheumail aig an sin.
Carson a tha sinn a ’dèanamh seo? Dè a gheibhear? Ciamar a tha an coithional air a dhìon?
Tha neach ag iarraidh gun tèid ainm a thoirt a-mach às an roster agus is e ar freagairt a pheanasachadh le bhith ga ghearradh air falbh bhon a h-uile duine a bha e a-riamh dèidheil air na bheatha - màthair, athair, seann-phàrantan, clann, caraidean dlùth? Agus am bu chòir dhuinn seo a thaisbeanadh mar dhòigh Chrìosd? Gu dona ???
Tha mòran air co-dhùnadh nach eil gnothach aig ar fìor bhrosnachadh ri dìon a ’choithionail agus a h-uile càil ri bhith a’ gleidheadh ​​ùghdarras eaglaiseil. Ma tha thu teagmhach mu sin, smaoinich air na beachdan a gheibh sinn a-rithist agus a-rithist nuair a thig artaigilean a-mach - gu cunbhalach - a ’dèiligeadh ris an fheum againn taic a thoirt do na rèiteachaidhean disfellowshipping. Thathar ag innse dhuinn gum feum sinn seo a dhèanamh gus taic a thoirt do aonachd a ’choithionail. Feumaidh sinn tagradh a chuir a-steach gu buidheann deamocratach Ieh `obhah agus gun a bhith a’ ceasnachadh stiùireadh bho na seanairean. Tha sinn air ar dì-mhisneachadh bho bhith a ’smaoineachadh gu neo-eisimeileach agus chaidh innse dhuinn gu bheil dùbhlan a thoirt don stiùireadh bhon Bhuidheann Riaghlaidh a’ putadh air adhart, agus a ’leantainn ann an ceumannan ceannairceach Korah.
Gu tric tha an fheadhainn a dh ’fhàgas air a thighinn a-mach gu bheil cuid de phrìomh theagasg Fianaisean Iehòbha meallta. Tha sinn a ’teagasg gun do thòisich Crìosd a’ riaghladh 1914, a tha sinn air sealltainn san fhòram seo a bhith meallta. Tha sinn a ’teagasg nach eil dòchas nèamhaidh aig a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean. A-rithist, meallta. Tha sinn air fàidheadaireachd a dhèanamh mun aiseirigh a ’tighinn a-steach 1925. Tha sinn air dòchas meallta a thoirt do mhilleanan stèidhichte air ùineadaireachd lochtach. Thug sinn urram neo-iomchaidh dha fir, gan làimhseachadh mar ar stiùirichean anns a h-uile dad ach ainm. Tha sinn air gabhail ris atharraich na Sgriobtairean Naoimh, a ’cuir a-steach ainm Dhè ann an àiteachan nach buin e stèidhichte a-mhàin air prothaideachadh. Is dòcha nas miosa na h-uile, tha sinn air air a lughdachadh àite dligheach ar rìgh suidhichte le bhith a ’dèanamh cus cuideam air a’ phàirt a th ’aige anns a’ choithional Chrìosdail.
Ma tha bràthair (no piuthar) air a bhuaireadh le teagasg leantainneach teagasg a tha a ’dol an-aghaidh an Sgriobtar, a rèir na h-eisimpleirean a chaidh ainmeachadh, agus mar sin a tha airson astar a dhèanamh bhon choithional, feumaidh e sin a dhèanamh gu faiceallach, agus gu sàmhach, a’ tuigsinn gu bheil a claidheamh mòr crochte os do cheann. Gu mì-fhortanach, mas e am bràthair a tha fo cheist na dh ’fhaodadh sinn a ràdh, àrd-ìomhaigh, an dèidh a bhith na thùsaire agus na èildear, chan eil e cho furasta a bhith air ais gun mhothachadh. Bithear a ’faicinn tarraing ro-innleachdail bhon Bhuidhinn, ge bith dè cho falaichte’ s a tha e, mar dhìteadh. Tha èildearan le deagh chiall cinnteach gun tadhail iad air a ’bhràthair le sùil - is dòcha fear a tha dha-rìribh dùrachdach - bho bhith ga thoirt air ais gu“ slàinte spioradail ”. Gu cinnteach bidh iad airson faighinn a-mach carson a tha am bràthair a ’gluasad air falbh, agus cha bhith iad riaraichte le freagairtean neo-shoilleir. Is dòcha gun iarr iad ceistean biorach. Is e seo am pàirt cunnartach. Feumaidh am bràthair seasamh an aghaidh a ’bhuaireadh gus ceistean dìreach mar sin a fhreagairt gu onarach. Le bhith nad Chrìosdaidh, cha bhith e airson laighe, agus mar sin is e an aon roghainn aige fois sàmhach a chumail, no faodaidh e diùltadh coinneachadh ris na seanairean idir.
Ach, ma tha e a ’freagairt gu h-onarach, a’ cur an cèill nach eil e ag aontachadh ri cuid de na tha sinn a ’teagasg, thèid a chlisgeadh mar a bhios faireachdainn dragh gràdhach airson a spioradalachd a’ gluasad gu rudeigin fuar agus gruamach. Is dòcha gu bheil e a ’smaoineachadh, bho nach eil e ag adhartachadh na tuigse ùra aige gum fàg na bràithrean leis fhèin e. Gu dearbh, cha bhi sin mar sin. Tha an t-adhbhar airson seo a ’dol air ais gu litir leis an deit 1 Sultain 1980 bhon Bhuidheann Riaghlaidh chun a h-uile neach-faire cuairteachaidh is sgìre - gu ruige seo, cha deach a chuir dheth a-riamh. Bho duilleag 2, par. 1:

Cumaibh cuimhne gur e disfellowshipped a th ’ann, chan fheum apostate a bhith na neach-adhartachaidh de bheachdan apostate. Mar a chaidh ainmeachadh ann am paragraf a dhà, duilleag 17 de 1 Lùnastal, 1980, Watchtower, “Tha am facal‘ apostasy ’a’ tighinn bho theirm Grèigeach a tha a ’ciallachadh‘ seasamh air falbh bho, ’‘ tuiteam air falbh, milleadh, ’’ ar-a-mach, trèigsinn. Mar sin, ma thrèigeas Crìosdaidh baisteadh teagasg Ieh `obhah, mar a chaidh a thaisbeanadh leis an tràill dhìleas agus falaichte, agus a ’leantainn le bhith a’ creidsinn teagasg eile a dh ’aindeoin ath-bhualadh Sgriobtar, an uairsin tha e apostatizing. Bu chòir oidhirpean leudaichte, coibhneil a chuir air adhart gus a smaoineachadh atharrachadh. Ach, ma tha, às deidh oidhirpean leudaichte mar sin a bhith air an cur a-mach gus a smaoineachadh atharrachadh, ma chumas e a ’creidsinn bheachdan an apostate agus a’ diùltadh na chaidh a thoirt seachad tro ‘chlas nan tràillean, bu chòir gnìomh laghail iomchaidh a ghabhail.

Dìreach airson a bhith a ’cumail creideas eadar-dhealaichte ann an dìomhaireachd d’ inntinn fhèin, tha thu nad apostate. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn tagradh iomlan de chridhe, inntinn agus anam an seo. Bhiodh sin gu math - gu dearbh, ionmholta - nan robh sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn Dia Ieh` obhah. Ach chan eil sinn. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn teagasg dhaoine, ag ràdh gu bheil iad a’ bruidhinn airson Dia.
Gu dearbh, tha na seanairean air an stiùireadh gu bhith a ’dèanamh ath-aithris air an fhear a tha ceàrr. Ged is e an ro-bheachd an seo gum faodar a leithid de “ath-bhualadh Sgriobtarail” a dhèanamh, is e an fhìrinn dearbhaidh nach eil dòigh ann ar teagasgan 1914 agus an siostam saoraidh dà-ìre a dhìon le bhith a ’cleachdadh Facal a bhrosnaich Dia. Ach a dh ’aindeoin sin cha chuir sin bacadh air na seanairean bho bhith a’ dèanamh cùis lagha. Gu dearbh, ann an cunntas às deidh cunntas, thathas ag innse dhuinn gu bheil an neach fo chasaid deònach bruidhinn mu na h-eadar-dhealachaidhean ann an creideas bhon Sgriobtar, ach cha bhith na bràithrean a tha nan suidhe ann am breitheanas a ’dol an sàs ann. Ruithidh fir a tha gu deònach deònach a dhol an sàs ann an còmhraidhean fada sgriobtarail le srainnsearan iomlan mu dhotairean mar an Trianaid no an t-anam neo-bhàsmhor, bho chòmhradh coltach ri bràthair. Carson an diofar?
Gu sìmplidh, nuair a tha fìrinn air do thaobh, chan eil dad agad ri eagal. Chan eil eagal air a ’bhuidheann na foillsichearan aca a chuir bho dhoras gu doras gus beachdachadh air an Trianaid, Hellfire agus an anam neo-bhàsmhor le buill de eaglaisean Christendom, oir tha fios againn gun urrainn dhaibh buannachadh le bhith a’ cleachdadh claidheamh an spioraid, Facal Dhè. Tha sinn air ar deagh thrèanadh a thaobh mar a nì thu seo. A thaobh nan teachdaichean meallta sin, tha an taigh againn air a thogail air tom creige. Ach, nuair a thig e gu na teachdaichean sin a tha sònraichte don chreideamh againn, tha an taigh againn air a thogail air gainmheach. Bhiodh an lòchran uisge a tha reusanachadh fuar sgriobtarail ag ithe air falbh aig a ’bhun-stèidh againn agus a’ toirt an taigh againn sìos timcheall oirnn.[V]  Mar sin, is e an aon dìon a th ’againn ath-thagradh gu ùghdarras - an t-ùghdarras“ a chaidh ainmeachadh gu diadhaidh ”aig a’ Bhuidheann Riaghlaidh. A ’cleachdadh seo, bidh sinn a’ feuchainn ri eas-aonta a sheachnadh agus sàmhchair a chaochladh le bhith a ’mì-chleachdadh a’ phròiseas disfellowshipping. Bidh sinn gu luath a ’stampadh aghaidh figurative ar bràthair no ar piuthar leis an leubail“ Apostate ”agus mar a bhios luchd-sgaoilidh seann Israel a’ seachnadh conaltradh. Mura dèan iad sin, is urrainn dhuinn stampa Apostate a tharraing a-mach an dàrna turas.

An fhuil-fhuil againn

Nuair a dh ’atharraich sinn am poileasaidh gu ath-ghnìomhach a thaobh mar a bhios sinn a’ làimhseachadh an fheadhainn a tha a ’tarraing air ais bhuainn, bha sinn a’ cur air dòigh rèiteachadh a bheireadh droch bhuaidh air deichean mhìltean. Co-dhiù an do chuir e cuid gu fèin-mharbhadh, cò as urrainn a ràdh; ach tha fios againn gun deach mòran a thuiteam a lean gu bàs nas miosa: bàs spioradail. Thug Iosa rabhadh dhuinn mun t-suidheachadh againn nan tuiteadh sinn am fear beag.[vi]  Tha cuideam a ’sìor fhàs de fhuil-fala mar thoradh air a’ mhì-chleachdadh seo den Sgriobtar. Ach na smaoinicheamaid gu bheil e a ’buntainn a-mhàin ris an fheadhainn a tha a’ gabhail stiùir nar measg. Ma tha fear a tha a ’riaghladh os do chionn ag iarraidh ort clach a thilgeil aig an fhear a tha e air a dhìteadh, a bheil thu gu bhith air do leisgeul airson a bhith ga iomain leis nach eil thu ach a’ leantainn òrdughan?
Tha sinn gu bhith dèidheil air coibhneas. Tha sin na riatanas bho ar Dia. Dèanamaid a-rithist sin: Tha Dia ag iarraidh gum bi sinn “dèidheil air coibhneas”. Ma làimhsicheas sinn do cho-dhuine gu cruaidh oir tha eagal oirnn gun tèid ar peanasachadh airson a bhith a ’seachnadh òrdughan dhaoine, tha sinn gar gaol fhèin nas motha na ar bràthair. Chan eil cumhachd aig na fir sin a-mhàin seach gu bheil sinn air a thoirt dhaibh. Tha sinn air ar mealladh gu bhith a ’toirt a’ chumhachd seo dhaibh, oir thathar ag innse dhuinn gu bheil iad a ’bruidhinn airson Dia mar an t-sianal ainmichte aige. Stadamaid airson mionaid agus faighnichidh sinn dhuinn fhèin am biodh ar n-Athair gràdhach, Ieh `obhah, na phàrtaidh ann an gnìomhan cho gràineil agus neo-ghràdhach? Thàinig a Mhac gu talamh gus an t-Athair a nochdadh dhuinn. An ann mar seo a chuir ar Tighearna Iosa an gnìomh?
Nuair a chronaich Peadar an sluagh aig a ’Pentecost oir bha iad air taic a thoirt do na stiùirichean aca ann a bhith a’ marbhadh Chrìosd, chaidh an gearradh gu cridhe agus ghluais iad gu aithreachas.[vii]  Tha mi ag aideachadh gu bheil mi air a bhith ciontach de bhith a ’càineadh an duine cheart nam ùine oir chuir mi creideamh agus earbsa ann am facal dhaoine an àite a bhith a’ leantainn mo chogais agus a ’toirt ùmhlachd do Dhia. Le bhith a ’dèanamh seo, rinn mi rudeigin mì-chinnteach dha Ieh` obhah. Uill, chan eil barrachd.[viii] Coltach ri Iùdhaich latha Pheadair, tha an t-àm ann dhuinn aithreachas a dhèanamh.
Fìor, tha adhbharan sgriobtarail dligheach ann a bhith a ’dèanamh dìmeas air neach fa-leth. Tha bunait sgriobtarail ann airson diùltadh eadhon a ràdh hello ri duine. Ach chan eil e an urra ri cuideigin eile innse dhomh no dhutsa cò as urrainn dhuinn a làimhseachadh mar bhràthair agus a dh ’fheumas sinn a làimhseachadh mar neach-brathaidh; pariah. Chan eil e an urra ri cuideigin eile clach a thoirt dhomh agus innse dhomh a thilgeil aig fear eile gun a bhith a ’toirt dhomh a h-uile dad a dh’ fheumas mi gus a thighinn gu co-dhùnadh dhomh fhìn. Cha bu chòir tuilleadh a bhith a ’leantainn cùrsa nan dùthchannan agus a’ gèilleadh ar cogais do dhuine dìreach no buidheann de dhaoine. Chaidh a h-uile seòrsa aingidheachd a dhèanamh san dòigh sin. Tha milleanan air am bràithrean a mharbhadh air na raointean-catha, leis gun do ghèill iad an cogais do chuid de dh ’ùghdarras daonna nas àirde, a’ leigeil leis uallach a ghabhail airson na fìor anaman aca ro Dhia. Chan eil an seo ach fèin-thoileachas mòr. “Bha mi dìreach a’ leantainn òrdughan ”, bheir mi nas lugha de chuideam ro Ieh` obhah agus Iosa air Latha a 'Bhreitheanais na bha e aig Nuremberg.
Biodh sinn saor bho fhuil nan uile dhaoine! Faodar ar gràdh de choibhneas a nochdadh tro bhith a ’cleachdadh tròcair ann an dòigh bhreithneachail. Nuair a sheasas sinn an làthair ar Dia air an latha sin, leig le creideas mòr tròcair a bhith air an leabhar-cunntais as fheàrr leinn. Chan eil sinn airson gum bi ar breithneachadh gun tròcair Dhè.

(Seumas 2: 13) . . . Airson an neach nach bi a ’cleachdadh tròcair, gheibh e [a] bhreithneachadh gun tròcair. Tha tròcair a ’dèanamh a’ chùis air buannachadh.

Gus an ath artaigil san t-sreath seo fhaicinn, cliog an seo.


[I] Tha ceangal sam bith ri fìor dhuine leis an ainm seo dìreach co-thuiteamach.
[Ii]  Cìobair treud Dhè (ks-10E 7: 31 p. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 p. 73)
[Iv] Is e an fhìrinn gu bheil cùis Susan fada bho bhith beachd-bharail. Chaidh an suidheachadh aice a-rithist mìltean de thursan thar nam bliadhnaichean taobh a-staigh coimhearsnachd air feadh an t-saoghail mar Fhianaisean Ieh `obhah.
[V] Mat. 7: 24-27
[vi] Lucas 17: 1, 2
[vii] Achdan 2: 37, 38
[viii] Sean-fhaclan 17: 15

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    59
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x