Co-chruinneachadh Sgìreil 2014: Mar a tha Babilon Mòr air “An Rìoghachd a thogail”

“Cha bu chòir do dhaoine ann an taighean-glainne clachan a thilgeil.”
Troilus agus Criseyede - Geoffrey Chaucer (1385)

“… Ma tha thu cinnteach gu bheil thu fhèin nad neach-iùil do na doill, solas dhaibhsan a tha ann an dorchadas, neach-foghlaim gun chiall, tidsear chloinne beaga… uime sin thusa a tha a’ teagasg cuideigin eile, nach eil thu gad theagasg fhèin? … Tha thusa a tha a ’bòstadh san lagh a’ taobhadh ri Dia le bhith a ’dol thairis air an lagh! Dìreach mar a tha e sgrìobhte, “tha ainm Dhè ga bhlasachadh am measg nan cinneach air do sgàth. ”(Ròmanaich 2: Bìoball 19-24 NET)

Bidh am pàirt seo air seisean feasgar Dihaoine a ’cleachdadh Luke 11: 52 gus an deasbad fhosgladh, a ’sealltainn mar a dhùin stiùirichean creideimh latha Ìosa an rìoghachd le bhith a’ diùltadh eòlas Dhè air na treudan aca. Thuirt an neach-labhairt an uairsin gu robh na Phairisich sin nam pàirt de Babilon Mòr.
A 'citation Taisbeanadh 18: 24 sheall an neach-labhairt mar a tha Babilon Mòr air a bhith ciontach de fhuil air sgàth a h-uile cogadh a bhrosnaich e tro eachdraidh. Ach, thoir fa-near gu bheil an rann a ’tòiseachadh le bhith ga càineadh airson fuil nam fàidhean agus an fheadhainn naomh. Cha deach iomradh a thoirt air an eileamaid seo anns an òraid. Anns a ’mhòr-chuid de dhùthchannan an-diugh, chan urrainn dha Babilon mòr a bhith a’ murt feadhainn naomh agus fàidhean, ach faodaidh i agus nì iad geur-leanmhainn orra. Mar sin, dh ’fhaodadh creideamh sam bith a tha a’ geur-leanmhainn, a ’toirmeasg, agus a’ seachnadh dhaoine dìleas a bhios a ’feuchainn ri fìrinnean a’ Bhìobaill ainmeachadh gus cùisean a chuir dìreach, a bhith airidh air ballrachd ann am Babilon Mòr. Dha cuid, le bhith gan gearradh air falbh bho charaidean is theaghlaichean tha amannan trom-inntinn cho dian is gu bheil iad air fèin-mharbhadh a dhèanamh. Nas miosa, ge-tà, bhiodh call creideimh, oir tha bàs corporra sealach, ach dh ’fhaodadh bàs spioradail a bhith maireannach. Chan eil na stiùirichean aig Babilon Mòr a ’faireachdainn co-èigneachadh sam bith ann a bhith a’ càineadh an fheadhainn gun chiont a tha a ’toirt dùbhlan don ùghdarras aca agus le bhith a’ ruith sin tha cunnart ann gum bi clach muilne ceangailte mu amhach mus tèid a sgoltadh a-steach don mhuir dhomhainn, ghorm. (Mt 18: 6; Mk 9: 42; Lu 17: 2)
Is e an ath thagradh a rinn an neach-labhairt gur e ceannardan creideimh meallta “hypocrites fèin-sheirbheiseach a dhùin an rìoghachd do dhaoine anns a h-uile àite”. Thathas an uairsin a ’leughadh sia sgriobtairean gus sealltainn mar a tha faclan Ìosa a’ buntainn uimhir an-diugh ’s a rinn iad air ais an uairsin.
A 'tòiseachadh le Mata 23: 2, leugh e: “Tha na sgrìobhaichean agus na Phairisich nan suidhe fhèin ann an cathair Mhaois.” Thuirt e an uairsin “A bheil thu a’ mothachadh an sin? Tha iad ag ràdh gu bheil iad a ’riochdachadh Dia, nan suidhe ann an cathair Mhaois ach a dh’ aindeoin sin tha iad a ’falach an ainm aige gu nàire.” Tha e an uairsin a ’dol às àicheadh ​​a’ Bhatacain airson deasachadh 2008 o chionn ghoirid ag iarraidh gun tèid ainm Dhè a thoirt às a h-uile sgrìobhainn sgrìobhte agus searmonan labhairteach. Abhorrent? Tha. Ach dè a tha aig sin ri dhèanamh ris na tha Iosa a ’dol às àicheadh ​​ann am Mata 23: 2? Tha sinn ag ionndrainn cleachdadh ceart an sgriobtar seo. Tha e a ’càineadh an fheadhainn a tha a’ gabhail ris a bhith a ’suidhe ann an cathair Mhaois agus mar sin a’ tagradh gu bheil iad a ’riochdachadh Dia.
Ma nì thu sgrùdadh air “Korah” ann am prògram leabharlann Watchtower, gheibh thu iomradh air a chaidh a dhèanamh ann an artaigilean Watchtower cha mhòr a h-uile bliadhna bho thoiseach an 21^st Linn, gu tric grunn artaigilean ann am bliadhna sònraichte. Bha Korah an aghaidh Mhaois a bha gu cinnteach mar shianal conaltraidh ainmichte aig Dia aig an àm sin. (w12 10 / 15 p. 13; w11 9 / 15 p. 27; w02 1 / 15 p.29; w02 3 / 15 p. 16; w02 8 1 10 00 / 6 p. 15) Is e Iosa Crìosd am Maois as motha, agus mar sin tha an eisimpleir fhathast a ’freagairt - eadhon nas motha. Ach, chan e sin a ’phuing againn. Tha an co-shìnte air a tharraing a-rithist agus a-rithist gu bheil gnìomh Korah co-shìnte le apostates an latha an-diugh a tha a ’toirt dùbhlan do sheanal conaltraidh gnàthaichte Dhè, Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh` obhah.
Tha e mar fhiachaibh air an neach-èisteachd ciallach faighneachd dha fhèin mura h-eil an ceannas againn mar an ceudna air suidhe ann an cathair Mhaois. Feumaidh an co-dhùnadh laighe anns na gnìomhan aca. Coltach ris na seann Pharasaich sin, a bheil iad a ’dùnadh na rìoghachd? Chì sinn.
A ’gluasad a-nis gu Mata 23: 4, lean an neach-labhairt: “Bidh iad a’ ceangal luchdan troma agus gan cuir air guailnean dhaoine, ach chan eil iad fhèin deònach am brùthadh le am meur. ”Chuir e na faclan sin an sàs ann am poileasaidh na h-eaglaise Caitligich airson pàigheadh ​​airson ùmhlachd. A-rithist, cleachdadh aithreachail, ach tha uimhir de dhòighean ann gus an rann seo a chuir an gnìomh. Bidh sinn cuideachd a ’ceangal uallaichean troma air cùl ar ballrachd. Tha sinn air a bhith ciontach de bhith a ’stigmatachadh foghlam àrd-ìre agus aig an aon àm a’ cleachdadh airgead sònraichte gus Bethelites a chuir don Oilthigh gus a bhith nan luchd-lagha no nam proifeiseantaich eile. Bidh an fheadhainn a bhios an-còmhnaidh a ’cuir às dha fèin-chomas anns an t-seirbheis tùsaire, a’ fuireach ann an àrainneachd bhrèagha leis a h-uile feum a tha fo chùram le sreath de sheirbheisich saor-thoileach. Cha bhith iad a ’nighe an aodach fhèin, a’ còcaireachd am biadh fhèin, no a ’glanadh an àros fhèin. Is iadsan, gu litearra, Morairean na manor.
Leugh e an uairsin Mata 23: 5-10. Chaidh rann a còig a chuir an sàs anns an èididh cràbhach a tha an Eaglais Chaitligeach ainmeil. Gu dearbh, tha a ’mhòr-chuid de chreideamhan bunaiteach air am meas leinn mar phàirt de Babilon mòr a dh’ aindeoin gu bheil iad a ’sgeadachadh mar a tha sinne. Chaidh Versus 8 gu 10 a chleachdadh gus a bhith a ’diùltadh cleachdadh chreideamhan prìomh-shruthach a bhith a’ gabhail ri tiotalan adhartach, àrd-fhuaimneach. Thathas ag innse dhuinn gu sònraichte gun a bhith air an ainmeachadh mar stiùiriche, oir is e aon an stiùiriche againn, an Crìosd. Tha seo a ’ciallachadh nach bi sinn, mar a tha creideamhan eile, a’ toirt a-steach seo. Ach, smaoinich, ma chanas tu thu fhèin mar riaghladair, nach e sin dìreach ainm eile airson stiùiriche; fear a bhios a ’riaghladh? Nach e a ’Bhuidheann Riaghlaidh ar ceannas? Nach eil ball de Bhuidheann Riaghlaidh, ball ceannais?

“Feumaidh tu taic a thoirt dha na bràithrean aige, a’ gabhail ris a ’cheannas aca oir tha Dia còmhla riutha.” ”(W12 4 / 15 p. 18 Seachdad bliadhna de chumail air sgiort Iùdhaich)

“Tha ar ceannas air Crìosd ag aithneachadh a bhith a’ cur a-steach gu a “bhràithrean.” (W11 5 / 15 p. 26 A ’leantainn Crìosd, an Stiùiriche Perfect)

“Ann an dòigh samhlachail, bidh Crìosdaidhean le dòchas talmhaidh an-diugh a’ coiseachd air cùl clas nan tràillean aonaichte agus a Bhuidheann Riaghlaidh, a ’leantainn an ceannas.” (W08 1 / 15 p. 26 par. 6 Counted Worthy to be Guided to Fountains of Life of Life )

Chan fhaod sinn iomradh a thoirt air duine sam bith anns a ’bhuidheann mar“ Leader ”, ach chan eil sinn ach a’ cumail ri litir fhaclan Ìosa. Thathas a ’briseadh an spiorad air an cùlaibh a h-uile uair a bhios sinn a’ toirt iomradh air “ball den Bhuidheann Riaghlaidh” anns na cladhan urramach a tha sinn uile air fàs cleachdte ri bhith a ’cluinntinn fadalach.
cleachdadh Mata 23: 13 tha an neach-labhairt ag ràdh gu bheil Babilon mòr na phrìomh fheart airson sgaoileadh atheism air feadh na cruinne air sgàth trì cleachdaidhean: 1) cogaidhean com-pàirt creideimh meallta, 2) na sgandalan seasmhach aca ann a bhith a ’còmhdach suas airson sagartan pedophile, agus 3) an tagradh leantainneach aca airson airgead.
Tha an clàr de Fhianaisean Iehòbha a thaobh a bhith an sàs ann am marbhadh aig àm a ’chogaidh gu math glan. Ach, tha an clàr againn a thaobh a bhith a ’còmhdach suas peacadh pedophilia air ballrachd a thoirt dhuinn gu club creideimh meallta neo-mhiannach. Aig aon àm, dh ’fhaodadh sinn a bhith air dithis a-mach à trì fhaighinn air an sgòr seo. Ach, tha am poileasaidh as ùire againn airson grèim fhaighinn air a ’mhaoin a th’ aig coithionalan fa leth fhad ‘s a tha iad a’ cur ìmpidh orra geallaidhean mìosail a bharrachd a dhèanamh a ’ciallachadh gun urrainn dhuinn sgòr aon a-mach à trì a thagradh. A bheil sin gu leòr airson ar cumail a-mach à Babilon cho math? Chan ann a rèir a ’phrionnsapail a gheibhear aig Seumas 2: 10, 11.
An ath rud, leugh an neach-labhairt Mata 23: 23, 24. Thathas ag agairt gu bheil creideamh meallta (ie, Babilon mòr) ciontach airson nach do theagaisg e a threud mar a bu chòir fìor Chrìosdaidhean a bhith beò. Tha creideamhan meallta a-nis a ’brosnachadh adhaltranas, co-sheòrsachd, pòsadh den aon ghnè, msaa. Gu dearbh, tha creideamh meallta air a bhith timcheall airson linntean, ach is ann dìreach anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh a cheadaich iad a leithid de bheachdan, ach tha iad a-riamh air a bhith meallta. A bharrachd air an sin, chan eil a h-uile creideamh a bhiodh sinn a ’cnap a-steach do Bhabilon a’ gabhail ris na rudan sin. Cha robh na sgrìobhaichean agus na Phairisich ainmeil airson beachdan ceadaichte. A chaochladh. Le bhith ag ath-leughadh an dà rann seo gu faiceallach, bha Ìosa a ’toirt iomradh air a bhith a’ cur an gnìomh an lagh ro theann - chan e fear ro cheadaichte - fhad ‘s a bha e a’ dèanamh dìmeas air na feartan as cudromaiche a thaobh ceartas tròcair agus dìlseachd. Tha sinn a ’mì-chleachdadh an Sgriobtar gus feuchainn ri toirt oirnn fhèin a bhith a’ coimhead math agus sinn a ’càineadh a’ chòrr. Nach eil sinn ciontach de dh ’ana-ceartas agus dìth tròcair tro ar mòran ana-cleachdadh air an rèiteachadh disfellowshipping a tha gu tric air a chleachdadh gus purrachd dhotaireil a chumail suas mar thaic do mhìneachadh ar ceannardas? Tha sinn air aithris a dhèanamh air na Phairisich a tha Ìosa an seo a ’càineadh le bhith cuideachd a’ dealbhadh ar laghan fhèin agus an uairsin a ’toirt air daoine eile an cur an sàs. Tha an aon rud againn fhèin ris an deicheamh cuid den dill agus an cumin anns an riatanas againn a bhith ag aithris eadhon ann an àrdachaidhean ¼ uair a thìde, gus dìreach aon eisimpleir a ghairm.
cleachdadh Mata 23: 34, sheall an neach-labhairt mar a tha Babilon Mòr air geur-leanmhainn a dhèanamh air ar bràithrean. Ach, tha sgrùdadh sgiobalta air an eadar-lìn a ’sealltainn nach e sinne an aon chreideamh Crìosdail a tha air a gheur-leanmhainn. Nuair a bhios creideamhan Crìosdail a ’dèanamh geur-leanmhainn air creideamhan Crìosdail eile, a bheil sin a’ ciallachadh nach eil iad tuilleadh nam pàirt de Babilon Mòr mar a tha sinn ag agairt? Tha Iosa a ’toirt iomradh air na Phairisich a’ geur-leanmhainn agus a ’marbhadh fàidhean, daoine glic, agus oidean poblach. Tha na daoine sin air an cur thuca le Crìosd. Mar sin is e na dh ’fheumas sinn a bhith a’ sireadh ann a bhith a ’cur an gnìomh faclan Ìosa chan e aon bhuidheann a tha a’ dèanamh geur-leanmhainn air buidheann eile, ach ceannardas creideimh a ’geur-leanmhainn dhaoine fa leth a tha a’ bruidhinn na fìrinn mar a chaidh a thoirt dhaibh le Iosa Crìosd. Dè thachradh nan seasadh tu nad choitheanal agus sealltainn bhon Sgriobtar gu bheil teagasg 1914 mar làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd lochtach, no nach eil na caoraich eile air an sealltainn anns a ’Bhìoball gus clas a riochdachadh le dòchas aiseirigh talmhaidh? An deidheadh ​​èisteachd riut agus urram a thoirt dhut no an deidheadh ​​geur-leanmhainn a dhèanamh ort?
Bidh an òraid a ’dùnadh le brosnachadh a h-uile duine a bhith a’ searmonachadh gu dòigheil fhad ‘s a mhaireas ùine gus cuideachadh a thoirt dhaibhsan a tha fhathast air fhàgail ann am Babilon Mòr faighinn a-mach bhuaipe mus bi e ro fhadalach.
Mus dùin sinn, tillidh sinn gu Mata 23: 13 a tha mar theacsa cuspair an òraid co-labhairt seo. Is e an tagradh gu bheil Babilon Mòr, mar Phairisich latha Ìosa, a ’deàrrsadh rìoghachd nan nèamhan. Tha a ’mhòr-chuid de chreideamhan ann an Crìosdaidheachd a’ teagasg gum bi a h-uile duine math a ’dol gu neamh. Tha e fìor nach eil a ’mhòr-chuid dhiubh a’ riochdachadh rìoghachd Dhè gu ceart don treud aca. Bidh iad cuideachd a ’teagasg teagasg agus cleachdaidhean creideimh meallta a tha ga dhèanamh duilich dha daoine a bhith airidh air rìoghachd nan nèamhan leis gu bheil a h-uile duine a tha dèidheil air breug agus gan cumail air falbh. (Re 22: 15) Mar sin, ma ghabhas sinn ris an seo mar theisteanas airson ballrachd ann an cluba Babilon Mòr, feumaidh sinn sgrùdadh a dhèanamh oirnn fhèin. Fhad ‘s a tha sinn a’ tilgeil chreagan aig creideamhan eile, a bheil sinn a ’fuireach ann an taigh-glainne? Tha sinn gar faicinn fhèin mar “stiùireadh do na dall, solas dhaibhsan a tha ann an dorchadas, neach-foghlaim gun chiall, tidsear chloinne beaga”. Ach a dh ’aindeoin sin a bheil sinn an dùil daoine eile a theagasg, nach eil deònach sinn fhèin a theagasg? (Ro 2: 19-24)
Tha sinn a ’teagasg nach bi ach fuigheall beag de 144,000 air fhàgail air an talamh a’ dol gu neamh. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil 99.9% de fhianaisean Ieh` obhah air an talamh an-diugh air an dùnadh a-mach à rìoghachd nan nèamhan. Chan eil am Bìoball a ’teagasg seo. Is e prothaideachadh a th ’ann stèidhichte air barailean meallta agus cha deach a dhearbhadh a-riamh gu sgriobtarail bho chaidh a thoirt a-steach ann an 1935 le JF Rutherford. Ma tha na creideamhan eile aig Crìosdaidheachd a tha a ’teagasg gu bheil a h-uile duine math a’ dol gu neamh ciontach de bhith a ’dùnadh Rìoghachd nan nèamhan, dè cho ciontach a tha sinn. Oir tha sinn a ’diùltadh cothrom eadhon dha na buill againn an dòchas a bhith a’ faighinn chun duais a leudaich Crìosd gu saor dha luchd-leanmhainn.
Tha e uamhasach gu bheil a ’chroich gun chead againn a bhith a’ seasamh suas gu poblach air beulaibh luchd-èisteachd de mhilleanan air feadh an t-saoghail agus a ’càineadh a h-uile creideamh Crìosdail eile, nuair a tha e dha-rìribh, anns an roinn“ a ’dùnadh na rìoghachd”, tha sinn a ’buannachadh a’ chiad duais.
 
 
 
 
 

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.