Dèan aithris air dlùth charaidean Ieh `obhah

[Bho ws2 / 16 p. 13 airson Giblean 11-17]

“Buinidh dlùth chàirdeas le Ieh` obhah dhaibhsan air a bheil eagal. ”-Salm. 25: 14

An urrainn dhut a bhith nad mhac d’athar gun a bhith nad charaid d’athar?

Aig cridhe na h-obrach, tha an dàimh athair-leanabh bith-eòlasach. Chan eil pàirt aig faireachdainnean agus faireachdainnean ann a bhith a ’stèidheachadh agus a’ cumail suas an dàimh sin. Mar eisimpleir, is dòcha gum bi leanabh a ’lorg athair - tha mòran chloinne a’ dèanamh - ach tha e fhathast na athair. Agus chan eil feum air càirdeas le pàrant. Tha e ion-mhiannaichte a bhith cinnteach, ach chan eil a làthaireachd a ’briseadh an dàimh teaghlaich. Eadhon nuair a tha dàimhean teaghlaich air leth freagarrach, bidh daoine fa leth gu tric a ’faighinn a-mach gu bheil iad tòrr nas fhaisge air an caraidean na ri gin de na buill teaghlaich aca. (Pr 17: 17; 18:24) Tha sinn uile air an adage a chluinntinn, gu tric air a ràdh le aithreachas duilich, “faodaidh tu do charaidean a thaghadh, ach chan e do theaghlach.”

A dh ’aindeoin seo uile, tha am Bìoball a’ cleachdadh seòrsachan dàimh daonna mar mheatairean gus ar cuideachadh le bhith a ’tuigsinn taobhan den t-seòrsa dàimh a bu chòir agus a dh’ fhaodadh a bhith againn le Dia. Ach, feumaidh sinn a bhith faiceallach gun a bhith a ’tionndadh a leithid de mheatairean gu barrachd na tha iad an dùil a bhith. Chan urrainn dhuinn farsaingeachd, leud agus àirde a bhith nad phàiste le Dia a thuigsinn dìreach le bhith a ’coimhead air an dàimh athair-leanabh ann an daoine. Mar eisimpleir, ged as urrainn dhomh cumail a ’dol mar mhac m’ athair talmhaidh, eadhon ged a tha gràin againn air a chèile, an urrainn dhomh a bhith an dùil gun gabh Ieh `obhah rium ma tha gràin agam air? Agus ma tha an giùlan agam ag ath-bhualadh Dia, an urrainn dhomh fhathast a bhith nam mhac? (Pr 15: 29)

B ’e Adhamh mac Dhè, ach nuair a pheacaich e, chaill e an dàimh sin. Dh ’fhaodadh sinn a ràdh gur ann mar thoradh air a bhith mar chruthachadh Dhè a dh’ fhuirich e mar mhac Dhè, ach tha sinn a ’toirt sealladh daonna air rudan. Nam biodh sin fìor, tha sinn uile nar clann le Dia mar thoradh air an dualchas bith-eòlasach againn. Leis an sin, bu chòir dhuinn uile a bhith an dùil a bhith nan oighrean air Dia agus beatha shìorraidh fhaighinn. Às deidh a h-uile càil, thathas a ’coimhead air pàrantachd bith-eòlasach ann an iomadh dùthaich mar adhbharan airson tagradh air oighreachd a’ phàrant. Ach, chan eil seo mar sin anns an dàimh a th ’againn ri Ieh` obhah. Gus a bhith nar oighrean, feumaidh sinn gabhail ris. (Ro 8: 15) Chan fheum fear gabhail ris a ’chloinn aige fhèin. Bidh e a ’gabhail ri clann neach eile no bidh e a’ gabhail ri clann aig nach eil athair. Tha an fhìrinn gu bheil Dia a ’tabhann an urram dhuinn a bhith nar clann uchd-mhacachd a’ nochdadh gu bheil sinn uile air tòiseachadh a-mach mar dhìlleachdan.[I]

Cò leis a tha Ieh `obhah a 'gabhail ris mar chloinn?

Bidh e a ’gabhail ris an fheadhainn air a bheil e cho measail agus iadsan a tha dèidheil air. Dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh, mar sin, gu bheil càirdeas (dàimh stèidhichte air gaol da chèile) aig cridhe a’ phròiseas iomlan de bhith nad phàiste le Dia. Ach chan e càirdeas suim iomlan a ’phròiseis mar a tha an artaigil WT seo a’ ciallachadh. Cha stad an dàimh le Dia le càirdeas. Carson nach biodh? Leis gun do thòisich sinn a-mach mar chloinn Dhè agus is e sin an stàit dha bheil sinn gu nàdarra airson tilleadh. Tha sinn airson gum buin sinn do theaghlach - teaghlach Dhè. No a bheil sinn gu bhith a ’creidsinn gu bheil miann daonna sam bith a bhith na dhilleachdan, eadhon ged a tha e dèidheil air?

Gus a bhith cothromach, chan eil teagasg Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh `obhah gu dearbh a’ diùltadh àite dhuinn ann an teaghlach Dhè mar chloinn. Is e na tha iad ag ràdh ma tha sinn airson faighinn ann, feumaidh sinn a bhith foighidneach; feumaidh sinn feitheamh mìle bliadhna. Anns an eadar-ama, faodaidh sinn fhathast a bhith nar caraidean le Dia.

An e sin a tha na Sgriobtairean a ’teagasg ann an da-rìribh?

Dè a th ’ann an càirdeas le Dia?

Mus tèid sinn nas fhaide, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air a ’bheachd iomlan a bhith nad charaid do Dhia. Fhad ‘s a tha sinn air an uachdar, tha e coltach gur e rud math a th’ ann, feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil càirdeas a ’toirt cunntas air dàimh daonna. Le bhith ga chleachdadh gus ar càirdeas le Dia a mhìneachadh, dh ’fhaodadh sin toirt oirnn co-dhùnaidhean nach eil gu tur ceart. Mar eisimpleir, smaoinich air an fheadhainn ris an can thu caraid. A bheil thu ag adhradh gin dhiubh? An cuir thu do thoil gu gin dhiubh, a ’toirt ùmhlachd dha no dha? A bheil caraid agad ris an cuir thu aghaidh mar Thighearna agus Maighstir?

Tha Buidheann Fianaisean Iehòbha a ’feuchainn ri“ caraid ”a thionndadh gu bhith na theirm ioma-chuimseach chan ann a-mhàin an àite“ leanabh uchd-mhacachd ”, ach cuideachd cunntas a thoirt air an dàimh iomlan a th’ againn ri Dia. A bheil bunait Sgriobtar airson seo? A bheil am facal ‘caraid’ suas ris a ’ghnìomh?

Sgrùdadh air reusanachadh an artaigil

Tha paragraf 1 a ’fosgladh leis an aithris seo:

“Trì uairean tha am Bìoball ag aithneachadh Abraham mar charaid do Dhia. (2 Chron. 20: 7; Isa. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Am facal a-steach 2 Chronicles 20: 7 is aheb a tha a ’ciallachadh,“ a bhith dèidheil air ”agus a ghabhas eadar-theangachadh mar charaid, ach cuideachd mar“ neach gaoil ”no“ gràdhach ”. (Gu h-obann, tha am facal Beurla airson caraid a ’tighinn bhon Duitsis caraid agus Gearmailtis Freund, an dà chuid a ’tighinn bho fhreumh Indo-Eòrpach a’ ciallachadh ‘gu gaol,’)

Dè mu dheidhinn Isaiah 41: 8? An t-seachdain sa chaidh, roinn pquin7 inntinneach Amharc.

Is e am facal Eabhra san rann seo gu bheil mòran eadar-theangachaidhean den Bhìoball a ’toirt seachad mar‘ charaid ’ O'hav'i.  Tha e a ’tighinn bhon fhacal freumh aw-hav a ’ciallachadh 'meas a bhith agad.'

Seumas 2: 23 tha e na chualas bho na Sgriobtairean Eabhra, ach ma choimheadas sinn air a ’Ghreugais, is e am facal a chaidh eadar-theangachadh mar‘ caraid ’ philos a tha càirdeach dha phileó, aon de na ceithir faclan Grèigeach airson gaol.

Anns a ’cho-dhùnadh, feumaidh sinn aideachadh gum faodadh gin de na rannan sin a bhith air an eadar-theangachadh gu ceart mar‘ leannan ’no‘ neach gaoil. '

Chaidh iomradh a thoirt air Daniel mar chuideigin “gu mòr gaolach. ” Mar sin dh ’fhaodadh sinn a mheas mar charaid do Dhia, nach b’ urrainn dhuinn?  Ròmanaich 1: 7 a ’cleachdadh an abairt“ feadhainn gaolach ”(Gr. agapétos) iomradh a thoirt air clann Dhè. Nach biodh sin cuideachd a ’toirt comas dhuinn caraidean Dhè a ghairm dhiubh? Ma tha a bhith dèidheil air Dia an aon rud ri bhith na charaid dha, carson nach eil eadar-theangachaidhean a ’Bhìobaill air an liostadh le iomraidhean gun àireamh air seirbheisich dìleas Dhè mar a‘ charaidean ’? Am faodadh seo a bhith air sgàth nach eil am facal Beurla a ’faighinn an làn raon de bhrìgh a dh’ fheumar gus cunntas gu leòr a thoirt air a ’chàirdeas ghràdhach a bh’ aig na fir is na mnathan dìleas ris a ’Chruthaiche?

Cha bhith sinn a ’toirt iomradh air ar caraidean mar ar“ caraidean ”ann am Beurla. An canadh tu do BFF, do leannan? Nuair a bha mi nam dhuine òg, cha bhithinn eadhon ag innse dha caraid gu robh gaol agam air. Is e an comann as fheàrr a leig sinn air ais an uairsin “Is toil leam thu, a dhuine”, no “Tha thu fionnar”, aig an àm sin, bheireadh sinn punch dha chèile air a ’ghualainn. Is e an fhìrinn nach eil ‘caraid’ dìreach ga ghearradh le bhith a ’toirt cunntas air doimhneachd a’ ghràidh a tha aig Dia dha na daoine dìleas.

Nuair a bha Iosa airson cunntas a thoirt air seòrsa de ghràdh a bha cèin ri inntinn chultarail a latha, ghabh e grèim air agapé, facal nach eilear a ’cleachdadh gu tric, gus bun-bheachdan ùra a chuir an cèill. Is dòcha gum bu chòir dhuinn a bhith a ’nochdadh dàna coltach agus a bhith a’ dèanamh feum nas saoire de bhriathran ‘gràdhach’ no a leithid gus a bhith a ’toirt a-steach nas fheàrr na tha gràdh Dhè a’ ciallachadh dhuinn.

Ach a dh ’aindeoin sin, is e an duilgheadas a bu chòir a bhith againn le cleachdadh na buidhne de‘ charaid ’san artaigil seo (agus an àiteachan eile tro na foillseachaidhean) nach e droch roghainn fhaclan a th’ ann. Is e an fhìor dhuilgheadas gu bheil iad ga chleachdadh an àite dàimh eile - an dàimh dlùth agus sònraichte a tha aig an Athair Dhiadhaidh ri a chlann.

Ma tha thu dha-rìribh na leanabh le Dia, tha thu cuideachd dèidheil air Dia (caraid do Dhia, mas fheàrr leat). Is e leanabh le Dia cuideigin a tha gaol aig Dia agus a tha dèidheil air. Cha ghabh Iehòbha a nàimhdean. Ach, leis-san chan eil ach dà roghainn ann: caraid no nàmhaid. (Mt 12: 30) Chan eil treas roinn ann; no daoine gaolach nach eil airidh air uchd-mhacachd.

Bhiodh a ’bhuidheann air creidsinn dhuinn gum faod sinn a bhith nar caraidean le Dia gun a bhith nar clann. Bidh iad a ’dèanamh càirdeas gu dàimh leotha fhèin. Tha iad a ’comharrachadh Abraham mar dhearbhadh, ag ràdh nach robh e na leanabh le Dia, oir a rèir teagasg WT, chan urrainn dha buannachdan ransom Ìosa - mar a tha e a’ buntainn ri uchd-mhacachd mar chloinn Dhè - a bhith a ’buntainn gu ath-ghnìomhach. Ach, nuair a tha an artaigil seo anns a ’pharagraf mu dheireadh aige a’ toirt iomradh air “sgòth mòr luchd-fianais” mar charaidean Dhè, tha e a ’coimhead thairis air gur e an adhbhar airson an creideamh gun robh iad a’ ruighinn a-mach airson “aiseirigh nas fheàrr”. (He 11: 35) Chan eil ann ach dà aiseirigh, agus is e as fheàrr na dhà a tha glèidhte airson clann Dhè. (Iain 5: 28; Re 20: 4-6) Tha seo a ’ciallachadh gun toir Ieh` obhah uchd-mhacachd mar sin don chloinn aige.

Is e an fhianais gu bheil an Watchtower Chan eil mi a ’cleachdadh an fhacail‘ caraid ’mar dhòigh air dàimh ghaolach a mhìneachadh cho mòr ri sònrachadh roinn-seòrsa. Air an taobh chlì tha ‘clann Dhè’ againn, agus air an làimh dheis, ‘caraidean Dhè’.

Leis an sin, tha rudeigin paradoxical mu roghainn an sgrìobhadair Salm 25: 14 mar theacsa cuspair.

“Buinidh dlùth chàirdeas le Ieh` obhah dhaibhsan air a bheil eagal. ”-Salm. 25: 14 NWT

Chan eil a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean a ’dèanamh seo mar“ càirdeas ”. (Faic an seo) Eadar-theangachadh a tha a ’dùblachadh nas mionaidiche na fìor bhrìgh a gheibhear anns an interlinear tha an Rìgh Seumas cliùiteach:

“Tha dìomhaireachd an Tighearna còmhla riutha-san air a bheil eagal; agus seallaidh e dhaibh a chùmhnant. ”(Ps 25: 14 AKJB)

Ann an artaigil a tha gu follaiseach ag amas air buidheann de Fhianaisean Ieh `obhah nach eil, a rèir diadhachd JW, ann an dàimh cùmhnant ri Dia, cho neònach a bhith a’ taghadh teacsa cuspair nach urrainn a bhith a ’buntainn riutha. Ma tha dad ann, feumaidh an Salm seo buntainn ri ungadh Dhè, iadsan a chaidh an Cùmhnant Ùr a shealltainn le Iosa Crìosd.

A ’suidhe ann an cathair Dhè

Tha clàr-gnothaich an-còmhnaidh air cùl nan artaigilean na làithean seo. Beachdaich air am paragraf mu dheireadh de sgrùdadh na seachdain seo:

“Coltach ri Màiri, is dòcha gum faigh sinn sin aig amannan bidh sinn a ’faighinn sònrachaidhean bho Ieh` obhah tha sin dùbhlanach. Coltach rithe, leig dhuinn sinn fhèin a chuir gu h-iriosal ann an làmhan Ieh `obhah, le earbsa ann a bhith ag obair airson ar math. Is urrainn dhuinn aithris a dhèanamh air creideamh Màiri le bhith ag èisteachd gu faiceallach ris na tha sinn ag ionnsachadh mu Ieh `obhah agus na h-adhbharan aige, le bhith a’ meòrachadh air fìrinnean spioradail, agus le bhith ag innse do dhaoine eile mu na dh ’ionnsaich sinn.”

Tha deagh charaid agam a fhuair aon de na “sònrachaidhean dùbhlanach sin bho Ieh` obhah. Bha e na thùsaire sònraichte ann an sgìre iomallach de cheann a tuath Canada. Às deidh bliadhnaichean de bhith ga slugadh a-mach anns an àrainneachd iomallach sin le beathachadh neo-iomchaidh, bha briseadh inntinn aige. Leis gu robh e a ’coimhead air an t-sònrachadh mar bho Dhia agus leis nach eil Ieh` obhah a ’dèanamh deuchainn oirnn nas fhaide na as urrainn dhuinn a ghiùlan, dh’ fheumadh gur e a choire fhèin a bh ’ann. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Tha seo air a chràdh airson bliadhnachan. Ach chan e sgeulachd iomallach a th ’ann. Cò mheud mìle a tha air an eallach le ciont a ’smaoineachadh gun do leig iad Dia sìos. Agus a h-uile càil airson dad.

Air na h-amannan ainneamh a thug Ieh `obhah seachad sònrachaidhean anns a’ Bhìoball, bhruidhinn e gu dìreach ris an duine no na boireannaich a bha an sàs ann. Fhuair Màiri teachdaire aingil, mar eisimpleir.

Bhiodh a ’Bhuidheann Riaghlaidh air creidsinn dhuinn gu bheil Ieh` obhah a ’bruidhinn tromhpa; nuair a gheibh sinn sònrachadh airson a bhith a ’frithealadh na buidhne ann an dòigh air choreigin, tha e a’ tighinn bho Ieh `obhah agus tha e air a chuir an cèill dhuinn tron ​​t-sianal ainmichte aige - an fheadhainn a tha ag ràdh gur e an“ tràill dìleas agus falaichte ”aige.

Mar sin chì sinn gu bheil an ùmhlachd agus gèilleadh èasgaidh a tha an artaigil a ’toirt oirnn aithris tro bhith a’ cleachdadh eisimpleirean mar Heseciah, Ruth agus Màiri, dha-rìribh chan ann do Dhia, ach dhaibhsan a bhiodh na shuidhe na chathair agus a ’riaghladh na àite .

Às deidh smaoineachadh

Fhad ‘s a tha e a’ leughadh John 11 an-diugh, thàinig mi a-null air an trannsa buntainneach seo:

“Mar sin chuir a pheathraichean teachdaireachd thuige, ag ràdh:“ A Thighearna, faic! an tè tha meas agad air tha e tinn. ”” (Joh 11: 3)
“A-nis Bha gaol aig Iosa air Martha agus a piuthar agus Lazʹa · rus."(Joh 11: 5)
“Às deidh dha na rudan sin a ràdh, thuirt e:“Lazʹa · rus ar caraid air tuiteam na chadal, ach tha mi a ’siubhal an sin gus a dhùsgadh.” (Joh 11: 11)

Nuair a chuir e an cèill an dàimh a bh ’aig Lazarus ris a’ bhuidheann de dheisciobail gu lèir, thug Iosa iomradh air mar “ar caraid”. Ach, thug Iain cunntas air an dàimh phearsanta a bh ’aig Ìosa ri Lazarus agus a dhithis pheathraichean mar fhear gaoil, a’ cleachdadh na Grèige agapaó.  Tha e cuideachd a ’clàradh tagradh na piuthar a tha a’ cleachdadh facal Grèigeach eadar-dhealaichte airson gaol, phileó. Carson nach tuirt na piuthar dìreach, ‘A Thighearna, faic! tha do charaid tinn '? Carson nach robh Iain dìreach ag ràdh, ‘A-nis bha Iosa na charaid do Martha agus a piuthar agus Lasarus’?  Philos is e a ’Ghreugach airson caraid agus is e sin gu soilleir a bha fa-near dha na peathraichean, ach tha Iain a’ sealltainn gu robh an gaol a bh ’aig Iosa do Lazarus, fhad’ s a bha e a ’toirt a-steach phileó, chaidh e seachad air. Really, a-mhàin le bhith a ’tighinn còmhla phileó le agapaó an urrainn dhuinn an dàimh shònraichte a th ’aig Ìosa ri Lazarus a thuigsinn. Chan eil am facal caraid, mar a bhios sinn ga chleachdadh anns a ’chànan ùr-nodha againn a’ cuairteachadh gu leòr gus an ìre gaoil seo a chuir an cèill.

Menrov anns a beachd a ’toirt dhuinn a’ bheachd gu bheil an teirm Eabhra a chaidh eadar-theangachadh mar ‘caraid’ a thaobh Abraham a ’comharrachadh rudeigin sònraichte, barrachd air càirdeas sìmplidh. Mas e “com-pàirtiche cumhnanta” an rud a tha air a chomharrachadh, tha seo gar cuideachadh a ’tuigsinn carson a tha Abraham na aonar air ainmeachadh mar“ caraid Dhè ”ged a bha feadhainn eile gun àireamh cuideachd dèidheil air Dia. Gu dearbh, mas e seo a thathas a ’cur an cèill, agus Ps 25: 14 tha e coltach gu bheil iad a ’toirt taic dha sin, an uairsin tha Crìosdaidhean an ungadh a tha ann an com-pàirteachas co-cheangail ri Ieh` obhah nan caraidean dha-rìribh le Dia. Tha seo gu dearbh a ’riaghladh a’ Chaoraich JW Eile mar charaidean Dhè leis gu bheil am Buidheann Riaghlaidh gam faicinn mar chlas de Chrìosdaidh taobh a-muigh rèiteachadh a ’Cho-cheangail Ùir.

______________________________________________

[I] Chleachd Pòl an fhìrinn gun tug Dia dhuinn ar beatha gu lèir a bhith a ’tagradh ri ana-creidmhich le bhith a’ togail aon de na bàird aca a thuirt, “Oir is sinne cuideachd a shliochd.” (Gniomharan 17: 28) Leis an sin cha robh e a ’dèanamh dìmeas air an fhìrinn a thàinig e gus na pàganaich sin a theagasg. An àite sin bha e a ’stèidheachadh talamh cumanta air an ionnsaicheadh ​​iad mu uchd-mhacachd mar chloinn Dhè.