Sgrùdadh Bìobaill - Caibideil 4 Par. 16-23
Tha sgrùdadh na seachdain seo a ’bruidhinn air mar a ghabh oileanaich a’ Bhìobaill an t-ainm Fianaisean Ieh `obhah ann an 1931. Tha an reusanachadh airson an gluasad seo fhìreanachadh stèidhichte air na h-uimhir de thogalaichean gun stèidh gun do stad mi a chunntadh aig 9, agus cha robh mi ach anns an treas paragraf.
Is e am prìomh bheachd gun tug Ieh `obhah ainm dha na Fianaisean, oir is ann mar sin a tha e ga àrdachadh.
“Is e dòigh air leth math far a bheil Ieh` obhah a ’togail ainm le bhith le daoine air an talamh aig a bheil ainm.” - par. 16
A bheil Ieh `obhah dha-rìribh ag àrdachadh ainm le bhith ga thoirt do bhuidheann dhaoine? Cha robh ainm aig Israel. Tha “Israel” a ’ciallachadh“ contender with God ”. Cha robh ainm aig Crìosdaidhean. Tha “Crìosdaidh” a ’ciallachadh“ aon neach. ”
Leis gu bheil an leabhar seo cho lìonmhor le dearbhaidhean agus togalaichean, dèanamaid beagan den fheadhainn againn fhèin; ach feuchaidh sinn ri dearbhadh a dhèanamh air an fheadhainn againn.
An sealladh bho Latha Rutherford
Is e 1931 a th ’ann. Tha Rutherford dìreach air a ’chomataidh deasachaidh a sgaoileadh a bha gu ruige seo air a bhith a’ cumail smachd air na dh ’fhoillsich e.[I]
Bhon bhliadhna sin gu àm a bhàis, b ’e an aon ghuth aig Comann Bìoball is Tarraing an Tùr Faire. Leis a ’chumhachd a thug seo dha, b’ urrainn dha a-nis dèiligeadh ri dragh eile a bha, a rèir coltais, air a bhith na inntinn airson bhliadhnaichean. Bha Comann Eadar-nàiseanta Oileanaich a ’Bhìobaill na cheangal sgaoilte de bhuidhnean Crìosdail a bha air cruthachadh air feadh an t-saoghail. Bha Rutherford air a bhith a ’feuchainn ris a h-uile càil a thoirt fo smachd meadhanaichte fad bhliadhnaichean. Air an t-slighe, dh ’fhalbh mòran à Rutherford - chan ann bho Ieh` obhah no bho Chrìosd, mar a thathas ag ràdh gu tric - nuair a dh ’fhàs iad mì-thoilichte leis na fàidhean fàbharach aige, leithid fiasco 1925 nuair a thuirt e gun tigeadh Armageddon. Chùm a ’mhòr-chuid ag adhradh taobh a-muigh raon buaidh WTBTS.
Coltach ri mòran stiùirichean eaglaise roimhe, bha Rutherford a ’tuigsinn gu robh feum air ainm a bha dha-rìribh sònraichte gus a h-uile buidheann a bha fhathast ceangailte ris a cheangal agus an eadar-dhealachadh bho chàch. Cha bhiodh feum air seo nam biodh an coithional gu bhith air a riaghladh leis an fhìor stiùiriche aca, Iosa Crìosd. Ach, airson gum bi fir a ’riaghladh thairis air buidheann eile de fhir feumaidh iad iad fhèin a chuir air leth bhon chòrr. Is e an fhìrinn, mar a tha paragraf 18 de sgrùdadh na seachdain seo ag ràdh, “cha robh an sònrachadh‘ Oileanaich a ’Bhìobaill sònraichte gu leòr.”
Ach, dh'fheumadh Rutherford dòigh a lorg gus an t-ainm ùr a dhearbhadh. Bha seo fhathast na bhuidheann cràbhach stèidhichte air a ’Bhìoball. Dh ’fhaodadh e a bhith air a dhol gu na Sgriobtairean Crìosdail Grèigeach bho bha e a’ coimhead airson ainm airson cunntas a thoirt air Crìosdaidhean. Mar eisimpleir, tha taic gu leòr anns an Sgriobtar airson a ’bheachd gu bheil Crìosdaidhean gu bhith a’ toirt fianais air Ìosa. (Seo dìreach beagan: Gnìomharan 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Airson liosta nas fhaide, faic an aiste seo.)
Is e fianais a th ’ann an Stephen gu dearbh. (Gnìomharan 22: 20) Mar sin shaoileadh duine gum b ’e“ Fianaisean Ìosa ”an t-ainm ceart; no is dòcha, “Fianaisean Ìosa” a ’cleachdadh Taisbeanadh 12: 17 mar an teacsa cuspair againn.
Aig an àm seo is dòcha gu bheil sinn a ’faighneachd carson nach deach ainm mar sin a thoirt do Chrìosdaidhean a’ chiad linn? An e gu robh “Crìosdaidh” sònraichte gu leòr? A bheil feum air ainm sònraichte dha-rìribh? Ann am faclan eile, a bheil e cudromach dè a chanas sinn rinn fhìn? No am b ’urrainn dhuinn a bhith ag ionndrainn a’ chomharra le bhith ag amas air an ainm againn fhèin? A bheil bunait Sgriobtarail againn dha-rìribh a bhith a ’trèigsinn“ Crìosdaidh ”mar an aon sònrachadh againn?
Nuair a thòisich na h-abstoil a ’searmonachadh an toiseach, ruith iad gu duilgheadasan chan ann air sgàth ainm Dhè ach air sgàth an fhianais a bha iad a’ giùlan gu ainm Ìosa.
“. . . Nuair a cheasnaich an t-àrd-shagart iad 28 agus thuirt e: “Dh’ òrduich sinn gu cruaidh dhut gun a bhith a ’cumail teagasg air bunait an ainm seo. . . ” (Ac 5:27, 28)
Às deidh dhaibh diùltadh dùnadh mu dheidhinn Ìosa, chaidh an gluasad agus “òrdachadh… stad a bhruidhinn air bunait ainm Ìosa. ” (Gnìomharan 5:40) Ach, dh ’fhàg na h-abstoil“ gàirdeachas oir bha iad air an cunntadh airidh air a bhith eas-onarach às leth ainm. ”(Achdan 5: 41)
Cuimhnicheamaid gur e Iosa an stiùiriche a chuir Ieh `obhah. Eadar Ieh `obhah agus duine na sheasamh Ìosa. Mas urrainn dhuinn Iosa a thoirt a-mach às a ’cho-aontar, tha àite falamh ann an inntinnean dhaoine a dh’ fhaodas fir eile a lìonadh - fir a bhiodh airson riaghladh. Mar sin, cha bhiodh e glic comharrachadh buidhne a tha ag amas air ainm stiùiriche a tha sinn airson a chur na àite.
Bu chòir a thoirt fa-near gun do leig Rutherford seachad na Sgriobtairean Crìosdail gu lèir, agus an àite sin, airson a ’bhunait airson an ainm ùr aige chaidh e air ais gu aon eisimpleir anns na Sgriobtairean Eabhra a bha a’ buntainn, chan e Crìosdaidhean, ach Israelich.
Bha fios aig Rutherford nach b ’urrainn dha seo a chuir air daoine. Bha aige ri ùir na h-inntinn ullachadh, a ’dèanamh todhar agus a’ treabhadh agus a ’glanadh sprùilleach air falbh. Mar sin, cha bu chòir gum biodh e na iongnadh cluinntinn gun deach beachdachadh air an trannsa air an do stèidhich e a cho-dhùnadh - Isaiah 43: 10-12 - ann an 57 diofar chùisean of An Tùr Faire bho 1925 gu 1931.
(Fiù ‘s leis an obair bhunasach seo, tha e coltach nach robh na bràithrean Gearmailteach againn a bhios sinn cho tric a’ cleachdadh gus a ’bhuidheann a riochdachadh mar eisimpleirean de chreideamh fo gheur-leanmhainn cho luath gus an t-ainm a ghabhail. Gu dearbh, chaidh iomradh a thoirt orra tron chogadh a-mhàin as Oileanaich a ’Bhìobaill as fheàrr. [Ernste Bibelforscher])
A-nis tha e fìor gu bheil àrdachadh ainm Dhè air leth cudromach. Ach ann a bhith ag èigheachd ainm Dhè, a bheil sinn airson a dhèanamh mar a tha sinn, no air a shlighe?
Seo dòigh Dhè:
“. . A bharrachd air an sin, chan eil slàinte ann an duine sam bith eile, oir chan eil ainm eile fo nèamh a chaidh a thoirt seachad am measg dhaoine leis am feum sinn a bhith air ar sàbhaladh. ” (Ac 4:12)
Bhiodh Rutherford agus a ’Bhuidheann Riaghlaidh gnàthach air dearmad a dhèanamh air seo agus a bhith a’ cuimseachadh air Ieh `obhah stèidhichte air cunntas a bha san amharc airson seann Israel mar gum biodh sinn fhathast mar phàirt den t-siostam seann-fhasanta sin. Ach tha eadhon cunntas Isaiah fhathast a ’cuimseachadh ar sùilean air ais gu Crìosdaidheachd, oir am measg nan trì rannan a chaidh an cleachdadh an-còmhnaidh gus taic a thoirt don roghainn ainm againn, lorg sinn seo:
“. . . Is mise Iehòbha, agus a bharrachd air an sin chan eil fear-saoraidh agam. ” (Isa 43:11)
Mura h-eil neach-saoraidh eile ann ach Ieh `obhah agus nach urrainn a bhith an aghaidh an sgriobtar, ciamar a thuigeas sinn Achdan 4: 12?
Leis gur e Ieh `obhah an aon fhear-saoraidh agus bhon a stèidhich e ainm leis am feum a h-uile duine a bhith air a shàbhaladh, cò sinn a dh'fheuchas ri crìoch a chuir air ruith timcheall an ainm sin agus a dhol ceart chun stòr? A bheil sinn an dùil a bhith air a shàbhaladh eadhon an uairsin? Tha e mar gum biodh Ieh `obhah air còd-pas a thoirt dhuinn leis an ainm Ìosa, ach tha sinn den bheachd nach eil feum againn air.
A ’gabhail ris an t-sònrachadh“ Dh ’fhaodadh gum biodh coltas neo-chiontach gu leòr aig an àm“ Fianaisean Iehòbha ”aig an àm, ach thar nam bliadhnaichean tha e air leigeil leis a’ Bhuidheann Riaghlaidh dreuchd Ìosa a lughdachadh gu cunbhalach chun na h-ìre gur gann gu bheil ainm air ainmeachadh idir am measg Luchd-fianais Ieh `obhah deasbaireachd. Le bhith ag amas air ainm Ieh `obhah leigidh sinn leinn àite Ieh` obhah atharrachadh ann am beatha a 'Chrìosdaidh. Chan eil sinn a ’smaoineachadh air cho mòr ri ar n-athair ach mar ar caraid. Canaidh sinn ar caraidean ris na h-ainmean aca, ach is e “athair” no “papa” ar n-athair, no gu sìmplidh, “athair”.
Gu h-obann, choilean Rutherford an amas aige. Rinn e oileanaich a ’Bhìobaill gu creideamh sònraichte fo. Rinn e iad dìreach mar a h-uile càil eile.
________________________________________________________________________
[I] Wills, Tony (2006), Sluagh airson ainm, Iomairtean Lulu ISBN 978-1-4303-0100-4
Duilich, an do chaill thu d’ ainm, Meleti ?
Mairidh mi an nàire, dòigh air choireigin. 🙂
Tha thu ceart Mileti, Chaidh a sgrìobhadh goirid às deidh dha Herbert W. Armstrong bàsachadh an dèidh dha a bhith a ’riaghladh na h-eaglaise bho timcheall air an aon àm a chum Rutherford‘ Fianaisean Iehòbha. ’
Is dòcha gu robh iad nam farpaisich ???
SW1
An duine seo Herbert….
Bha e eòlach air sgioba Russell ... ceart? Dìreach smaoineachadh.
Tha mi a ’coimhead air stòr WIKI a dh’ fhaodadh nach eil earbsach.
An do bhruidhinn iad a-riamh gu fosgailte mun cheangal no an càirdeas? Foillseachaidhean, pàipearan-naidheachd msaa?
GWIT
Mar a dh ’fheuch mi ri mìneachadh dha na bràithrean, nuair a ghlèidheas sinn na mearachdan againn mar fhìrinn, chan eil sinn cho dualtach mearachd aideachadh nuair a choimheadas e oirnn nar n-aghaidh. Chaidh an litir a leanas fhoillseachadh ann an 1996 le aon bhuidheann creideimh. An urrainn dha duine tomhas dè am fear? “Chuir ar tuigse lochtach lochtach às do shoisgeul sìmplidh Ìosa Crìosd agus lean sinn gu grunn cho-dhùnaidhean ceàrr agus cleachdaidhean neo-sgrìobhte. Tha mòran againn airson aithreachas a dhèanamh agus leisgeul a ghabhail. “Bha sinn breithneachail agus fèin-fhìreanta - a’ càineadh Chrìosdaidhean eile, gan gairm “Crìosdaidhean mar a theirear riutha” agus gan ainmeachadh “meallta” agus “ionnstramaidean Shàtain.” “Chuir sinn air adhart... Leugh tuilleadh »
Tha sin coltach ri Eaglais Dhè air feadh an t-saoghail, a dhealaich bho Rutherford air ais san latha. Bhiodh e mìorbhuileach nam biodh e air fhoillseachadh le Fianaisean Iehòbha bho bhiodh a h-uile taobh den leisgeul a ’buntainn. Is dòcha gu bheil mi air fàs jaded, ach tha duilgheadas agam a bhith a ’tachairt.
@Smoldering Inbhir Ùige, lorg an litir seo! @Meleti Vivlon, Thàinig an tionndadh a thachair ann an Eaglais Dhè air feadh an t-Saoghail (WCG) gu bhith comasach, oir bha dreuchd an stiùiriche a ’dol bho nas fhaide gu mac agus mic uaireannan a’ gabhail an cùrsa fhèin. Ach, thèid dreuchdan Bhreatainn a dhèanamh às deidh taghadh faiceallach am measg “fir eagrachaidh”. Cuideachd, is e buidheann a th ’ann am GB agus bidh buill ùra air an cur an dreuchd aon ri aon, glè ainneamh. Mar sin, cha mhòr gum faod neach ùr a-riamh cùrsa na luinge atharrachadh. Dh'fheuch Ray Franz e agus dh'fhàillig e. Chan eil na balaich GB gòrach. Gu cinnteach tha fios aca mu na splits agus call... Leugh tuilleadh »
Tha seo do-chreidsinneach! Meleti, SW, A ’bhliadhna sin agus a h-uile dad a chanas tu… Bha Rutherford ceart mu na stiùirichean Creideimh ann an cuid de chòir ach bha e anns an aon dorchadas ris na stiùirichean sin a bha e a’ faireachdainn a bhrath e mi a ’creidsinn. Chleachd e na dh ’ainmich e anns an oidhirp aige fhèin airson Cumhachd agus smachd. Bha e na dhuine mòr eudach. Bhrath e a bhràithrean fhèin, na h-artaigilean uamhasach agus an spiorad fiadhaich a bha e a ’taisbeanadh… Neo-chreidsinneach! Le na measan aca !!! Chunnaic an t-Abstol Iain pòsadh Eaglais is Stàite na latha agus chuir e eagal air ... Tha seo a ’cur dragh mòr air iomadh ìre.... Leugh tuilleadh »
Dìreach puing-taobh ach tha ceanglaichean ris a ’bheachd an deach an taghadh mar Chaolas le Crìosd no nach robh. Para 17) Ach thòisich sin ag atharrachadh aig àm “àm an fhoghair,” a thòisich ann an 1914. Carson? Leis gun do thòisich ainglean a ’sgaradh Chrìosdaidhean aithris bho fhìor dhaoine. - Matt. 13: 30,39-41. Chan eil an aithris seo a ’cur suas! Mar a leugh thu Mata 13: 40,41 ”cruinnichidh iad a-mach às an Rìoghachd aige a h-uile càil a dh’ adhbhraicheas cnap-starra agus daoine a bhios a ’cleachdadh ana-lagh, agus cuiridh iad a-steach don fhùirneis teine iad. Is ann an sin a bhios an caoineadh agus gnùis am fiaclan. ” Ma thòisich na pàipearan aingil... Leugh tuilleadh »
Dìreach! Nuair a thàinig an “solas ùr” sin a-mach air buain na luibhean bha na h-aon smuaintean agam. Rinn mi eadhon an aithris ri beagan (ris am b’ urrainn dhomh bruidhinn gu fosgailte), “mar sin tha iad ag ràdh gu bheil na luibhean air an cruinneachadh airson timcheall air ceud bliadhna a-nis agus gu bheil iad a’ feitheamh ri bhith air an tilgeil dhan teine”. Chan eil sin a’ dèanamh ciall dhomh. Gu dearbh fhuair mi dìreach rionnagan falamh. Nuair a fhuair sinn an “solas ùr” a tha sinn a’ creidsinn anns an èigneachadh (nach eil sinn ga ainmeachadh air sgàth comharran cràbhach?) bha piuthar agam ag ràdh “a bheil sinn?... Leugh tuilleadh »
Artaigil sgoinneil, fhreagair seo rudeigin, ghabh mi ris na leugh sinn agus a rannsaich sinn anns an leabhar Proclaimers, is e sin, cho faisg air oidhche a thàinig an t-ainm thuige. An t-ainm Fianais Iehòbha. Cha robh fios agam gu h-onarach gun do chleachd e Isaiah 6. airson 57 bliadhna agus 43 artaigil. Is dòcha gu bheil thu a ’cuimhneachadh, bha leabhar nan Luchd-casaid air a ràdh gur e am Breitheamh an ionnsramaid leis an do dh’ atharraich Dia an t-ainm “Crìosdaidh” gu “fianaisean Iehòbha” le “ freasdal diadhaidh. ” Seo na h-abairtean agus na h-adhbharan, Thuirt e: “Ach an uairsin, ann an 1931, ghabh sinn ris an ainm dha-rìribh Fianaisean Ieh` obhah. Tha an t-ùghdar Chandler W. Sterling a ’toirt iomradh... Leugh tuilleadh »
Carson a tha ath-bhranndadh Rutherford a ’toirt Achdan 20:29, 30 a-steach nam inntinn?
“Tha fios agam às deidh dhomh falbh gun tig madaidhean allaidh a-steach nad measg, gun a bhith a’ sparradh an treud; agus am measg thu fhèin èiridh daoine a ’bruidhinn rudan toinnte, gus na deisciobail a tharraing às an dèidh.”
Meleti, Is e artaigil fuar a tha seo agus dìreach travesty gu tur.
Tha mi a ’creidsinn gur e seo dìreach mar a chaidh seo uile sìos… .. An robh am Bràthair Russell cuideachd“ neònach ”airson Rutherford? Carson an sgaradh luath bho a “charaid”?
(John 21: 15)
DarkvsLight
Mòran taing,
GWIT
Taing Meleti- gu math geàrr. Bha mi a ’cur luach air a’ cheist shìmplidh - ma tha an WT a ’tagradh - bha Iehòbha airson gum biodh an t-ainm aige air a chleachdadh mar leubail buidhne - carson nach deach an t-iarrtas sin leis an spiorad naomh a dhèanamh anns an 1st linn? Achdan 11: Tha 26 a ’sealltainn gu soilleir dè bha Ieh` obhah agus Iosa ag iarraidh oirnn a bhith air an ainmeachadh. Bidh oileanaich bìobaill JW a ’dèanamh gu math gus beachdachadh air a’ cheist sin agus a h-uile taic sgriobtarail a chuir thu a-steach an seo.
Tha. Às deidh bàs Russell, chuir Rutherford ath-aithris air teagasg Russell a ’tòiseachadh le seòrsa agus antitype Eliah agus Elisha ann an 1917-1919. Thug Rutherford a-steach mearachdan gu math beag thairis air na bliadhnaichean. Ann an 1923 anns an artaigil aige “Cosamhlachd nan Caorach agus nan Gobhar” bha an airgead-fuadain a ’buntainn ris a h-uile duine agus bhiodh a h-uile duine a’ faighinn aiseirigh le cothrom deuchainn fhaighinn airson beatha. Dh ’atharraich seo san artaigil sin gu far nach robh na Caoraich agus na Gobhair a’ buntainn ri Linn nam Mìle Bliadhna ach ri Linn an t-Soisgeil a ’ciallachadh nach biodh iad uile air an aiseirigh agus tha seo fhathast air a theagasg an-diugh. Ann an... Leugh tuilleadh »
Glè inntinneach…
Tha mi air a bhith a ’sgrùdadh nan caractaran no na antitypes sin airson ùine mhòr… ..
An robh Rutherford a ’creidsinn gun robh an ungadh“ Eliah ”air a chuingealachadh ri clas no neach singilte? Ann am faclan eile an e an “Eliah” a bh ’ann no an e buidheann de Anointed a bh’ ann?
Mar a leugh mi na beachdan agad… tha mi duilich Chan e Mearachd a tha seo. B ’e Roghainn Dorcha a bh’ ann a dh ’adhbhraich Mearachd Doctrinal a dh'aona ghnothach…
Càite am faigh mi na Teagasg sin aige ma tha iad ann? Dòigh dearbhaidh sàbhailte ..... Dè a theagaisg Russell air seo?
Agape,
GWIT
Hey. Tha fios agam. Tha mi dèidheil air Seòrsan agus antitypes. Is mise aon de na h-oileanaich sa Bhìoball ris an canar russelites. Tha gràin agam air an ainm sin. :). Ach a thaobh sealladh Eliah agus Elisha tha làrach ann airson na h-ath-chlò-bhualadh bho 1927. Ma thèid thu gu 1 Màrt agus 15 tha e mu dheidhinn Eliah agus Elisha.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Gu h-iongantach!
Mòran taing!
An robh teagasg coltach ris an Anybody Rutherford no Russell co-cheangailte ris na Elijah / Elisha Antitypes a bheil fios agad?
GWIT
Ceist eile…. Carson a bha e cho furasta dha Rutherford brathadh a thoirt dha Russell às deidh a bhàis? (a charaid a tha fo chasaid, companach)
An do chuir e fhèin agus a chompanaich stad air rudeigin a b ’fheàrr leotha a chumail dìomhair? Thòisich eadhon Russell ag ràdh gur e seanal diadhaidh a bh ’ann anns na bliadhnaichean às dèidh sin
Dìreach teòiridh co-fheall….
Is e mo theòiridh gun do dh ’atharraich e 1874-1878 gu 1914-1918 gus am biodh Russell air bàsachadh ann an 1916 mus tigeadh“ Ieh `obhah a-steach don teampall aige”. Thuirt Rutherford gu robh frasan spioradail dealanaich bho theampaill Ieh `obhah a’ glanadh chùisean teagasg a ’tòiseachadh ann an 1918. Mar eisimpleir thuirt e iomadh uair anns an ionad-faire aige nach b’ urrainn dhaibh a bhith eòlach air rudeigin mus tàinig Ìosa a-steach don teampall gus am faigheadh e thairis air teagasg Russell. . Le bhith a ’gluasad a h-uile càil gu 1918 leig sin a h-uile dad a chaidh a theagasg a phutadh gu aon taobh oir b’ ann gu 1918 a thig fìor thuigse. Mar eisimpleir ann an 1928 fhuair e cuidhteas... Leugh tuilleadh »
Aon rud eile….
1859
Rugadh Pastor Russell ann an àm ris an canar an dàrna dùsgadh mòr…
Dè a ’chiad fhear? Agus a ’dùsgadh de dè? An do sgrìobh Russell no Rutherford a-riamh mu dheidhinn seo?
Stòran earbsach sàbhailte mas e do thoil e :)
Agape,
GWIT
B ’e a’ chiad dùsgadh mòr tràth anns na 1700an a bha a ’dèiligeadh ri creideasan Coitheanal agus puritanical.
Mion-sgrùdadh sgoinneil eile Meleti.
Nam biodh Rutherford a ’tionndadh gu Isaiah airson stiùireadh litireil mu na rudan ris am bu chòir“ daoine ”a bhith air an ainmeachadh, bu chòir dha a bhith mar“ Tha mo Delight in her ”(Isa 62: 4).
Gu fortanach, bidh sin aon latha na fhìrinn dha na h-uile a tha a ’fuireach fo riaghladh Chrìosd agus Ierusalem Nuadh. Chan eil sinn buileach ann fhathast.
Airson a-nis tha sinn gu pròiseil a ’giùlan an ainm“ Crìosdaidh ”mar thaic sgrìobhte le Achdan 11:26.