Sgrùdadh Bìobaill - Caibideil 4 Par. 7-15
An sealladh ceart air cho cudromach sa tha ainm Dhè
A thaobh bliadhnaichean tràtha oileanaich a ’Bhìobaill, thug an Watchtower air 15 Màrt, 1976, fa-near gun tug iad“ cus cuideam ”do Ìosa. Le ùine, ge-tà, chuidich Ieh `obhah iad gus am follaiseachd a tha am Bìoball a’ toirt do ainm pearsanta Dhè aithneachadh. - par. 9
Tha an earrann seo a ’toirt geàrr-chunntas air na puingean a thathas a’ dèanamh anns a ’chiad phàirt de Sgrùdadh Bìoball a’ choitheanail an t-seachdain seo.
- Tha Fianaisean Ieh `obhah a-nis a’ toirt dha ainm Dhè cho cudromach sa tha e, agus;
- B ’e Ieh` obhah a nochd dè an sealladh cothromach a bha seo.
Tha na puingean sin - còmhla ri mòran a h-uile puing a chaidh a dhèanamh ann an sgrùdadh na seachdain seo - thig thugainn mar theisteanasan amh, saor bho bhith a ’toirt taic do theisteanasan sgriobtarail is eachdraidheil. Feumaidh sinn, le deagh chogais agus air prionnsapal coitcheann, ceasnachadh a dhèanamh air tagradh gun stèidh. Tha barrachd air a ’chuibhreann chothromach aig an sgrùdadh sònraichte seo.
A bheil e ceart a ràdh gu bheil an cuideam a tha Fianaisean Iehòbha a ’cur air an ainm dhiadhaidh a’ nochdadh cothromachadh a chaidh a stèidheachadh san Sgriobtar? A bheil sinn ga dhèanamh mar a tha Ieh `obhah ag iarraidh gun tèid a dhèanamh?
Tha e coltach gu bheil e ann an nàdar a ’chomainn daonna a dhol gu cinn-uidhe. Mar eisimpleir, bhon Ghiblean 1, 2009 Tha Watchtower, duilleag 30, fo “Tha am Bhatican a’ feuchainn ri cuir às don chleachdadh den ainm dhiadhaidh ”, tha seo againn:
Tha an rangachd Chaitligeach a ’feuchainn ri cuir às do chleachdadh an ainm dhiadhaidh anns na seirbheisean eaglaise aca. An-uiridh, chuir Coitheanal a ’Bhatacain airson Adhradh Diadhaidh agus Smachd nan Sàcramaidean stiùireadh air a’ chùis seo gu co-labhairtean easbaigean Caitligeach air feadh an t-saoghail. Chaidh an ceum a ghabhail “le stiùireadh” a ’phàpa.
Tha an sgrìobhainn seo, leis a ’cheann-latha 29 Ògmhios, 2008, a’ dearbhadh gu bheil, a dh ’aindeoin stiùireadh a chaochladh,“ anns na bliadhnachan mu dheireadh tha an cleachdadh air a bhith a ’fuaimneachadh ainm ceart Dia Israel, ris an canar naomh no diadhaidh tetragrammaton, sgrìobhte le ceithir connragan den aibideil Eabhraidheach ann an cruth יהוה, YHWH. ”Tha an sgrìobhainn a’ toirt fa-near gu bheil an t-ainm diadhaidh air a thoirt seachad “Yahweh,” “Yahwè,” “Jahweh,” “Jahwè,” “Jave,” “Yehovah, ”Agus mar sin air adhart. Ach, tha stiùireadh a ’Bhatacain a’ feuchainn ri suidheachadh traidiseanta Caitligeach ath-stèidheachadh. Is e sin ri ràdh, tha “Tighearna.” A ’dol an àite an Tetragrammaton. A bharrachd air an sin, ann an seirbheisean creideimh Caitligeach, laoidhean agus ùrnaighean, chan eil ainm Dhè“ YHWH gu bhith air a chleachdadh no air fhuaimneachadh. ”
Tha luchd-fianais ag argamaid ma chì an t-ùghdar iomchaidh ainm a chuir a-steach mìltean de thursan san leabhar aige fhèin, cò sinne a bheir air falbh e? Is e argamaid dhligheach a tha seo ... ach tha e a ’tionndadh an dà dhòigh. Ma tha an t-ùghdar a ’faicinn iomchaidh gun a bhith a’ cleachdadh ainm ann am pàirt sam bith de na sgrìobhaidhean aige - mar a tha fìor leis na Sgriobtairean Crìosdail - cò sinne a chuireas a-steach e far nach buin e?
Dìreach mar a tha an Eaglais Chaitligeach a ’taghadh fìor bhith a’ cuir às do ainm Dhè gu tur, a bheil Fianaisean air a dhol gu fìor cheann dhaibh fhèin? Mus freagair sinn a ’cheist seo, leig dhuinn a dhol chun dàrna tagradh. Tha an leabhar a tha sinn a ’sgrùdadh ag agairt gun deach ar sealladh agus ar cleachdadh de ainm Dhè fhoillseachadh dhuinn le Ieh` obhah Dia fhèin.
Ciamar a dh ’ullaich Ieh` obhah na h-oileanaich tràth Bìobaill sin gu bhith nan luchd-giùlain den ainm aige? - par. 7
Le bhith a ’coimhead air ais air na 1800’s nach maireann agus tràth 1900’s, chì sinn mar a thug Ieh` obhah tuigse nas soilleire dha dhaoine air fìrinnean cudromach co-cheangailte ris an ainm aige. - par. 8
Le ùine, ge-tà, chuidich Ieh `obhah iad gus am follaiseachd a tha am Bìoball a’ toirt do ainm pearsanta Dhè aithneachadh. - par. 9
A-nis, bha àm Iehòbha air tighinn gus urram a thoirt dha sheirbheisich a bhith a ’giùlan ainm gu poblach. - par 15
Ciamar a dh ’ullaich“ Ieh `obhah na h-oileanaich tràth Bìobaill sin”? Ciamar a thug ‘Ieh` obhah tuigse nas soilleire dha na daoine aige? Ciamar a chuidich ‘Ieh` obhah iad gan aithneachadh '?
Nuair a stadas tu a bhith a ’smaoineachadh mu dheidhinn - glè bheag de luchd-fianais a-riamh - thig thu gu fìor choileanadh: Tha cha mhòr a h-uile teagasg a tha gar mìneachadh mar Fhianaisean a’ tighinn bho àm Rutherford. Ge bith an e làthaireachd Chrìosd ann an 1914 no fastadh 1919 an tràill dìleas no toiseach 1914 anns na làithean a dh ’fhalbh no an àireamhachadh“ an ginealach seo ”no an cuideam air ainm Ieh` obhah no gabhail ris an ainm “Fianaisean Ieh` obhah no cruthachadh nan Caorach Eile clas no an obair searmonachaidh doras gu doras - tha iad uile nan clann aig JF Rutherford. Ach a-mhàin an teagasg “No Blood”, aig an robh freumhan ann an àm Rutherford, cha robh prìomh theisteanasan ùra ann gus ar mìneachadh. Tha eadhon teagasg 2010 Overlapping Generations dìreach mar ath-mhìneachadh de na mìneachaidhean a bh ’ann mu thràth Mata 24: 34. Tha e coltach gun do rinn Ieh `obhah a h-uile dad a rinn e do JF Rutherford.
Dìreach ciamar a thàinig sin gu bith?
Carson nach leig thu le JF Rutherford, an Deasaiche ann an Ceannard An Watchtower agus “Generalissimo” na buidhne gus na chaochail e ann an 1942, innis dhuinn fhèin?[I]
Seo pàirt bho artaigil sàr-mhath a sgrìobh Apollos [chuir Underline ris]:[Ii]
An toiseach leig dhuinn beachdachadh air an t-sianal soilleireachaidh ceart a rèir ar Tighearna:
“Ach an neach-cuideachaidh, an spiorad naomh, a chuireas an t-Athair a-steach nam ainm-sa, ionnsaichidh duine dhut na h-uile nithean agus bheir e air ais nad inntinn na h-uile nithean a dh’ innis mi dhut. ”(Iain 14: 26)
“Ach, nuair a thig am fear sin, spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu a-steach don fhìrinn gu h-iomlan, oir cha bhruidhinn e mun iomairt aige fhèin, ach na chluinneas e bruidhnidh e, agus innsidh e dhut na rudan dha thig. Glòraichidh am fear sin mi, oir gheibh e bho na tha agamsa agus innsidh e dhut e. ”(Iain 16: 13, 14)
Gu soilleir thuirt Iosa gum biodh an spiorad naomh mar an stiùir ann a bhith a ’teagasg Chrìosdaidhean. Tha e coltach gun do thòisich seo aig Pentecost 33 CE Tha e coltach nach robh sgriobt sam bith a ’nochdadh gum biodh an rèiteachadh seo ag atharrachadh ro dheireadh na linn Chrìosdail.
Bha Rutherford ge-tà, a ’smaoineachadh gu eadar-dhealaichte. Anns an Watchtower san t-Sultain 1st 1930 leig e a-mach artaigil leis an tiotal “Spiorad Naomh”. Iain 14: 26 (air a ràdh gu h-àrd) air a chleachdadh mar an sgriobtar cuspair. Tha an artaigil a ’tòiseachadh math gu leòr, a’ toirt cunntas air àite an spiorad naomh anns na h-amannan ro-Chrìosdail agus an uairsin mar a bhiodh e na thagraiche agus na chomhfhurtachd dha luchd-leanmhainn Ìosa aon uair nach robh e còmhla riutha gu pearsanta tuilleadh. Ach bho pharagraf 24 tha an artaigil a ’gabhail tionndadh geur. Às an seo tha Rutherford ag ràdh, aon uair ‘s gun tàinig Iosa chun teampall aige agus gun do chruinnich e an fheadhainn a thagh e (tachartas a bha, a rèir coltais, air tachairt a rèir Rutherford) an uairsinsguireadh tagradh an spiorad naomh”. Lean e air:
"Tha e coltach nach biodh e riatanach gum biodh neach-tagraidh mar an spiorad naomh aig an ‘searbhanta’ oir tha an ‘searbhant’ ann an conaltradh dìreach ri Ieh `obhah agus mar ionnstramaid Ieh` obhah, agus tha Crìosd Ìosa ag obair airson a 'chuirp gu lèir.”(Watchtower Sultain 1st 1930 pg 263)
An ath rud bidh e a ’gluasad air adhart gu dreuchd ainglean.
“Nuair a ruigeas Mac an duine a ghlòir, agus na h-ainglean uile còmhla ris, suidhidh e sìos air a rìgh-chathair ghlòrmhor.” (Matt 25: 31)
Bho mhìnich Rutherford an sgriobtar seo mar gun deach a choileanadh mu thràth (teagasg a bhiodh a ’mealladh na buidhne airson deicheadan), chleachd e e gus taic a thoirt don bheachd aige air àite ainglean aig an àm.
“Nam biodh an spiorad naomh mar neach-cuideachaidh a’ stiùireadh na h-obrach, cha bhiodh adhbhar math ann airson na h-ainglean fhastadh ... tha e coltach gu bheil na Sgriobtairean a ’teagasg gu bheil an Tighearna a’ stiùireadh a chuid ainglean dè a bu chòir a dhèanamh agus bidh iad ag obair fo stiùir an Tighearna ann an a ’stiùireadh na tha air fhàgail air an talamh a thaobh a’ chùrsa a bu chòir a dhèanamh. ”(Watchtower Sultain 1st 1930 pg 263)
Mar sin bha Rutherford a ’creidsinn nach robh an drochaid eadar Dia, a Mhac agus e fhèin a-nis na spiorad naomh mar neach-cuideachaidh, ach stiùireadh bho theachdaireachdan aingil. Feumaidh sinn faighneachd carson a bhiodh e a ’smaoineachadh seo mura biodh e gu pearsanta a’ faireachdainn gun robhas a ’conaltradh ris ann an leithid de dhòigh. Gus seo fhoillseachadh ann an 1930 bhiodh e air a bhith a ’faireachdainn gu robh an leithid de chonaltradh air a bhith ag obair airson còrr air deich bliadhna. Tha trannsa an sgriobtar a chaidh a ghairm a ’toirt taic don tagradh“ gu bheil e coltach gu bheil na Sgriobtairean a ’teagasg” tha seo An t-Urr 8: 1-7. A ’cuimhneachadh gun robh Rutherford a’ creidsinn gu robh na seachd ainglean a bha a ’sèideadh nan trompaidean gan coileanadh tro na dearbhaidhean agus na rùintean aige fhèin aig gnàthasan, bhiodh e coltach gu robh e cinnteach gu robh e a ’faighinn an fhiosrachaidh seo gu dìreach bho chreutairean spiorad.
Tha seo a ’dearbhadh leabhar 1931“ Vindication ”:
“Is e an fheadhainn neo-fhaicsinneach sin a bhios an Tighearna a’ cleachdadh ann a bhith a ’cur ann an làimh a chlas‘ seirbheiseach dìleas ’, is e sin, an duine le aodach anairt, teachdaireachd theinnteach a Fhacail, no breithneachaidhean sgrìobhte, agus a tha gu bhith air an cleachdadh mar a chaidh a stiùireadh. Anns na rùintean a chaidh an gabhail a-steach le gnàthasan dhaoine aonaichte Dhè, leabhranan, irisean, agus leabhraichean a dh ’fhoillsich iad, tha teachdaireachd mu fhìrinn Dhè agus tha iad bhon Tighearna Ieh` obhah agus air a sholarachadh leis tro Chrìosd Ìosa agus na fo-oifigearan aige. " (Vindication, 1931, pg 120; cuideachd air fhoillseachadh ann an Watchtower Cèitean 1st, 1938 pg 143)
Tha sin ann fhèin gu cinnteach na adhbhar dragh, mura h-eil thu cuideachd a ’creidsinn gu robh Dia dha-rìribh aig na h-ainglean a’ conaltradh fìrinnean ùra gu dìreach ri Rutherford.
Gu cinnteach cha do chaill e a chreidsinn gu robh na h-ainglean a ’conaltradh ris.
“Bhruidhinn Sacharias ri aingeal an Tighearna a tha a’ sealltainn gu bheil na tha air fhàgail air an stiùireadh le ainglean an Tighearna”(Ullachadh, 1933, td 64)
"Tha Dia a ’cleachdadh ainglean gus a shluagh a theagasg a-nis air an talamh.”(Linn Òir, Samhain 8th 1933, td 69)
Tha e inntinneach gu bheil Rutherford ag ràdh gu robh an fheadhainn anns a ’bhuidheann“ comasach air faicinn fada air falbh ”bho 1918 air adhart mar thoradh air a’ chonaltradh seo, agus cuid eile taobh a-muigh na buidhne ann an dorchadas.
Tha stiùireadh soilleir a ’Bhìobaill againn - mar a tha Apollos a’ sealltainn gu h-àrd - a thaobh mar a tha an spiorad naomh ag obair gus fìrinnean a lorgar ann am facal Dhè don h-uile Crìosdaidh. A bharrachd air an sin, tha sinn a ’faighinn rabhadh mu nochdaidhean aingil. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) A bharrachd air an sin, chan eil fianais sam bith ann gu bheil Crìosdaidhean fhathast a ’faighinn seallaidhean aingil mar a thachair sa chiad linn. (Re 1: 1) A dh ’aindeoin sin, eadhon ged a bu chòir sin tachairt, tha na slatan-tomhais a thathar a’ cleachdadh gus aingeal an Tighearna aithneachadh bho fhear a chuir Satan a-steach a ’cumail ri fìrinn a’ Bhìobaill fhèin.
Bha Iosa, mac Dhè fhèin, an-còmhnaidh a ’bruidhinn le bhith a’ toirt iomradh air an Sgriobtar. Tha “Tha e sgrìobhte…” nam faclan a bhiodh e a ’cleachdadh gu tric. Dè a ’chòir aig fear no buidheann de dhaoine dearbhaidhean gun aghaidh, gun stèidh a dhèanamh, an dùil gun gabh daoine eile riutha prima facie?
Le sin san amharc, smaoinich air an samplachadh seo bho dìreach aon pharagraf de sgrùdadh na seachdain seo:
Bìobaill tràth creideasach Bha oileanaich a ’coimhead air an rèiteachadh ransom mar phrìomh theagasg a’ Bhìobaill. Tha sin a ’mìneachadh carson a bha an Tùr Freiceadan gu tric ag amas air Ìosa. Mar eisimpleir, anns a ’chiad bhliadhna de fhoillseachadh, thug an iris iomradh air an ainm Iosa deich uiread nas motha na an t-ainm Ieh` obhah. A thaobh bliadhnaichean tràtha oileanaich a ’Bhìobaill, thug an Watchtower air 15 Màrt, 1976, fa-near gun tug iad“ cus cuideam ”do Ìosa. Le ùine, ge-tà, chuidich Ieh `obhah iad gus am follaiseachd a tha am Bìoball a’ toirt do ainm pearsanta Dhè aithneachadh. - par. 9
Briseamaid sìos e.
Bìobaill tràth creideasach Bha oileanaich a ’coimhead air an rèiteachadh ransom mar phrìomh theagasg a’ Bhìobaill.
Ciamar a tha fios againn nach e am prìomh theagasg? Ciamar a tha fios againn gu robh oileanaich tràth a ’Bhìobaill den bheachd gu robh?
Tha sin a ’mìneachadh carson a bha an Tùr Freiceadan gu tric ag amas air Ìosa.
Beachd gun bhun-stèidh. Dh ’fhaodadh e bhith gu robh An Tùr Faire a ’cuimseachadh air Ìosa oir is esan ar Tighearna, ar Rìgh agus ar Ceannard. Dh ’fhaodadh cuideachd gun lean e eisimpleir sgrìobhadairean a’ chiad linn a chuir fòcas air Ìosa. Feumaidh sinn cuimhneachadh, ged a tha ainm Ìosa a ’nochdadh timcheall air 1,000 uair anns na Sgriobtairean Crìosdail, chan eil ainm Ieh` obhah a ’nochdadh eadhon aon uair!
Mar eisimpleir, anns a ’chiad bhliadhna de fhoillseachadh, thug an iris iomradh air an ainm Iosa deich uiread nas motha na an t-ainm Ieh` obhah.
Bidh aithris gum bi JW cuibheasach a ’ciallachadh rudeigin àicheil. A-nis tha an cùl fìor. Mar eisimpleir, anns an iris sgrùdaidh làithreach (Iris Sgrùdaidh WT de Sultain 2016) tha an co-mheas mu 10 gu 1 a ’fàbharachadh“ Ieh `obhah" (Ieh `obhah = 106; Iosa = 12)
A thaobh bliadhnaichean tràtha oileanaich a ’Bhìobaill, The Watchtower air 15 Màrt, 1976, thug iad fa-near gun tug iad “cus cuideam” do Ìosa.
Chan eil a ’Bhuidheann Riaghlaidh eadhon a bhith fìor don teagasg aca fhèin mu fhoillseachadh adhartach Dhè air fìrinn. Ma tha ainm a ’nochdadh anns na Sgriobtairean Eabhra (HS) as sine mìltean de thursan, ach anns na Sgriobtairean Crìosdail (CS) as ùire chan ann eadhon aon uair, fhad‘ s a tha ainm Ìosa a ’dol bho neoni a’ tachairt anns an HS gu timcheall air mìle anns an CS, am bu chòir dhuinn gun a bhith a ’leantainn deise? No a bheil sinn airson na h-abstoil Iain, Peadar, agus Pòl a chasaid gu bhith a ’toirt“ cus cuideam ”do Ìosa?
Le ùine, ge-tà, chuidich Ieh `obhah iad gus am follaiseachd a tha am Bìoball a’ toirt do ainm pearsanta Dhè aithneachadh.
Stèidhichte air na chaidh a ràdh, an aontaicheadh tu gur e Ieh `obhah a bha a’ dèanamh an fhoillseachaidh?
Ag àrdachadh ainm Dhè
Aig an ìre seo, tha sinn a ’dèanamh gu math airson stad gus an urrainn dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air bun-stèidh air a bheil seo uile stèidhichte.
Thuirt Iosa,
“Tha mi air d’ ainm a dhèanamh aithnichte dhaibh agus nì mi aithnichte e, gus am bi an gaol leis an robh thu cho dèidheil orm agus mise ann an aonadh riutha. ”(Joh 17: 26)
Is e seo rudeigin a bu chòir a h-uile Crìosdaidh a dhèanamh. Aideachadh, tha am poileasaidh Caitligeach a bhith a ’falach an ainm diadhaidh ceàrr. Ach, tha Fianaisean Ieh `obhah a’ miannachadh obair na h-eaglaise a thoirt air falbh a ’falach an ainm diadhaidh ann an dòigh fada nas cronail.
Tha fios againn nach do shearmonaich Iosa ach na h-Iùdhaich. Tha fios againn gu robh fios aig na h-Iùdhaich ainm Dhè. Mar sin cha robh e ag ainmeachadh ainm (facal, bileag, no appellation) nach robh aithnichte dhaibh. Coltach ris na h-Iùdhaich aig àm Mhaois a bha cuideachd eòlach air ainm Dhè, cha robh eòlas aca air Dia. Nach eil eòlas air ainm neach co-ionann ri bhith eòlach air an neach? Chuir Ieh `obhah ainm gu Iùdhaich latha Mhaois, chan ann le bhith ga nochdadh mar YHWH, ach le gnìomhan cumhachdach saoraidh a shaor a dhaoine bho thràilleachd. Ach, cha tàinig iad ach beagan eòlas air Ieh `obhah. Dh ’atharraich sin nuair a chuir e a Mhac a choiseachd nar measg agus chunnaic sinn sealladh de ghlòir Dhè“ leithid a bhuineas do mhac aon-ghin ”, aon“ làn de fhàbhar agus fìrinn dhiadhaidh ”. (Iain 1: 15) Thàinig sinn gu bhith a ’faighinn eòlas air ainm Dhè le bhith eòlach air cò“ a tha na sgàthan de ghlòir [Dhè] agus an fhìor riochdachadh de a bhith. ” (He 1: 3) Mar sin, dh ’fhaodadh Iosa a ràdh,“ Chunnaic esan a chunnaic mi an t-Athair. ”(Iain 16: 9)
Mar sin ma tha sinn dha-rìribh ag iarraidh ainm Dhè a dhèanamh aithnichte, bidh sinn a ’tòiseachadh le bhith a’ nochdadh an ainm (appellation) fhèin, ach gu sgiobalta gluaisidh sinn air adhart gu bhith ag amas air an fhear tro bheil Dia fhèin air ainm ainmeachadh, Iosa Crìosd.
Tha an dì-chuideam a chuirear air ainm agus àite Ìosa anns na foillseachaidhean a ’cur bacadh air na h-oileanaich againn bho thuigse nas coileanta de na tha ainm Dhè a’ riochdachadh, oir tha an duine diadhaidh air fhoillseachadh ann an Crìosd.
Tha ar cus fòcas air ainm Dhè air an obair searmonachaidh a thionndadh gu geama àireamhan agus air “Ieh` obhah "a dhèanamh na sheòrsa de talisman. Mar sin chan eil e neo-chumanta a bhith ga chluinntinn air a chleachdadh an àite sam bith bho 8 gu 12 amannan ann an aon ùrnaigh. Gus seo a thoirt na shealladh, canaidh sinn gur e Seòras ainm d’athar agus tha thu a ’sgrìobhadh litir thuige. Seo thu, mac d’athar, a ’bruidhinn ris chan ann mar“ athair ”no“ athair ”, leis an ainm a chaidh a thoirt dha:
A athair ghràdhaich Seòras, tha mi airson mo ghaol a thoirt dhutsa Seòras, agus tha fios agam gu bheil mòran eile gad ghràdh cuideachd, Seòras. Seòras, tha fios agad gu bheil mi lag agus feumach air do thaic. Mar sin feuch an cluinn thu an athchuinge seo, Seòras, agus na cùm air ais bho bhith a ’toirt dhomh do chuideachadh. Ma tha mi air eucoir a dhèanamh ort ann an dòigh sam bith, thoir maitheanas dhomh, a Sheòrais. Cuideachd, cumaibh cuimhne air mo bhràithrean, Seòras, a dh ’fheumas do chuideachadh cuideachd. Tha cuid ann a tha a ’trod ris an deagh ainm agad, Seòras, ach bi cinnteach gum bi sinn gad dhìon agus a’ cumail suas d ’ainm, mar sin cuimhnich oirnn le meas, ar n-athair Seòras.
Is dòcha gu bheil seo a ’coimhead gòrach, ach cuir“ Ieh `obhah an àite“ Seòras ”agus innis dhomh nach cuala tu ùrnaighean dìreach mar seo bhon àrd-ùrlar.
Ma tha thu a ’faireachdainn gu bheil sinn ceàrr anns a’ mheasadh seo gu bheil àrdachadh ainm Dhè air a thighinn gu bhith na gheama àireamhan, feuch an smaoinich thu air a ’bhogsa a tha mar phàirt de sgrùdadh na seachdain seo leis an tiotal,“ Ciamar An Watchtower A bheil ainm Dhè air àrdachadh. ”
Mothaich gu bheil àrdachadh ainm Dhè ceangailte gu dìreach ri cho tric ‘s a thathas ga bruidhinn no ga sgrìobhadh. Mar sin, do JW, is e an cothromachadh ceart a bhith a ’cleachdadh“ Ieh `obhah" fada nas trice na "Iosa" ann an sgrìobhadh agus ann an cainnt. Dèan sin agus àrdaichidh tu ainm Dhè. Peasy furasta.
An tuigse cheart air an obair a chaidh a shònrachadh le Dia
Tha paragraf 11 ag ràdh:
San dàrna àite, fhuair fìor Chrìosdaidhean an tuigse cheart air an obair a shònraich Dia. Goirid às deidh 1919, chaidh na bràithrean anointed a bha a ’stiùireadh a ghluasad gus sgrùdadh a dhèanamh air fàisneachd Isaiah. Às deidh sin, thàinig atharrachadh air fòcas air susbaint nam foillseachaidhean againn. Carson a chaidh an atharrachadh sin a dhearbhadh mar “bhiadh aig an àm cheart”? - Matt. 24: 45. - par. 11
Tha am paragraf seo a ’seachnadh na fìrinn ann an 33 CE, gun d’ fhuair Iosa Crìosd bho Dhia an t-ùghdarras gu lèir a bha ri fhaighinn thairis air na h-uile nithean air neamh agus air talamh. (Mt 28: 18) Mar sin bha e an urra ris, chan e Dia, an obair a bha ri dhèanamh a shònrachadh. An robh an obair airson a bhith na fhianais? Tha gu dearbh, ach cò às? Thuirt Iosa mar stiùireadh dealachadh mus dìreadh e suas gu neamh:
“Ach gheibh thu cumhachd nuair a thig an spiorad naomh ort, agus bidh thu fianaisean bhuam ann an Ierusalem, anns gach Ju · deʹa agus Sa · marʹi · a, agus air a ’phàirt as fhaide air falbh den talamh.” (Ac 1: 8)
Chan eil paragraf an sgrùdaidh ag aontachadh ri seo, ge-tà. B ’fheudar do Rutherford a dhol air ais gu amannan Israel gus meafar a lorg aig nach robh gnothach sam bith ri obair searmonachaidh Crìosdail de sheòrsa sam bith, agus an uairsin a chleachdadh gus fìreanachadh atharrachadh an àithne shònraichte a thug Iosa fhèin dhuinn.
Ach goirid às deidh 1919, thòisich na foillseachaidhean againn a ’toirt aire don trannsa sin às a’ Bhìoball, a ’brosnachadh a h-uile neach-ungaidh pàirt a ghabhail san obair a bha Ieh` obhah air a shònrachadh dhaibh - obair fianais mu dheidhinn. Gu dearbh, bho 1925 gu 1931 aonar, Isaiah caibideil 43 air a mheas ann an 57 diofar chùisean de An Tùr Freiceadan, agus chuir gach cùis faclan Isaiah an sàs ann am fìor Chrìosdaidhean. Gu soilleir, anns na bliadhnaichean sin, bha Ieh `obhah a’ tarraing aire a sheirbheisich chun an obair bha aca ri dhèanamh. Carson sin? Ann an dòigh, gus am faodadh iad a bhith air an “deuchainn a thaobh fallaineachd an toiseach.” (1 Tim. 3:10) Mus b ’urrainn dhaibh ainm Dhè a ghiùlan gu ceart, bha aig oileanaich a’ Bhìobaill ri dearbhadh dha Iehòbha leis na h-obraichean aca gu robh iad dha-rìribh nam fianaisean.—Luke 24: 47, 48. - par. 12
Tha fios againn gun do dh ’ullaich Rutherford Oileanaich a’ Bhìobaill airson sia bliadhna le artaigilean ann an 57 eadar-dhealaichte Watchtower cùisean - timcheall air sia sa bhliadhna - airson obair ùr a bha fa-near dha. Bha an obair seo stèidhichte chan ann air òrdugh sam bith a chaidh a lorg anns na Sgriobtairean Crìosdail, no anns a ’chòrr den Bhìoball an dàrna cuid. Chuir an obair seo an aghaidh òrdugh dìreach bhon Tighearna Iosa fianais a thoirt dha. Dh ’atharraicheadh an obair seo nàdar agus stiùireadh na deagh naidheachd. A bharrachd air an seo, tha sinn dìreach air ionnsachadh le a làimh fhèin, gun do chuir Rutherford an cèill gu robh e air a stiùireadh le ainglean. Le sin san amharc, ciamar a bu chòir dhuinn sùil a thoirt air an t-suidheachadh làithreach a rèir rabhadh Phòil:
“Ach, eadhon ged a bhiodh sinn fhèin no aingeal a-mach à neamh a’ cur an cèill dhut mar naidheachd mhath rudeigin a bharrachd air an deagh naidheachd a dhearbh sinn dhut, leig leis a bhith air a chall. 9 Mar a thuirt sinn roimhe, tha mi a-nis ag ràdh a-rithist, Ge bith cò a tha ag ràdh riut mar naidheachd mhath rudeigin nas fhaide na na ghabh thu ris, gum faigh e cron. ”(Ga 1: 8-9)
Cho cudromach ‘s a tha naomhachadh Ainm Dhè
Thathas a ’dèanamh barrachd bheachdan gun stèidh anns na paragrafan deireannach de sgrùdadh na seachdain seo. Gu sònraichte gur e “naomhachadh ainm Dhè an cuspair as cudromaiche a tha ri rèiteach.” - par. 13.
Ro dheireadh nan 1920an, bha oileanaich a ’Bhìobaill a’ tuigsinn gur e a ’phrìomh chuspair, chan e slàinte pearsanta, ach naomhachadh ainm Dhè. (Isa. 37: 20; Esec. 38: 23) Ann an 1929, an leabhar Prophecy Thug e geàrr-chunntas air an fhìrinn sin, ag ràdh: “Is e ainm Ieh` obhah an cuspair as cudromaiche ron chruthachadh gu lèir. ”Thug an tuigse atharraichte seo tuilleadh misneachd do sheirbheisich Dhè a bhith nam fianais mu Ieh` obhah agus ainm gràineil a ghlanadh.
Ged a tha naomhachadh ainm Dhè na chùis deatamach, airson a ràdh gur e am fear as cudromaiche tha feum air beagan taic bhon Bhìoball. Ach, chan eil gin air a thoirt seachad. Is e na tha air a thoirt seachad Isaiah 37: 20 agus Eseciel 38: 23. Tha iad sin air an cleachdadh gus an naomhachadh sin a dhearbhadh chan e slàinte pearsanta, a ’phrìomh chuspair. Tha e coltach gu bheil barrachd dragh air Dia mu a chliù fhèin na math na cloinne. Ach, nuair a leughas sinn co-theacsa nan rannan seo, chì sinn gu bheil e anns gach cùis a ’bruidhinn air gnìomh saoraidh le Dia às leth a shluaigh. Is e an teachdaireachd le bhith a ’sàbhaladh a dhaoine, tha Dia a’ naomhachadh ainm. A-rithist, tha a ’bhuidheann air a’ chomharra a chall. Chan eil dòigh ann airson Ieh `obhah ainm a naomhachadh taobh a-muigh an rèiteachaidh airson saoradh mac an duine. Tha an dà rud eadar-cheangailte.
Ann an Geàrr-chunntas
Leis na tha gu h-àrd, carson a tha a ’bhuidheann a’ cumail orra a ’cuimseachadh air ainm Dhè - chan e a charactar, a chliù, a phearsa, ach an appellation fhèin,“ Ieh `obhah? Carson a tha tricead cleachdaidh a ’ciallachadh àrdachadh ainm gu inntinn JW? Tha am freagairt gu dearbh gu math sìmplidh agus follaiseach: Brandadh! Le bhith a ’cleachdadh an ainm mar a bhios sinn, bidh sinn gar comharrachadh fhèin agus gan eadar-dhealachadh bho gach creideamh eile ann an Crìosdaidheachd. Tha seo gar cuideachadh gus fuireach air leth, ach chan ann a thaobh Iain 15: 19, a tha na ìre dealachaidh reusanta. Is e an aon rud a thathar a ’sireadh an seo aonranachd no Smachd Milieu. O chionn ghoirid tha branndadh na buidhne agus a buill air àirde ùr a ruighinn le suaicheantas JW.ORG a tha a-nis uile-làthaireach.
Tha seo uile air a dhèanamh fo sgàil “naomhachadh ainm Dhè”. Ach cha tug e gu naomhachadh. Carson? Leis gu bheil sinn a ’roghnachadh aoradh a dhèanamh do Dhia ar slighe an àite a chuid. Aig an atharrachadh, thuirt Iehòbha “Is e seo mo Mhac, an leannan, a dh’ aontaich mi; èist ris. "
Tha thu airson bruidhinn mu mar a tha Dia air conaltradh leis a ’Bhuidhinn gus fìrinnean fhoillseachadh, an uairsin bruidhinn mun fhoillseachadh sin. Cha b ’e sin aingeal, ach Ieh` obhah fhèin a ’bruidhinn. Bha an àithne sìmplidh: Èist ri Iosa Crìosd.
Ma tha sinn a-riamh airson ainm Dhè a naomhachadh, feumaidh sinn tòiseachadh le bhith ga dhèanamh ann an dòigh Dhè agus le a bhriathran fhèin, is e an dòigh aige dhuinn èisteachd ri Ìosa. Mar sin feumaidh sinn stad a chuir air a bhith a ’gluasad am fòcas air falbh bhon fhear ris an canar am Bìoball“ Perfecter ar creideimh. ”(He 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Airson bunait an tiotail “Generalissimo” faic an artaigil “Coimhead! Tha mi còmhla riut fad na làithean".
[Ii] Airson an artaigil iomlan, faic “Conaltradh Spiorad".
Air a sgrìobhadh gu brèagha !!!
Tha Meleti a ’faighinn tòrr lèirsinn brosnachail san artaigil seo agus is e cèic còmhdach 2 a th’ ann;)
Ciseal spioradail agus “còmhdach corporra”.
Tha eadar-dhealachadh mòr eadar a bhith a ’cleachdadh spioradalachd demonic vs conaltradh le Spiorad Ìosa Nasareth an Crìosd a tha na Rìgh Diadhaidh againn, ar Tighearna agus an aon Mesiah !!!!!!
Dh ’èirich ar Maighstir air an 3mh latha agus mar sin chan e necromancy a th’ ann !! (mhol cuideigin sin dhomh aon uair !!!!!
Smh!
Tha e a ’fuireach !!! Adonai Echad!
Gràdh.
GWIT
Uill Meleti, cha chuala mi duine a-riamh a ’tòiseachadh ùrnaigh le“ Ar caraid Iehòbha ”, gus an latha an-diugh, rinn an neach-labhairt poblach anns an ùrnaigh mu dheireadh aige sin, cha tug e iomradh air Ieh` obhah mar Athair, dìreach mar charaid air feadh na h-Ùrnaigh aige agus thàinig a bhriathran tarsainn air an sin dòigh. Co-dhiù, rinn e obair mhath anns an òraid phoblach aige.
Aig an aon àm neach-labhairt an t-seachdain sa chaidh, chleachd e athair troimhe.
Fàgaidh mi aig an sin e.
Ann an coithional ionadail rè sgrùdadh bìoball CLAM an t-seachdain sa chaidh, chaidh an abairt a chleachdadh - dà uair! - sin bho 1919 thionndaidh oileanaich a ’Bhìobaill air falbh bho Ìosa. A ’cur iongnadh air mar a tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh air an apostasy seo a stiùireadh, oir is e sin a tha a ’diùltadh Ìosa.
Is e gu dearbh, a ’dol às àicheadh Ìosa, is e mearachd a tha seo a tha Crìosd a’ leigeil leotha a bhith a ’creidsinn na bhreug reusanachaidh aca fhèin. Le na faclan aca fhèin (GB) tha iad gam breithneachadh! Bha thu dìreach a ’sgrìobhadh mu dheidhinn sin. An òraid phoblach an-dè, b ’e an dealbh a chaidh a chleachdadh, nan toireadh tu glainne de Syrup do chuideigin ri òl, às deidh 1 sip, bhiodh am blas tàmailteach riutha agus bhiodh e duilich a shlugadh no cumail ort ag òl, ach ma bha thu ga mheasgachadh le uisge, bhiodh an bhiodh blas tlachdmhor agus furasta a shlugadh. Tha an dealbh seo a ’dol a rèir teagasg na GB. Tha e a ’cur nam chuimhne... Leugh tuilleadh »
Tha mòran JW cho caillte leis an stuth ainm sin. Tha fios aca de sheòrsa, ma chuimhnicheas iad le foillseachadh WT, gun robh an t-ainm airson hebrews a ’ciallachadh tòrr a bharrachd na dìreach bileag. Ach an uairsin tha e coltach gu bheil iad a ’dìochuimhneachadh sin agus a’ smaoineachadh gu bheil dìreach a bhith eòlach air an ainm, ag ràdh a-mach no ag innse dha daoine eile a ’naomhachadh ainm. Chaidh beachd mar seo a thoirt seachad le èildear aig a ’choinneamh CLAM againn an t-seachdain seo:“ Chan eil e na chùis idir dhomh ma tha, às deidh dhomh a ràdh aig doras gur e JWs a th ’annainn, gu bheil an doras dùinte le... Leugh tuilleadh »
Feumaidh mi aideachadh mar aon a chaidh a thogail mar fhianais chuir mi uiread de chuideam air Ieh `obhah gun do chrìochnaich mi (ann an da-rìribh) às aonais Ìosa. Mar a thug Meleti a-mach gu h-ealanta, is e seo a chaidh a theagasg leis a ’bhuidheann. Nam bheachd-sa feumaidh iad freagairt airson seo. Dhòmhsa gu pearsanta, tha mi a ’crochadh air a’ bhinnean sin a tha air gluasad ro fhada air aon dòigh agus a ’feuchainn ri leigeil leis gluasad gu socair air ais chun ionad. Mar a thug Meleti a-mach san artaigil aige agus Nicodemous anns na beachdan aige, ma bheir sinn an urram agus an urram agus ùmhlachd iomchaidh do Iosa an... Leugh tuilleadh »
Hi gu sìmplidh. Tha do mhìneachadh mun “ho” a tha a dhìth a ’comharrachadh toirt air falbh JHVH soilleir. Am b ’urrainn dhut beagan de na rannan seo a phostadh an seo mar eisimpleirean.
Halo tyhik,
Seo beagan dhiubh:
Mata 1: 20
Iain 1: 6
Ròmanaich 10: 2
Jude 21
Taing airson an fhreagairt Nicodemus, bha sin inntinneach mu bhith a ’cleachdadh dreachan an àite nan làmh-sgrìobhainnean Grèigeach. Thuirt thu; “Tha seo ag aideachadh nach eil facal Dhè neo-thuigseach agus do-chreidsinneach (chaidh atharrachadh le duine). Tha seo a ’togail teagamh air a’ Bhìoball gu lèir (carson a dh ’atharraich na sgrìobhaichean YHWH a-mhàin, ciamar a bhios fios againn nach do dh'atharraich iad rudan eile?).” Mar sin is e mo cheist seo; ciamar as urrainn dhuinn earbsa a bhith ann am bìoball no eadar-theangachadh sam bith air a ’mhargaidh, chan eil fios aig a’ mhòr-chuid de dhaoine air an talamh seo mar a leughas iad seann Ghreugais, no tha an ùine agus na goireasan aca... Leugh tuilleadh »
Tha ceist agam, tha an artaigil a ’dèanamh ciall, ach carson a leigeadh Dia le buidheann fhireannach, (WT) ainm Ieh` obhah a chuir a-steach don Bhìoball agus buidheann de 8 millean neach-leantainn dùrachdach a mhealladh?
“Uaireigin tron dàrna no an treas linn CE thug na sgrìobhaichean air falbh an Tetragrammaton an dà chuid bho na Septuagint agus bho na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail agus chuir iad Ky’ri · os,“ Lord ”no The · os’, “God.” ”Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr na àite. de na Sgriobtairean Naoimh - Le Iomraidhean d.1564 1D An t-Ainm Diadhaidh anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail Tha seo ag aideachadh nach eil facal Dhè neo-thuigseach agus do-chreidsinneach (chaidh atharrachadh le duine). Tha seo a ’togail teagamh air a’ Bhìoball gu lèir (carson a dh ’atharraich na sgrìobhaichean YHWH a-mhàin, ciamar as urrainn dhuinn fios a bhith aca nach do dh'atharraich iad rudan eile?). Gu mì-fhortanach chan eil aon phìos ann... Leugh tuilleadh »
Bidh thu a ’faighneachd ceist dhligheach, Stephen. Dh ’fhaodadh sinn faighneachd cuideachd, carson a leigeadh e le clèirich Christendom ainm a thoirt air falbh bhon Bhìoball gu tur, agus mar sin a’ mealladh ceudan de mhilleanan? Chan eil aon adhbhar ann, ach tha aon phrìomh phàirt ri lorg aig Ròmanaich 9: 22-24: “Dè ma tha Dia, a tha airson a chuid feirge a nochdadh agus a chumhachd a dhèanamh aithnichte, air mairsinn le mòran soithichean foighidinn fearg a chaidh ullachadh airson an sgrios, 23 a chum aithne a thoirt air beairteas a ghlòire airson soithichean tròcair, a dh ’ullaich e ro làimh airson glòir— 24 eadhon sinne a dh’ iarr e,... Leugh tuilleadh »
Taing airson do fhreagairt Meleti, smaoinichidh mi air do fhreagairt.
Thug cuideigin òrdagan dhut air a ’phost sin ach cha do lean e ris an adhbhar,… neònach. A rèir coltais fhuair mo bhòt thu air ais gu neoni. S e do bheatha! 🙂 Tha mi a ’leantainn a dh’ ionnsaigh do bheachd agus tha mi air uimhir a ràdh ri grunn agus sinn a ’cnàmh a-steach do chupa cofaidh bho àm gu àm. Tha e coltach gu bheil rudeigin a ’dol air adhart agus gu bheil criathradh a’ tachairt. B ’urrainn dhomh grunn dhaoine a ghairm nach b’ urrainn dhaibh “luath a dhùsgadh” falbh gu sgiobalta agus an uairsin tha am beagan ann ainneamh a cho-dhùin, às deidh dhaibh a bhith a ’dùsgadh, às deidh dhaibh dèiligeadh ris an clisgeadh agus an fhìrinn... Leugh tuilleadh »
Artaigil sàr-mhath Meleti, mar a ’phuing reusanachaidh agad mu bhith a’ cuir a-steach Ainm Dhè, thuirt thu, ”Tha luchd-fianais ag argamaid ma chì an t-ùghdar iomchaidh ainm a chuir a-steach mìltean de thursan san leabhar aige fhèin, cò sinne a bheir air falbh e? Is e argamaid dhligheach a tha seo ... ach tha e a ’tionndadh an dà dhòigh. Ma tha an t-ùghdar a ’faicinn iomchaidh gun a bhith a’ cleachdadh ainm ann am pàirt sam bith de na sgrìobhaidhean aige - mar a tha fìor leis na Sgriobtairean Crìosdail - cò sinne a chuireas a-steach e far nach buin e? ” Rubha Gd! Chòrd e rium a bhith a ’leughadh artaigil Apollos cuideachd, ann a bhith a’ cothlamadh an dà chuid, agus mar thoradh air an spreagadh aige (Rutherford) tha e air a thruailleadh le solas eile... Leugh tuilleadh »
Dhèanadh an WT gu math beachdachadh air na leanas: Fhreagair Ìosa, “Is mise an t-slighe agus an fhìrinn agus a’ bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa. - Eòin 14: 6 airson gun toir iad uile urram don Mhac dìreach mar a bheir iad urram don Athair. An neach nach toir urram don Mhac, chan eil e a ’toirt urram don Athair, a chuir e. - Eòin 5:23 A bheil iad a ’toirt urram don Mhac dìreach mar a tha iad a’ toirt urram don Athair? Càit a bheil òrain agus moladh a ’Mhic? An t-Urr 5: 13,14 A bheil JWs a ’boghadh na glùine agus ag aideachadh a’ Mhic? Mar sin aig ainm Ìosa... Leugh tuilleadh »
Hey All!
A bheil thu a ’smaoineachadh gur e clas ioma-fhillte a th’ anns an MOL…. Breithneachadh a ’tòiseachadh leis an Eaglais Chaitligeach?
Ma thuiteas i bidh gach creideamh a ’leantainn….
A ’leughadh do bheachdan Tha Nicodmeous a’ cur nam chuimhne BObcat iomlaid agus a bh ’agam.
Meleti Tha mi a ’creidsinn gu bheil thu ceart mun MOL a bhith na ionad creideimh ann an uiread de dh’ fhaclan.
Thuirt Iain à Patmos gu bheil clàrsach na shuidhe air mòran uisgeachan. Tha mi a ’creidsinn gu bheil a’ bhiast a bhios i a ’marcachd na conglomerate de chumhachdan poilitigeach….
Tha mi a ’creidsinn gum faca Iain toiseach a’ phòsaidh eadar an eaglais agus an Stàit.
Is dòcha?
Love,
GWIT
Tapadh leibh airson an anailis sàr-mhath seo! Eadhon mar làn ann an JW, cha robh mi a-riamh a ’faireachdainn comhfhurtail a’ cleachdadh ainm Dhè clì, deas agus meadhan. A-nis tha e dìreach a ’toirt shudders dhomh, a’ cur mo chuimhne air làithean cult agus droch chuimhneachain. B ’fheàrr leam an‘ Yahweh ’nas cruinne a chleachdadh ma tha sin riatanach.
Mura b ’urrainn dhomh ach an duine agam a tha gu tur air a leughadh a leughadh - tha e ag ràdh gum bi e na‘ fhianais air Ieh `obhah gus an latha a gheibh e bàs.
Tha mi ag aontachadh, Dove. B ’àbhaist dhomh a bhith a’ comhairleachadh cus luchd-cleachdaidh san àm a dh ’fhalbh. Ach, tha an “Tighearna” sin nas cruinne na tha deasbad air Ieh `obhah. Tha fianais meadhanach math ann gur e 3 lidean a bh ’anns an Ainm agus fhuaimneachadh rudeigin mar‘ Yehowah ’. Cha bhithinn a ’dèanamh aithrisean dogmatach sam bith, ach bha mi dìreach airson rabhadh a thoirt dhut mu na beachdan eile air fuaimneachadh. Nam biodh, mar a bhiodh e coltach, gu robh Dia airson gum biodh sinn a ’cuimseachadh barrachd air an fhear a tha ainm a’ ciallachadh gur e Saoradh a th ’ann an Ieh` obhah, is e fìor fhuaimneachadh YHWH neo-chùis.
Deagh phuing, taing airson sin a thoirt suas. A-rithist, is e dìreach obsession neo-iomchaidh an JW le ainm Dhè. Mar a thuirt feadhainn eile, nam biodh e cho cudromach sin bhiodh e air dèanamh cinnteach gun deidheadh a ghleidheadh gu foirfe.
Hi Dove, tha mi a ’tuigsinn na“ shudders ”agad. Tha e mar thoradh air cus cleachdadh. Tha mi a-nis a ’seachnadh an ainm (J / Yehov / wah no Yahweh no…) far an urrainn dhomh agus m’ Athair no mo chruthaiche a ràdh nuair a tha mi a ’toirt iomradh air mo Dhia. Tha AndereStimme ceart gu bheil deasbad ann mu litreachadh (agus fuaimneachadh) ceart an ainm. Ach, tha mi a-nis cinnteach nam biodh an Cruthaiche againn ag iarraidh no a ’smaoineachadh gu robh e sàbhalaidh beatha / breithneachail / riatanach fios a bhith againn air cruth agus fuaimneachadh ceart an ainm aige, bhiodh e air dèanamh cinnteach gum biodh fios againn uile. Cha leigeadh e a-riamh le a chruthachadh daonna, a tha eadhon nas ìsle na... Leugh tuilleadh »
Artaigil air a dheagh thogail, Meliti. Nam biodh sinn ag èisteachd gu faiceallach ri Ìosa dh ’fhaodadh sinn uile sinn fhìn a ghairm mar Chrìosdaidhean, agus leanamaid gu ceart an eisimpleir aige ann a bhith a’ dèiligeadh ri feadhainn eile, gu sònraichte peacaich. Coltach ri d ’ùrnaigh, is ann mar sin a tha e, agus tha e a’ faireachdainn a cheart cho meirgeach. Gu fortanach chan eil a h-uile duine a ’dèanamh seo.
Tha mi fhathast a ’feitheamh ri cuideigin Jehovah a ghairm“ Ar caraid Iehòbha ”, ach is dòcha gu bheil mi air a chall mar-thà anns an irioslachd (dòchas nach eil ro làidir) an t-ainm diadhaidh a chluinntinn cho tric.